2017-2018学年辽宁省大连渤海高级中学高二上学期期中考试历史（文）试题

2017-2018学年辽宁省大连渤海高级中学高二上学期期中考试历史（文）试题

‎2017-2018学年辽宁省大连渤海高级中学高二上学期期中考试历史（文科）试题 考试时间：90分钟 试题满分：100 分 2017.10.‎ 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。‎ 考查范围：必修III第一单元至第二单元 考生注意：‎ 1. 答题前，考生务必将自己的考号、姓名填写在试题、答题纸和答题卡上，考生要认真核对涂准答题卡上的相关信息。‎ 2. 第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第Ⅱ卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。‎ 3. 考试结束，监考员将答题纸和答题卡按对应次序排好收回。‎ 第Ⅰ卷 选择题（共48分）‎ ‎1.西安世园会会徽 “长安花”，它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。据此判断，该思想源于( )‎ A．《道德经》　　　　　 　B．《孟子》‎ C．《四书章句集注》 D．《日知录》‎ ‎2.中国经典文化精品《弟子规》是清代后期影响最广的儿童道德启蒙读物，右图中有一句“父母教，须敬听，父母责，须顺承”。这突出反映了清朝教育( )‎ A．提倡家庭自身教育 B．注重儒家伦理教育 C．鼓励儿童全面发展 D．渗透天人感应思想 ‎3.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　)‎ A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 ‎4.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(　　)‎ A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成 ‎5.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了(　　)‎ A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇 ‎6.“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指( )‎ A．孔子　　 　B．董仲舒　 　　C．朱熹　　 　D．王守仁 ‎7.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　)‎ A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 ‎8.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是( )‎ A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行 ‎9.在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是( )‎ A．汉代学者　　　 B．唐代学者 C．宋代学者 D．明清学者 ‎10.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于( )‎ A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 ‎11.在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象(电子)，对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是( )‎ A．孔子　　 　B．董仲舒　 　 C．朱熹　 　 　D．王守仁 ‎12.陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到( )‎ A．孔孟之道的影响 B．老庄哲学的影响 C．韩非思想的影响 D．墨家学说的影响 ‎13. 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明(　　)‎ A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 ‎14.朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他（ ）‎ A．强调严刑峻法的统治方式 B．重视礼乐制度的教化作用 C．宣扬休养生息的政治主张 D．兼采儒法二家为统治思想 ‎15.梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作?( )‎ A．李贽《藏书》 B．黄宗羲《明夷待访录》 ‎ C．顾炎武《天下郡国利病书》 D．王夫之《读通鉴论》‎ ‎16.《焚书•答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为'愿学孔子'之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛憾其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是( )‎ A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考权利 C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用 ‎17.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（ ）‎ A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 ‎18.《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（ ）‎ A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义 C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性 ‎19.李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是( )‎ A．研究人类唯有研究人本身 B．个人与社会、社会与自然界是分不开的 C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究 ‎20.中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是( )‎ A．以小农经济为主的农耕经济的需要 B．封建统治者不重视科学理论研究 C．中国科学家不注重理论研究 D．科举考试只考儒家学说 ‎21.郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的手法是哪种绘画的特点( )‎ A．宫廷画 B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画 ‎22.2011年艺术节，某校举行了盛大的书画展览，并展示了古代的书画名作。下面是高二级的一位同学对以下作品的介绍。你认为正确的是( ) ‎ ‎ ‎ ‎① ② ③ ④‎ ‎①是唐代欧阳询楷书，体现盛唐的社会景象,书法注重规范法度 ‎②是一幅仿古甲骨文,是我国目前所知的最早的成熟的文字 ‎③是明清时期的作品，艺术风格不拘成法与正统画风形成鲜明的对比 ‎④最早出现于明清时期，是民间风俗画的一种 A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．①②③‎ ‎23. 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(　　)‎ A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念 ‎24.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现( )‎ A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 ‎ B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想 ‎ D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 第II卷 非选择题（共52分）‎ ‎25. （25分）阅读下列材料，回答问题 材料一 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 ‎ ‎ ——董仲舒《春秋繁露•顺命》‎ 材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 ‎ ‎ ——董仲舒《举贤良对策》‎ 材料三 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 ‎ ‎ ——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》‎ 材料四 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。‎ ‎ ——黄宗羲《明夷待访录•原君》‎ 材料五 夫治天下犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。‎ ‎ ——黄宗羲《明夷待访录•原臣》‎ ‎“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”‎ ‎ ——黄宗羲《明夷待访录•置相》‎ ‎“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”‎ ‎ ——黄宗羲《明夷待访录•学校》‎ 请回答：‎ ‎(1)材料一和材料二反映了董仲舒怎样的思想?（4分）其实质是什么?（2分）‎ ‎(2)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？（2分）并说明其理由。（2分）‎ ‎(3)据材料四、材料五概括黄宗羲的基本政治观点。（3分）结合所学指出这一主张产生的时代背景?（12分）‎ ‎26. （12分）根据材料并结合所学知识回答问题。‎ 材料 明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。‎ 明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。‎ ‎——摘编自周先慎《明清小说》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。（7分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。（5分）‎ ‎27. (15分)阅读下列材料，回答问题。 ‎ 材料 ‎ 在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。‎ 天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。‎ ‎ ——摘编自李约瑟《中华科学文明史》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。（9分）‎ ‎ ‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。（6分）‎ ‎2017—2018第一学期期中考试历史学科（高二文科）答案 一、选择题：‎ ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ A B C A A B D C C B D B ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ D B B B A A C A C B C A 二、非选择题：‎ ‎25. 答案要点：（25分）‎ ‎（1）思想：君权神授，天人感应（4分）‎ 实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。（2分）‎ ‎（2）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。（2分）‎ 理由：孔孟之道为儒学的根本。（2分）‎ ‎（3）观点：反对君主专制（3分）‎ 背景：经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生。（4分）‎ 政治：封建专制空前强化，政治腐败，社会矛盾尖锐。（4分）‎ 文化：八股取士、宋明理学束缚了人们的思想。（4分）‎ ‎26. （12分）答案要点：‎ ‎（1）原因：唐宋元文学发展，留下了大量的素材；文人士大夫积极参与创作；小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受；商品经济繁荣，市民阶层扩大。（7分）‎ ‎（2）作用：满足了民众的文化需求；有一定教化功能；提升民众的知识水平。（5分）‎ ‎27.（15分）答案要点：‎ ‎（1）多种天文观测仪器制造与改进；丰富的天象观测记录；不断完善的历法；中央政府支持、组织，设置专门机构。（9分）‎ ‎（2）将天象变化与现实政治相联系，天人感应思想；注重实用性，理论探讨不足。（6分）‎