历史卷·2019届湖南省益阳市箴言中学高二上学期期中考试文科历史试题（解析版）

历史卷·2019届湖南省益阳市箴言中学高二上学期期中考试文科历史试题（解析版）

全*品*高*考*网， 用后离不了！‎ ‎2017年上学期期中考试高二文科 历史试卷 命题人：高一历史备课组 时量：90分钟； 总分100分 第Ⅰ卷选择题部分 一、单项选择题（本大题共30道小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个备选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确答案填涂在答题卡上。）‎ ‎1. 从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是 A. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”‎ D. 通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 ‎【答案】A ‎【解析】“人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格”只是孔子的有教无类思想，排除B；“‘恻隐之心’”“‘羞恶之心’”“‘是非之心’”是孟子的性本善思想，故排除C；“学习和实施法制”是法家的主张，故排除D；只有A是孔子、孟子和荀子的共同主张，故本题选A。‎ ‎2. 战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。这表明当时 A. 社会分化加剧 B. 礼崩乐坏统治失序 C. 民本思想盛行 D. 诸子学说注重实用 ‎【答案】A ‎【解析】本题主要考查百家争鸣。根据材料信息，结合所学知识可知战国时期是社会大变革时期，社会分化加剧导致代表不同阶层利益的思想派别的出现，百家的出现也就表明了社会 分化加剧，选B是符合题意的，正确；战国时期的确是礼崩乐坏统治失序，但材料未体现出礼崩乐坏统治失序方面的信息，选项A不符合题意，排除；材料只是体现了不同派别的思想没有强调民本思想盛行方面的信息，选项C不符合题意，排除；诸子学说并非都注重实用，墨家的学说才注重实用，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎【名师点睛】此题难度中等，主要考查学生的比较鉴别能力，解答此类选择题的关键是要有准确巩固的基础知识，同时由于该题型的逻辑性较强，所以同学们还要具备一定的材料分析能力和史学理论水平。解答此类题的方法主要是逐个排除法，一个一个的仔细分析。‎ ‎3. 西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是 A. 君权神授 B. 德主刑辅 C. 天人感应 D. 三纲五常 ‎【答案】B 考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒思想 ‎4. 清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间 A. 儒者治经学重在阐发义理 B. 儒学获得了独尊的地位 C. 儒学发挥了经世致用作用 D. 仅以儒学为据选拔人才 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查汉代儒学的积极作用。根据“以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益”可知材料重在强调儒学发挥着 对社会发展有利的作用，不是重在阐发义理，故A项错误，C项正确；材料未体现儒学的独尊地位，故B项错误；材料未体现以儒学为依据选拔人才的信息，故D项错误，故选C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学 ‎5. 宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明 A. 商品经济勃兴带动文化繁荣 B. 私学教育发展培养思辨精神 C. 民族矛盾尖锐影响学术风气 D. 程朱理学推动儒学实现复兴 ‎【答案】B ‎【解析】商品经济发展，更多体现的是市民文化的繁荣，故A项错误；根据材料“撇开旧注，自抒新意”、“经典本身，也有人怀疑”可知，宋代重文轻武，理学兴起，格物致知、发明本心，致良知等一系列探究“理”的方法，培养了文人的思辨精神，故B项正确；民族矛盾，与材料无明显关联，故C项错误；材料体现了宋代学者怀疑精神与自抒新意，而不是儒学复兴，故D项错误。‎ ‎【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•宋明理学的内容及影响 ‎6. 明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是 A. 统治者实施新政必须要坚决 B. 专制集权是历史的必然趋势 C. 儒家思想并非万世不变之理 D. 政治统一必然要求思想统一 ‎【答案】D ‎【解析】材料中文言的意思是：的确是英雄之论，只是手段太过残忍。“焚书”是经过战国以来言论、思想过度自由后的必然结果，是历史发展的必然趋。“焚书坑儒”是儒生们的必然要经历的千古劫难，也怨不得李斯丞相和秦始皇。说明了李斯认为在国家统一后，必然要求思想上的统一。所以本题选D。ABC在材料均无法体现。‎ 点睛：焚书坑儒是秦始皇统一中国所采取的思想文化专制措施，虽然箝制了思想的发展，但 也适应秦朝统一后国家政治发展的需要，也是政治统一的必然要求。‎ ‎7. 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A. 对传统儒家思想的批判继承 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 宋明理学的统治地位丧失 D. 倡导“自由”“平等”思想 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：材料认为的官方正统思想是程朱理学，非官方指的是有悖于程朱理学的思想。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，由此BCD三项说法错误，故选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·对宋明理学的评价 ‎8. 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之自己的不成熟状态”。从中可见 A. 民主法制是人类的共同诉求 B. 人们对自由事业不懈追求 C. 人们逐步摆脱了宗教的束缚 D. 社会中功利主义色彩浓厚 ‎【答案】B ‎【解析】普罗泰戈拉是智者学派的代表人物，其提出“人是万物的尺度”的主张，树立了人的尊严和权威，强调了人的自由；彼特拉克是文艺复兴运动的代表人物，主张“以人学对抗神学”，要求打破神学的束缚，提倡追求人的自由；康德是启蒙运动的代表人物，也主张人的自由，所以本题选B。材料中并没有体现出民主法制的概念，故A可排除；人们逐步摆脱了宗教的束缚是宗教改革的影响，故C可排除；D的说法在材料中无法体现，可排除。‎ ‎9. 苏格拉底在70岁时，被雅典法庭判处死刑。他在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们，说服你们，指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是 A. 维护公民生存权利 B. 捍卫思想自由原则 C. 抗议雅典司法不公 D. 反对贵族专权暴政 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查智者运动。根据材料信息，结合所学知识可知“唤醒你们、说服你们”涉及到思想方面的问题，即这段话的主旨在于表明苏格拉底其实是在捍卫思想自由原则的，选B是符合题意的，正确；材料不涉及公民生存权利方面的信息，选项A不符合题意，排除；材料不涉及司法不公方面的的信息，选项C不符合题意，排除；材料是强调思想自由而非反对贵族专权暴政，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 考点：西方人文精神的起源•智者运动•苏格拉底 ‎10. 1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是 A. 智者运动主张以人为世界的中心 B. 启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 C. 宗教改革主张信仰自由因信称义 D. 文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查文艺复兴和宗教改革。智者运动是发生在古代希腊的思想运动，与材料时间不符，A项排除；启蒙运动是发生在17、18世纪的思想解放运动，与材料时间不符，B项排除；“因信称义”的思想是1517年马丁•路德在德意志宗教改革中提出的，与材料时间不符，C项错误；文艺复兴运动提倡人们追求自由、幸福和物质享受，推动人们反对现行社会秩序，故答案为D项。‎ 考点：西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴 ‎【名师点睛】文艺复兴时期人文主义的特点：‎ 重视现世生活，追求幸福和物质享受，反对宗教禁欲主义。‎ 肯定人的求知欲和追根究底的探求精神，反对消极的、无所作为的人生态度。‎ 在文学艺术上提倡表达人的真实感情，反对虚伪造作。‎ 重视科学实验，反对经验论。‎ 强调发展个性，反对天主教禁锢人性。‎ 以人为中心，强调个人的才能和自我奋斗，赞扬英雄史观，表现了乐观主义精神。‎ ‎11. 文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话主要体现了 A. 为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神 B. 重视物质享受、追求贵重金属的时代特征 C. 批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望 D. 追求理性、自由、民主、科学的生活态度 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查文艺复兴。依据所学，文艺复兴的核心是人文主义，肯定人的作用和价值，主张以人为中心而不是以神为中心，追求现世的自由、幸福和物质享受。分析选项，A符合题意；B“追求贵重金属”与题意不符；C明显与题意也不符；D是启蒙运动时期的思想。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴 ‎12. 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于 A. 动摇了上帝在人们心中的地位 B. 是人类自我意识的第一次觉醒 C. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 D. 使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 ‎【答案】C ‎【解析】马丁路德宗教改革并未反对上帝，故A错误；古希腊自然哲学的出现是人类自我意识的第一次觉醒，故B错误；材料的核心观点是“因信称义”，意思是只要信仰就能得到救赎和在上帝面前得到义。这就使人们获得了信仰的主动权，不必盲从教皇和教会的说教，所以C项正确；启蒙运动使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击，故D错误。‎ 点睛：材料的核心观点是“因信称义”，意思是只要虔诚信仰，就可以得到救赎，成为“义人”。从材料中的“因信得生”以及“不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。我立刻感到自己已经获得重生，”等得知宗教改革是反对教会垄断与上 帝沟通的权力，主张人人都能直接与上帝沟通，从而打破了教会的独裁，因此使人们获得了灵魂得救的自主权。‎ ‎13. 对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生。一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了 A. 君主立宪的观点 B. 革命权利的学说 C. 社会契约的理念 D. 天赋人权的思想 ‎【答案】C ‎【解析】从材料中的“在国王和他的人民之间存在一个契约协定”这一信息可知，布拉德肖已经提出了社会契约的理念，据此可直接选出答案C。ABC在材料中均没有体现，可排除。‎ ‎14. 有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为 A. 规划了资本主义的政治蓝图 B. 使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙 C. 促成了英国光荣革命的爆发 D. 直接促发了法国大革命 ‎【答案】A ‎【解析】依据所学知识可知，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想被看成是“近代社会的宣言书”，是因为启蒙思想中有丰富的关近代资本主义发展的政治理论，它规划了资本主义的政治蓝图，对后来的资本主义发展产生重大影响，所以选A。材料中没有涉及到宗教改革，故B的说法与材料不符；材料中也没有涉及英国光荣革命，故可排除C；直接促发了法国大革命是三级会议的召开，故排除D。‎ 点睛：此题对中国明清时期的思想与欧洲的启蒙思想进行了比较。通过比较，我们加深了对启蒙思想的认识。所以比较是学习历史的一种好方法，可以对两个历史事件的背景、过程、影响、特点等方面进行比较。掌握这种学习方法将对我们学习历史带来很大的帮助。‎ ‎15. 唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为 A. 皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B. 王羲之的艺术成就不可超越 C. 艺术水平与时代选择的共同作用 D. 朝代更替影响艺术评判标准 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：据材料提到，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。结合所学知识可知，王羲之在中国书法史地位的确立，是因为艺术水平与时代选择的共同作用，故C正确。皇帝好恶不是社会对艺术的评判的决定因素，故A排除。王羲之的艺术成就不可超越，过于绝对，故B排除。材料主旨不在于朝代更替影响艺术评判标准，故D排除。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·王羲之 ‎16. 王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 A. 元代文学不为后世所重视 B. 八股取士抑制新文学形式 C. 士大夫对市民文化的排斥 D. 厚古薄今的观念影响深刻 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。原文大意是说每个时代文学创作都有其独创性，诗在唐朝、词在宋朝发展到顶峰。元曲源于民间通俗文学，但是开始时文学地位比较低下，元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视 。因此选C。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·剧种的产生和发展·元曲 ‎【名师点睛】从《诗经》、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，除出现大批风格优异的传世作品外，还具有向平民化、通俗化发展演变的特点，反映了商品经济发展、市民阶层扩大的社会现实。‎ ‎17. 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加 于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现 A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发立志的思想 C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：孙悟空是反封建的典型人物，紧箍咒象征着封建礼教，由“自由自在、打个粉碎”分析可知，反映明代追求个性自由、反对纲常礼教的思想，A项正确。CD项是近代的资产阶级民主思想故应排除。B项是程朱理学的内容，与材料不符。所以答案选A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·《西游记》‎ ‎18. 帕尔默在《现代世界史》中写道：“二百年来，此定律一直是不可动摇的，总为每次新的有关发现所证实。只是在近一个世纪内，才发现它有局限性。在亚原子结构的无限小的微观世界里，或在整个物质宇宙的宏观世界中，这个定律并不适用。”这是在评价 A. 伽利略的科学成就 B. 普朗克的量子理论 C. 牛顿的经典力学 D. 爱因斯坦的相对论 ‎【答案】C ‎【解析】依据所学知识可知，17世纪牛顿创立的经典力学，认为时间和空间与物质运动无关，存在着绝对的静止和绝对的时间。但到了19世纪，随着物理学研究的深入，经典力学无法解释研究中遇到的一些新问题。再对应材料，我们可知这是评价牛顿的经典力学。因此，本题选C。‎ ‎19. “将达尔文的学说应用到社会舞台的做法，称为社会达尔文主义。尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。”下列各项中不能支撑材料观点的是 A. 为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据 B. 以俾斯麦“铁血政策”为代表的民族主义勃兴 C. 为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由 D. 经济生活中资产阶级反对政府对经济的任何干预 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和判断的能力。根据题干信息，本题考查达尔文进化论相关内容——社会达尔文主义。结合所学知识，分析选项，可知：A项表述，不符合史实，错误，因为为启蒙运动提供了科学依据的是达尔文生物进化论，而不是社会达尔文主义。达尔文生物进化论与社会达尔文主义有明显的不同。BCD三项的表述均体现扩张侵略，体现了社会达尔文主义的思想。综上，故，本题正确答案选A。‎ 考点：世界近代科学技术·进化论·社会达尔文主义 ‎20. 托马斯·库思在《科学革命的结构》中认为：“思想和科学的进步是由新范式代替旧范式所构成的，当旧的范式变得日益不能解释新的或新发现的事实时，能用更加令人满意是方法来说明那些史实的范式就取代了它。”下列对应不能支持该论断的是 A. 爱因斯坦相对论——普明克量子理论 B. 拉马克进化学说——达尔文进化论 C. 牛顿力学体系——爱因斯坦相对论 D. 伽利略自由落体定律——万有引力定律 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据“当旧的范式……就取代了它”可知新范式要能够解释旧范式不能解释的新事实。相对论研究的是宏观领域，量子论研究的是微观领域，两者不存在取代与被取代的关系，并且普朗克在1900年提出量子理论，比爱因斯坦的相对论还要早，故A项错误，符合题意；达尔文的进化论发展了拉马克的进化学说，故B项正确，不符合题意；爱因斯坦的相对论发展了牛顿力学体系，故C项正确，不符合题意；万有引力定律发展了伽利略自由落体定律，故D项正确，不符合题意。所以答案选A。‎ 考点：现代科学技术·相对论和量子论·相对论和量子论的影响 ‎【名师点睛】西方近代自然科学产生、发展的原因：‎ ‎（1）经济：资本主义经济和资产阶级推动。‎ ‎（2）思想：欧洲文艺复兴、启蒙运动思想解放推动推动。‎ ‎（3）根本：生产力的发展。‎ ‎（4）主观：科学家们的探索精神以及总结前人成果。‎ ‎（5）政治：资产阶级革命和资产阶级代议制的推动。‎ ‎21. “牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地 抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都 ‎①成为了宗教改革的指导思想 ‎②否定了基督教神学的权威 ‎③促进了人类的思想解放 ‎④反映了工业资产阶级的要求 A. ①②‎ B. ②③‎ C. ①③‎ D. ②④‎ ‎【答案】B ‎..............................‎ 考点：近代科学技术•进化论•牛顿和达尔文 ‎【名师点睛】需要每一位考生特别注意的是高考解题最有效的方法就是排除法，因为高考题基本都是新材料、新情景，材料陌生，选项陌生，正选方法一般很难一时选出正确答案。运用排除法需要把握三个原则：一看选项是否和史实相符；二看选项是否符合材料信息；三看选项是否能够全面反映材料主旨信息，不可否认有不少选择题的选择肢连材料的主旨都揭示不了。‎ ‎22. 中科院任定成教授认为，科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是 A. 神创论与进化论 B. 相对论与量子论 C. 经典力学与相对论 D. 经典力学与量子论 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：关键信息：是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。题干反映的是一种继承与发展的关系，由此分析：神创论认为神创造世间万物，生物是一成不变的，而进化论认为生物是不断进化的，进化论否定了神创说，A项不符合意；相对论是宏观高速运动，量子论是微观高速运动，两者现代物理学重大理论，不具有继承与发展的关系，B项排除；经典力学是宏观低速运动的科学理论，而相对论否定经典力学中不合理部分，由低速运动发展到高速运动的科学理论，C项符合；经典力学宏观世界的低速运动，量子论是微观高速运动，D项排除。‎ 考点：现代科学技术•相对论•经典力学与相对论 ‎23. 奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了 A. 洋务运动与传统的观念发生冲突 B. 崇洋媚外行为遭到社会鄙视 C. 洋务派改器物不改制度受到批评 D. 西方列强侵略激起国人抵制 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：‎ 本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料中信息集中到一点是洋务运动与传统的观念发生冲突，故A项正确。材料中给出洋务运动中的代表人物被冠以“鬼”的绰号，说明当时中国人民对他们学习西方的洋务运动的鄙视，这说明在传统思潮下洋务运动不被世人所接受，人们的思想还没达到接受西方先进科学技术的水平，因此本题选择A选项。洋务运动是学习西方，不是崇洋媚外行为，排除B；C材料中不能体现，排除；D和材料无关，排除。故选A。‎ 考点：经济结构的变动与资本主义的曲折发展·晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起·洋务运动 ‎24. 霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。该分析说明进化论在当时 A. 并没有对传统势力提出公开的挑战 B. 顺应了资产阶级激进派的主张 C. 对论证资产阶级崛起提供了理论依据 D. 符合追求有序变革的社会心理 ‎【答案】D ‎【解析】A的说法是错误的，因为进化论有力挑战了封建神学创世说；材料中并没有提到资产阶级激进派，B的说法与材料不符，可排除；C的说法片面，进化论为资产阶级学说提供了一定的科学依据，说成“对论证资产阶级崛起提供了理论依据”，有夸大之嫌。‎ ‎“一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起”说明当时发生了社会变革，“二是这个时期没有发生革命”说明没有发生爆力革命，社会变革是有序的，所以本题就选D。‎ ‎25. 洋务派曾提出“中学为体，西学为用”作为洋务运动的指导思想，以期“师夷长技以自强”。这是 A. 儒家思想在新时期的新发展 B. 对儒家思想在新环境下的某种否定 C. 肯定儒家思想安邦定国的重大作用 D. 要在中国发展资本主义 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：“中学为体”表明了是在一定程度上继承了儒家思想，但并没有发展；“西学为用”说明中学能为“体”但不能为“用”，这是对儒家思想的含蓄的否定，所以这是对儒家思想在新环境下的某种否定。故本题正确答案应该选B。‎ 考点：思想解放的潮流••••••••••••••••维新思想••••••••••••••••中体西用思想 ‎26. 近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用“外因”来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是“作回应”的思想陷阱。（徐中约《中国近代史》）据此材料分析正确的是 A. 中国应付挑战的主动奋斗开始于洋务运动 B. 西方侵略促进中华民族的觉醒 C. 中国近代的反应是由于西方侵略引起的 D. 近代中国摆脱了儒家思想影响 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料 “是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗” 可知作者认为近代中国历史是先进中国人积极探寻救国救民道路的历史，主要是因为西方侵略，民族危机加深促进中华民族的觉醒，所以他们力图更新并改造成近代民族国家，B正确；A洋务运动是地主阶级面临内忧外患的背景下的自救运动，排除；C项与材料“是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗”不符，排除；D项说法错误，且与题意不符，排除。所以选B ‎27. 从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人向西方学习逐步深入、思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】C ‎【解析】鸦片战争中国战败后地主阶级知识分子开始反省，认为西方的船坚炮利技术需要学习，提出“师夷长技以制夷”的口号，故答案为C项。列强瓜分中国狂潮掀起，引发了维新变法运动和辛亥革命，排除A项；实业救国思想是随着列强侵华的逐步加深，在19世纪末提出的，排除B项；南京大屠杀是1937年，“师夷长技以制夷”的提出与此无关，排除D项。‎ ‎28. 新文化运动的代表人物之一胡适在1919年发表的《“新思潮”的意义》中说：“……就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”故胡适倡导“整理国故”运动。这表明胡适 A. 对传统思想文化完全否定 B. 与新文化运动的宗旨背道而驰 C. 反对社会主义思想在中国传播 D. 力图推动传统文化的现代转型 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查了新文化运动时期胡适的思想观点，旨在考查学生阅读材料提炼有效信息的能力。由题干中胡适的言论可知，胡适主张从中国传统文化中寻找积极有用的思想和价值，推动传统文化的现代化转型，所以D符合题意。由此可知胡适不是全面否定传统文化，故排除A；胡适“整理国故”是要推动传统文化的现代化转型，符合新文化运动的宗旨，故排除B；题干中没有涉及到社会主义思想，排除C。故选D。‎ 考点：中国近代的思想姐放潮流·新文化运动·胡适的思想 ‎29. 新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动，很多史学家认为它是戊戌变法和辛亥革命的继续。依据所学知识，你认为他们的理由主要是 A. 它力图从思想深处铲除封建专制的根源 B. 它的口号是“民主”和“科学”‎ C. 它是五四运动的先导 D. 是资产阶级发起的 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生解读材料，比较、分析，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。结合所学知识，本题实际上考查对新文化运动的认识和评价。根据题干材料关键信息“一次革新运动”、“是戊戌变法和辛亥革命的继续”，结合所学知识，解读题干信息：题干的核心意思是，新文化运动继续了戊戌变法和辛亥革命在反封建领域的未竟事业，而且，在思想文化领域，把其上升到铲除封建专制根源的高度。故，本题正确答案选A。其余BCD三项均不符合史实和题意，均不正确。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·向西方学习（思想文化阶段阶段）·新文化运动·对新文化运动的认识 ‎30. 下列图表是1913—1923年间某学校对学生崇拜人物的调查。造成崇拜孔子票数变化的最主要原因是 A. 辛亥革命 B. 五四运动 C. 马克思主义的传播 D. 新文化运动 ‎【答案】D ‎【解析】依据所学知识可知：1913年，孔子得票第一与袁世凯为称帝而掀起的尊孔复古的逆流有关。1923年，孔子的得票大幅下降，与新文化运动有关。新文化运动从根本上动摇了封建思想的统治地位，孔子的地位在当时也就一落千丈，所以本题选D。‎ 请在此填写本题解析!‎ 第Ⅱ卷非选择题部分 二、非选择题（本大题共2道小题，第31小题20分，第32小题20分，共计40分。）‎ ‎31. 阅读下列材料，结合所学知识回答问题（20分）‎ 材料一：伟朗西斯培根说：造纸与印别术、火药、指南针这三项发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教、任何占星术的影响或任何征服者的成功所起的作用都更大。‎ 伏尔秦认为中国的竞争性考试，使官吏地位人人皆可争取，并非生而有之，欧洲不能与之相比，应加采用。1891年法国制定了文官考试制度，德国也试行文官考试制度……中国历史悠久的监察制度也被18世纪的欧洲人认为是应该仿效的制度。‎ ‎16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》、《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触中国的哲学伦理思想。伏尔秦对比欧洲中世纪宗教仇视异端的残酷性，称颂孔子对伦理道德的宣扬，欣赏中国对各种宗教的宽容。莱布尼茨（1646～1716）由于对德意志分裂割据、战乱不止极端厌恶，向往中国的“大一统”的秩序。‎ ‎——摘编自马克垚《世界文明史》‎ 材料二：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。……明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“塞因斯”，意在强调科学的理性精神。‎ ‎——据《近代汉字术语创制的两种类型》等 材料三：在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。‎ ‎——李约瑟《中国科学技术史》‎ ‎（1）报据材料一，概括古代中国对欧洲产生的影响。‎ ‎（2）根据材料二，指出19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。‎ ‎（3）结合材料一、二及所学知识，分别分析“中学西传”与“西学东渐”现象的主要原因。‎ ‎【答案】（1）影响：①四大发明等科技成就，推动欧洲向近代社会过渡；②中国的科举制度、监察制度被欧洲效仿；③中国的哲学伦理思想使欧洲思想家向往宗教宽容和国家统一。‎ ‎（2）变化：科学技术——政治制度——思想文化；‎ 原因：①甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限，开始学习西方的政治，推行政治改良；②辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实，于是提倡科学精神，寻求思想解放。‎ ‎（3）“中学西传”原因：①中国古代文明（科技文化）具有世界领先地位；②西方向近代社会转型时期积极吸取东方优秀文明成果。‎ ‎“西学东渐”原因：①16世纪以后，西方近代自然科学产生，到19世纪上半期，主要资本主义国家相继完成工业革命，中国落后于西方；②一些先进的中国人向西方学习，寻求救国救民道路。‎ ‎【解析】由“造纸与印别术、火药、指南针这三项发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教、任何占星术的影响或任何征服者的成功所起的作用都更大”可以概括出四大发明等科技成就，推动欧洲向近代社会过渡；由“伏尔秦认为中国的竞争性考试，使官吏地位人人皆可争取，并非生而有之，欧洲不能与之相比，应加采用。1891年法国制定了文官考试制度，德国也试行文官考试制度……中国历史悠久的监察制度也被18世纪的欧洲人认为是应该仿效的制度”可以概括出中国的科举制度、监察制度被欧洲效仿；由“16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》、《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触中国的哲学伦理思想。伏尔秦对比欧洲中世纪宗教仇视异端的残酷性，称颂孔子对伦理道德的宣扬，欣赏中国对各种宗教的宽容。莱布尼茨（1646～1716）由于对德意志分裂割据、战乱不止极端厌恶，向往中国的“大一统”的秩序。”可以概括出中国的哲学伦理思想使欧洲思想家向往宗教宽容和国家统一。‎ ‎19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容和层级经历了技术----政治制度----思想文化的变化。这种变化的原因主要取决于当时的经济和社会状况：甲午战失败后，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限；开始学习西方的政治，推行政治改良，形成了资产阶级维新思想；辛亥革命后建立中华民 国，但民主政体有名无实，倡导科学、民主，促进思想解放的新文化运动兴起。‎ ‎（3）结合材料和所学知识“中学西传”原因主要从中国古代文明具有世界领先地位；西方向近代社会转型时期积极吸取东方优秀文明成果方面回答。而“西学东渐”原因可以从16世纪以后西方科技领先，中国落后于西方；一些先进的中国人向西方学习，以寻求救国救民道路回答。‎ ‎32. 阅读下列材料，结合所学知识回答问题 材料一：中西启蒙思想 中国明清之际进步思想家的观点 法国18世纪进步思想家的观点 黄宗羲认为“缘夫天下之大，非一人之所能治……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”‎ 孟德斯鸠认为“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。”‎ 顾炎武提出“人君之于天下，不能以独治也……以天下之权寄天下人”的主张。‎ 伏尔泰认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”，主张人人在法律面前平等，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。‎ 王夫之认为“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”‎ 卢梭认为“社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。”‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识分析，中国和法国进步思想家的主张有何共性？在内容与实质上有何不同？试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。‎ 材料二：宋代时，一个以拥有土地为特征的地主阶级——特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位高，物质生活优裕，对文化的要求高。……由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。宋元商业的发展，推动了城市经济的发展。从《东京梦华录》中可以看到这时期城市繁荣的梗概。它使宋元社会的许 多方面增加了新因素。……‎ ‎（2）依据材料三分析宋元文化繁荣的原因。‎ 材料三：李约瑟从上世纪40年代起就曾在多种场合说过，他写《中国科学技术史》的目的之一，就是要探讨一个重要的问题，即中国在15世纪前的科学发明和发现远远超过同时代的欧洲，然而，欧洲在16世纪以后诞生出了已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一的近现代科学，中国文明却没有能够在亚洲产生出与此相似的科学。‎ ‎——摘编自张岂之《中国历史五十讲》‎ ‎（3）结合所学知识，请为李约瑟博士分析中国在15世纪以后近代科技落后的原因。‎ ‎【答案】（1）共性：反对君主专制。‎ 不同：①内容：明清思想家以限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度，未提出新社会制度构想；西方启蒙思想家提出“三权分立”、君主立宪制、民主共和制主张，构建了新社会制度的国家蓝图。②实质：明清进步思想仍属于封建儒学范畴，西方启蒙思想属于近代资产阶级民主思想。‎ 影响：①前者对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型；②后者极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会转变。‎ ‎（2）原因：①土地制度变化，中小地主发展壮大起来；②商业发展，推动城市经济发展。‎ ‎（3）原因：①经济上：自给自足的自然经济占统治地位；‎ ‎②政治上：中国专制主义中央集权制度和重农抑商、闭关锁国政策的束缚；‎ ‎③思想上：重人伦、轻自然的文化传统和八股取士科举制度的束缚等。‎ ‎【解析】试题分析：（1）根据材料一关键信息，本题考查中西方启蒙思想的比较：中国明清之际进步思想家的观点与法国18世纪启蒙运动进步思想家的观点。根据表格信息，结合所学知识，不难得出，中国和法国进步思想家们思想主张的共同点是：政体上都反对君主专制。但在内容与实质上，中国和法国进步思想家们的思想主张又有很大的不同。具体可以这样解读：A.内容上：明清思想家反对君主专制，但未提出新社会制度构想，而只能以限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度；‚西方启蒙思想家反对君主专制,提出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制主张，构建了新社会制度的国家蓝图。B.实质上：明清的进步思想仍属于封建儒学范畴，是对儒学的批判与继承；‚西方的启蒙思想则属于近代资产阶级民主思想等。结合所学知识，可知。二者所带来的影响，在“社会转型”方面所起的作用也不一样。具体可以这样给予认识：明清的进步思想对当时的封建专制起了一定的冲击 作用，没有从根本上动摇儒学的正统地位；‚西方的启蒙思想则极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变，推动了欧美近代资产阶级代议制的建立等。‎ ‎（2）根据材料二关键信息“由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化”、“宋元商业的发展，推动了城市经济的发展”、“这时期城市繁荣的梗概。它使宋元社会的许多方面增加了新因素”等，结合所学知识，不难归纳、概括得出，宋元时期文化繁荣的原因，可以从以下角度给予认识：土地制度的变化，中小地主发展壮大起来；‚商业的发展，推动了城市经济的发展；ƒ一系列经济活动的开展，社会存在决定着社会意识等。‎ ‎（3）根据材料三相关信息，本题考查对中国古代科技，从15世纪后半叶起逐渐落后的原因，即“李约瑟难题”。结合所学知识，可知，自15世纪后半叶起，中国古代科技逐渐落后，与当时中国的具体国情密不可分。可以从经济、政治、思想文化三个方面来认识。A.经济上：小农经济长期占据主导地位，重农抑商政策的长期推行，科技发展缺乏社会推动力；B.政治上：封建君主专制统治的不断加强，在很大程度上制约了科学技术的发展；B.思想文化上：传统“重道轻器”的观念、明清海禁政策以及日益呆板的科举制选官制度，均妨碍了科学技术的发展等。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·18世纪法国启蒙运动思想家的思想主张；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清进步思想及其影响；古代中国的科学技术和文学艺术·宋元时期文化的繁荣及其原因；古代中国的科学技术和文学艺术·古代中国的科学技术·古代中国科学技术的特点及原因 ‎ ‎