【推荐】第07周 启蒙运动-试题君之周末培优君2018-2019学年高二历史人教版（必修3）

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一、单项选择题（每题2分，共30分）‎ ‎1．17、18世纪是西欧文明史上的一个关键时期，有的西方学者把这两个世纪概括为“思想革命”时期。该时期是 A．文艺复兴时期 B．宗教改革时期 C．启蒙运动时期 D．新航路开辟时期 ‎【答案】C ‎【解析】从材料“17、18世纪”“思想革命时期”并结合所学知识可知，17—18世纪的启蒙运动推动欧洲的思想解放运动，故C项正确；A项是14—17世纪，排除；B项是16—17世纪，排除；D项是15—16世纪，排除。‎ ‎2．当启蒙运动实际发生时，法国人并没有将此称为启蒙运动和给出一个定义。1783年，《柏林月刊》以“什么是启蒙运动”为题进行公开征文讨论。下列符合征文要求的是 A．注重提倡自由幸福和物质享受 B．经过别人的引导来运用自己的理智 C．不需改造社会和改善人的命运 D．脱离自己加之于自己的不成熟状态 ‎【答案】D ‎3．启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了 A．打破教会的思想控制 B．宣扬资本主义生产方式的合理性 C．清除近代自然科学发展的思想障碍 D．启迪人们的反封建意识 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查启蒙运动相关知识。结合所学知识可知，启蒙运动是一场思想解放运动，启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了启迪人们的反封建意识，故D正确。打破教会的思想控制，属于宗教改革的影响，故A排除。宣扬资本主义生产方式的合理性不是启蒙运动的主要内容，故B排除。清除近代自然科学发展的思想障碍，不是启蒙运动的主要目的，故C排除。‎ ‎4．伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专制的种种弊端，认为“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专制。他断言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。这表明伏尔泰 A．提倡天赋人权 B．批判教会神权 C．反对君主制度 D．倍加推崇理性 ‎【答案】D ‎5．启蒙运动时期，某思想家提出“行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由”的理论为西方资本主义国家所推崇。关于这位思想家的相关表述正确的是 A．他是法国启蒙运动的领袖 B．他指出人不是达到任何目的的工具 C．他认为人民有权推翻违反民意的统治者 D．他主张实行君主立宪制 ‎【答案】D ‎【解析】材料“行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由”指孟德斯鸠的三权分立的思想，孟德斯鸠主张君主立宪制，故D正确；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，故A错误；康德指出人不是达到任何目的的工具，故B错误；卢梭主张人民有权推翻违反民意的统治者，故C错误。故选D。‎ ‎6．孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“作为有感知的生物（人类），他受到无数情欲的支配……上帝便以宗教的法规让他们回忆起这一切。这样的存在物随时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他……立法者们以政治和民事法律促使他们尽其义务。”从材料可以看出孟德斯鸠 A．支持上帝造人的观点 B．认为人类必须遵守宗教教义 C．认为人类是愚昧的 D．主张用法律来约束人类 ‎【答案】D ‎【解析】由材料可知，孟德斯鸠认为，人类受到来自各方面的诱惑，很容易犯错误，因此要用宗教法规、道德规范、法律来限制人类的行为，故D项正确。结合所学知识可知，孟德斯鸠主张用法律来约束人类。A、B、C三项不符合孟德斯鸠的思想，均可排除。‎ ‎7．卢梭强调，“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。这一观点 A．充分保障了公民的自由 B．容易导致社会秩序的混乱 C．揭示了社会更替的规律 D．体现了“社会契约”思想 ‎【答案】B ‎8．卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具。”该材料反映的核心思想是 A．政府应充当人民的公仆 B．政府权力来自国家主权 C．公共意志即为国家法律 D．按照社会契约成立政府 ‎【答案】D ‎【解析】由“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具”结合所学可知其体现的是卢梭的社会契约论，故本题答案选D项；A项错误，与“并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具”不符；B项错误，与“使其在公共意志指导下开始工作”不符；C项错误，公共意志应该是政府和人民的约定。‎ ‎9．明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是 A．批判君主专制、保证人民基本权利 B．构建未来资本主义政权组织形式 C．反对封建礼教、强调人人生而平等 D．反映了资本主义萌芽时代的要求 ‎【答案】A ‎【解析】黄宗羲的《明夷待访录》从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，因此提出了“天下为主，君为客”，限制君权，保证人民的基本权利，卢梭是法国启蒙思想家，在《社会契约论》一书中阐述了“天赋人权”“人民主权”的思想，提出了封建专制是束缚自由的镣铐，据此分析可知两部著作的主要共同点是都批判封建专制、提出民主思想，故A项正确；B项符合卢梭，排除；C、D项符合黄宗羲，排除。‎ ‎10．康德生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下。他一再强调，必须有“公开运用自己理性的自由”，并且认为，“唯有它才能带来人类的启蒙”。这表明 A．启蒙的目的就是获取言论自由 B．普鲁士人无法进行真正的思考 C．康德将宣扬理性与反对专制相结合 D．康德为争得自己的自由而倡导启蒙 ‎【答案】C ‎【解析】康德虽然生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下，但其强调人有公开运用自己理性的自由，说明了康德将宣扬理性与反对专制相结合，故C项正确。‎ ‎11．康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是 A．社会契约 B．思想的自由 C．主权在民 D．人身的自由 ‎【答案】B ‎12．文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。可见 A．文艺复兴凸显了个人理性 B．启蒙运动时期宗教性更强 C．启蒙运动丰富了人文精神的内涵 D．两个浮士德都处于中世纪蒙昧中 ‎【答案】C ‎13．在法语中“启蒙”的本意是“光明”。启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和理论宣传，是继文艺复兴之后欧洲近代的第二次思想解放运动。启蒙思想家的思想核心是 A．追求政治民主、权利平等和个人自由 B．提倡摆脱宗教束缚、崇尚自由 C．反对君主专制，提倡君主立宪 D．主张分权与制衡 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查启蒙运动的核心思想。启蒙思想家们崇尚理性，主张“天赋人权”“自由、平等、博爱”等，A项与题意相符。文艺复兴的实质是把人从宗教束缚中解放出来，故排除B项；并不是所有的启蒙思想家都主张君主立宪，排除C项；分权和制衡是孟德斯鸠的主张，排除D项。故选A项。‎ ‎14．这场运动“让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性，它引导人们先是反对贵族等级制度，继而质疑乃至反对君主专制制度，是欧洲（也包括美国）得以建立现代民主制度的思想基础。”该运动 A．掀起了西方第一次思想解放运动 B．冲击了欧洲的封建专制统治 C．打破了民众对罗马天教廷的迷信 D．促成了西方人文精神的复苏 ‎【答案】B ‎【解析】题干中的运动反对神权政治、贵族君主制、贵族等级制和君主专制制度，提倡民主制度，据此结合所学可知，这一运动是启蒙运动，这是西方近代历史上自文艺复兴和宗教改革之后的第三次思想解放运动，故A不符合史实；启蒙运动冲击了欧洲的封建专制统治，为资产阶级建立民主政治提供了思想来源，故选B；宗教改革打破了民众对于罗马教廷的迷信，故C不符合题意；促成西方人文精神复苏的是文艺复兴而不是启蒙运动，故排除D。‎ ‎15．英国史学家阿伦•布洛克说：启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统、习俗，是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的……启蒙运动对权利和自由的激情释放出一种毁灭性的个人主义，这种个人主义削弱了对共同体的任何感觉。材料认为 A．理性的作用应全面肯定 B．个人主义的释放毁灭了启蒙运动 C．个人主义与理性无关 D．启蒙运动在打破权威旧俗方面有限 ‎【答案】D 二、非选择题（共2题，30分）‎ ‎16．（14分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 自由不是无限制的自由，自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。然而，政治自由只有在温和的政体里存在，但是，它并不总是存在于政治上温和的国家里，只有那里的国家权力不被滥用的时候才存在。从对事物的支配来看，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。每个国家都有三种权力：立法权、对有关国际事务的执行权和对民法有关事务的执行权。在自由的国家里，每个人都被认为精神上是自由的，不受他人的支配，应该使人民集体拥有立法权。‎ ‎——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》‎ 材料二 我们不应该夸大仁慈的专制君主贯彻启蒙运动的种种学说所取得的实效，但在1789年以前，在英国的十三个殖民地已爆发了一场革命，这场革命提供了将新说付诸行动的一个实验性的示范。一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行政体。‎ ‎——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ ‎（1）根据材料一，概括指出孟德斯鸠有关自由和权力的观点。（5分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明美国革命如何“将新说付诸行动的一个实验性的示范”。（9分）‎ ‎【答案】（1）观点：自由在法律的允许范围内；政治自由存在于权力不被滥用的温和政体内；主张三权分立；权力的制约平衡是政治自由的前提；强调人民集体拥有立法权。（5分）‎ ‎（2）说明：美国通过独立战争，赢得了民族的独立、自由；颁行了1787年宪法，是近代世界第一部资产阶级成文宪法；美国创立了联邦制（或总统制）共和国，确立了民主政体，树立了资产阶级民主政治的新典范；实行三权分立，实现权力的制约平衡，第一次将启蒙思想的理论付诸实施，并产生了深远影响；国家总统和议会议员由人民选举产生，体现了启蒙思想中人民主权原则和民主原则。（9分）‎ ‎【解析】本题主要考查启蒙运动和美国共和制的确立。‎ 第（2）问，根据材料和所学可从启蒙思想为北美独立战争提供了思想武器，美国将启蒙思想中的民主和三权分立思想付诸于实践等方面进行分析。‎ ‎17．（16分）对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。‎ ‎——摘编自王斯德《世界通史》‎ 材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。‎ ‎——摘编自马克垚主编《世界文明史》‎ 材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。‎ ‎——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》‎ ‎（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。（6分）‎ ‎（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。（4分）‎ ‎（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。（6分）‎ ‎【答案】（1）思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。（2分）‎ 原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。（4分）‎ ‎（2）思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。（2分）‎ 进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。（2分）‎ ‎（3）观点：卢梭：通过社会契约获得自由。（2分）‎ 康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。（2分）‎ 价值意义：追求人本身的彻底解放（或追求人身自由和思想自由）。（2分）‎ ‎【解析】本题主要考查文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。‎ 第（1）问，第一小问，根据材料关键信息“人的情感和思想要摆脱神学的禁锢……天堂不在来世，而在现世……追求个人的幸福和自由符合人性的要求”进行概括即可。第二小问，直接迁移文艺复兴兴起于意大利的原因即可。‎ 第（3）问，第一小问，依据材料“在卢梭看来，权利……只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源”进行回答。第二小问，根据材料“康德则认为……自由需要服从于理性的‘法则’和‘要求’”进行归纳。第三小问，根据启蒙运动的核心——理性主义的内涵回答即可。‎ ‎ ‎