2018-2019学年黑龙江省大庆中学高二10月月考历史试题 解析版

2018-2019学年黑龙江省大庆中学高二10月月考历史试题 解析版

绝密★启用前 黑龙江省大庆中学2018-2019学年高二10月月考历史试题 评卷人 得分 一、单选题 ‎1．1．“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清净为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之口 A． ‎ B． ‎ C． ‎ D． ‎ ‎【答案】D ‎【解析】依据所学知识可知，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清净为天下正”指的是朴素的辩证法，这是道家老子的主张，故D项正确；孔子主张“‎ 仁和礼”，故A项错误；孟子主张“仁政”，故B项错误；韩非子主张变革和中央集权，故C项错误。‎ ‎2．“孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到 A． 仁 B． 礼 C． 孝 D． 忠 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎“仁”是孔子思想的核心，是孔子学说的基本出发点,也是孔子一切道德的总汇，故A项正确；礼是维护西周时期等级制度，故B项错误；忠孝都是孔子主张伦理道德的要求，不是最高境界，故C和D项错误。‎ ‎【点睛】‎ 孔子思想体现 ‎3．孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是 A． 为政以德 B． 人性本善 C． 推行“仁政” D． 克己复礼 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 题干所给材料中“制民恒产”、“省刑罚，薄税敛”、“孝悌忠信”体现了孟子的仁政思想，故C项正确。为政以德、克己复礼属于孔子的思想主张，故A，D项错误。人性本善在题干中没有体现，故B项错误。‎ ‎4．“仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了 A． 孟子“仁政”学说 B． 韩非子的变法革新 C． 墨子“兼爱”思想 D． 庄子“齐物”观点 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题考查了韩非子的思想。根据“故曰：世异则事异”并结合所学内容可知这段话是韩非子的主张社会变革的思想，与孟子的“仁政”、墨子的“兼爱”以及庄子的“齐物”无关，故排除A、C、D项。故选B。‎ ‎【点睛】‎ ‎“世异则事异”意思是世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化，出自《韩非子·五蠹》。‎ ‎5．（题文）《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：‎ A． 奖励耕战，富国强兵 B． 以农为本，以各为贵 C． 休养生息，反对战争 D． 以法治国，严刑峻法 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 材料中的意思是说奖励耕战可以促使国家富强，战争可以促使民众获得显贵，显然材料体现出的是“奖励耕战，富国强兵”，故A项正确；B项体现出的重农思想，不符合题意；C项反对战争不符合材料对于战争的作用信息，排除；D属于依法治国思想，不符合材料主旨。‎ ‎6．“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”材料中“争”的实质是 A． 确立自己的学术霸主地位 B． 争夺国家的最高统治权力 C． 寻求社会稳定与发展的途径 D． 促进社会的顺利转型 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 依据所学，“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级的利益和要求，主要是对社会问题阐述自己的见解，寻求稳定社会秩序的途径，故C项正确。建立自己的学术霸主地位；争夺国家主导思想的特权；促进社会制度的顺利转型并非百家争鸣的“核心问题”，故A，B，D项与题意不符。‎ ‎7．西汉时期,位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾,董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿,指责在辽东立高祖庙不合礼制,发生火灾是上天的警示,皇帝应该整顿吏治,杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张 A． “春秋大一统” B． “罢黜百家,独尊儒术”‎ C． “天人感应” D． “君为臣纲”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据题干“火灾是上天的警示”“皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天”等信息可知是天人感应学说，C项正确。春秋大一统是指政治经济思想文化的大统一，与题干天人感应不符，排除A。罢黜百家，独尊儒术是指控制、约束其它学派的发展，不让它们与儒学共同发展，与题干天人感应不符，排除B。D项是三纲五常思想，与题干天人感应不符，排除。综上所述，本题正确答案选C。‎ 点睛：理解题干关键信息“火灾是上天的警示”“皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天”等是解题的关键。‎ ‎8．在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。其相同点是 A． 强化儒家伦理道德 B． 禁绝其他思想学派 C． 激起社会强烈反抗 D． 解决意识形态问题 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 秦代焚书坑儒，而汉代主张罢黜百家，独尊儒术，并不都是强化儒家理论道德，但由此可知，秦汉的思想文化方面的相同点解决的是意识形态的问题，故D项正确；秦代不是强化伦理规范，故A项错误。不管是秦代的“禁”，还是汉代的“尊”,都没有禁绝其他思想学派，故B项错误；秦代的焚书坑儒引起了反抗，但是汉代经过罢黜百家，独尊儒术之后，确立起了儒学的正统地位，故C项错误。‎ ‎9．（题文）公元前140年，董仲舒在《对策》中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育 A． 提高臣民文化素养以稳定社会秩序 B． 传播儒家思想以维护封建统治 C． 提高儒学社会地位以消灭诸子百家 D． 用儒家主张取代封建刑罚 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎“仁“谊”“礼”都是儒家的思想。董仲舒建议设置太学，传授儒家思想，达到一种和谐的社会秩序，以维护封建统治，故Ｂ项正确；董仲舒的思想不是提高臣民文化素养以稳定社会秩序，故Ａ项错误；诸子百家灭亡是尊儒带来的影响，故Ｃ项错误；儒家主张取代封建刑罚显然不符合董仲舒思想主要目的，故D项错误。‎ ‎10．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A． 继承了原始儒学的全部宗旨 B． 背离了原始儒学的民本思想 C． 背离了原始儒学的仁爱思想 D． 摒弃了原始儒学的德治主张 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息在材料中均没有体现。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的思想 ‎11．唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。”由此可知 A． 唐初三教并行的局面结束 B． 唐初统治者重视用儒学维护统治 C． 唐统治者采取措施抑制佛教和道教 D． 儒家思想在唐初重获正统地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 材料“举天下一之于仁义，莫若儒”说明唐高祖的认识到儒学对维护封建专制统治的重要性，故B项正确；三教并行的局面结束是理学思想形成，故A项错误；唐朝时期注重佛道思想，故C项错误；儒家思想重获正统地位的时间是西汉时期，故D项错误。‎ ‎12．（题文）陆九渊认为：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。……实论五福，但当论人一心。此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。”建立在此认识的基础上，要实现封建统治的长治久安就必须 A． 整治人心 B． 发展经济 C． 整顿吏治 D． 注重民本 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 题干材料的意思是说陆九渊认为，社会问题产生的根源在于人心之“邪”，因此要实现封建统治的长治久安，就必须从整治人心入手，实现人心之“正”，故A项正确；陆九渊属于心学开创者，主要是从思想上维护社会统治，不是从经济、整顿吏治以及民本角度出发，故B、C和D项错误。‎ ‎13．（题文）南宋时期，陆九渊在《鹅湖和教授兄韵》中云：墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竞浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。诗中“易简工夫”和“支离事业”分别指 A． 儒学 佛学 B． 程朱理学 陆王心学 C． 道教 儒学 D． 陆王心学 程朱理学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 理学求理的途径是通过外在探究，心学则是通过内心反省。是鹅湖大会上，陆九渊批判朱熹做学问过于支离破碎，而朱熹则批判陆九渊心学“易简工夫”，故D项正确，B项错误；佛学和道教是被儒学吸收后形成理学，故A项和C项错误。‎ ‎【点睛】‎ 心学和理学比较 ‎14．宋代张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及设立“义仓”，“义学”，“义冢”等。这一风气逐步盛行的原因是：…‎ A． 重建上古宗法制度 B． 社会矛盾日趋激化 C． 强化对户籍的管控 D． 儒学深入社会生活 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：依据所学可知，张载是理学的创始人之一，材料“宗法若立，则人人各知来处”“ 提倡敬宗收族、义恤乡里” “义仓”“义学”“义冢”等，可知儒学已深入社会生活，故D项正确；BC两项材料没有涉及；张载等倡导“宗法”“敬宗收族”是为了规范社会秩序，维护社会和谐，并不是要重建宗法制度，故A项错误。所以应选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•张载的思想 ‎15．明清时期的文化特点是“承古萌新”，下列各项中不能体现其“新”的是 A． 科学技术，集大成，总结性 B． 文学艺术，小说成主流，反封建性 C． 哲学思想，进步思潮，民主性 D． 西学东渐，西方文化传入，新颖性 ‎【答案】A ‎【解析】明清时期，我国科技处于总结性阶段，并没有出现象西方的重大发明和发现，不属于“承古萌新”，故A正确，符合题意；其他三项均体现出这一特点，排除。‎ ‎16．“（它）严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”该著作是 A． 《春秋繁露》‎ B． 《朱子语类》‎ C． 《焚书》‎ D． 《明夷待访录》‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题考查了黄宗羲的《明夷待访录》。根据“严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏”可知该著作反对君主专制制度。《春秋繁露》和《朱子语类》都是维护封建君主专制制度的儒家经典，故排除A、B项；《焚书》是李贽的代表作，李贽主要是反对传统儒家思想，没有反对君主专制制度，故排除C项；《明夷待访录》是黄宗羲的代表作之一，批判了君主专制，故选D。‎ ‎【点睛】‎ ‎《明夷待访录》是黄宗羲的代表著作之一，诞生于明清之际，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著。该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了“天下为主，君为客”等一系列比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩。‎ ‎17．明清的乡试和会试，考试内容除了经义和八股文外，还有史、策、论、判、诏诰表乃至律诗等。“凡对策须参详题意，明白对答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利……不许敷衍繁文。”这反映了 A． 选才标准的根本变化 B． 经世致用思想的内涵 C． 商品经济的发展繁荣 D． 宋明理学地位的巩固 ‎【答案】B ‎【解析】材料“明清的乡试和会试”“凡对策须参详题意，明白对答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利”反映了明清时期科举制考试的内容除了经义和八股文外，还增加了经世致用的思想，故B项正确；A项说法错误，错在“根本变化”；材料中没有体现出商品经济的发展和宋明理学的地位，故CD项排除。‎ ‎18．《周礼》记载，周代设医师掌管国家的医药政令，负责王室和邦内疾疫的预防和治疗，每到岁终，医师根据医生的医疗成绩优劣，制定其级别和俸禄。这反映了当时 A． 医疗队伍出现等级分化 B． 形成中央集权的医疗保障体系 C． 医药政令得到邦国认同 D． 医疗管理制度已达到较高水平 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料可知周代有专门的官职来负责医药事务，还有针对医师的考核政策，由此可以看出在医疗管理制度方面已达到较高水平，故D项正确。材料强调根据医生的医疗成绩优劣制定不同的级别和俸禄，而不是医疗队伍出现等级分化，故A项错误。中央集权不符合史实，故B项排除。邦国认同在材料中没有体现，故C项排除。‎ ‎19．祖冲之的数学著作，在唐宋时失传。明代宋应星的《天工开物》，清代康熙以后便无人过问，直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是 A． 生产方式缺乏质的变化 B． 士大夫热衷于科举功名 C． 历代统治者实行文化专制 D． 资本主义萌芽发展艰难 ‎【答案】A ‎【解析】从材料中可以看出，中国古代许多科技发明无法得到社会的推广应用，往往出现中断、失传的现象；根据所学知识可知，小农经济的存在是出现这种现象的根本原因，故A项正确；B项是思想方面的原因，不是根本原因；C项说法错误，错在“历代”；D项包含在A项之中。‎ ‎20．（题文）史书记载，北宋名将李纲镇守开封时，曾用霹雳炮击退金兵．明朝将领曾铣镇守陕西时，发明了被誉为定时炸弹雏形的慢炮．清初军械制造家戴梓发明了连株炮，在抗击沙俄侵略中发挥了巨大作用．这说明（　　）‎ A． 北宋时火药开始用于军事 B． 军事将领是火药武器的主要发明者 C． 火药武器能影响战场局势 D． 古代中国火药武器一直领先于世界 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。结合所学，唐代时火药开始用于军事，火药武器的主要发明者是道士，中国古代火药武器并非一直领先于世界。故ABD错误，由材料来看，火药武器能影响战场局势。故选C。‎ 考点：中国古代的科学技术与文学艺术·中国古代的科学技术·火药 ‎21．《爱日斋丛抄》中记载"大概唐末渐有印书，特未盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！"据此可知 A． 活字印刷术在唐末开始使用 B． 雕版印刷术推动了文化发展 C． 刻板印刷技术已经传入西方 D． 造纸技术出现了重大的改进 ‎【答案】B ‎【解析】“唐末渐有印书”、“当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方”等信息可以看出是印刷的书籍逐渐传播到各地，而唐代没有出现活字印刷术，故选B而排除A；CD在材料中没有体现，故排除。‎ 点睛：“有一份材料说一分话”，这是历史学习最需要注意的一个问题。选项只有在材料中体现的内容才可以是正确的选项，凡是材料没有体现的选项，即使是正确的说法，也是不能作为正确答案的，比如CD就是这种情况，需要排除；还有就是本身不符合史实的选项，也要果断排除，比如A项就是这类。‎ ‎22．中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展 A． 缺失探究天体运行规律的科学精神 B． 专注于对“天时”“农时”的关注 C． 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 D． 为专制政治服务与生产实际相脱离 ‎【答案】A ‎【解析】古代天文学向着了解天象、破解天意方向发展，就使得天文与政治和人事联系密切，而减少了其作为自然界的事物的本来趋势，所以会使得古代天文学缺少对天文天象自身发展规律的探究，故选A。‎ ‎23．如图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了 A． 当时统一文字的努力 B． 汉字演变的历史过程 C． 当时字体流行的实际情况 D． 汉字尚未形成完整的体系 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料显示了三种字体，图片中也按照顺序表现出三种字体的演变，因此本题选B项。材料给出的时间是三国曹魏时期，当时的文字已经基本统一，故A错误。汉代时，隶书已经成为主要字体，C说法错误。自秦朝将文字统一为小篆之后，汉字基本上形成了完整的体系，D项说法错误。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·汉字的发展 ‎24．下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是 A． 文字的频繁使用 B． 书写材料的不同 C． 各国变法的实施 D． “书同文”的推行 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 从图片材料可以看出，从西周到战国汉字的演变特点是由繁到简。结合所学知识可知，战国时期私学的不断兴起，同时各诸侯国间的交流不断加强，为了方便交流，出现了汉字这一变化，故选A。战国时期，随着书写工具的变化，字体也发生了变化，但B不是主要因素。C与材料无直接关系。D是秦统一后推行的。‎ ‎【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的演变和书画的发展·古代汉字的演变 点睛：本题主要考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识解决问题的能力。本题以中国古代汉字的演变为切入点，考查中国古代政治、经济及战国时期诸侯争霸战争的影响。小切口，但需要学生有大范围的知识体系，且本题以图片的方式呈现考查了学生获取图片信息的能力。本题学生易选D项，原因是受图片信息的误导和学生思维定式的局限性的影响。‎ ‎25．（题文）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是在连西州（今吐鲁番）幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立。是因为 A． 皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B． 王羲之的艺术成就不可超越 C． 艺术水平与时代选择的共同价值 D． 朝代更替影响艺术评判标准 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 材料中唐太宗不喜欢“无丈夫之气”的萧子云的书法，而喜欢王羲之的书法。显然，王羲之的书法因为具有“丈夫之气”及其它艺术特色而“尽善尽美”，深得唐太宗及当时人民所喜爱。此一点，正是王羲之书法艺术高超所带来的结果，同时也和唐太宗时期唐朝国力强盛的时代特点不无关联。故C项正确；材料中唐太宗并未明确规定整个社会要对王羲之的书法加以认同，故“决定”表述错误。且“皇帝的好恶”对“社会对艺术的评判”只能起浅层次的影响作用；王羲之在中国书法艺术史上地位确立的深层原因应当从王羲之自身书法艺术的高超及历史的选择进行考虑。故A项错误；王羲之的艺术成就较高，但“不可超越”材料并未提供足够信息支撑。故B项错误；材料所问为王羲之在中国书法史上地位确立的原因，“朝代更替影响艺术评判标准”只解释了太宗时期唐朝和南朝后期社会对艺术的认可风格不同。D项不是王羲之在中国书法史上地位确立的原因，且不具备普遍性。故D项错误。‎ ‎26．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字音，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A． 小说成为一种新的宗教传播载体 B． 小说的兴起冲击了封建等级观念 C． 市民阶层扩大推动世俗文化发展 D． 世俗文化整合了社会的价值观念 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”，说明社会群体的认同推动了明清时期小说的繁荣发展，故答案为C项。AB项材料没有体现，排除；世俗文化是受当时的社会价值观的影响，但材料不能反映，排除D项。‎ 点睛：自宋代，随着商业的发展，城市的繁荣，市民数量的不断增加，文学艺术出现适应市民需要的趋势。宋词、元曲和明清的小说，均受这一因素的影响。此类试题要把握住自宋之后文艺发展的总体趋势和原因来分析解答。‎ ‎27．“蓝脸的窦尔顿盗御马，红脸的关公战上沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱 A． 真实再现了客观历史 B． 固化了大众的历史认知 C． 正确评价了历史人物 D． 提升了历史人物的价值 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题考查古代中国戏曲艺术——京剧及其特征。结合所学知识可知，京剧艺术把人物脸谱化，显然没有真实再现历史、正确评断历史人物，A、C两项错误，排除。D项表述具有片面性，脸谱化的结果可能提升也可能贬低历史人物的价值，排除。B项表述准确，本题正确答案选B。‎ ‎28．（题文）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时 A． 对僧人爱恨交加的社会心态 B． 民间思想借助戏剧广泛传播 C． 中国文化的地域性浓厚 D． 市民阶层的价值取向 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查市民阶层的价值取向。根据材料信息，结合所学知识可知宋代经济重心南移完成，杭州一带商品经济繁荣，市民阶层队伍扩大，向往自由，追求正义正是市民阶层文化生活的价值取向，材料所含的“自由”“正义”诉求，这正是宋代城市商品经济繁荣的前景下市民文化生活中反映的价值取向，D正确；A是对材料题意的曲解，不符合题意，排除；B未体现材料的主旨，不符合题意，排除；材料只涉及到宋代杭州这一个地方，谈不上中国文化的地域性浓厚，C不符合题意，排除；故选D。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•文学成就•市民阶层的价值取向 ‎29．“街市两旁店铺鳞次栉比，其中有不少被称为秦楼楚馆、瓦舍勾栏的娱乐场所。词的演唱作为佐欢侑（佐助）酒的娱乐手段，便适应城市的娱乐需要而发展起来。”材料表明 A． 词兴起于娱乐场所 B． 词的格调不高，文学走向颓废 C． 词的繁荣与商业发展有关 D． 词的风格属于浪漫主义文学 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。A项错误，与“词的演唱作为佐欢侑（佐助）酒的娱乐手段，便适应城市的娱乐需要而发展起来”不符；B项错误，不符合史实，词的兴起是文学发展的一个重要阶段；由“词的演唱作为佐欢侑（佐助）酒的娱乐手段，便适应城市的娱乐需要而发展起来”可以看出词的发展繁荣与街市里的商业有关；D项错误，词的风格材料里不能体现。故本题答案选C项。‎ 考点：古代中国的科技成就与文学艺术·古代中国的文学·词的发展 ‎30．清人李渔在《闲情偶寄》中说：元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这说明元代杂剧 A． 缺少精练的艺术特色 B． 为民间艺术家所创作 C． 实现了诗书的平民化 D． 有浓厚的生活化特征 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 据材料“系耳根听熟之语，舌端调惯之文……实与街谈巷议无别者”并结合所学知识可知，这说明元代杂剧具有浓厚的世俗化、生活化特征，故D选项正确；材料未涉及精练的艺术特色的问题，故A选项错误；材料也无法体现是否由民间艺术家所创作，故B选项错误；材料主旨是说明元代杂剧的生活化，不是诗书的平民化，故C选项错误。故选D。‎ 第II卷（非选择题）‎ 请点击修改第II卷的文字说明 评卷人 得分 二、非选择题 ‎31．（题文）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在我国教育史上，他是好几方面的开创者。第一，孔子首先提倡“有教无类”，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大弟子名氏可考的已有七十七人。第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中《礼》和《诗》是孔子所常讲，弟子所必修的。‎ ‎——摘编自张荫麟《中国史纲》‎ 材料二 （宋朝）南渡以来，学校之教日衰，讲学之风日盛。此种往来走动的参究请谒，愈来愈多，于是又从此中酝酿出新的讲堂制度来。在此情形下，产生讲学家的朱陆两大派。象山教法，在于因人设教，直指本心。而朱子则想选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读，补讲堂教育之缺陷。‎ ‎——钱穆《国史大纲》‎ 请回答： ‎ ‎（1）根据材料一，概括孔子在教育方面作为“开创者”的表现。‎ ‎（2）根据材料二，归纳南宋教育主要状况。结合所学知识，指出朱陆两派在教育理念上差异。‎ ‎【答案】（1）表现：主张有教无类；兴办私学，培养众多人才；重视技艺教育和道德教育的结合（或注重人的全面发展）。‎ ‎（2）状况：学校教育衰落，民间讲学日盛；新的讲堂制度出现。‎ 差异：陆九渊主张发明本心；朱熹主张格物致知。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题考查了孔子的教育思想、南宋的教育状况以及朱熹和陆九渊的教育理念。‎ ‎（1）根据“第一，孔子首先提倡‘有教无类’，……第二，孔子……门下成了至少鲁国人才的总汇……第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片”‎ 可知孔子在教育方面主张有教无类，兴办私学，培养了众多人才，重视技艺教育和人格教育的结合。‎ ‎（2）根据“学校之教日衰，讲学之风日盛。……于是又从此中酝酿出新的讲堂制度来”可知南宋的教育中出现了学校教育衰落，民间讲学风气盛行，新的讲堂制度出现的情况。根据“象山教法，在于因人设教，直指本心。而朱子则想选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读”并结合所学内容可知，在教育理念上，陆九渊主张因人设教，直指本心，即发明本心；朱熹主张格物致知。‎ ‎32．中国古代饮茶之风始于唐，盛于宋。到宋代，茶叶已成为中原及周边各族人民“一日不可以无”的日常消费品，对宋代的社会生活产生了重大影响。‎ 材料一 西戎茶马之市，自宋已然。盖土蕃潼酪腥膻，非茶不解其毒，……藉之可以得马。以草木之叶，易边场之用，利之最大者也。‎ ‎——（明）谢肇淛《五杂俎》‎ 材料二 蜀中旧使交子（纸币），惟有茶山交易最为浩瀚。‎ ‎——（宋）苏辙《论蜀茶五害状》‎ 材料三 宋榷（专卖）茶之制，择要会之地，曰江陵、曰真州（江苏仪征）……初数户，后繁之。市中茶坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。……输之于边，数倍利之，骤富焉。‎ ‎——（宋）庄季裕《鸡肋编》‎ 材料四 （东京）朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。……又北山子茶坊，……仕女往往夜游吃茶于彼。‎ ‎——（宋）孟元老《东京梦华录》‎ 请回答： ‎ ‎（1）据材料一和所学知识，分析宋政府茶叶专卖的主要原因。‎ ‎（2）据材料二、三、四和所学知识，分析茶叶贸易对宋代商品经济的影响。‎ ‎（3）茶坊、瓦肆等大量兴起，乃宋代开创之新气象。结合所学知识，说明宋代在城市商业布局、思想、文学等方面的新变化。‎ ‎【答案】（1）增加财政收入；促进贸易发展；增强军事力量。‎ ‎（2）促进纸币流通；经济城镇兴起；城市商业繁荣（市井生活繁荣）；地域商人出现。‎ ‎（3）城市商业布局：打破市坊界限；思想：出现了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统（理学）；文学：出现一种更易抒发感情，表现市井生活的新体裁（宋词）。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题主要考查了北宋的商业政策、宋代的商品经济和宋代城市的发展。‎ ‎（1）根据“藉之可以得马。以草木之叶，易边场之用，利之最大者也”可知宋政府茶叶专卖的主要原因是凭借茶叶以增加财政收入，并通过贸易交换马匹，增强军事力量。‎ ‎（2）根据“蜀中旧使交子（纸币），惟有茶山交易最为浩瀚”、“输之于边，数倍利之，骤富焉”、“又北山子茶坊，……仕女往往夜游吃茶于彼”并结合所学内容可知，茶叶贸易促进了纸币的流通，增加政府财政收入，促进经济市镇的兴起和城市商业的繁荣等。‎ ‎（3）根据所学内容可知，宋代随着商品经济的繁荣，城市商业布局突破了时空限制，在思想方面理学开始形成，对中华民族的民族性格的形成带来了深远影响；在文学方面出现了一种新的文学体裁—宋词。‎ ‎33．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 ‎ 时期 曹操形象 三国到隋唐 陈寿《三国志·武帝纪》中推崇曹操为“明略最优”“超世之杰”。在这一基调下，唐朝以前对曹操的评价以颂扬为主，尤其是李世民的《唐太宗皇帝祭魏太祖武皇帝文》对曹操充满敬仰。曹操在民间也具有广泛的影响，曹魏的主要建筑铜雀台和曹操的墓区西陵在屡经政权更迭之后仍能作为标志性的名称 宋 宋朝南迁之后，曹操的形象发生根本性变化。南宋统治者同情地位和自己相仿的西蜀，而敌视地位和金国相仿的曹魏。曹操的脸谱彻底改变，变化成为欺世奸雄 元明清 元朝统治时期，百姓痛恨统治者的思想情绪被投射到民间文艺作品上，通过间接的形式而宣泄出来。明朝初年，民间说唱故事被罗贯中搜集在一起，编写成为《三国演义》，使得曹操的奸雄形象最终定型，而长期被世人切齿痛恨 新中国成立之初 毛泽东曾经多次赞扬曹操，特别是1957年至1959年间，更在公开的场合发表肯定曹操的讲话 ‎——摘编自李凭《曹操形象的变化》‎ 从以上材料中任选两个相邻的时段，指出曹操形象的变化，并结合所学知识进行论述。（要求：观点明确、史论结合、史实准确）‎ ‎【答案】示例一变化：从三国、隋唐到宋代，曹操从伟人形象变为奸雄形象。‎ 论述：三国到隋唐是中国由分裂走向统一的历史时期，曹操突出的政治、军事才能有利于完成国家或局部的统一，反映了各阶层的社会心理需求；曹操采取屯田等恢复和发展农业生产的措施，得到民众的拥护与支持；陈寿《三国志》为曹操的正面形象定下了基调。‎ 南宋偏居一隅，仍以自己为正统，敌视北方政权，曹魏政权自然受到统治者的厌恶；理学兴起，要求人们遵守封建道德规范。‎ 总之，曹操形象的变化，是受时代特征影响而不断发展变化的结果；寄寓了社会不同阶层的思想观念，承载了传统的道德伦理观念和价值观念。‎ 示例二变化：从南宋到元明清，曹操的奸雄形象由官方扩大到民间。‎ 论述：南宋偏居一隅，仍以自己为正统，敌视北方政权，曹魏政权自然受到统治者的厌恶；理学兴起，要求人们遵守封建道德规范。‎ 元明清时期，商品经济发展，市民文学兴盛，民间文艺作品对曹操奸雄形象进行了生动描绘和渲染表演；民间感情色彩浓重，尤其在社会矛盾尖锐复杂的元朝统治时期，百姓痛恨统治者的思想情绪被投射到民间文艺作品上，通过间接的形式而宣泄出来；对中国影响巨大的名著《三国演义》使得曹操的奸雄形象最终定型。‎ 总之，曹操形象的变化，是受时代特征影响而不断发展变化的结果；寄寓了社会不同阶层的思想观念，承载了传统的道德伦理观念和价值观念。‎ ‎【解析】‎ 通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现本题是一道开放性问题，在回答时要围绕着曹操形象的变化这个主题按照题目中两个相邻的时段的要求结合相应的史实进行论述即可，最后还要强调曹操形象的变化受哪些因素的影响等。‎