高二历史上学期9月质量检测试题（含解析）

高二历史上学期9月质量检测试题（含解析）

‎【2019最新】精选高二历史上学期9月质量检测试题（含解析）‎ 历史试题 ‎（90分钟，100分）‎ 一、单选题（25×2=50分）‎ ‎1. 在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是 A. “为政以德”‎ B. “己所不欲，勿施于人”‎ C. “上好礼则民莫敢不敬”‎ D. “因民之所利而利之”‎ ‎【答案】C ‎【解析】据材料“孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者”并结合所学知识可知，“为政以德”主张以德治国，与维护周朝政治秩序无关，故A项错误；“己所不欲，勿施于人”主张人际关系的和谐，也与材料无关，故B项错误；“上好礼则民莫敢不敬”主张礼乐等级制度，属于周朝政治秩序的内容，故C项正确；“因民之所利而利之”主张关注民利，与材料无关，故D项错误。故选C。‎ - 25 - / 25‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“周朝政治秩序最伟大的捍卫者”，学生可以结合孔子的思想相关知识，正确理解周礼的含义，据此即可正确判断“上好礼则民莫敢不敬” 维护周朝政治秩序。‎ ‎2. 荀子说：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”这表明其治国思想是 A. 恢复周礼 B. 严刑峻法 C. 君臣有别 D. 儒法并用 ‎【答案】D ‎【解析】据材料“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”并结合所学知识可知，礼属于儒家思想，法属于法家思想，这反映了荀子主张儒法并用，故D项正确；材料无法体现荀子主张恢复周礼，故A项错误；“严刑峻法”也过于片面，故B项错误；材料也无法体现君臣有别的思想主张，故D项正确。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，学生可以结合所学知识正确理解荀子的主张，即儒法并用，据此即可排除干扰选项，得出正确答案。‎ ‎3. 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即 A. 文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 B. 文化内容由综合宽容转向专制 C. 文化成为政治权力的附庸 - 25 - / 25‎ D. 为不同思想留下适度发展的空间 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：秦始皇焚书坑儒的作法使春秋战国时期生动活跃的文化氛围转为死气沉沉，文化内容由综合宽容转向专制，汉武帝时期虽然实行大一统的思想统治政策，但罢黜百家独尊儒术，却不是所有的除了儒家以外的其他各家思想都消亡了，而是不再是百家争鸣的局面，儒学成了正统思想，所以D项是汉代文化局面。其实无论是焚书坑儒还是罢黜百家的目的都是为了维护政治上的统一，所以C项说法正确。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·封建政权的思想控制·秦汉时期的儒学思想 ‎4. 《春秋繁露》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒 A. 以高深学问注释儒家经典 B. 拘泥于儒家经典细枝末节 C. 以儒家经典作为思想武器 D. 以天命思想改造儒家学说 ‎【答案】D - 25 - / 25‎ ‎【解析】试题分析：从材料“王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也”可以看出董仲舒把正月和上天联系了起来，显示出以天命改造儒家思想的内容，故选D项。ABC三项均不符合题意。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）‎ ‎【名师点睛】董仲舒新儒学能成为正统思想的原因 ‎（1）形势需要：汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变。‎ ‎（2）与时俱进：董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。“大一统”思想有利于凝聚人心和国家统一；“天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专制。‎ ‎（3）根本原因：儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统治的需要。‎ ‎5. 司马迁说：“（曹）参为汉相国，清静极言合道，然百姓离秦之酷后，（曹）参与休息无为，故天下俱称其美矣”。材料表明当时 A. 经济衰败，但是社会稳定 B. 道家思想适应了社会需要 C. 需要积极有为的政治思想 D. 儒家思想有待进一步改进 ‎【答案】B - 25 - / 25‎ ‎【解析】据材料“百姓离秦之酷后，（曹）参与休息无为，故天下俱称其美矣”并结合所学知识可知，西汉初年，经济凋敝，统治者采取与民休息的无为政策，恢复社会经济，这属于道家思想，故B项正确；材料无法体现西汉初社会稳定，故A项错误；当时统治者采取与民休息的无为政策，不是积极有为的政治思想，故C项错误；当时统治者采取黄老之学，不是儒家思想，故D项错误。故选B。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“与休息无为，故天下俱称其美矣”，学生可以联系所学知识，西汉初年，经济凋敝，统治者采取与民休息的无为政策，据此即可排除干扰选项，得出正确答案。‎ ‎6. 柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情奭然，不与孔子异道。”材料反映出当时 A. 佛教已取得政治统治地位 B. 佛教和儒家思想皆为正统思想 C. 儒家学说的弊端日益暴露 D. 佛教与儒家思想走向融合 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查中国传统文化主流思想的演变。从材料中可以看出，柳宗元认为佛教的思想常常与《易》、《论语》的思想相契合，乐于奉佛，精神上则可以自由无束，佛教与孔子学说的宗旨并不是互相矛盾的，这反映唐朝时佛教逐渐与儒家思想融合，故D项正确。A项错误，儒家思想仍是占政治统治地位的思想；佛教没有成为正统思想，B项错误；C两项在材料中不能体现。‎ - 25 - / 25‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•佛教与儒家思想走向融合 ‎【名师点睛】宋代儒学新发展的表现：‎ ‎（1）首先是儒学进一步思辨化。宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，例如“太极”、“天理”、“心”等，从而使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。‎ ‎（2）其次更加强调伦理道德为思想核心。理学特别强调义理，其实就是强调儒学的伦理道德学说。无论是哲学层面上的各种各样的本体论，还是作为道德基础的人性论、存理去欲的修养论、格物（格心）的认识论、成贤（成圣）的境界论、由修齐而治平的功能论，都是以伦理道德为核心的。‎ ‎（3）再次是更多地吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点，例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。‎ ‎7. “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”这说明封建思想文化 A. 都是为中央集权服务的 B. 能推动社会发展的进步 C. 对社会实践具有反作用 D. 对社会的影响是消极的 ‎【答案】C - 25 - / 25‎ ‎【解析】据材料“自宋以降，仗义死节之士远轶前古……酷吏以法杀人，后儒以理杀人”并结合所学知识可知，这说明封建思想文化一方面有利于形成崇高的气节风骨，另一方面极大的束缚和扼杀了人性，体现了对社会实践的反作用，故C项正确；材料无法体现中央集权的问题，故A项错误；“推动社会发展的进步”过于片面，故B项错误；“对社会的影响是消极的”说法也过于片面，故D项错误。故选C。‎ ‎8. 唐代中后期，某思想家提出所谓的“道统”思想，宣称只有儒家的仁义才是最高的道，认为儒学一度失传，只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣钵。据此，下列对该思想家及其思想评述准确的是 A. 主张尊道、礼佛，发展新儒学 B. 据此强调儒家拥有干预政治的天然权利 C. 实质是门户之见，思想狭隘 D. 目的是排斥佛道．抬升儒学地位 ‎【答案】D ‎【解析】由题干材料可知此思想家为韩愈，他提出道统论的背景是佛道盛行、儒学正统地位受到冲击，其目的是排斥佛道，抬升儒学，故D正确。‎ ‎9. 清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对该材料解读最准确的是 A. 政治环境的变化影响学术思想的发展 - 25 - / 25‎ B. 明清儒学力图恢复先秦的儒家学说 C. 明清儒学比较全面地指出理学的弊端 D. 清代传统经学有利于近代民主思想产生 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：材料中“中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”是指理学向经世致用思想转变，而这种转变是与明末清初政治环境的变化有关，明末清初君主专制空前强化，在这样背景下出现明清之际的儒学思想，A的表述符合题意；B的表述不合史实，因为明清儒家是对先秦的儒家学说批判继承；C不合史实，材料没有体现明清儒学比较全面地指出理学弊端的信息；D的表述与题意无关。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•背景 ‎【名师点睛】明清之际的儒学思想•思想家提不出新的社会方案的根源：‎ 经济方面：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。‎ 政治方面：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展。‎ 思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主思想的传播。‎ 社会生活：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。‎ - 25 - / 25‎ ‎10. 有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”‎ A. 和程朱理学完全背道而驰 B. 能够体现新兴市民阶层的诉求 C. 是封建晚期“西学东渐”的产物 D. 对当时中国的社会转型影响巨大 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查考生对明清之际进步思潮的理解。明清时期进步思潮是对儒学的继承与发展，故A项错误。结合明末清初思想产生的时代背景可知商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景，故B项正确。结合所学可知，明清之际的进步思想并没有受到西方学说的影响，故C项错误。结合所学可知，明清之际并不是中国社会的转型时期，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•特点 ‎11. 古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是 A. “美德即知识”‎ B. 社会秩序建立在约定上 C. “人是万物的尺度”‎ D. 信奉圣经，献身上帝 ‎【答案】A - 25 - / 25‎ ‎【解析】据材料“德行……求知，智慧，向善”并结合所学知识可知，这反映了对道德、知识的追求，苏格拉底“美德即知识”的思想与材料吻合，故A项正确；社会秩序建立在约定上，属于社会契约论的思想，与材料无关，故B项错误；材料也没有反映“人是万物的尺度”思想，故C项错误；材料也不能体现“信奉圣经，献身上帝”的思想，故D项错误。故选A。‎ ‎12. 德国纽伦堡市的慈善救济观念在16世纪发生了一些变化，比如：认为政府应该介入社会救济机构的管理，个人慈善捐助是人世间的善行，与是否拯救自身灵魂无关等。出现这些变化主要是因为 A. 君主立宪制的确立推动社会福利改革 B. 宗教改革带来的世俗化影响 C. 德意志的统一加强了政府职能 D. 地理大发现开拓了人们的眼界 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：该题为材料型选择题，旨在考查学生的信息提取和分析理解能力。题中涉及的是一种观念的变化，即慈善捐助与个人灵魂信仰无关，这种现象当从宗教改革开始，故B项是其原因，正确。‎ 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革 ‎13. 东方圣人孔子和古希腊哲人苏格拉底的思想既有许多相似之处，也有不同之处。二者在思想上的主要差异是 A. 是否强调知识的作用和道德的力量 B. 是否体现人文精神 - 25 - / 25‎ C. 是否注重对人与社会的研究 D. 是否推崇君主权威 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查孔子和苏格拉底的思想的相关知识，结合所学知识可知，两者都强调知识的作用和道德的力量，故A项属于相同点，排除；孔子主张“仁者爱人”，苏格拉底主张“认识自己”，都体现人文精神，故B项排除；孔子主张“仁、礼”，苏格拉底主张“美德即知识”，都注重对人与社会的研究，故C项排除；孔子维护奴隶主阶级的统治，苏格拉底主张民主政治，故D项属于不同点，故选D。‎ ‎14. “福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”以上言论旨在 A. 强调个人信仰的独立 B. 反对教会宣扬的禁欲苦行 C. 提倡追求幸福和物质享受 D. 批评天主教会的腐败 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题题眼是“即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪”。“信仰使我们成为义人”“即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪”,体现了宗教改革中“信仰即可得救”的原则,故选A项;C项为文艺复兴时期人文主义者的主张,故排除;B、D两项在材料中体现不出来。‎ - 25 - / 25‎ ‎15. 孟德斯鸠曾说：“如果君主不能给自己的臣民创造幸福的生活，反而想压迫和毁灭他们，那么，服从的理由就没有了。”下列观点符合孟德斯鸠此言论含义的是 A. 理性思考可以完美了解世界 B. 人民有权以暴力推翻专制统治 C. 近代社会思想家追求限制王权 D. 启蒙运动倡导社会各阶级平等 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查孟德斯鸠的思想主张。据题干“服从的理由就没有了”等信息，可知意味着反抗、暴力推翻专制，故选B项。题目中未提到理性，A项错误；题中“君主”和“臣民”之间的关系、“限制王权”和“社会各阶级平等”未体现出来，故CD两项错误。‎ 考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•孟德斯鸠的思想 ‎16. 卢梭在《社会契约论》里说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”以下对卢梭观点解读最准确的是 A. 卢梭赞同亚里士多德的观点 B. 卢梭提出契约国家学说 C. 卢梭主张人生而平等 D. 卢梭批判奴隶社会的不公 ‎【答案】C - 25 - / 25‎ ‎【解析】据材料“卢梭在《社会契约论》……亚里士多德说过人根本不是生来平等的……可是他却因果倒置了”并结合所学知识可知，卢梭反对亚里士多德的观点，故A项错误；材料未涉及契约国家学说，故B项错误；材料反映了卢梭主张人生而平等，故C项正确；材料主旨不是批判奴隶社会的不公，故D项错误。故选C。‎ ‎17. 作为美国立国文献之一的《独立宣言》宣称：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它。”《宣言》运用的启蒙思想包括 ‎①天赋人权 ‎②三权分立 ‎③社会契约 ‎④人民主权 A. ①②③‎ B. ②③④‎ C. ①③④‎ D. ①②④‎ ‎【答案】C - 25 - / 25‎ ‎【解析】试题分析：根据材料“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”得出天赋人权和人民主权；根据材料“为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它。”得出社会契约。三权分立题干没有体现。故答案选C。‎ 考点：欧美代议制的确立与发展•美国共和制的确立——《1787年宪法》•《独立宣言》‎ ‎18. “这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……”据此，可知这一宗教观念 A. 为近代科学发展提供了精神动力 B. 宣扬上帝对人世生活的主宰地位 C. 强调反对禁欲，肯定来世享福 D. 强调以神为本理念下的信仰自主 ‎【答案】A ‎...........................‎ ‎19. 元朝文人张养浩的《山坡羊•潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲 A. 形式灵活，雅俗兼具 - 25 - / 25‎ B. 重章叠句，语言质朴 C. 结构严谨，平仄有致 D. 半诗半文，辞藻华丽 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题材料提到，“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌结。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”结合所学知识可知，这反映了元曲形式灵活，雅俗兼具，因此选A。BCD都不符合材料信息及所学知识，排除。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·辉煌灿烂的文学·元曲 ‎20. “舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字 A. 演变总趋势是由简到繁 B. 以图画文字为基础逐步演变发展 C. 都是由象形文字构成 D. 讲究借物抒情，追求神韵意趣 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：汉字演变总趋势应是由繁到简，排除A；依据材料中舞字的发展演变过程，可以看出汉字以图画文字为基础逐步演变发展，B符合题干图片信息。C说法绝对，排除；D是文人画的特点，排除。故答案选B。‎ - 25 - / 25‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·汉字 ‎21. 说“诗言志，歌咏言。”下列反映汉代文学主流形式的是 A. 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。‎ B. 奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。‎ C. 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。‎ D. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候。最难将息。‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，汉代文学主流形式是汉赋，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”是诗经，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”是唐诗，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候。最难将息”是宋词，“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波”才是汉赋。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•文学成就•汉代文学主流形式 ‎ ‎【名师点睛】本题一方面考查学生的文化底蕴，另一方面考查学生从古诗文中抽象概括出相应观点的能力。此题难度适中。解答好此题关键有两点：一是对教材相关基础知识的熟练掌握；二是对古诗文的准确解读。扎实的基础知识、较强的文言文阅读能力、较强的归纳与提炼材料的能力才是答好历史选择题应具备的最基本因素。‎ - 25 - / 25‎ ‎22. 宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明 A. 唐代战争时使用突火枪 B. 唐末军事上已使用火药 C. 宋代火器在战争中的重要作用 D. 唐代火药已经传入欧洲 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“唐哀帝时……攻打豫章（今江西南昌），‘发机飞火’，烧毁该城的龙沙门”并结合所学知识可知，这说明唐末军事上已使用火药，故B项正确；突火枪属于宋代，且材料无法体现唐代战争时使用突火枪，故A项错误；材料没有反映宋代火器的问题，故C项错误；材料也不能说明唐代火药已经传入欧洲，故D项错误。故选B。‎ ‎23. 余秋雨说：“在我看来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国 A. 四大发明不具有原创性 B. 重要发明都应该服务于小农经济 C. 应该共有六项重要发明 D. 发明重要性与是否实用关联度高 ‎【答案】D - 25 - / 25‎ ‎【解析】据材料“一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明”并结合所学知识可知，这反映了天文历法、中医中药的发明适应了小农经济与人口增加的需要，体现了发明重要性与是否实用关联度高，故D项正确；材料未涉及四大发明的原创性问题，故A项错误；“重要发明都应该服务于小农经济”说法过于绝对，故B项错误；材料主旨不是说明六项还是四项重要发明的问题，故C项错误。故选D。‎ ‎24. 有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”‎ A. 追求气势，浪漫神秘 B. 注重铺陈，追求神韵 C. 体现了走向平民化的趋势 D. 适应了早期城市资产阶级的需要 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查宋代文化。据材料中的“商业生活”“瓦舍勾栏”，可知是指宋代的市民文化，而市民文化是一种平民文化，所以符合题意的是C项。AB不是商品经济发展的产物；古代中国没有出现早期城市资产阶级，排除D。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术•文学成就•平民化的趋势 - 25 - / 25‎ ‎25. 文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是 A. 《清明上河图》‎ B. 《鹳鱼石斧图》‎ C. 《墨梅图》‎ D. 《步辇图》‎ ‎【答案】C 二、非选择题（共计3道题，50分）‎ ‎26. 儒学思想是中国传统文化的主流，影响着中国文明发展的进程。‎ 材料一父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。‎ ‎——《二程集》‎ 材料二千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。‎ ‎——李贽《道古录》‎ 材料三清朝前期戴震等一些儒学思想家关于“礼”的设想，隐含了一些瓦解文化专制和真理独占的政治集权体制，将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体的“人”在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性。‎ ‎——据葛兆光《中国思想史》‎ - 25 - / 25‎ ‎（1）据材料一，指出“二程”的核心思想。结合所学知识，说明当时儒学面临的危机。‎ ‎（2）据材料二，李贽对人性有着怎样的认识？结合李贽所处时代，指出影响这些认识产生的因素。‎ ‎（3）戴震等人的思想继承发展了前人的理论成果。据材料三，说明作者对戴震等人主要观点的理解。综合上述材料，谈谈你对儒学思想发展的认识。‎ ‎【答案】（1）思想：万物都有规则秩序；人应当遵守伦理规范。‎ 危机：汉唐儒学的僵化（或儒学的权威性被削弱）；受到佛、道思想的冲击。‎ ‎（2）认识：人都有自然本性；要顺应人性，使其自由发展。‎ 因素：专制统治加强，社会矛盾尖锐；商品经济发展；理学束缚人性。‎ ‎（3）理解：在规范社会秩序的同时注重人性；反对思想专制。‎ 认识：儒学思想因时而变。‎ ‎【解析】试题分析：‎ 第（1）问，第一问中第一小问依据材料一“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖”从伦理和自然角度概括作答；第二小问儒学自身以及外来文化影响角度思考作答。‎ 第（2）问，第一小问从材料二中“千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲”来概括答案；第二小问联系所学从明末政治、经济以及思想角度思考作答。‎ - 25 - / 25‎ 第（3）问，第一小问从材料三中“将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体的“人”在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性”的信息来概括要点；第二小问属于开放题型，从儒学适应时代发展角度概括作答。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•“二程”的核心思想；中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•李贽、戴震的思想 ‎【名师点睛】高考中对儒家思想的发展阶段的考查主要涉及以下几个方面：①春秋战国时期，儒家思想初步形成，并与其它学派相互争辩；②汉武帝时期，儒学经过董仲舒的创新，成为正统思想；③宋代儒学在吸收了佛，道思想的基础上完成了“程朱理学”的思辨化；④明末时期，儒学迎合新的时代发展要求积极转向经世致用。‎ ‎27. 启蒙运动发生在十七、十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及，启蒙运动的影响巨大。‎ 材料一这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。‎ ‎——［美］罗伯特•E•勒纳《西方文明史》‎ - 25 - / 25‎ 材料二16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。‎ ‎——张岱年、方克立主编《中国文化概论》‎ 材料三关于启蒙运动的研究成为后世很多学者的学术追求，看下表书目：‎ 书名 作者 出版社 ‎《西学东渐与晚清社会》‎ 熊月之 上海人民出版社 ‎《文艺复兴时期的人》‎ 加林 三联书店 ‎《法国革命论》‎ 柏克 商务印书馆 ‎（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。‎ ‎（2）根据材料二并结合时代背景，分别从中国与欧洲角度分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。‎ ‎（3）作为研究启蒙运动的史料，在上表书目中你倾向于选择哪两部？分别说出你的理由。‎ ‎【答案】（1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。‎ 变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。（从崇拜人性发展到崇拜理性）‎ - 25 - / 25‎ ‎（2）原因：明清时期的中国自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建君主专制空前强化，压制早期民主启蒙思想；程朱理学（或答儒家学说）占统治地位。欧洲则随着资本主义的发展，资产阶级力量壮大；文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述了资产阶级国家蓝图。‎ ‎（3）选择：《西学东渐与晚清社会》，理由：启蒙运动是近代中国先进思想的理论来源。‎ 选择：《文艺复兴时期的人》，理由：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。‎ 选择：《法国革命论》，理由：启蒙运动为法国大革命做了思想准备。‎ ‎【解析】试题分析：（1）根据材料中的”科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”可知科学与知识进步促成启蒙运动.关于 从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化,从文艺复兴时期的肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。‎ - 25 - / 25‎ ‎（2）从17、18世纪中国、世界的政治、经济、思想方面来说明。明清时期，政治上君主专制不断加强，缺少宽松的政治环境，经济上资本主义萌芽虽然产生，但是自然经济仍然占据统治地位，不利于资本主义的迅速发展，思想上，程朱理学占据统治地位，束缚了人们的思想，因此明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案。欧洲则随着资本主义的发展，资产阶级力量壮大；文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述资产阶级国家蓝图。‎ ‎（3）本题主要考察的是论证和阐述问题的能力。本题是个开放性的题目。根据材料和所学知识可知，选《西学东渐与晚清社会》理由：启蒙运动是近代中国先进思想的理论来源。选《文艺复兴时期的人》理由：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。选《法国革命论》理由：启蒙运动为法国大革命做了思想准备。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•明末清初活跃的儒家思想学•黄宗羲；西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革；启蒙运动•人文主义；理性主义 ‎28. 材料一淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之。‎ ‎——《汉书》‎ 材料二古有儒释道三教。自明以来又多一教，日：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、上、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。‎ ‎——钱大昕（清）《十架斋养新录》‎ 请回答： ‎ ‎（1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识指出，该文体主要反映了什么时代特征？‎ - 25 - / 25‎ ‎（2）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的新因素。‎ ‎【答案】（1）现象：赋成为汉代代表性文体；受到上层贵族（王室）的喜爱。‎ 特征：大一统。‎ ‎（2）特点：被社会各阶层所接受（读者群包括了社会各阶层）；影响力超过儒佛道三教。‎ 因素：君主专制的加强（或封建专制统治日益腐朽黑暗）；资本主义萌芽出现；市民阶层扩大，适应市民阶层需要。‎ ‎【解析】（1）本题据材料一“淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子喜”并结合所学知识即可从赋成为代表性文体、上层贵族的喜爱等方面回答这反映了什么文化现象。再结合所学知识即可从大一统的角度指出该文体主要反映了什么时代特征。‎ ‎（2）本题据材料三“而士大夫、农、上、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也”并结合所学知识即可从社会各阶层所接受、影响力超过儒佛道三教等方面概括明清小说流传的特点，并结合所学知识即可从君主专制、资本主义萌芽、市民阶层扩大等方面指出对明清小说产生影响的新因素。‎ - 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