2017-2018学年湖南省株洲市第二中学高二上学期第一次月考历史试题 缺答案

2017-2018学年湖南省株洲市第二中学高二上学期第一次月考历史试题 缺答案

‎2017-2018学年湖南省株洲市第二中学高二上学期第一次月考 历史试题（文科）‎ 时间：90 分钟 分值：100 分 一、单项选择题(本大题共 25 小题，每小题 2 分，计 50 分）‎ ‎1.“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之 礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。其目的是( ) A．巩固专制统治 B．和谐人际关系 C．维护社会秩序 D．确立儒学独尊 ‎2.战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会 做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张( ) A．要同等爱护所有的人 B．治理国家要清静无为 C．用仁政恢复人的善性 D．用礼乐规范人的行为 ‎3.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将其中一个学派称为“劳苦大众的行动帮会”。你 认为这个“帮会”的“帮规”是( )‎ A. 清心寡欲，顺应自然 B.己所不欲，勿施于人 C. 爱人如己，崇尚和平 D.擅用权术，建立威权 ‎4.《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两 翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。“私 学文化”与“帝国文化”的区别在于( )‎ A．是否兼容并蓄 B．是否包含民本思想 C．产生的根源不同 D．政治地位不同 ‎5.据施树民《贾谊为何不受重用》一文载：文景之时，官场出现各级官吏消极苟安，渎职怠工，“见人之 有细过，专掩覆盖之”。„„虽文帝多次下诏“劝课农桑”，实际并未得到认真执行。甚至在官场出现“廉 吏释官而归为邑笑，居官行奸而富为贤吏”的怪现象。材料旨在说明( ) A．统治者对农业重视不够 B．黄老政治存在消极影响 C．社会奢靡之风开始盛行 D．封建统治危机已经出现 ‎6.汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了 清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。这反映出( ) A．“天人感应”的意图被曲解 B．皇帝推卸政治责任 C．“敬天”传统受统治者重视 D．君主专制得到强化 ‎7.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒( ) A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”‎ B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”‎ C．认为天子受命于天，地位不可动摇 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 ‎8.有学者认为，宋明理学所强调的义理，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回归圣人之 道的气势，颇有一点“文艺复兴”的味道。该学者的依据是宋明理学( )‎ A．强调三纲五常的教化作用 B．突出儒学的社会伦理道德 C．注重强化封建神学思想 D．束缚并压制人和人性 ‎9.宋淳熙二年(1175 年)六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而 定所适从。„„论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使 之博览。”(《陆九渊集》卷三六《年谱》)所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅 湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是( )‎ A．达到“理”的本源和实现“理”的途径之争 B．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 C．明清官方哲学的主导地位之争 D．“格物致知”和“发明本心”的联系 ‎10.有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富 有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”下列各项，“类似于西欧人民主权思想的”是( ) A．“穿衣吃饭，即人伦物理” B．“出而为帝王师，处而为天下万世师”‎ C．“心外无物”、“心外无理” D．以“天下之法”取代“一家之法”‎ ‎11.王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。” 他有感于“世衰俗 降”，发出 “破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”‎ 的心学论题。据此可知其心学理论( )‎ A．核心是强调认识与实践相统一 B．根植于小农经济主导的社会现实 C．主旨是培养君子道德端其志向 D．从哲学高度论证儒家伦理合理性 ‎12.清初思想家颜元认为“必破一分程朱，始入一分孔孟，乃定以为孔孟与程朱判然两途，不愿作道统中 乡愿矣。”据此可知当时( )‎ A．程朱理学抛弃了孔孟传统 B．孔孟思想日益衰落 C．存在不务实际的空疏学风 D．程朱理学受到批判 ‎13.顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也„„若束缚之，急使 之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武( ) A．萌发民本思想 B．主张经世致用 C．提倡轻徭薄赋 D．倡导工商皆本 ‎14.晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务 活动家，主要目的是( )‎ A．镇压太平天国和义和团运动 B．贯彻洋务派“中体西用”思想 C．发挥儒学精神中经世致用的一面 D．学习他们推动清朝实现政治改革 ‎15.为了装饰神庙，希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊“神人同形同性”的观念，神是被道德化了 的人，所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。这反映出古希腊人( ) A．追求崇尚美的价值观念 B．重视个体的人的价值实现 C．主张人对自然的改造 D．具有朴素的人文主义观念 ‎16.智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接 受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派( )‎ A．主张相对主义的价值标准 B．追求个人功利的思想倾向 C．注重提升公民的道德素养 D．倡导理性自由的生活态度 ‎17.孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的 一致性表现在( )‎ A．提倡民本 B．呼唤仁爱 C．强调理性 D．倡导美德 ‎18.古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏 的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士 多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于( )‎ A．着力培养公民的独立人格 B．将教育与哲学理想结合起来 C．具有担当意识和责任意识 D．试图挽救日渐衰败的民主制 ‎19.文艺复兴„„虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。„„‎ 文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这 些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是( ) A．工商业发展及资本主义萌芽 B．罗马天主教会势力日渐衰落 C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起 D．人们热衷于追求理性、民主、自由 ‎20.1592 年，布鲁诺陷入宗教裁判所的毒手，1600 年被判死刑；同时期，李贽被以“敢倡乱德，惑世诬民”‎ 的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。李贽和布鲁诺被视为“异端”，是因为他们( )‎ A．誓死捍卫理想信念 B．抨击封建道德主张发展个性 C．宣传资产阶级民主思想 D．挑战正统思想威胁统治秩序 ‎21.马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴 隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指( )‎ A．“人皆僧侣” B．“因信称义”‎ C．“人皆上帝” D．“理性至上”‎ ‎22.启蒙运动是 17-18 世纪欧洲的资产阶级思想解放运动。以下言论与启蒙思想相符的是( ) A．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”‎ B．“谁不尊重生活，谁就不配拥有生命”‎ C．“决不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理”‎ D．“我是凡人，我只要求凡人的幸福”‎ ‎23.孟德斯鸠在《波斯人信札》中讲述了一个“穴居人”的故事：在那里，人们“以正义待人”，财产“永 远混在一起”，人们相亲相爱，过着幸福的田园生活。这说明孟德斯鸠( )‎ A．主张回归自然 B．反对教会特权 C．追求社会平等 D．倡导权力制约 ‎24.启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人 民的政治自由和生命财产的安全。为此，启蒙思想家主张( )‎ A．分权制衡必须成为建制原则 B．君主立宪制是最好的政府形式 C．权力的运用须体现人民意志 D．人民有权反抗和改变违约政府 ‎25.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启 蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是( )‎ A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成 B．摧毁了天主教的精神枷锁 C．使宗教宽容主张被广泛接 D．确保了代议制的逐步建立 二、材料题（本大题共 3 题，其中第 26 题 18 分，27 题 20 分，28 题 12 分，计 50 分）‎ ‎26.中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历 史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题。（18 分）‎ 材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重 实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于 诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对(当时)实际 政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料二 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，‎ 儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。‎ ‎——马克垚《世界文明史》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道„„但是，‎ 它们却最终还是流行开来”这句话的含义？（6 分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新 阶段的？分析所带来的影响。（12 分）‎ ‎27．教育发展的特点与时代变迁息息相关。阅读下列材料，回答问题。（20 分）‎ 材料一 西汉太学生数量示意图 材料二 在 1338 年的佛罗伦萨 9 万人口中，约有 8000 一 10000 名男女学童在“俗 语学校”就读。这些儿童在识字教育后，大部分男孩开始学习商业算术……此类教育很适合 意大利城市商业社会的需要，实用和职业性是其显著特色。……少部分学生迚入“拉丁学校”‎ 学习。15 世纪随着人文主义运动的发展，拉丁学校教育内容发生革命性变化，人文主义者把 他们的理想贯彻到教育实践中。……人文主义教育是一种世俗教育，教育目的不在于增加人 们的宗教知识，而是注重培养育人的语言、社交能力和品德。人文主义教育是“自由教育”，‎ 而非职业教育，它的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥。‎ 人文主义教育是一种贵族教育，真正能享受人文主义教育的是那些君主、显贵和富裕市民的 子女。‎ ‎——《欧洲文艺复兴史》‎ ‎（1）依据材料一指出西汉太学发展的特点，并结合所学知识指出其兴起与发展的积极影响。（8 分）‎ ‎（2）依据材料二指出 14－16 世纪意大利教育的主要特点，并简要分析其形成的原因。（12 分）‎ ‎28.蔡元培先生称黄宗羲为“东方的卢梭”，其思想充满浓厚的民本色彩。阅读材料，回答问题。（12 分）‎ 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前迚一步，它就会突破儒学的樊篱，‎ 迚入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。‎ ‎——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》‎ 根据上述材料并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，‎ 并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。（12 分）‎