2017年秋高二历史人民版必修三课后作业专题1中国传统文化主流思想的演变1

2017年秋高二历史人民版必修三课后作业专题1中国传统文化主流思想的演变1

‎ 1.4　明末清初的思想活跃局面 ‎[学业达标]‎ ‎1．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指(　　)‎ A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 ‎2．某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是(　　)‎ A．“天不生仲尼，万古为长夜”‎ B．儒家经典是“万世之至论”‎ C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”‎ D．“圣人之道无异于百姓日用”‎ ‎3．某高中学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是(　　)‎ A．黄宗羲总结实践经验的结果 B．明清时期重农抑商政策的结果 C．资本主义萌芽在思想上的反映 D．统治者重视工商业的反映 ‎4．明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是(　　)‎ A．认为君主专制是“天下之大害”‎ B．主张“天下为主，君为客”‎ C．提出“工、商皆民生之本”‎ D．认为“天子之所是未必是”‎ ‎5．下图中的条幅是吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是(　　)‎ A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 ‎6．顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的思想，主要是为了(　　)‎ A．反对道学空疏浮泛的学风 B．反对君主专制独裁 C．提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操 D．通过继承和创新来发展儒家学说 ‎7．《亭林文集》中记载：“君子之为学也，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这表明作者(　　)‎ A．倡导经世致用 B．反对诗文创作 C．极力尊崇道统 D．抨击八股取士 ‎8．国家主席习近平多次强调：“空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是(　　)‎ A．程朱理学思想主张 B．陆九渊的心学思想 C．王守仁的心学主张 D．明末清初经世致用 ‎9．王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张(　　)‎ A．反映了当时封建经济继续发展 B．反映了封建专制主义有所动摇 C．是早期资产阶级的民主思想 D．反映了工商业发展后市民的一些要求 ‎10．17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是(　　)‎ A．宋明理学的深化和发展 B．资产阶级民主思想的兴起 C．对儒家思想的全面否定和批判 D．儒家思想在新的历史条件下的发展 ‎[能力提升]‎ ‎11．著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”材料意在说明明朝(　　)‎ A．缺乏社会变革的新经济因素 B．专制的社会环境压制人性发展 C．八股取士钳制了国人的思想 D．闭关锁国导致中西文化的隔绝 ‎12．有专家认为，黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔而定其为无新见，则失于以“现代”事物为尺度。材料中“新见”是指(　　)‎ A．保留君主制 B．君臣分治 C．以民为本 D．民贵君轻 ‎13．顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武(　　)‎ A．全盘否定明代学术成果 B．强调独立思考并有所创新 C．强调尊重前人研究成果 D．提倡经世致用的学术精神 ‎14．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于(　　)‎ A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 ‎15．“从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。”这种“异质因素”是指(　　)‎ A．自然经济开始趋于瓦解 B．资本主义萌芽的出现 C．挑战正统，抨击君主专制的主张 D．“发明本心”，心学的成熟 ‎16．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！——黄宗羲《明夷待访录》‎ 材料二　后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。——顾炎武《日知录》‎ 材料三　以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一家一姓之私也。……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。……国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！——王夫之《读通鉴论》‎ 材料四　16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》‎ ‎(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎(2)针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎(3)材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎(4)综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济两方面分析这种思想产生的原因。‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ 答案精析 ‎1．A　[李贽具有“离经叛道”的性格，符合材料体现的意思。]‎ ‎2．D　[李贽认为是非标准应随着时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准，故选D项。]‎ ‎3．C　[明清时期资本主义萌芽的产生、发展，推动了黄宗羲思想上“工商皆本”的产生，即根源在于商品经济的发展，故选C。A表述明显不正确，直接排除；B错误，重农抑商政策是不利于资本主义萌芽产生、发展的；D表述本身错误，不符合史实，明清统治者推行的经济政策仍是“重农抑商”。]‎ ‎4．B　[注意“民主性”的要求。D项不是其思想，排除；C项是其经济主张，排除；A项强调反对君主专制，B项强调“天下为主”，相比之下，B项更符合要求。]‎ ‎5．B　[从材料中“批判君主专制”和“天下为主，君为客”可以判断这是黄宗羲的思想。故选B项。]‎ ‎6．A　[顾炎武主张踏实钻研学问，提倡到实践中求得真知，因此他的对症方案就以培养人才为目标。而培养人才的方法就是“博学于文”。其实质是反对道学空疏浮泛的学风。]‎ ‎7．A　[题干材料表明，顾炎武认为“君子之为学”是为了“明道”和“救世”，体现了他倡导的经世致用思想。]‎ ‎8．D　[根据题干材料“空谈误国，实干兴邦”可知习近平主张经世致用。程朱理学主张“存天理，灭人欲”，讲究纲常礼教，尊卑有序，不符合题干要求，A错误；陆九渊的核心命题是“心即理也”，主张“发明本心”，不符合题干要求，B错误；王守仁建立了系统的心学理论，主张“心外无物，心外无事，心外无理”，不符合题干要求，C错误；经世致用指学问必须有益于国事，这一思想符合题干要求，故选D。]‎ ‎9．D　[题干对理学的批判反映了明清时期随着商品经济的发展，工商业者阶层壮大，出现反对理学压制和参与政权的要求，故D项符合题意。]‎ ‎10．D　[‎ 明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承，是对儒学的反思，其实质是儒家思想与时俱进，在新的历史条件下的发展，A、B、C三项均表述错误。本题迷惑选项是B项，三位思想家均是地主阶级的代表，他们的思想不是资产阶级民主思想。故答案为D。]‎ ‎11．B　[明清时期出现了资本主义萌芽，因此，不是缺少变革的新经济因素，故A项错误；根据材料中“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”可知当时的专制环境不利于人的个性自由发展，故B项正确；材料中未涉及八股取士，故C项错误；材料中强调的是中国专制的政治环境，并没有强调闭关锁国导致中西文化的隔绝，故D项错误。]‎ ‎12．B　[明清时期，黄宗羲对传统的儒家思想进行批判性的继承，提出新的政治主张，他批判君主专制，认为其为“天下之大害”，但是仍主张保留君主制，因此不是“新见”，故A项错误；黄宗羲要求对原有的制度进行改革，主张建立“学校”，实行君民分治，这体现了新的主张，属于“新见”，故B项正确；中国的儒家思想一直倡导“以民为本”，因此不属于“新见”，故C项错误；“民贵君轻”思想是孟子提出的，主张统治者应重视百姓，不属于黄宗羲提出的“新见”，故D项错误。]‎ ‎13．B　[全盘否定学术成果，与材料中“针对明代学风的弊病”不符，故A项错误；B项与材料中“凡做学问，‘必古人之所未及就……而后为之’”相符，故B项正确；尊重前人研究成果，与材料中“必古人之所未及就”不符，故C项错误；顾炎武主张在实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，形成了经世致用的思想，材料中没有涉及这一思想，故D项错误。]‎ ‎14．B　[题干材料体现了“天下兴亡，匹夫有责”的观点，这一思想重在激发人们对国家兴亡的社会责任感。]‎ ‎15．C　[A、B项讲的是经济方面，不符合题意，排除；D项的心学是对儒家思想的发展，不是“异质”，排除。依据所学知识可知，到明清时期，随着资本主义萌芽的发展，市民阶层壮大，在思想领域出现了挑战正统，抨击君主专制的具有民主进步色彩的思想，故C项符合题意。]‎ ‎16．(1)观点：抨击君主专制。‎ 职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。‎ ‎(2)方法：分天子之权。理由：集权导致混乱。‎ ‎(3)家天下、世袭等级制。‎ ‎(4)共同之处：抨击君主专制。‎ 原因：政治上，君主专制强化，中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽出现。‎