2019-2020学年福建省南安第一中学高二上学期第一次阶段考试历史试题 word版

2019-2020学年福建省南安第一中学高二上学期第一次阶段考试历史试题 word版

安一中2019～2020学年度高二上学期第一次阶段考 历史科试卷 ‎ ‎ 本试卷考试内容为：必修三第1—16课。分第I卷（选择题）和第II卷，共8页，满分100分，考试时间90分钟。‎ 注意事项：‎ ‎1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。‎ ‎2．考生作答时，请将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。‎ ‎3．答案使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。‎ ‎4．保持答题纸纸面清洁、不破损、不折叠。考试结束后，将本试卷自行保存，答题纸交回。‎ 第Ⅰ卷（选择题 共48分）‎ 一．选择题：本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求 ‎1.孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是 A．强调法治        B．重视教育     C．强调德性修养          D．人性本善 ‎2.孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向,在对天神“敬而远之”的前提下,从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”,把六经变成神学经典。这一变化 A.推动儒学不断发展完善 B. 深受“天人感应”思想影响 C.确立了儒学的统治地位 D. 背离了先秦儒学人文方向 ‎3.表1 与汉代海昏侯刘贺有关的史料 历史材料 出处 其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。‎ ‎《汉书·武五子传》‎ 臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。‎ ‎《汉书·儒林传》‎ 海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。‎ 海昏侯墓考古发掘 据此可知 A.刘贺昏庸无道不重礼制 B.当时皇室重视儒学教育 C.汉代四书地位超过五经 D.儒学思想注重民间传播 ‎4.从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10 000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措 A．使儒学正统地位得以确立                B．不利于学术思想自由发展 C．有利于培养大批实用人才                D．导致精英教育走向世俗化 ‎5.唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养,韩愈认为“佛本夷狄之人,不知君臣之义父子之义”,要求皇帝“以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也”。材料反映了韩愈 A. 主张重振儒学正统地位 B.迎合君主专制集权需求 C. 吸收融合佛教道教思想 D.论证伦理秩序的合法性 ‎6.1993年出土的《唐虞之道》竹简,是研究先秦历史的重要文物,文章赞颂“禅而不传”的“唐虞之道”,着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德,主张“爱亲尊贤”。据此可知,《唐虞之道》‎ A.深受“三纲五常”影响 B.适应了后世统治者需求 C.代表新兴地主阶层利益 D.与儒家思想有共通之处 ‎7.在唐代,“六法俱全,万象必尽”的吴道子在画界的地位要高于“诗中有画,画中有诗”的王维,至北宋中期,王维在画界地位被越抬越高。这一变化是因为 A.商品经济不断发展 B. 宋代文人阶层的不断壮大 C.市井文化日益繁荣 D. 不同时代产生了不同绘画技法 ‎8.唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出 A. 时代精神与儒家思想的结合 B. 小说繁荣促进关羽形象的普及 C. 理学整合了社会的价值观念 D. 民族融合推动了民间信仰变革 ‎9.顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。” 据此可知，顾炎武 A．秉承了程朱理学为学旨趣             B．挑战了先秦儒家思想权威 C．提出朴实归纳的考据方法             D．重实用而不尚空谈之学 ‎10.下表反映了中国古代某一时期的学校系统，它表明 层级 中央 郡国 县 乡 聚 官学 太常→太学 学 校 庠 序 私学 精舍→书馆 A. 完整的教育体系逐渐形成 B. 进入官学成为入仕唯一途径 C. 儒学成为官方的统治思想 D. 官学垄断教育局面开始打破 ‎11.北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永(柳永)为辞，始行于世。于是声传一时。”这说明(　　)‎ A．宋词只在民间流行与发展              B．文学平民化、世俗化趋势 C．宋词婉约派占据主导地位              D．宋代文学日益商品市场化 ‎12.唐《本草图经》载“菘菜不生北土,初一年,半为芜菁,二年,菘种都绝。有将菘芜菁子南种,亦二年都变”,为此徐光启亲自试种,结果“种芜菁三四年,亦未尝变菘也”；此外,他积极试种南洋传入的甘薯,并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启 A.继承总结前人经验 B.学习西方农业思想 C.重视农业实验方法 D. 开展实地调查统计 ‎13.孟子说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。北宋司马光作《疑孟》，批评孟子的说法“非忠厚之道”。南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是以天地之理为依据的，臣对于君主特定的“感”作出特定的“应”，是完全合理的。这说明南宋理学 A．维护了传统儒学的正当性 B．强调君臣之间的平等关系 C．与北宋理学存在本质区别 D．有一定的反专制民主色彩 ‎14.明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”作了注释：“半醉也”；《详刑公案》一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这反映出当时 ‎ A．学术思想适应了时代转型 B．文化发展呈现大众化趋势 C．科举改革影响了书籍出版 D．商业发展冲击了学校教育 ‎15.中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展 A.缺失探究天体运行规律的科学精神 B.专注于对“天时”、“农时”的关注 C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 D.为专制政治服务与生产实际相脱离 ‎16.凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技 A．对西方科技发明有影响                 B．曾经处于世界领先的地位 C．满足于初级的实际应用                 D．发展步伐落后于西方国家 ‎17.中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们在作画时力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画 A．注重营造温馨的气氛                  B．力求再现客观真实世界 ‎ C．都用于表达政治观念                  D．体现出儒道思想的影响 ‎18.宋代以后的观世音菩萨画像端庄，没有妩媚、妖烧的性感。圣母玛利亚的形象不乏仁慈，有丰满妇女的皮肤和体型，而观世音菩萨的身体被深深埋藏在衣服里。材料主要反映了 A．艺术形式植根于思想传统之中 B．中西方宗教信仰体系的差异性 C．中国绘画内敛含蓄，凸显人性 D．西方绘画自由洒脱，强调意境 ‎19.公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是 A．神在雅典人心中地位提高              B．人文精神并非是雅典主流思想 C．雅典民主政治制度的繁荣              D．统治阶级利用神权来巩固统治 ‎20.文艺复兴时期,教堂里面的绘画和广场上的雕刻,主题是宗教,表现的往往却是真实的人生,一些以朝圣或形容神迹的故事,其中又隐含了许多为了信仰而不惜挑战权威的故事。这说明文艺复兴 A.否定天主教会权威 B.推动了信仰的自由 C.追求人的自身价值 D.恢复古典传统文化 ‎21.古希腊和中国分别爆发了人类思想上的“造山运动”，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：‎ 国别 人物 观点或名言 国别 人物 观点或名言 希腊 亚里士多德 ‎ 吾爱吾师 吾尤爱真理 中国 ‎ 孔子 ‎“仁者爱人”、“克己复礼”‎ 普罗塔哥拉 人是万物的尺度 孟子 人之初，性本善 苏格拉底 认识你自己 荀子 人之性恶，其善者伪也 从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是 A．都重视对人类自身或人性的研究 B．都重视对人和自然的研究 C．都重视对事物评价标准的研究 D．都重视对客观世界的研究 ‎22.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了 A．构建民权政府     B．批判神权统治      C．鼓吹人性解放     D．主张平等自由 ‎23.路德认为：在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理。路德的上述观点 A．确立了人类的主体地位 B．确立了“教随国定”原则 C．有利于民族国家的建立 D．强调信仰上帝即可得救 ‎24.1543年《天体运行论》出版，针对“日心说”，路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”，加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢？”这表明 A．自然科学仍待突破神学的束缚           B．宗教改革阻碍科学革命的推进 C．宗教改革与文艺复兴背道而驰           D．新教与旧教教义主张基本一致 ‎25.哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书;他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”,烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。这说明 ‎ A. 日心说否定了宗教的价值与意义 B.否定上帝存在是科学发展的前提 C. 科学在与神学的艰难斗争中前进 D.天文观测是科学进步的重要手段 ‎26.有学者研究发现，自18世纪初开始，法国出版的神学书籍下降，科学奇事、世俗文化和艺术书籍比重日增，各种传统形式的文学书籍维持不变。这反映了当时法国 A．封建君主专制逐步松动                B．生产方式发生革命性变化 C．受到欧洲宗教改革的影响              D．社会思想正发生深刻变化 ‎27.16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出 A．教育摆脱了天主教束缚 B．启蒙思想推动教育改革 C. 人文主义影响教育理念 D. 宗教改革思想深入人心 ‎ ‎28.孟德斯鸠1721年完成的《波斯人信札》是法国最早的哲理小说,叙述了波斯青年旅居巴黎的10年生活,小说当年就出了四版,还有若干伪版。之后著名的哲理小说有伏尔泰的《老实人》和狄德罗的《拉摩的侄儿》等。哲理小说 A.表达了对理性王国的失望 B.扩大了启蒙思想的影响 C.揭露了资本主义社会矛盾 D.提出了解决社会问题方案 ‎29.1777年出版的《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了 A. 人文精神和科学精神的结合 B．理论研究与技术应用的融合 C．自然科学逐渐摆脱神学束缚 D．科普教育与科学救国的统一 ‎30.“上帝创世的奇迹失去了昔日的辉煌，宗教内部也由此分化为保守的基要派和开明的现代派。”导致此现象出现的主要原因是 A．宗教改革运动的开展                 B．牛顿力学体系的形成 C．启蒙思想的广泛传播                 D．达尔文进化论的提出 ‎31.蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，但却仅被用于开关庙宇的大门。不过，在英国，为了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力，这种需求引起一系列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机。这说明 A．英国人比埃及人更注重科研           B．英国科技推动了经济发展 C．社会生产需要激发科技创新           D．蒸汽动力认识有渐进过程 ‎32. 15～17世纪，欧洲水轮、风车的制造和控制、使用，冶金、纺织、玻璃和眼镜制造、钟表制造等行业，都有较快的发展。这些行业较快发展的主要作用是 A．推动了欧美国家殖民扩张的进程        B．为近代科技创新提供了技术条件 C．成为地理大发现时代的科技基础        D．为近代代议制确立创造政治环境 ‎ ‎ 提示：请同学们将选择题的答案填涂在答题卡上，否则无效。‎ ‎ 第Ⅱ卷（非选择题，共52分）‎ 二．本大题共3小题，共52分。‎ ‎33.阅读材料,完成下列要求。(14分)‎ 材料一 孟子曾说“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”朱熹认为,就那些对待臣下态度非常恶劣的君主而言,“寇仇之报,不亦宜乎?”但朱熹强调孟子的说法只是一种要求君主礼遇臣下的警示之语,并非表示臣下可以真正对君“不忠”。在君臣之义上，朱熹指出:“父子之仁,君臣之义,莫非天赋之本然,民彝之固有；彼乃独以父子为自然，而谓臣之相属,特出于事势之不得已,夫岂然哉!”‎ ‎——编自朱熹《四书章句集注》《晦庵先生朱文公文集》‎ 材料二 在黄宗羲看来,君和臣的目的都是为了万民的忧乐,其关系应是“名异（具体位置不同)而实同(担负共同职责)”的平等关系。父子之间的关系是无法选择的,无父则无子,因此应该孝敬父亲。君和臣之间并没有命定的血缘关系,将两者联结到一起的是他们治理天下的职责，臣下与君主是可以相互选择的,这其中起决定性作用的,不是两者之同的血缘,而是天下万民的公利,臣下与君主在目标一致时才会合作。‎ ‎——摘编自黄宗羲《明夷待访录》‎ ‎(1)根据材料并结合所学知识,比较朱熹与黄宗羲君臣观的异同。(4分)‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识,分别说明两种观念产生的社会背景,并分别指出其历史价值。(10分)‎ ‎34.阅读材料，完成下列要求。（14分）‎ 材料一 成书于战国至秦汉时期的《黄帝内经》，全面总结了秦汉以前的医学成就，系统地阐述人体生理、病理及疾病的诊断、治疗和预防问题。它在阐述医学理论的同时，还对当时的哲学领域的一系列重大问题如阴阳、五行、天人关系等进行深入探讨，提出天人相应、阴阳五行、养生保健等学说。东汉名医张仲景医学研究的重点集中在临床经验与哲学理论的联系上，创造了辩证论治的医学原则，他不注重机体局部的结构与功能，而是从整体出发，对人体进行生理病理动态变化的宏观研究。‎ 材料二 古希腊医学著作《希波克拉底全集》强调具体的解剖结构，对人体各组织器官的功能描述，是以具体的客观解剖形态为依据的。古罗马名医盖伦倡导实证医学，重视实验，他强调解剖学对于医学的重要性，奠定了解剖学与生理学的基础，强调疾病局部定位。‎ 材料三 19世纪后期，西方医学发展很快，在诊断方法上有听诊、叩诊，治疗方法上麻醉术的发明以及外科手术技术进步。随着西方殖民势力的东扩，来华传教的基督教医师越来越多。中国也现了些新的医学著作如《中西医汇通医经精义》《中西骨骼图说》。1901年江西中医学堂开办，教授的知识也包括传统医学和西方的新知新事。李鸿章提出：“倘学者合中西之说而会其通以造于至精极微之境，于医学岂曰小补。则君嚆矢(hāo shǐ，比喻事物的开端或先行者)之功，其寿世寿人，讵可量欤？”‎ ‎(1)根据材料一、二，分别指出古代中国医学与西方医学的特点。(8分) ‎ ‎(2)根据材料三并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初中国医学发展出现新状况的原因。(6分) ‎ ‎35.阅读材料，完成下列问题。（12分）‎ 启蒙运动发生在十七、十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及，启蒙运动的影响巨大。‎ 材料一　这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。‎ 材料二  16至17‎ 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ‎ ‎（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（4分）‎ ‎（2）根据材料二并结合时代背景，分别从中国与欧洲角度分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。（8分）‎ ‎36.阅读材料，完成下列问题（12分）‎ 白鹿洞书院创于南唐，因朱熹和陆九渊在此讲学而得盛名，成为宋末至清初数百年中国重要文化摇篮之一。雅典学院是古希腊柏拉图创办的讲学机构，被称为欧洲的第一所大学，画面正中柏拉图和他的弟子亚里士多德正针锋相对的辫论，围绕着倾听两位哲人争论的是为数众多的各派古希腊知名学者。‎ 比较图11、图12，结合所学知识，提取两项图片中所反映的学术活动的信息并分别作相关说明。（提示：至少两点，但总分不超过12分）‎ 南安一中2019～2020学年度上学期第一次阶段考 高二历史科参考答案 一．选择题：本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ 答案 C D B B A D B A D A 题号 ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ 答案 B C A B A C D A B C 题号 ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ 答案 A A C A C D C B A D 题号 ‎31‎ ‎32‎ 答案 C B 二．本大题共3小题，共52分。‎ ‎33．（14分）‎ ‎(1)相同点：认为君主应该尊重礼遇臣下。（1分）‎ 不同点：朱熹认为君臣秩序是天理；（1分）‎ 黄宗羲认为君臣关系是平等的，可以相互选择；君臣共治天下。（2分）‎ ‎(2)社会背景：‎ 朱熹：唐末五代十国以来，武将权臣篡位时有发生，威胁君主专制统治，冲击儒家纲常伦理秩序。（2分）‎ 黄宗羲：明清时期君主专制空前强化；明末清初，社会剧烈动荡，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，统治危机日益加深；商品经济发展，市民阶层壮大，倡导个性解放的新思想出现。（4分，任写其中2点即可得4分）‎ 历史价值：朱熹的君臣观从哲学高度论证君臣秩序的合理性，有利于维护统治，稳定社会秩序；（2分）黄宗羲的君臣观冲击了君主专制统治，影响了后世的反专制斗争。 (2分）‎ ‎34. （14分）‎ ‎(1)特点：‎ 古代中国：注重医学与哲学的紧密联系；辩证论治；注重从整体、系统进行宏观医治与研究。（4分，任写2点即可得4分）‎ 古代西方：以解剖学和生理学为基础；倡导实证，重视实验；强调局部定位与医治。(4分，任写2点即可得4分) ‎ ‎(2)原因：西医自身的进步；西方对中国的侵略；传教士的作用；新式学堂的推动；开明官员的推动。(6分，任答3点即可得6分) ‎ ‎35. （12分）‎ ‎（1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。（2分）‎ 变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。‎ ‎(或从崇拜人性发展到崇拜理性)（2分）‎ ‎ (2)原因：中国：明清时期的中国自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建君主专制空前强化，压制早期民主启蒙思想；程朱理学(或答儒家学说)占统治地位。（任答2点4分）‎ 欧洲：欧洲则随着资本主义的发展，资产阶级力量壮大；文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述了资产阶级国家蓝图。（任答2点得4分）‎ ‎36.（12分）‎ 信息一：都体现出尊重知识（或尊重教育或教育发达）的特点。（2分）‎ 说明：前者成为中国古代知识分子的集中地，是古代官办学校的补充，是传统文化传承的摇篮地之一；后者体现古希腊私人教育的发展，是古希腊研习知识传播思想的重要场所。（4分）‎ 信息二：前者主要是宣扬封建统治思想或文化，后者成为西方奴隶制时代民主思想的摇篮。（2分）‎ 说明：前者主要传播封建理学和心学，成为维护封建统治的工具。后者主要是宣扬古希腊人文主义思想，促进了古希腊民主政治的发展。（4分）‎ 信息三：前者体现出思想的日渐相对单一僵化，后者体现出思想多元与独立。（2分）‎ 说明：前者与封建纲常伦理结合，成为束缚人心维护统治的手段，后者丰富了各派思想内涵，激发了多元思想创新，带动了社会风气自由开放。（4分）‎ ‎（任选两个信息，其他合理答案亦可得分）‎