2018-2019学年山东省泰安第一中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

2018-2019学年山东省泰安第一中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

泰安一中2018~2019学年高二上学期期中考试 历史试题 一、单选题（28个，每题1．5分，共42分）‎ ‎1.孔子曾说：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”据此可知，三人都 A. 代表了中国古代的宗教信仰 B. 体现了不同时期儒家思想的治国之道 C. 承认、遵循和信奉仁义之道 D. 提升了儒家思想在当时的地位和影响 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“谁能出不由户？何莫由斯道也？”意思是：谁能够走出屋子而不经过房门呢?为什么没有人走这条必经的仁义之路？材料中三人都强调仁义，认为应该遵循和信奉仁义之道，故C正确；材料中三人都强调仁义，与宗教信仰无关，排除A；材料反映的是强调的是个人修养，遵循和信奉仁义之道，无法体现“治国之道”，排除B；材料信息无法体现“儒家思想在当时的地位和影响”，排除D。‎ ‎2.汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾 A. 告诫统治者吸取秦亡教训 B. 反对汉初黄老思想的治国方略 C. 阐述了社会教化的必要性 D. 治国理念深受儒家思想的影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“治以道德为上”可知，陆贾注重道德教化，符合儒家思想，故D正确；A材料信息无法体现，排除；材料信息只是说明陆贾主张“治以道德为上”，无法体现反对汉初黄老思想的治国方略，排除B；材料信息只是说明陆贾提出“治以道德为上”的观点，没有阐述社会教化的必要性，排除C。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“治以道德为上”，联系所学儒家思想的特点和影响分析解答。‎ ‎3.南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难，据《宋季忠义录》，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是 A. 儒学成为了官方学说 B. 民主意识的萌发 C. 三教融合的趋势显现 D. 理学思想的影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料“南宋士大夫试图以‘我欲仁，斯仁至矣’的伦理自觉来追求成圣成贤”结合所学可知，这一现象的发生与南宋理学思想的盛行有关，南宋时期朱熹将维护君主统治的“三纲五常”等伦理道德解释为“天理”，要求士大夫忠君守节，唯君是从，因此D选项正确。A选项错误，儒学成为官方学说是在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，并非南宋时期；B选项错误，民主思想的萌发是在明末清初时期，并非南宋时期；C选项错误，三教融合的趋势出现是在南北朝时期，并非南宋时期。故正确答案为D选项。‎ ‎4.朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）‎ A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想 C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷的存亡。民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A项排除；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故C项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故D项排除。‎ ‎【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。‎ ‎【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点——群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手 ‎5.明代《崔氏族谱》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守”。族谱的规定体现了 A. 僵硬的程朱理学束缚人心 B. 适应了商品经济发展需要 C. 要求百姓要存天理灭人欲 D. 儒家的伦理化为生活秩序 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】《崔氏族谱》的规定儒家色彩浓厚，是将儒学的伦理主张融入了生活秩序中。故D项正确。《崔氏族谱》的规定有利于家庭和睦、社会和谐，并没有束缚人心。故A项错误。商品经济发展会促进人的解放，材料内容没有体现。故B项错误。 “孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为”都是利于家庭和睦、社会和谐的规范，没有体现“存天理灭人欲”。故C项错误。‎ ‎6.‎ 明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想命题，臂如“所贵乎史者，述往以为来者师”、“知古必先通今”、“史书之作，签往所以训今”。这反映了三大思想家 A. 受到西方启蒙思想的影响 B. 呼吁清政府进行政治改革 C. 仍然属于儒家学派的代表 D. 力图深刻反思明亡的原因 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“所贵乎史者，述往以为来者师”、“知古必先通今”、“史书之作，签往所以训今”可以看出三位思想家都十分强调过去的历史对现在的重要借鉴作用，因此体现了力图深刻反思明亡的原因，故D项正确；材料无法体现三人的思想是受到西方启蒙思想的影响，排除A项；三人没有呼吁清政府的表现，故排除B项；C项不符合材料的主旨，故排除C项。‎ ‎7.书法是一种艺术。一种字体，有人谓之：“如云行流水，秣纤间出，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。”它是 A. 草书 B. 楷书 C. 行书 D. 隶书 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“如云行流水，秣纤间出，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。”可知该书法是行书，C项正确。草书的特点是笔势相连而圆转，字形狂放多变，与材料“非真非草”不符，排除A。楷书的特点是形体方正，笔画平直，与材料“乃楷隶之捷也”不符，排除B。隶书的特点是字形多呈宽扁，横画长而竖画短，与材料“乃楷隶之捷也”不符，排除D。‎ ‎【点睛】抓住材料关键信息“如云行流水”、“非真非草”、“乃楷隶之捷也”等，结合行书的特点即可知道答案。‎ ‎8.下图是唐代大书法家颜真卿《祭侄文稿》。在安史之乱时，他与堂兄颜杲卿同举义旗，抗击版军，杲卿父子英勇就义。颜真卿感情激昂悲愤，墨妙通神，情切意真，写下此稿。对其评价最为贴切的是 A. 气粗字险，气郁字敛 B. 矫若惊龙，飘若浮云 C. 狂不离神，乱不离意 D. 书写方正，而韵有余 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。《祭姪文稿》号称天下第二行书。材料中的颜真卿激昂悲愤，字如心声，“气粗而字险”“气郁而字敛”恰好描述了当时悲痛的思想感情，故选A; B意思是飘逸如同天上的浮云，矫健如同天空中的游龙，反映的是平和自然的心情，排除B；C是草书的特点，D是楷书的特点，排除。‎ ‎9.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为 A. 陆王心学广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素 C. 社会等级观念弱化 D. 符合士大夫的文化品味 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 由“官腔”、“雅乐”、“盛世元音”等词汇，可以看出昆曲被官府和贵族所重视，所以在重要的宫廷活动中常有昆曲演出，官府和宫廷主要代表了封建士大夫的欣赏层次和品味，江南地方郡邑大夫的活动也以昆曲显示“府城中庙会之高雅”，这说明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，这体现了社会等级的分明，故选D而排除C；心学强调本心体悟和致良知，主张内心反省和自我领悟，与题意不符，故排除A；京剧形成于道光年间，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。‎ 名师点睛：本题体现出来的命题趋势是对传统文化的考查。戏曲集中国民族艺术之大成。自诞生以来，先辈艺人艰苦创业，历经以元代的杂剧、明代的昆曲、清代的京剧为代表的三大高峰期，它曾在相当一段时期（宋元至清末明初）几乎独霸中国舞台。作为一种综合性的以程式化为主要特征的艺术，它在世界艺术之林占有独一无二的地位。这就是说，戏曲不仅只属于东方，而且只属于中国，是地地道道的“中国土特产品”。既是“土特产品”，它必定比较集中地体现了中国风格、中国魅力和中国气派。我们不应只把它看作一种艺术形态，透过它，可以看到中国人的审美趣味、审美经验之演变；反过来，我们也可以从中国人审美趣味、审美经验的产生、发展、变化中，看到戏曲形态发生、发展、变化的必然趋势。‎ ‎10.“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代人们大都是讨论或口头上传播关于人的哲学思想，然后应用于各自的行为。由此可见，古希腊 A. 以学术缓和社会矛盾 B. 奴隶主的利益扩大 C. 哲学高于独裁者意志 D. 人文主义源远流长 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料可以看出苏格拉底之前的“古希腊七贤”都是哲学家，都是研究人与人类社会，这就说明当时古希腊人文主义源远流长，故D项正确。古希腊的社会矛盾并没有体现在材料中，也没有说学术缓和社会矛盾的信息，故A项错误。奴隶主的利益扩大不符合事实也不符合材料内容，故B项错误。哲学高于独裁者的意志，缺乏依据，材料没有体现，故C 项错误。‎ ‎11.古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦 A. 反对奴隶制度 B. 主张权利平等 C. 抨击贫富差别 D. 具有人文精神 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确；梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误；“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。‎ 点睛：本题考查核心素养是家国情怀，极具现实意义，体现了“现实的问题历史考”的命题思路，彰显出历史教育的育人功能。本题解题的关键是简化材料信息，本题材料可简化为：梭伦对道德的重视远远超过财富。‎ ‎12.文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画 A. 意在阐明神是人造的理念 B. 蕴含了世俗的人文精神 C. 否定了宗教的神圣地位 D. 反映了宗教改革的成果 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知文艺复兴时期的宗教化“多了一丝尘世的生命气息和亲近感”，圣母玛利亚的形象“显得更为温和、端庄”，‎ 结合文艺复兴时期人文主义思想相关所学可知，这彰显了人性的光辉，蕴含着世俗的人文精神，因此B选项正确。A选项错误，圣像画的变化体现的是“神”所具备的人性光芒，没有阐明神是人造的理念；C选项错误，宗教画仍以宗教元素为题材，人文主义者并未否定宗教的神圣地位；D选项错误，这种变化了的圣像画体现的是人文精神，并非宗教改革的成果。因此正确答案为B选项。‎ ‎13.英国伊丽莎白女王对莎士比亚遗责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。这表明当时的英国 A. 文化环境相对宽松 B. 封建专制根深蒂固 C. 君主立宪已经确立 D. 人文主义已成潮流 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“伊丽莎白女王对莎士比亚遗责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰” 说明伊丽莎白女王对文学艺术的宽容和支持，具有宽松的文化环境，故选A；材料表明伊丽莎白女王并非实行文化专制，说明在文艺复兴的影响下封建专制受到冲击，排除B；英国伊丽莎白女王统治时期，英国资产阶级革命尚未开始，君主立宪尚未确立，排除C；材料只是表明伊丽莎白女王的人文主义宽容态度，不能说明整个社会的人文主义价值取向，排除D。‎ ‎14.他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”该启蒙思想家主张 A. 天赋人权说 B. 分权制衡说 C. 社会契约论 D. 三权分立说 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】天赋人权说宣扬人生而享有生存、自由、追求财产和幸福等权利，不符合题意，故A项错误。分权制衡说主张国家权力应当分别由不同的国家机关去行使，以保持国家权力间的平衡状态，故B项错误。材料“只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力”出自卢梭的《社会契约论》，认为人民主权是神圣不可侵犯的，政府的权力由人民赋予，如果政府实行暴政，侵犯人民的权利，人民有权推翻政府。故C 项正确。一般而言，三权分立制度是指把国家的立法、行政、司法三种权力，分别由议会、政府、法院独立行使并相互制衡的制度，排除D。‎ ‎15.16世纪法国政治思想家博丹认为，国家主权是作为一种脱离社会并凌驾于社会之上的统治力量而出现的，是不可分割和转让的永久权力，政府可以更换，主权永远存在。这一思想 A. 不利于欧洲社会的进步 B. 强化了天主教会的神权统治 C. 推动了启蒙运动的开展 D. 有助于欧洲统一民族国家的形成 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 博丹强调国家主权的重要性，以及与特定社会群体的关系，从而形成与神权的抗衡，因此这一思想有助于欧洲统一民族国家的形成。故答案为D项。A项不符合史实，这一理论在当时起到了推动社会进步的作用，排除；国家主权的提出不利于神权统治，排除B项；16世纪欧洲的启蒙运动尚未开始，排除C项。‎ ‎16. 18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明 A. 启蒙思想逐渐流行 B. 宫廷文化普及到民间 C. 专制王权已经衰落 D. 贵族与平民趋于平等 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 结合材料时间“18世纪前半期”、地点“法国”及“热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃”可知，当时法国启蒙思想，即反对专制、提倡民主自由的思想流行，A符合题意；B、C从材料中无法得出； D与史实不符。‎ 点睛：本题考查法国启蒙思想。解答本题注意把握关键的时间信息“18世纪前半期”和地点信息“法国”，由此得出材料中的现象与启蒙思想密切相关。‎ ‎17.‎ 他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年代。“他们”‎ A. 开启了人文主义精神的先河 B. 恢复了被基督教泯灭的人性 C. 打破了民众对罗马教会的迷信 D. 开辟了否定权威的理性新时代 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料“既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗”反映了反对宗教禁欲主义，主张人文主义，同时强调人的理性，这属于启蒙运动的特点，启蒙运动开辟了否定权威的理性新时代，故D正确；古希腊时期已经开启了人文主义精神的先河，故A错误；文艺复兴恢复了被基督教泯灭的人性，故B错误；宗教改革打破了民众对罗马教会的迷信，故C错误。故选D。‎ ‎18.“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是 A. 实现人类自我觉醒的文艺复兴 B. 摆脱天主教会控制的宗教改革 C. 揭开宇宙运行规律的科学革命 D. 规划人类理性王国的启蒙运动 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查考生分析题干信息的能力。题干强调的是驾驭自然而非自我觉醒，故A项错误。由题干可知这是一项世俗运动而非宗教运动，故B项错误。解读题干可知这场运动主旨是让人相信自己的理性判断，而非纯粹研究自然规律的科学革命，故C项错误。由题干可知，人类相信自己有能力驾驭自然并且通过努力完善自身，这种勇于相信自己判断的信念来源于启蒙运动，故D项正确。‎ 考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•内容 ‎【名师点睛】启蒙运动对文艺复兴时期人文主义思想的发展 ‎（1）从批判对象上看，文艺复兴运动的矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”。‎ ‎（2）从涉及的领域看，文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面。‎ ‎（3）从批判形式上看，启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断。‎ ‎（4）从思想特点上看，启蒙运动时期的思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，他们高举民主、科学的大旗，宣扬理性真理是为了解放全人类。‎ ‎19.1836年，俄国著名戏剧家果戈里发表剧作《钦差大臣》，描写的是一名小官吏路过某偏僻小城，当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿。该作品 A. 抨击了资本主义政治腐败 B. 揭露了专制体制的腐朽 C. 体现了浪漫主义文学风格 D. 讽刺了拜金主义的风气 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎1836年的俄国正处于沙皇专制统治时期，俄国还依然是一个封建农奴制国家，《钦差大臣》里的情节反映的是小官吏被误认为是钦差大臣而备受巴结和奉承以至于行贿，这是沙俄腐朽的专制体制的产物，故选B；当时的俄国处于封建制时代，故A中的“资本主义政治”不符合史实，所以排除；剧作表现的是现实主义创作的风格，故C不符合题意，所以排除；题干没有反映拜金主义，故排除D。‎ 名师点睛：这一题以俄国著名戏剧家的作品入题，考查批判现实主义文学作品的基本特征，考生要具备一定的俄国时代特征知识才可以准确判断每个选项的正误，既要有时间概念，又要有对俄国历史的总体把握能力，体现了对考生时空观念和历史解释等历史核心素养的考查。‎ ‎20.文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是 A. 工业革命后社会的剧烈变革——现代主义绘画兴起 B. 第一次世界大战引发的西方社会精神危机——印象派绘画产生 C. 19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化——现实主义文学兴起 D. 第二次世界大战后西方资本主义的繁荣——浪漫主义文学产生 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识、描述和阐释事物的能力。本题考查19世纪以来世界文学艺术相关内容--文学作品风格。结合所学知识，分析、判断选项，可知:只有C项表述符合史实，正确。其余ABD三项文学作品风格与所处时代不相吻合，排除。所以本题正确答案为C项。‎ 考点:19世纪以来世界文学艺术·文学艺术风格·现实主义文学 ‎21.世界上第一个国际电影节是1932年在意大利威尼斯市举行的威尼斯国际电影节，二战后不断增加，80年代以来，全世界有60多个国家和地区先后单独或轮流举办过各种名目繁多的国际电影节300多个。这表明电影 A. 发源于意大利威尼斯 B. 有利于加强世界各地联系 C. 成为影响最大的媒体 D. 是当今经济全球化的产物 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，1895年世界上第一部电影诞生于法国巴黎，而不是意大利的威尼斯，故A项错误；自20世纪80年代以来，电影吸引了越来越多的目光，电影节日趋国际化，加强了世界的联系，故B项正确；电影只是当今众多传播媒体工具之一，“影响最大”的说法在材料中无法体现，故C项错误；电影产生的背景是电力的发明和广泛应用，是第二次工业革命的成果，经济全球化只是推动了电影业的发展，故D项错误。‎ ‎22.徐继畲在1844年《瀛寰志略》手稿中，“英吉利”一节写了2429字，使用了21个“夷”字；而1849年最后辑著成的书稿中，这一节长达7620字，却没有使用一个“夷”字。这种情况说明当时的中国 A. 鄙视西方的心理转向崇洋 B. 朝贡外交转向了近代外交 C. 传统的华夷观念受到冲击 D. 向西方学习已成时代潮流 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“没有使用一个‘夷’字”，不等同于崇洋，故A项错误；材料的主旨是西学东渐，向西方学习，故B项错误；根据材料“手稿中……使用了21个‘夷’字……辑著成的书稿中……却没有使用一个‘夷’字”，说明在这一时期，传统的夷夏观念开始受到了近代观念的冲击，故C项正确；根据材料“1849年最后辑著成的书稿”，结合所学，这时兴起了向西方学习的热潮，但尚未成为时代的潮流，故D项错误。‎ ‎23.下表为晚清时期西学输入的基本脉络，该表反映出 时间 代表作 鸦片战争后 ‎《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》‎ 第二次鸦片战争后 ‎《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致富》‎ 甲午中日战争后 ‎《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》‎ 戊戌变法后 ‎《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》‎ A. 中西方思想文化逐渐融为一体 B. 先进中国人已找到救国之路 C. 民族危机推动学习西学的深入 D. 西方的民主制度被广泛接受 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映鸦片战争以来，先进的中国人在学习西方的译书内容先以器物，特别是军事技术为主，继而政治制度、民国以来偏重于西方思想文化，这说明民族危机推动学习西方的深入，故选C。材料没有反映中西文化的交流与融合，排除A。井冈山时期，毛泽东等老一辈无产阶级革命家找到中国国情的救国道路，排除B；近代中国介绍西方政治制度，但并不表明广泛认可，排除D。‎ ‎24.19世纪末，清王朝的钳口禁忌（限制言论自由）进一步被突破，知识分子在许多地区创办学会、报馆、学堂。学会多达百余个，报纸也由19种增至70种。这反映了当时中国 A. 社会启蒙的不断深入 B. 中学西学间矛盾的解决 C. 中体西用观念的流行 D. 民主共和思想逐渐普及 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 依据材料可知，伴随着先进的中国人对西方启蒙思想的传播，教授新知识、传播新思想的学堂和学会不断增多，作为大众信息传播媒介的报纸的种类也不断增多，清政府对思想和言论的控制力逐渐削弱。结合所学知识可知，这反映了社会启蒙的不断深入，因此A选项正确。B选项错误，依据所学可知，当时中学与西学间的矛盾并未解决；C选项错误，中体西用是指以中国传统的思想、文化、制度为根基，引进并应用西方先进的科学和技术的想法，与材料中思想的启蒙革新逐渐深入相反；D选项错误，民众共和思想逐渐普及是1911年辛亥革命的历史功绩，与材料中时间“19世纪末”不符。故正确答案为A选项。‎ ‎25.从1901年到1907年六年间，维新知识分子把政治小说作为详介域外文学文体的首选，其中有《未来战国志》（1902年）《游侠风云录》（1903年）、《美国独立记演义》（1903年）、《多少头颅》（1904年）和《苏格兰独立记》（1906年）等。据此推断，维新知识分子翻译政治小说的主要目的是 A. 激发民族主义意识 B. 为推翻清政府提供理论依据 C. 宣传维新变法思想 D. 从文学角度革除国民旧观念 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料表明维新知识分子翻译的政治小说多体现反抗外来侵略的题材，它有利于激发民族主义意识，故选A；维新派别主张改良主张，但不主张暴力反清，排除B；C与材料无关，排除；D是新文化运动的特点，排除。‎ ‎26.对于战国思想家杨朱“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”的主张，梁启超曾“甚疑其言，甚恶其言”。但后来却认为：“一部分之权利，合之即为全体之权利；一私人之权利思想，积之即为一国家之权利思想。……人之皆不肯损一毫，则亦谁复敢撄他人之锋而损其一毫者。故曰天下治矣，非虚言也。”梁启超认识的变化反映了他 A. 受到了西方社会政治学说的影响 B. 利用中国古代哲学宣扬利己主义 C. 发现了西方民主思想来源于中国 D. 借助儒家思想宣扬维新变法理论 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 从材料中的“一部分之权利，合之即为全体之权利；一私人之权利思想，积之即为一国家之权利思想”来看，说明梁启超认识的变化受西方权利学说的影响。故答案为A项。梁启超主张的是“权利”，而不是利己主义，排除B项；C项材料信息不能反映，排除；梁启超认识的变化与儒家思想无关，排除D项。‎ ‎27.英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在 A. 纠正生物进化论的错误 B. 为反清革命提供理论依据 C. 传播“中体西用”思想 D. 促进国人救亡意识的觉醒 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 由材料并结合所学知识可知，严复引进进化论，并提出该理论同样适用于人类社会，旨在为变法图强寻求理论依据，以促进国人救亡意识的觉醒，D符合题意；达尔文的生物进化论本身没有错误，A说法不正确；严复是维新派的代表人物，主张通过改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，B不正确；“中体西用”是洋务运动的指导思想，C不正确。‎ 点睛：本题考查学生对维新思想的理解。近代以来随着西方入侵的加剧，民族危机日益加深，先进中国人不断探索挽救民族危亡之路，维新派主张通过自上而下的改革，建立君主立宪，以达到挽救民族危亡的目的，解题的关键在于对严复思想的特点的理解。‎ ‎28.对下图漫画理解正确的是 A. 落后的民族要被世界淘汰 B. 进化论思想得到新发展 C. 动物经常用的器官较弱小 D. 人类进化与环境密不可分 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】图片反映的是人类进化与环境密不可分，从原始类人猿在森林时期，到石器时代,再到使用金属工具之后，最后到如今的信息化时代，人类的进化与环境的关系十分紧密，故D项正确。进化论并不能说明落后的民族要被世界淘汰,世界是个多姿多彩的世界，各种文化没有优劣之分，故A项错误。材料只是体现了人类的进化不断发展，并没有体现出进化论思想的发展，故B项错误。根据进化论，环境与人的进化有关，这个关系是正相关，而不是相反，故C项错误。‎ 二、材料阅读 ‎29.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 中国古典人文思想究天人之际，立意其高远而又不偏不倚。……国人特殊的思维方式，使他们往往会转换不同的角度来综合性地观照同一种事物，以求更加完满地把握其中的内蕴，不会将其中某个方面加以无限放大来挤占其他的方面。对于人性的开展与实现，他们给出的人性空间既有超凡出世的神圣维度，也有食色性这些与动物性接壤的维度；既有与众人合作组成和睦家庭社会的内涵，也有与自然万物达成一片的内涵；既有感性的层面，也有知性的层面，更有感知意识所不能及的玄妙的层面。这种上下左右都没有封畛的全方位开放的人性，……对于生活在不同境地的人都有一种普适性。‎ 材料二 在文艺复兴以来西方人文主义图景中，人性与神性、人性与物性之间始终存在着一道填不平的鸿沟。……从人本出发，则会将神本、物本遮蔽；从神本出发，也会将人本遮蔽；从物本出发，就会反过来与人本、神本相冲。因其不能兼容，自然彼此间存在着排异反应，总是处于相冲相克之中。……它对人存在的理解中，向上的一极没有包含神圣的维度，向下的一极没有包容自然万物，因此势必将人生神圣的维度让渡于宗教，将自然的和谐割让给科学。‎ ‎——以上材料均摘编自孔见《从三点浅谈中西方文化差异》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代与西方近代人文主义思想的异同点。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代与西方近代人文主义思想对各自社会发展的积极影响。‎ ‎【答案】（1）同：强调人的价值和作用；重视解决社会现实问题；培养了探究精神。 ‎ 异：中国强调天、人、社会、自然之间的贯通与和谐；西方将神、人、自然对立。‎ 中国重视纵横的联系与包容；西方缺乏和谐包容精神。‎ 中国着眼于普适性；西方着眼于彼此之间的斗争性。‎ ‎（2）中国：形成了天人合一，人与社会、自然和谐相处的理念；培育了内在精神的圆融贯通；有利于社会的和谐稳定和持续发展；为不同境遇的人群提供了适合自身的文化理念。 ‎ 西方：形成了众多流派的人文主义思想并促进其传播；使西方近代社会不断出现思想发展的高峰；为社会发展不断注入新的活力。 ‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）相同点：根据材料一“中国古典人文思想究天人之际，立意其高远而又不偏不倚。......对于人性的开展与实现”和材料二中“在文艺复兴以来西方人文主义图景中......它对人存在的理解中”和所学知识可知中外都强调人的价值和作用；是对人和社会的探究，都培养了探究精神。根据材料一“使他们往往会转换不同的角度来综合性地观照同一种事物，以求更加完满地把握其中的内蕴”结合所学知识可知中外都重视解决社会现实问题；‎ 不同点：根据材料一“中国古典人文思想究天人之际，立意其高远而又不偏不倚。……既有与众人合作组成和睦家庭社会的内涵，也有与自然万物达成一片的内涵；既有感性的层面，也有知性的层面，更有感知意识所不能及的玄妙的层面”可知中国强调天、人、社会、自然之间的贯通与和谐；中国重视纵横的联系与包容。根据材料二“人性与神性、人性与物性之间始终存在着一道填不平的鸿沟。……从人本出发，则会将神本、物本遮蔽；从神本出发，也会将人本遮蔽；从物本出发，就会反过来与人本、神本相冲。因其不能兼容，自然彼此间存在着排异反应，总是处于相冲相克之中。”可知西方将神、人、自然对立，缺乏包容精神。根据材料一“这种上下左右都没有封畛的全方位开放的人性，……对于生活在不同境地的人都有一种普适性。”可知中国着眼于普适性；根据材料二“因其不能兼容，自然彼此间存在着排异反应，总是处于相冲相克之中。”可知西方着眼于彼此之间的斗争性。‎ ‎（2）依据上述问题的作答结合所学知识可知，就中国而言形成了天人合一，人与社会、自然和谐相处的理念；培育了内在精神的圆融贯通；有利于社会的和谐稳定和持续发展；为不同境遇的人群提供了适合自身的文化理念。而西方则形成了众多流派的人文主义思想，使西方近代社会不断出现思想发展的高峰，为社会发展不断注入新的活力。‎ ‎30.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 ‎ ‎ 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。‎ ‎——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》‎ 材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。”‎ ‎——摘编自张海鹏等编《中国近代史》‎ ‎（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。‎ ‎【答案】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。‎ 发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。‎ ‎（2）共通：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，汉代儒学与孔孟儒学的不同主要从具体的内容不同．所处的地位不同以及是否受统治者重视的角度进行多方面的分析。宋代理学是儒学的一个重大发展阶段，宋代理学对儒学的发展主要体现在理学吸收了其他宗教的思想．增添了新鲜的血液．儒学的理论化和思辩化的完成以及“格物致知”．“存天理，灭人欲”．心学等新的具体的思想成果的出现。‎ ‎（2）韩愈．康有为关于儒学认识的共通之处主要体现在是否认可汉代以来的儒学．谁才是真正的儒学．儒学是否应该不断的革新以及儒学是否应该为现实或者统治者服务多方面进行归纳对比。此类试题信息蕴藏量是非常大的，需要多层次．多角度分析概括。需要非常强的信息提取能力以及多角度归纳总结的能力。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•汉代儒学与孔孟儒学的不同之处；中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•宋代理学对儒学有所发展．韩愈．康有为关于儒学认识的共通之处 ‎31.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 ‎ 内容 中国 外国 文学 汤显祖（1550—1616），代表作是《牡丹亭》，主人公杜丽娘由于梦中获得的爱情在现实中难以寻觅，一时感伤而死，也即所谓“慕色而亡”的描写，最后还魂才子佳人结婚皆大欢喜，《牡丹亭》展示了个性解放的思想倾向和浪漫夸张的艺术手法。‎ 莎士比亚（1564－1616），代表作《罗密欧与朱丽叶》描写了罗密欧和朱丽叶一见钟情，他们为了对自由爱情的追求，敢于不顾家族的世仇，敢于违抗父命，以死殉情。倡导自由平等、个性解放、婚姻自主的颂歌。‎ 百科全书 ‎《钦定四库全书》。是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年（1773—1786）编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。由于搜集四库全书时毁灭大量古籍档案，故有学者称为“四库毁书”。‎ 狄德罗（1713—1784）于1751～1772年组织160多位当时法国著名的思想家和科学家编撰了一部《百科全书》。宣扬科学和理性，反对迷信和专制，这些人被称为百科全书派。他们人数众多，影响极大，是法国启蒙运动的重要力量。‎ 科技 哈维（1578—1657）1628年发表了《动物心血运动的解剖研究》，这部只有72页的小书是生理学史上划时代的著作。他在书中系统地总结了他所发现的血液循环运动的规律及其实验依据。‎ 李时珍（1518—1593），《本草纲目》把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。书中还系统地记述了各种药物的知识。包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详。‎ ‎——据黄天骥：《论<牡丹亭>的创新精神》等 表为16～18世纪中外部分文化比较简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合。）‎ ‎【答案】示例一：‎ 论题：东西方文学异同点分析 论述：‎ ‎（1）16世纪东西方文学都出现著名文学家和优秀作品，作品都有自由婚姻和人文追求，对东西方文学和思想都产生了在产生了重大影响；不同点在于中国文学是中国传统文化的反映和总结；西方代表了文艺复兴运动成就，推动了思想解放和近代化。‎ ‎（2）中国文学是专制制度下，商品经济极其活跃下思想活跃的反映，故事反映的是中国民众的价值取向，由于封建统治强化，没有促进中国思想解放和社会转型；莎士比亚的作品，是英国资本主义萌芽发展在文学领域的反映，体现了资产阶级人文主义的要求，推动了西方国家首次思想解放和社会转型。‎ 故社会存在影响东西方文学的差异。‎ 答案示例二：‎ 论题：社会差异影响科技和思想文化 论证：‎ ‎（1）明清时期专制主义中央集权制度走向没落，商品经济活跃，思想文化和科技体现了中国社会没有抓住机遇实现社会转型，传统社会没落全方位体现。《牡丹亭》反映了商品经济下思想活跃，但没有促进思想解放；《四库全书》在保存一定传统文献的前提下，意在加强封建统治，还为了加强统治摧残传统文化；《本草纲目》体现了传统科技集大成的特点，缺乏创新，没有实现传统科技向近代科技转型。‎ ‎（2）西方国家资本主义萌芽发展，促进了思想解放运动形成，加速了向近代社会的转型。《罗密欧与朱丽叶》突出了资本主义经济发展下，人文主义的复兴，思想解放运动推动了英国向资本主义社会转变；狄德罗的百科全书代表了法国启蒙运动的高潮到来，宣扬理性和科学，否定专制制度；哈维的血液循环学说，奠定了近代医学生物学形成，同时促进了思想解放，加速西方社会转型。‎ 故社会差异影响科技和思想文化。‎ ‎【解析】‎ 本题以“16～18世纪中外部分文化”为切入点，具有一定的开放性，考生需结合设问要求“相互关联的中外历史信息”，自拟论题。首先，理解材料信息，可从“东西方文学异同点”“影响差异的原因”等角度确立相应的论题，如“东西方文学异同点分析”、“社会差异影响科技和思想文化”。其次，根据论题从材料中提取互相关联的历史信息，可以16世纪中西方新文学为材料，分析16世纪东西方文学的异同及原因、影响；还可从宏观上分析影响东西方文学发展的因素及带来的影响。总之，至少从两个方面进行论证说明自己的观点或论题；最后要回扣主题，总结。‎ ‎32.【历史—历史上重大改革回眸】‎ 战国时期是中国历史上的重大变革时期。阅读材料，回答问题。‎ 数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。‎ ‎——赵翼《廿二史札记》卷二 指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。‎ ‎【答案】变化：部分社会下层的政治地位呈上升趋势。‎ 关系：社会关系的变化推动了变法的产生。战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治地位，商鞅变法顺应了这一要求，商鞅变法中的“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施，打击了旧贵族势力，为新社会阶层崛起创造了条件，进一步推动了社会关系的变化。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例”归纳。结合商鞅变法的背景以及措施回答。‎ ‎ ‎