吉林省松原市油田第十一中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题

吉林省松原市油田第十一中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题

‎2019-2020学年度第一学期月考 高二历史试卷 第Ｉ卷（60分）‎ 一．选择题（总计30题，每小题2分）‎ ‎1.春秋战国到秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表的流派是 A. 儒家、道家、墨家、法家 B. 墨家、儒家、法家、道家 C. 道家、儒家、法家、墨家 D. 道家、法家、墨家、儒家 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，儒家的思想核心是“仁”，主张仁者爱人，统治者施行仁政，这符合“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”；墨家代表的是小生产者的代表，这符合“劳苦大众的行动帮会”；道家崇尚自然，追求精神自由，主张无为而治，这符合“全面归服自然的隐士派”；法家主张严刑峻法，加强中央集权，加强君主的权利，这符合“专制君主的参谋集团”；所以答案选D。‎ ‎2.全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人”‎ B. “人之性恶，其善者伪也”‎ C. “是非之心”，人皆有之 D. “制天命而用之”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料强调的是和平幸福的和谐社会，结合所学孔子的核心思想为仁，主张以爱人之心来协调人际关系，提出己所不欲，勿施于人，故A项正确；BD项是荀子的思想；C项是李贽的思想。‎ 点睛：首先要明确材料中反映的是和谐社会的问题，然后结合所学知识从选项中找出答案即可。‎ ‎3. 春秋战国时期形成诸子百家，出现百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是（ ）‎ A. 人性本恶，仁义教化 B. 以法为教，今必胜昔 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D. 万物虚无，祸福相倚 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生准确掌握基础知识进行判断的能力。此题考查百家争鸣中各家的核心思想。由基础知识可知A项是儒家思想，核心是仁和礼，主张道德教化。B项是法家，核心是法，主张变革。C项是墨家，主张兼爱非攻节葬节用、选贤与能。D项是道家，主张无为，并有辩证的思想。故选B项 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想 ‎4. 百家争鸣局面形成的意义不包括（ ）‎ A. 促进了思想学术的活跃和繁荣 B. 引发了社会大变革局面的出现 C. 奠定了中国传统文化体系的基础 D. 对后来中国的政治和文化影响深远 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：社会存在决定社会意识。百家争鸣局面形成正是由于社会大变革才出现的。B项颠倒了因果关系，故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣的意义 ‎5.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是 A. 君主专制制度空前加强 B. 体现了儒家思想的新发展 C. 形成“天人合一”的哲学观 D. 制约了君主的专制权力 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】汉武帝时期，董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”思想，其中“天人感应”思想认为如果君主无道，上天就会降下灾异来警示他。题干中“君主政令失误、不尊道德、不行仁义，天就会以灾异示警”反映的正是“天人感应”思想，其直接效果便是“在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的天”一定程度上制约了君主专制权力。故本题正确答案为D。君主专制制度空前强化是在明清时期，与题意不符，A错误。材料内容是董仲舒思想，是儒家思想的新发展，不是带来的直接效果，所以B错误。“天人合一”是董仲舒的观点，不是影响，C错误。‎ ‎【点睛】董仲舒的新儒学 含义：融合道家、阴阳家和法家思想的新儒学体系。主张：①根据中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。②为加强君权，提出“天人合一”“天人感应”学说，宣扬“君权神授”③进一步发挥儒家仁政思想，提出相应措施，用以改变土地兼并严重和百姓生活困顿的现实。④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。实质：是一种文化专制政策。‎ ‎6.唐诗“慢束罗裙半露胸”“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽著华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于 A. 专制集权的巩固 B. 封建经济的衰退 C. 理学思想的影响 D. 审美意识的觉醒 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】宋明理学在思想上强调封建伦理纲常，某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响了当时的审美和意识形态，使当时的服饰变得拘谨、保守，色彩淡雅恬静，故C正确。专制集权的巩固与审美观念的改变无关，故A错误。唐宋时期我国政治、经济文化高度发展的封建经济繁荣，故B错误。唐宋只是审美观念不同，认为到宋代审美意识才觉醒是错误的，故D错误。‎ ‎7.宋陆九渊《语录》卷上：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊 A. 主张自由阐释儒家经典 B. 反对儒家思想对人的束缚 C. 强调自身的修习与领悟 D. 否定“六经”的地位与价值 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查陆王心学。依据材料“六经皆我注脚”结合所学可知，陆九渊主张“心即理也”，强调内心的作用，要求通过自身的修习和领悟去感知“理”，因此C选项正确。A选项错误，“心即理也”并不是强调随意性，而是“良知”，强调社会责任和历史使命；B选项错误，宋明理学主张“理”在社会中的体现就是“三纲五常”等级秩序，并不反对儒家思想对人的束缚；D选项错误，陆九渊意在借用儒家经典的内容，与“本心”处处相通，并非否定经典的地位和价值。故正确答案为C选项。‎ ‎8.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代希腊 A. 理性占据主导地位 B. 人文思想根植于传统文化 C. 宗教信仰意识淡薄 D. 神话的影响随民主进程而削弱 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映出了古希腊的神具备人的情感也具备人的缺陷，这明显体现的是人文主义思想，雅典人文主义思想根植于传统文化之中。B正确。材料内容看不出理性主义占主导地位，A错误。材料没有体现出宗教意识淡薄，C错误。材料看不出神话的影响削弱了民主的进程，D错误。‎ ‎【点睛】根据材料中可知古希腊的诸神形象实际上是具有种种人性，以人为基础形象而创造的，属于“人化的神”。神话的产生和发展为早期的人类提供了寄托心灵和实现人文价值的港湾和渠道。人文主义强调尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值，其核心是指关心人的精神生活。‎ ‎9.“礼科教给事中”张问答上疏弹劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的某人是 A. 黄宗羲 B 顾炎武 C. 李贽 D. 王夫之 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾”可见作者明显的观点主张，是男女自由平等，反对孔孟的权威，联系所学知识可知，这一思想是李贽的思想,。故选C；A批判君主专制，主张工商皆本，排除；B主张经世致用，排除；D主要贡献是哲学领域，排除。‎ ‎10.在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A. 王道和民主政治 B. 仁政和道德教育 C. 加强专制和自我节制 D. 实行人治和法治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】战国时期孟子发展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”思想；伦理观上主张“性本善”，要用仁政来扩充人的善性，即“性善论”。苏格拉底提出“美德即知识”强调道德的重要性，故选B。荀子主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”，故A不符合题意，排除A。加强专制是法家思想，不符合孟子的主张，故排除C。D项法治不符合孟子和苏格拉底的主张，故排除D。‎ ‎11.思想家茹兆光先生称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指 A. 内心世界 B. 自然规律 C. 社会规律 D. 天的意志 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：王守仁认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。其主张“致良知”就是致吾心内在的良知。即将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，“致良知”也就是知行合一。王阳明的“制良知”，属于宋明理学中的陆王心学。故选Ａ项 考点：王阳明的主张 点评：要把握好“致良知”的含义：王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。‎ ‎12.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体其民主性的是 A. 认为君主专制是“天下之大害”‎ B. 主张“天下为主，君为客”‎ C. 提出“工商皆民生之本”‎ D. 认为“天子之所是未必是”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考察的是对材料理解分析能力。A项反映的是黄宗羲对君主专制的批判，未涉及推翻君主专制的具体措施；C项是经济上工商皆本的主张，适应了当时资本主义萌芽的发展；D项主要是对君主权威的否定；只有B项最符合题中要求，强调的是“民贵君轻”。所以答案选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲 ‎13.明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是 A. 重农抑商 B. 工商皆本 C. 经世致用 D. 民主科学 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查明清之际的进步思想，旨在考查再认再现相关所学的能力。明清之际的顾炎武等进步思想家重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。他们主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，即“把学术研究和现实的政治联系起来”，故本题应选C项。‎ ‎14.宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（ ）‎ ‎①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理论化、思辨化的过程 ‎③封建的伦理道德行为规范形成 ④具有浓郁的人文主义精神 A. ①③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，宋明理学吸收了佛教与道教思想，把儒家的伦理道德上升到“天理”的高度，强调封建伦理道德高于一切，形成统一的规范，完成了理论化、思辨化的过程，故①②③正确；宋明理学中并没有浓郁的人文主义精神的体现，④是错误的；故C项正确，排除ABD三项。‎ ‎15.《明夷待访录》中记载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出 A. 农民反封建的强烈愿望 B. 封建社会末期商品经济发展的要求 C. 知识分子参与政权的愿望 D. 资产阶级对民主政治的要求 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料“为天下之大害者，君而已矣”体现了对君主专制的一种批判，这从根本上则是反映了商品经济发展的需要，因为封建君主专制是商品经济发展的最大障碍之一。所以答案选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武 ‎16.韩非主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是 A. 有利于封建统治 B. 阻碍历史进步 C. 都是片面的思想 D. 都是进步的思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 韩非子身处战国时期主张君主专制适应了当时历史的发展潮流；黄宗羲生活在明末清初，资本主义萌芽时期，反对君主专制，具有进步意义，故D项正确，BC项错误。黄宗羲抨击君主专制，不利于加强封建统治，排除A。故答案选D。‎ ‎17.理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是 A. 理是社会发展的客观规律 B. 理是人生固有的思想观念 C. 理是最高统治者的主观意志 D. 理是维护封建统治的伦理道德 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 本题考查理学的相关知识，结合所学知识可知，理学的“理”指天理，是三纲五常，是维护封建统治的伦理道德，故D项正确；理学的“理”没有指出社会发展的客观规律，故A项错误；“人生来就固有的思想观念”的说法没有突出理学的实质，故B项错误；“最高统治者的主观意志”也不等于三纲五常伦理道德，故C项错误。故选D。‎ ‎18. 南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（ ）‎ A. 知行合一，发于本心 B. 只有探究万物，才能得到其中的“理”‎ C. 心就是理，心外无物 D. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，程朱理学和陆王心学的本质相同，即都承认天理是万物的本源，追求天理是人生的最高境界，但人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，必须摒弃欲望才能够实现对天理的感悟，所以答案选B，A C两项只是陆王心学的主张， D项只是程朱理学的观点。‎ 考点：中国传统主流思想的演变·宋明理学·程朱理学与陆王心学比较 ‎19.公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要因素是 A. 希腊地理环境的影响 B. 希腊公民社会地位的提高 C. 希腊城邦的兴起 D. 希腊城邦民主政治的繁荣 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 希腊城邦民主政治的繁荣凸显了人的力量和人的地位与尊严，所以智者学派强调人的作用是这一现实在思想领域的反映，故选D；ABC都是雅典民主政治形成的原因，故排除。‎ ‎20.古希腊智者学派认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。这个观点蕴含的文化精神是 A. 蒙昧主义 B. 人文主义 C. 理想主义 D. 现实主义 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从“古希腊智者学派”认为“人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义”，可知，B项正确；蒙昧主义强调迷信和愚弄，A项与题意不符；理想主义是有明确的目标和对现实的超越，C项错误；现实主义是对现实社会的不满和揭露，D项错误。‎ ‎21.莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限……宇宙的精华！万物的灵长！”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是 A. 基督教神学 B. 禁欲主义 C. 人文主义 D. 浪漫主义 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查对文艺复兴的核心思想的认识和理解。根据所学知识可知，14世纪的意大利掀起了一场思想文化解放运动，人们称它为文艺复兴。文艺复兴的指导思想（核心内容）是人文主义。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。莎士比亚是文艺复兴的代表之一，他宣扬的核心思想是人文主义，故C符合题意；基督教神学与题干中对人的称颂不符，排除A；禁欲主义是基督教神学的主张，不是人文主义者的主张，排除B；浪漫主义出现在18世纪，与莎士比亚所处时代不符，排除D。‎ ‎22.有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是 A. 复兴了古希腊、古罗马文化 B. 促进了人的思想解放 C. 从根本上否定上帝的权威 D. 传播人文主义的手段相同 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致……路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达人文主义自由、平等的思想”可知，文艺复兴和宗教改革两者传播人文主义的手段不同，但都促进了思想解放，B正确；据所学可知，文艺复兴以复兴古希腊、古罗马文化的形式宣传资产阶级文化，马丁·路德的宗教改革借助了《圣经》中的原始教义，A错误；据所学可知，文艺复兴和宗教改革都没有从根本上否定上帝的权威，C错误；据上分析可知，D不符题意。‎ ‎23.14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是 A. 仁人志士的探索追求 B. 人文主义自身的魅力 C. 资本主义经济的发展 D. 自然科学的巨大进步 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 随着资本主义经济的进一步发展，封建制度与资本主义发展矛盾日益尖锐，资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫，启蒙运动出现，因此根本原因注意从经济基础方面考虑，故选C。‎ 考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•启蒙运动的根本原因 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎24. 孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”他把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。下列思想家的主张与此相似的是 A. 普罗泰格拉 B. 亚里士多德 C. 韩非子 D. 荀子 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：A不对，普罗泰格拉属于智者学派，智者学派追求功利，忽视社会道德；C不对，韩非子属于法家，法家强调严刑竣法，不重视道德教化；D不对，荀子主张性恶论；B符合题意，亚里士多德强调理性，创立了伦理学。‎ 考点：西方人文精神的起源·古希腊人文主义·亚里士多德的思想。‎ ‎25.意大利文艺复兴时期美术创作的特点是( )‎ A. 以宗教题材弘扬人性之美 B. 以抨击教会的腐败为创作主题 C. 注重鲜明的色彩和夸张的形式 D. 以浪漫主义为其创作风格 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】题目中给出了文艺复兴时期，文艺复兴时期强调人文主义，一切以人为核心，这个时期的艺术作品基本以宗教题材为主，但是弘扬人性，故A项符合题；抨击教会腐败，是这个时期文学作品的主题之一，不是美术创作，所以B不正确；鲜明的色彩与夸张的形式是现代主义美术画派的特点，所以C不正确；浪漫主义风格出现在工业革命之后，所以D不正确。‎ ‎【点睛】解题的关键是“美术创作的特点”，结合文艺复兴时期人文主义思想内涵分析。‎ ‎26. 康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”材料表明康德 A. 不能为了自己的自由妨碍别人的自由 B. 率先提出以人为中心 C. 主张摆脱宗教信仰的束缚 D. 对理性主义做了经典总结 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查阅读材料把握核心信息的能力。启蒙运动的口号就是“理性”，是鼓励人们运用理智，摆脱任何权威，故答案选择D项。A项表述与材料无关；提倡人性，反对神性，强调人的中心地位是文艺复兴时期的口号，故B项不正确；材料中不涉及宗教信仰问题，排除C项。‎ 考点：本题考查启蒙运动。‎ 点评：关于启蒙运动，（1）近年各地高考题目，考查较多的是启蒙运动思想家们的学说、启蒙运动产生的影响；（2）启蒙运动的考查角度有：启蒙运动兴起的历史背景、“理性主义”的内涵、启蒙运动与文艺复兴的异同；（3）复习备考时，要准确记忆和理解各思想家的主张，理解启蒙运动对人文主义思想的发展的具体表现，理解分析启蒙运动为资本主义制度的建立提供了一整套理论依据。‎ ‎27.洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由。”从该材料中可以得出的正确信息是 A. 法治是自由的保障 B. 必须通过法律限制政府权力 C. 有法律就有自由 D. 法律是统治阶级意志的体现 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据材料“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由”“哪里没有法律，哪里就没有自由”可知法治是为了保障自由，故A项正确。材料强调法治是自由的保障，没有涉及通过法律限制政府权力，排除B。C项说法有歧义，材料强调法治是自由的保障，排除。材料强调法治是自由的保障，没有涉及法律是统治阶级意志的体现，排除D。‎ ‎28.文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来，涌现出了一大批优秀的文学艺术家，其中被誉为文艺复兴“文学三杰”的是 ‎①薄伽丘 ‎②彼特拉克 ‎③但丁 ‎④达•芬奇 A. ①②③‎ B. ①②④‎ C. ①③④‎ D. ②③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 意大利文艺复兴“文学三杰”指的是薄伽丘、但丁和彼特拉克，故答案为A项。达•芬奇是文艺复兴“美术三杰”之一，排除含有④的BCD项。‎ ‎29.马丁•路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁•路德在此所说的“第三者”指的是 A. 广大民众 B. 资产阶级 C. 教皇教士 D. 封建领主 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者”可知路德强调每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，信徒直接信仰上帝，所以“第三者”是教皇教士，故C正确；材料强调的是信徒直接信仰上帝，不需听从教会的说教，与民众、资产阶级和封建领主无关，故ABD错误。‎ ‎30.“在中世纪，人类意识的两个方面……一直处在一层共同的纱幕之下……这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”这段话是指 A. 新航路的开辟 B. 文艺复兴运动 C. 启蒙运动 D. 宗教改革运动 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】题干提供了关键信息“中世纪”、“意大利”，结合课本所学分析，在14世纪前后，由于意大利资本主义发展，新兴的资产阶级不满教会对精神世界的控制，要求以人为中心，提倡发扬人的个性，追求人在现实生活中的幸福，这是意大利的人文主义思想，它所要揭开的就是天主教会的神学统治的这层“纱幕”。故答案为B。新航路的开辟最早出现在西班牙和葡萄牙，与材料不符合，故排除A。启蒙运动最早发生在英国，与材料不符合，故排除C。‎ 宗教改革运动最早发生在德意志，与材料不符合，故排除D。‎ ‎【点睛】文艺复兴的兴起: 意大利最先。①原因：出现资本主义萌芽，新兴资产阶级要求摆脱天主教神学的束缚；②代表人物：但丁、彼特拉克和薄伽丘（初期“文学三杰”）；美术三杰。a.但丁：意大利文艺复兴先驱，《神曲》b.皮特拉克：提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称“人文主义之父”，《歌集》。c.薄伽丘：《十日谈》。‎ 第Ⅱ卷（非选择题 共50分）‎ ‎31.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。‎ ‎——【美】伯恩斯等《世界文明史》‎ 材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说是汉代学者改造了儒家思想。‎ ‎——费正清《中国——传统与变迁》‎ 材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这模拟考试历史试卷式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。‎ ‎——黄晓军《明末清初三大思想家政治思想》‎ ‎（1）依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？‎ ‎（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？‎ ‎（3）结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。‎ ‎【答案】（1）孔子：仁和礼；为政以德。‎ 孟子：仁政；民贵君轻。‎ 荀子：礼法并用。‎ ‎（2）胜利：汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。‎ 改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”“天人感应”“三纲五常”。‎ ‎（3）时代气息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。‎ 背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）材料“稳定社会和安抚人心的原则”是指春秋战国时期儒家的政治主张，结合所学史实可直接归纳出如下内容：孔子主张仁和礼，为政以德；孟子主张仁政，民贵君轻；荀子主张仁义、礼法并用、王道和君舟民水。‎ ‎（2）第一小问“胜利”，结合所学内容可知“儒家思想取得胜利”是指汉武帝采纳了董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。第二小问“改造”，根据所学可知，汉代董仲舒将阴阳家、道家、法家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”等内容，这些内容不仅迎合统治者的需要，也使儒学本身神秘化。‎ ‎（3）第一小问“时代气息”，回顾课本知识，结合明清时期思想家对儒学的批判继承的主张作答即可，抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。第二小问“背景”，从经济、政治角度分析作答即可。‎ ‎32.阅读下列材料：‎ 材料一 一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来……这些(意大利的)城市由大商人家族控制，他们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。他们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。‎ 材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。‎ ‎──高九江《启蒙推动下的欧洲文明》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一，归纳文艺复兴运动开始于意大利的原因、核心、性质。‎ ‎（2）材料二中“新的历史条件”指的是什么？启蒙运动时期的人文主义比文艺复兴时期有了什么显著的发展（核心思想）？这场运动对法国产生怎样影响。‎ ‎【答案】（1）原因：意大利的商业贸易繁荣（商品经济发展）；控制城市的大商人家族赞助了文艺复兴时期的艺术家和作家。核心：人文主义精神。性质：文艺复兴的性质是一场资产阶级思想解放运动。‎ ‎（2‎ ‎）新的历史条件：资本主义经济进一步发展，资产阶级力量进一步壮大；近代自然科学的兴起，知识的进步；受文艺复兴和宗教改革的影响，人民的思想进一步解放。发展：抨击封建专制，主张构建“理性王国”（即资本主义社会制度）。影响：为法国大革命提供了思想舆论准备。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）原因：根据材料一“以繁荣的工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来……这些(意大利的)城市由大商人家族控制，他们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。”可以得出答案为意大利的商业贸易繁荣（商品经济发展）；控制城市的大商人家族赞助了文艺复兴时期的艺术家和作家。核心：根据所学内容回答出文艺复兴的核心为人文主义精神。性质：根据所学内容可知文艺复兴的性质是一场资产阶级在思想文化领域领导的反封建文化运动。‎ ‎（2）“新的历史条件”指的是启蒙运动的历史背景。结合所学，可以从经济、阶级、近代科学和受文艺复兴和宗教改革的影响方面来归纳。发展：主要从启蒙运动与文艺复兴相比人文主义发展到理性主义，对封建专制的抨击，以及构建“理性王国”方面来分析。影响：根据所学主要从为法国大革命提供了思想舆论准备来回答。‎ ‎33.阅读下列材料：‎ 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。‎ ‎──普罗泰格拉 材料二 这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。‎ ‎——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》‎ 材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。‎ ‎──卢梭 请回答：‎ ‎（1）普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？‎ ‎（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？这场运动由谁发起？‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。‎ ‎【答案】（1）智者运动。“人是万物尺度”‎ ‎（2）宗教改革；马丁・路德 ‎（3）社会契约论、主权在民(或人民主权)、天赋人权 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）结合所学知识，我们可知普罗泰格拉是智者学派的代表人物，他强调人是万物的尺度。‎ ‎（2）根据材料“这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。”得出宗教改革运动。根据所学可知这场运动是由马丁・路德发起的。‎ ‎（3）依据材料三信息“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利決不是出于自然，而是建立在约定之上的，就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由，这是至高无上的不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割”并结合所学知识概括得出：社会契约论、主权在民、天赋人权等。‎ ‎ ‎