2018-2019学年广东省江门市第二中学高二12月月考历史（文）试题 解析版

2018-2019学年广东省江门市第二中学高二12月月考历史（文）试题 解析版

‎2018-2019学年广东省江门市第二中学高二12月月考历史（文）试题 解析版 一、单项选择题（60分，每小题3分）‎ ‎1.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期 A. 尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B. 以改革促发展的法家思想 C. 关注民生，注重和谐的儒家思想 D. “无为而治”的道家思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。由“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”可以看出体现百家争鸣时期的关注民生，故本题答案选C项；A项与题干无关；B项材料中体现不出；D项与题意不符。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想 ‎2.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：‎ 通过材料中“注重实践的政治家”“把商人和学者看做可有可无或多余的人”可知这一学派注重实践、重农抑商和反对儒家，这与法家思想一致，故选D。儒家重视学者，A不正确；道家消极避世，不是注重实践的政治家,B不正确；墨家代表的是小生产者的利益，重视商人，C不正确。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·诸子百家 ‎3.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方、东方社会这一做法的论据是 A. 人文主义，民贵君轻 B. 因信称义，天人感应 C. 人文主义，存天理，灭人欲 D. 因信称义，致良知 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生的历史对比分析能力，材料中“西方不禁人的本能”体现了其人文主义的思想，而中国“独独禁人的本能”是指扼杀人的正当欲望，牺牲个人利益服从宗族和国家，“存天理，灭人欲”是最好的体现，故C项符合题意；A中“民贵君轻”体现了孟子的民本思想；B项中的“天人感应”不能体现出严禁人的本性；D项中的“因信称义”强调的是个人宗教信仰自由，与个人的本能关系不密切。所以答案选C。‎ 考点：古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·人文主义 ‎4.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是 A. 都具有思想启蒙意义 B. 都是商品经济发展的产物 C. 都宣扬了个性自由和解放 D. 都体现了新兴资产阶级的要求 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 文艺复兴的人文主义体现了新兴资产阶级的愿望，李贽的思想虽然也主张发展个性，但是其目的是批判儒学的僵化，同时处于资本主义萌芽阶段的中国尚未产生新兴资产阶级，故选D。其他均是正确的共同点，排除A、B和C。‎ ‎5.“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 A. 注重以人为本的理念 B. 研究人与自然的关系 C. 注重研究社会现实 D. 重视研究人的前世来生 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 据材料“不知《春秋》，不能涉世”并结合所学知识可知，“涉世”指研究和关注社会现实，故材料反映了儒家思想的特点是注重研究社会现实，故C项正确；材料未涉及以人为本的理念，故A项错误；材料也没有体现人与自然的关系，故B项错误；材料也不能反映研究人的前世来生的问题，故D项错误。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“不知《春秋》，不能涉世”，学生可以正确理解《春秋》指儒家思想，涉世指关注社会现实，据此即可正确判断。‎ ‎6.近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是 A. 三权分立说 B. 人民主权说 C. 社会契约论 D. 天赋人权说 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】社会契约思想是维护共同体利益，材料“全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富”符合卢梭的社会契约论思想，C正确。三权分立属于政治体制，A错误。人民主权是倡导人民应该拥有权力，B错误。天赋人权属于权力来源问题，D错误。‎ ‎【点睛】启蒙运动的影响。思想：思想解放；政治：为资产阶级革命做了思想动员、为资产阶级政治制度提供了构想；经济：促进资本主义经济发展；科学：促进科技进步；影响世界。‎ ‎7.中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了 A. 自然经济缓慢解体 B. 城市经济逐渐繁荣 C. 中央集权不断加强 D. 儒家地位逐步提高 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 依据所学可知，一定时期的文学作品是一定时期政治、经济、思想文化的反映，在这其中，最为根本的乃是经济的发展，特别是城市经济的发展，特别是城市经济逐渐繁荣，市民队伍不断扩大，B项符合题意；自然经济缓慢解体是在鸦片战争以后；中央集权不断加强、儒家地位逐步提高与题干无关。由此分析ACD不合题意，故此题选B。‎ 点睛：抓住题干关键词“文学作品的主流表达形式”是解题的关键，城市经济逐渐繁荣，市民队伍不断扩大，是明清小说兴起的原因。‎ ‎8.培根指出：印刷术、火药、指南针“曾改变了整个世界的面貌和状态……如此之大，以至没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响”。这里所说的“影响”主要是指 A. 奠定了中国文明古国的地位 B. 打破了世界各地彼此隔绝的状态 C. 促进了欧洲社会制度的转型 D. 是欧美工业革命开展的必要条件 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：材料说的是古代四大发明对世界的影响。印刷术推动了文艺复兴和宗教改革；火药在欧洲的应用与发展，使封建统治阶级日益衰落；指南针的使用，使欧洲人开辟了新航路，西方用殖民征服的方式将世界连接成一个以西方资本主义为主导的政体。在此基础上，西欧率先进入近代社会。所以答案选C。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就•四大发明 ‎9.下列选项中不能体现继承与发展关系的是 A. 智者学派思想——人文主义思潮 B. 牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 C. 君权神授说——社会契约论 D. 罗斯福新政——二战后西方国家经济调整 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：此题主要考查学生对有关知识的理解。根据所学知识，我们知道，智者学派主要关注的是与人类自身更加密切相关的问题，人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来，体现了继承和发展关系。因此A项错误；启蒙运动把文艺复兴以来对人性的崇拜发展到对理性的崇拜，在反对基督教神权的基础上，反对整个封建制度，体现了继承和发展关系。因此B项错误；君权神授是封建时代的思想，而社会契约论则是反封建的思想，因此两者不是继承和发展的关系。故选C。罗斯福新政体现的是国家对经济的干预，而二战后西方国家对经济的调整表现的也是对经济的干预，只是程度不同而已。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·社会契约论 ‎10.有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是 A. 确立君主立宪制、启蒙运动 B. 工业革命、启蒙运动 C. 确立君主立宪制、文艺复兴 D. 工业革命、文艺复兴 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低。在经济方面英国开始了工业革命，在思想方面启蒙运动的高潮在法国，所以答案选B。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·法国 ‎11.“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为 A. 有些启蒙思想家本身就是科学家 B. 科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 C. 科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 D. 科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】科学革命尤其是牛顿力学体系的建立，是人类理性的产物。这对启蒙思想家产生重大影响，其结果是启蒙思想普遍把自然科学发现中的理性原则运用于社会科学，确立人类社会同样存在简洁的客观规律的信念，从而将一切置于人类理性的审视之下加以考察。这就是启蒙运动的思想核心——理性主义，故Ｃ项正确。启蒙运动思想家并不一定是科学家，A错误。启蒙运动的人文主义思想基础是文艺复兴，B错误。科学革命不一定反对封建统治和天主教会，Ｄ错误。‎ ‎12.1859年，达尔文在《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论 A. 鼓舞了北美人民的抗英斗争 B. 推动了近代自然科学的产生 C. 正确揭示了人类社会发展规律 D. 是资本主义国家侵略扩张的说辞 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查调用所学知识的能力，该题材料反映了达尔文的生物进化论在西方被政界人士用来解释社会发展，其理解的角度是“宣扬白人种族优越”，显然是从反面进行批判的，故D项符合题意。ABC不合题意，故排除。‎ 考点：近代科学技术·进化论·进化论的影响 ‎13. 有人说，“电从一诞生开始，就在现代社会扮演了‘动脉’和‘神经’的双重角色”。有助于成功扮演这两个角色的重要发明分别是 A. 发电机电影 B. 电动机电话 C. 电灯电报 D. 电车无线电 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题解析：结合所学知识电动机解决了机器推广的动力问题，有利于机器的推广和普及，电话有利于人们的沟通与交流，推动了现代社会的发展，所以选B 考点：走向世界的资本主义世界市场·走向世界的整体·电的发明 ‎14. 20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴衆制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明 A. 民族资本主义发液迅速 B. 马克思主义得到进一步传播 C. “双百”方针得到贯彻 D. 半殖民地半封建社会程度加深 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据时间信息“20世纪20年代末至30年代初”，结合所学可知当时国共对峙，阶级矛盾突出，而论战焦点（中国社会阶段）是阶级斗争是否是推动历史发展的动力，故B项符合题意，其余三项明显不属于20世纪20年代末至30年代初的现象。所以答案选B。‎ 考点：思想解放的潮流·马克思主义在中国的传播·马克思主义在中国的传播的影响 ‎15.下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其中能推动中国近代化诉求的有 ‎①1865年 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”‎ ‎②1894年 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”‎ ‎③1903年 章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”‎ ‎④1913年 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”‎ A. ①②③‎ B. ②③④‎ C. ①③④‎ D. ①②③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】①是李鸿章中体西用思想，开启中国近代化，②是早期维新思想，主张与外国商战，推动中国经济近代化，③是资产阶级革命思想，推动中国民主思想发展，④是梁启超民主思想，有利于中国民主思想近代化，Ｄ正确。‎ ‎16.历史学家章开沅指出“有些学者把戊戌变法与辛亥革命都列为追求制度变革的层次，这种说法有所依据但也不尽准确。”这种说法有所依据是指 A. 宣扬资产阶级民主共和思想 B. 主张建立资产阶级性质的政治制度 C. 主张实行君主立宪制 D. 主张推翻清朝的统治，建立资产阶级共和国 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】戊戌变法是从改良的角度建立资产阶级政治制度，辛亥革命的性质是以推翻满清统治，建立民主共和政府为主张的革命运动，属于资产阶级性质政治制度，Ｂ正确。戊戌变法并不主张民主共和思想，A错误。辛亥革命主张民主共和制，C错误。Ｄ属于辛亥革命的主张，不是二者相同点，D错误。‎ ‎17.鲁迅对中体西用的描述是：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说：便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”持这种主张的主要是 A. 洋务派 B. 维新派 C. 革命派 D. 激进民主派 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：“学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”可知符合洋务派“中体西用”思想，这一思想向西方学习主要局限于船坚炮利、科学技术，基本上没有触及封建制度。B C不对，维新派与革命派都主张废除封建制度，实行资产阶级民主政治； D不对，激进民主派掀起新文化运动，批判传统思想。‎ 考点：本题考查近代中国思想解放潮流。‎ 点评： 用表格法归纳 思想 ‎ 时间 ‎ 代表 ‎ 阶级 ‎ 主张 ‎ 总结 ‎ ‎ 开眼看世界 ‎ ‎19世纪 四五十年代 ‎ 林则徐 魏源 ‎ 地主阶级 抵抗派 ‎ 师夷长技以制夷 ‎ 学习 器物 层次 ‎ 洋务思想 ‎ ‎1861～1894 ‎ 曾国藩 李鸿章 ‎ 地主阶级 洋务派 ‎ 中体西用 自强求富 师夷长技以自强 ‎ ‎ 维新思想 ‎ ‎ 19世纪末 ‎ 康有为 梁启超 严复 ‎ 资产阶级 维新派 ‎ ‎ 君主立宪 ‎ 学习 制度 层次 ‎ ‎ 前期 ‎ ‎1915-1919 ‎ 陈独秀 胡适 ‎ 资产阶级 激进派 ‎ 民主、科学 新道德、新文学 ‎ 学习 思想 文化 ‎ ‎ 新文化运动 ‎ ‎18.“看那二千余年来支配中国人精神的孔孟伦理，所谓纲常．所谓名教，所谓道德，所谓礼仪，哪一样不是损卑下以奉尊长？哪一样不是牺牲被治者的个性以事治者？哪一样不是本着大家族制下子弟对于亲长的精神？”“孔子所谓修身，不是使人完成他的个性，乃是使人牺牲他的个性。”材料体现了新文化运动强调 A. 实现个性解放 B. 稳定社会秩序 C. 建立资产阶级民主共和制 D. 提倡白话文 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料“孔孟伦理……牺牲被治者的个性以事治者……孔子所谓修身……乃是使人牺牲他的个性”并结合所学知识可知，这反映了新文化运动反对封建伦理纲常，主张人的个性解放，故A项正确；材料无法体现稳定社会秩序的主张，故B项错误；材料也未涉及建立资产阶级民主共和制的主张，故C项错误；材料没有反映提倡白话文的要求，故D项错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“牺牲被治者的个性以事治者……乃是使人牺牲他的个性”，学生应该可以正确提取材料核心信息，联系新文化运动的相关知识，即可排除干扰选项，得出正确答案。‎ ‎19.1918年，李大钊在《庶民的胜利》中写道：“我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？”他的意图是 A. 提高民族素质，迎接社会主义 B. 批判中国传统封建统治的流毒 C. 表达其彻底的反帝反封建政治态度 D. 将创建工人阶级政党提上日程 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题解析：‎ 材料中的“有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这种贪惰的民族立足之地”的信息说明作者明显是批判中国封建统治，以提高中个民族素质。故本题选择A项。‎ ‎20.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明 文艺复兴运动群在念烟兴起的根源是 A. 意大利保罗留了古希腊罗马的古典文化 B. 意大利具有丰富的人才资源 C. 意大利最早产生了资本主义萌芽 D. 意大利的中世纪神学思想淡薄 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生对文艺复兴兴起的背景。根据考查文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源，我们一般从经济的角度去思考这个问题。经济基础决定上层建筑，正是由于经济的发展才会有文艺领域的繁荣，选项中只有C项符合题意。所以选C选项。‎ 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴与宗教改革·文艺复兴的起源 二、材料题（共40分）‎ ‎21.阅读下列材料：‎ 长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。‎ ‎——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理 请回答：‎ ‎（1）概述西方“早期”启蒙的“内源”因素。结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系？‎ ‎（2）近代前期中国具有反传统含义的“西方式”启蒙思潮有哪些？近代中国的启蒙为何高举“民族复兴”的旗帜？‎ ‎【答案】（1）内源：资本主义经济产生和发展（新兴资产阶级的崛起）。‎ 关系：文艺复兴运动，弘扬人文主义精神，促进了思想解放，为18世纪的启蒙奠定了基础；18世纪的启蒙运动把人文主义发展到新阶段——理性主义阶段。（“人文主义发展到理性主义的阶段”“反封建神权束缚发展到反封建神权和王权”也可。）‎ ‎（2）思潮：维新思潮（君主立宪）民主革命思潮（民主共和、三民主义）民主科学思潮、马克思主义思潮、实业救国思潮。‎ 原因：近代西方列强侵略，半殖民化程度日益加深，民族危机严重，救亡图存。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问依据材料从经济角度思考回答；第二小问结合所学从文艺复兴和启蒙运动关系思考回答。‎ ‎（2）第一小问依据近代国人向西方学习思想从维新思潮、民主革命思潮、民主科学思潮、马克思主义思潮以及实业救国思潮回答。第二小问依据材料和所学从民族危机和社会性质回答。‎ ‎22.阅读下列材料：‎ 材料一天下无数百年不变之法，无穷极不变之法。……变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为在后果之长技。‎ ‎——《海国图志》‎ 材料二“外国之长，度不过技巧制造，船坚炮利而已。”“炸弹轮船虽利，然军中制胜之道，究在人心而不在器。”“……艺事虽未所兼长，究不能离道而言艺，本来轻重之分，固有如此。”‎ 材料三变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。‎ ‎——梁启超《变法通议》‎ 材料三西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。‎ ‎——陈独秀 请回答：‎ ‎（1）以上材料分别属于哪些派别？其主张是什么？‎ ‎（2）根据上述材料，分析说明近代中国向西方学习的基本特点。‎ ‎【答案】（1）材料一是开眼看世界的地主阶级抵抗派，主张学习西方的长处，“师夷长技以制夷”；材料二是洋务派，以巩固封建统治为目的，主张学习西方先进的技术；材料三是资产阶级维新派，主张设议院，兴民权，实行君主立宪；材料四是资产阶级激进派，主张民主与科学，学习西方政治制度与思想。‎ ‎（2）学习西方由学“器物”到学“制度”到学“思想”，循序渐进，不断深入。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问依据材料一“《海国图志》”可知是地主阶级抵抗派，依据材料二“不过技巧制造，船坚炮利而已”可知是洋务派主张；依据材料三“梁启超《变法通议》”可知是维新派；依据材料四“拥护德、赛两先生”可知是资产阶级激进派；第二小问依据所学从各自主张回答即可。‎ ‎（2）依据材料和所学从学习模式以及学习深度思考回答。‎ ‎ ‎ ‎ ‎