2019-2020学年人教版历史必修三同步导练作业2“罢黜百家，独尊儒术”

2019-2020学年人教版历史必修三同步导练作业2“罢黜百家，独尊儒术”

作业 2 “罢黜百家，独尊儒术” 1．观察下图，这表明西汉( ) A．多元思想并行 B．法家思想居主导地位 C．政权更替频繁 D．思想实现大一统 解析：依据所学知识可知，汉初采用“无为而治”的统治思想； 汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。由图片中“儒学(混杂法家、阴 阳五行家等学派的思想)”的信息可知，西汉实现了思想的大一统。 答案：D 2．西汉时期主父偃曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。 今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合 从以逆京师。”由此可见当时的社会问题是( ) A．土地兼并十分严重 B．诸侯国的势力日益膨胀 C．边境少数民族威胁 D．阶级矛盾与民族矛盾交织 解析：根据“诸侯”可知汉初实行郡国并行制，再根据“连城数 十，地方千里”并结合所学知识可知，王国坐大问题出现，严重威胁 中央集权。A、C、D 三项在材料中没有体现。故 B 正确。 答案：B 3．有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以 总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期( ) A．法家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．儒家思想 解析：提取材料中的关键信息“无为而无不为也”“无治而无不 治也”，可以判断这符合道家的“无为”“逍遥”的处世思想。 答案：B 4．董仲舒说：“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之， 不能止也。”他建议汉武帝“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐(浸 润)民以仁，摩(砥砺)民以谊(义)，节民以礼”。由此可见，他十分重 视( ) A．国计民生 B．道德修养 C．道德教化 D．科学知识 解 析 ： 根 据 材 料 “ 立 太 学 以 教 于 国 ， 设 庠 序 以 化 于 邑”“仁”“义”“礼”可知，董仲舒建议汉武帝兴办太学，试图通 过学校教育传授儒家“五常”思想。A、D 与题意无关，道德修养重 在人本身，与材料强调的重点不符，B 排除。故 C 正确。 答案：C 5．《后汉书》记载： (公元 65 年)日有食之。……于是在位者皆 上封事，各言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上班(颁)示百官。诏 曰：“群僚所言，皆朕之过……永览前戒，竦然兢惧……”上述材料 所反映的历史现象是( ) A．汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的 政策 B．汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的 一些思想 C．汉朝统治者认为如果天子无道，上天便会降灾于他 D．汉朝统治者认为天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的 统治 解析：根据题干材料，可知“日有食之”使得“在位者皆上封事， 各言得失”，这造成“帝览章，深自引咎”并写下罪己诏。由此可见 统治者(包括官员和皇帝)认为日食是上天对皇帝的惩罚，这体现了西 汉董仲舒的“天人感应”学说，故 C 项符合题意；A、B、D 三项在 题干中均无从体现，故排除。 答案：C 6．中国古代帝王自称“天子”，对上天非常崇敬，每一个皇帝都 把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清时期皇帝祭祀 上天祈求丰收的天坛。这种现象与( ) A．荀子的“天行有常”思想有关 B．老子的“人法地，地法天”思想有关 C．董仲舒的大一统思想有关 D．董仲舒的“天人感应”思想有关 解析：古代皇帝崇敬上天，筑坛向天祈福，是因为他们认为天是 万物的主宰，人与天之间是息息相关的。这体现的是董仲舒的“天人 感应”思想，故 D 正确。“天行有常”是荀子的唯物思想，“人法地， 地法天”是老子的自然法度思想，“大一统”是为了加强中央集权。 答案：D 7．《汉书》记载，董仲舒在回答汉武帝策问时说：“臣谨案《春 秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将 有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧 之；尚不知变，而伤败乃至。”由此可见，董仲舒的主要思想是( ) A．君主要进行变革 B．君主要实行仁政 C．君主要知道自省 D．君主要重视灾异 解析：变革是法家思想的体现，与董仲舒思想观点不一致，故 A 项排除；材料中董仲舒认为“天人相与之际，甚可畏也。国家将有失 道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之”， 旨在说明君主要实行仁政，否则会受到上天的惩罚，这是董仲舒“天 人合一”和“天人感应”学说的体现，故 B 项正确；自省不是材料中 的主旨，材料强调的是君主要通过仁政稳固统治，故排除 C 项；“君 主要重视灾异”非题干主旨，灾异是因为君主没有能够实行仁政上天 对君主的惩罚，一定程度上能防止皇帝的暴政，故 D 项排除。 答案：B 8．在当今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，也是一个人学 识学力的证明，但汉代的“博士”含义却和今天不一样，它是指( ) A．汉武帝设立的专事研究、传播五经的教官 B．儒家学派的弟子 C．有很高的学问并博闻广记的士人 D．泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员 解析：本题旨在考查学生对“博士”这一历史常识的理解。汉代 兴办太学，由儒家五经博士负责教授，汉代的博士是传授五经的教官。 答案：A 9．儒家思想由春秋战国时期的一个学派成为西汉中期以后封建社 会的正统思想，根本原因是( ) A．要主张“民贵君轻”和仁政 B．它得到人民拥护 C．它吸收了其它多家思想 D．它适应了维护君主专制制度的时代需要 解析：董仲舒宣扬“君权神授”“天人感应”等思想，适应了君 主专制统治的需要，也是儒家思想成为封建社会正统思想的根本原因。 答案：D 10．英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二 十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一 直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代 ( ) A．儒家学说始终占据绝对统治地位 B．汉代及之后教育以道德教化为主旋律 C．汉武帝确立了教育的基本内容 D．汉武帝是儒学教育的开创者 解析：A 项说法太绝对，儒学在隋唐时期受到挑战；南宋以后教 育内容有了变化，增加了“四书”，C 项错误；D 项不是材料强调的 重点。“教育政策一直没变”“完全遵循汉武帝以儒为教的政策”，说明 中国汉代及之后的教育始终是通过传播儒家学说以达到教化的目的 的，B 符合题意。 答案：B 11．下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信 息。他的学习内容最有可能是( ) 一、性质： 1、中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校； 2、儒学教育官方化和制度化的标志。 二、价值： 1、带动民间积极向学风气； 2、少数出身社会下层的人也能得到入仕机会。 A．孔子创办私学 B．齐国设“稷下学宫” C．汉武帝设立太学 D．隋朝开创科举制 解析：汉武帝设立太学，第一次出现国家培养政治管理人才的官 立学校，成为儒学教育官方化和制度化的标志，故 C 项正确。 答案：C 12．有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史 活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供 了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想， 在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还 使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点( ) A．认为董仲舒的思想主张严重脱离了当时国情 B．在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现 C．认为董仲舒的思想缺乏民本色彩 D．认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位 解析：A.董仲舒的思想适应了当时大一统的需要，故错误；B.天 人关系中的天人合一以及天人感应等观点具有封建迷信思想，故正确； C.董仲舒的观点中强调君王应当以德为主，不缺乏民本色彩，故排除； D.董仲舒的哲学思想确立了儒家思想的独尊地位，故错误；故选 B。 答案：B 13．明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧， 为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍， 赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于( ) A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．宋明理学 D．佛教 解析：本题考查学生获取材料信息、调用所学知识的能力。题干 反映的是“天人感应”思想，结合所学可知，该思想是西汉时期董仲 舒提出的，故 B 项正确。A、C、D 三项排除。 答案：B 14．先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际， 墨家急趋衰微，最终于西汉时期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞 台的最可能因素是( ) A．小生产者大规模减少 B．墨家学派背离了传统思想 C．“儒表法里，兼用黄老”的主流意识形态确立 D．因秦始皇焚书而遭到断绝 解析：本题考查墨家学派的发展。西汉初年，统治者吸取道家“无 为而治”的思想，采取与民休息的政策；汉武帝时，确立了儒学的独 尊地位，所以墨家的思想已经不符合当时的发展需要，故 C 项正确。 A 项不符合史实，故 A 项错误；墨家学派并未违背传统思想，故 B 项 错误；D 项说法不符合史实，故 D 项错误。 答案：C 15．“三纲五常”作为儒家为人处世的道德标准，进一步规范了人 们的社会行为。下列表述不属于“三纲”的是( ) A．“君叫臣死，臣不得不死” B．“父母之命，媒妁之言” C．“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗” D．“为朋友两肋插刀，在所不惜” 解析：本题实质上考查“三纲”“五常”的内容，A、B、C 三项 分别属于“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的内容；D 项属于 五常中的“义”。 答案：D 16．阅读下列材料，回答问题。 材料一 凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是 故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校) 以化于邑，渐民以仁，摩(砥砺)民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而 禁不犯者，教化行而习俗美也。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二 五年春，置《五经》博士。八月……征吏民有明当世之 务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学， 讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之 化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。 ——《汉书·武帝纪》 (1)据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知 识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。 (2)据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。 答案：(1)主张：办学校；教化人民。原因：适应统治的需要；儒 家重教化的传统；教化本身的功能。 (2)措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒 学。作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒 学思想逐渐成为正统思想。