【历史】四川省江油中学2019-2020学年高二6月月考试题

【历史】四川省江油中学2019-2020学年高二6月月考试题

四川省江油中学2019-2020学年 高二6月月考试题 总分：100分 考试时间：100分钟 一、单选题（每小题2分，共48分）‎ ‎1．“中国”最初的意思是“中央之城”，即周天子所居京师（首都）之地，与“四方”对称。如《诗经》说的“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方”，这里的“中国”就是中央地域的概念，而中央地域概念就是权力的中心。下列与此有关的政治制度是 A．宗法制度 B．中央集权制度 C．分封制度 D．王位世袭制度 ‎2．门阀制是从汉到隋唐最为显著的官员选拔制度，造成朝廷重要的官职往往被少数家族所垄断，个人出身对于其仕途的影响远大于其本身的才能与专长。这种现象的根源是 A．维护正统的嫡长子继承习俗 B．荣辱与共、利益一体的宗族观念 C．皇帝统辖百官治下的郡县制 D．诸侯必须服从天子的分封体系 ‎3． 中国人普遍相信“忠孝相通，求忠臣于孝子之门”。《周易·家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也”；《新唐书·礼三本》说:“夫君者，民众父母也”。这揭示了 A．古代社会家国同构的社会特征 B．君父在国家政治生活中的特殊地位 C．家长制作风体现了封建特权思想 D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 ‎4．吕思勉指出，古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建制度；第二次是刘邦的封建；第三次是西晋封建司马氏宗室为诸侯王；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。这种现象说明 A．分封制日益发展完善 B．血缘政治的深远影响 C．专制主义中央集权制度不断强化 D．利用宗室是强化皇权的主要手段 ‎5．宋朝科举制有如下规定，对此理解正确的是 ‎ 别头 考生若与考官有亲戚关系，则别置考场考试 弥封 将试卷上的考生姓名、籍贯、家世等封贴，以免考官徇私 誊录 重新誊写考生考卷，以免考官认识笔迹 锁院 知贡举者受任后，锁居贡院与外界隔离直至考试结束 A．参考人员多 B．考试规程渐趋严密 C．选拔方式多样 D．防弊措施流于形式 ‎6．北宋初年，朝廷以禁军分驻京师与外郡，以三年为期，内外轮换，定期回驻京师。出戍迈远条件恶劣地区的军兵，以半年为期轮换，将领并不随之调动，朝廷临时任命成军统兵将官。这些做法 A．有利于维护中央集权 B．杜绝了地方动乱发生 C．旨在提升军队战斗力 D．增强了官兵的凝聚力 ‎7．“井田废，田非耕者之所有，而有田者不耕也。耕者之田资于富民，富民之家地大业广……是以田者日累其半，以至于富强；耕者日食其半，以至于穷饿而无告。”苏轼认为废井田 A．促使土地数量增加 B．有效遏制土地兼并 C．有利社会合理分工 D．加大社会贫富差距 ‎8．北朝时均田法令规定奴婢和耕牛均可授田。到了隋代奴婢授田受到限制，耕牛授田逐步取消，唐代则奴婢及耕牛均不得授田，妇女也不得授田。这从侧面反映了隋唐时期 A．人口增加使田亩不足分配 B．男耕女织生产模式初步形成 C．儒学复兴影响均田法令 D．奴婢现象已经不复存在 ‎9．蹴鞠在汉代是军中用以练身习武的方式，唐朝时经常出现“华庭观货，万人瞻仰”的情景，宋代有了专门靠蹴鞠作为技艺维持生活的艺人。这些史实说明蹴鞠运动 A．源于国家统一集权的政治体制 B．适用范围和影响力的逐渐扩大 C．得益于历代政府的开明政策 D．满足了平民大众的文化需求 ‎10．唐代越窑在烧制过程中使用了匣体，巧妙地将火焰与制品隔离，避免出现落渣、占釉、火刺等缺陷。烧制的产品器型端正，器壁减薄，釉面晶莹光滑，极大地提高了瓷器质量。由此可见唐代 A．开始了由陶向瓷生产技术的转变 B．技术创新推动制瓷业发展 C．民营手工业产品的品质极为突出 D．“南青北白”制瓷系统形成 ‎11．中唐以后,南方各个丘陵山区大量垦辟茶园，不少农家以栽茶、种茶为生，称为“园护”。陆羽《茶经》的记载表明，唐代的茶树栽培、茶叶采摘和培制加工技术已相当成熟。可见，这一历史时期 A．民营手工业已实现规模化的经营 B．经济重心基本南移 C．茶叶生产成为重要的经济增长点 D．商业环境相对宽松 ‎12．下表是中国古代农民称谓变化表。这一变化反映了 朝代 夏商周 秦汉 魏晋 宋元 称谓 臣、人、众、野人 夫、仆 田客、部曲 佃客、庄客、农户 A．士大夫阶层不断丧失对土地的占有权 B．自给自足的小农经济的形成与强化 C．农民对地主和国家的依附关系的松弛 D．自耕农阶级在曲折中渐趋发展壮大 ‎13．宋代时“坊市制”已经瓦解，商民们竞相开设商铺，各种“违章建筑”层出不穷，面对城市秩序混乱，宋朝政府专门设立“街道司”；为适应蓬勃发展起来的街市，宋政府还在街道两旁测量距离，竖立“表木”；徽宗时正式征收“侵街房廊钱”。这说明宋朝 A．商业的发展推动了城市管理的变化 B．市打破了时间和空间上的限制 C．为增加收入巧立名目收取杂税 D．商业发展不再受重农抑商政策限制 ‎14．学者王家范说，小农经济以一家一户作为最大、也是最小的生产单元，物资再生产与人类自身的再生产合而为一，使得这种生产结构系列简单，具有顽强的自生产自组织的再生机制。下列各项对此理解正确的是 A．小农经济因其规模小而十分脆弱 B．自给自足的小农经济很难发展为复杂的经济机制 C．在落后的生产力条件下小农经济的存在有其合理性 D．小农经济有利于物资和人口快速增长 ‎15．西汉海昏侯墓出土的竹简，内容包括《孝经》等文献。《孝经》前六章的内容是开宗明义章第一、天子章第二、诸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六。这说明《孝经》‎ A．在西汉时开始成为儒家经典 B．将孝亲与忠君联系起来 C．有利于维护社会伦理和秩序 D．有力维护了周礼的秩序 ‎16．《诗经》由王室乐官制作的乐歌、公卿列士进献的诗歌及经收集、筛选的民歌构成，由周天子颁诸各国，成为通用统一的标准诗乐，从此通过各种方式流传蔓延。《诗经》的流传 A．以书面记载为主要方式 B．有利于构建文化的认同 C．维持了天下共主的地位 D．推动了平民教育的发展 ‎17．“春、夏、秋、冬”四个字的甲骨文写法及寓意如图所示，由此我们可以断定 A．甲骨文主要记载农业活动 B．商朝时期已有了四季之分 C．中国原始农业起源于商朝 D．农业活动是文字产生根源 ‎18．某时代社会发生巨大变化：婚姻“不问阀阅”，科举“不闻世家”，教育“广开来路”，社交“不限士庶”，文学从“雅”到“俗”，绘画从宗教画、政治画为主到山水画、花鸟画为主。这个时代应为 A．西汉 B．魏晋 C．隋唐 D．宋朝 ‎19．西汉武帝到东汉中期，规模宏大、歌颂为主的“大赋”兴盛；东汉中后期始，以抒情为主的“小赋”逐渐取代鸿篇巨制的“大赋”。这说明 A．皇帝喜好决定汉赋兴盛 B．士人热衷于颂扬国运 C．汉赋的风格受时代影响 D．赋是汉代的官方文学 ‎20．如果周天子和一般贵族还保持着比较密切关系的话，那么秦汉时代的皇帝与一般贵族和 地主之间就已经存在着一条前所未有的鸿沟。出现这一变化的主要原因是　‎ A．封建经济的形成        B．权力结构的变革 ‎ C．思想专制的加强         D．宗法观念的破坏 ‎21．从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了　　‎ A．春秋以来思想自由局面的结束     B．统治集团内部权力与利益的冲突 C．董仲舒对儒家思想的发展创新     D．恢复国力到加强集权的政治转变 ‎22．魏晋南北朝时期，出现多种土地制度，如曹魏的屯田制、南朝宋颁布的占山令、北魏的 均田制等。其影响是　　‎ A．解决了人地矛盾问题         B．实现了社会长期稳定 C．促进了经济重心南移         D．调整了农业生产关系 ‎23．董仲舒崇拜君权，神化君权，主张“一统乎天子”，把不属于六经、不合于孔子的学说， ‎ 一概罢黜不用，专用儒术。这种思想　　‎ A．传承了孔孟儒学的思想主张      B．促成了国家大一统局面的开始出现 C．使儒学形成严密的哲学体系      D．造成以孔子是非为是非的固化思维 ‎24．周代社神为禹，谷神为稷，不仅将周人的祖先神“后稷”定为了国家神，而且让分封的 无论是同姓还是异姓诸侯国，都作为共同的“神”进行祭祀。这一做法旨在　　‎ A．确立周王共主地位        B．建立统一的宗教体系 C．提高文化信仰认同        D．强化周政权的合法性 二、材料分析题（第25题25分，第26题12分，27题15分。共52分）‎ ‎25．阅读材料，完成下列要求。（25分）‎ 材料一 曹植《说疫气》中说：“建安二十二年，疫疠大作，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。”……….张仲景在临床实践中发愤著成了《伤寒杂病论》，“发热而渴，不恶寒者，为温病”……到金、元时期………医学家提出了温病与伤寒不同。…….到明、清这两个朝代，平均每四年就有一次疫病流行。当时大多是用伤寒法治温病，这种治法无异于“抱薪投火”。…明清之际吴又可著《瘟疫论》，提出“戾气说”，认为温病是戾气所致，“非风、非寒、非署、非湿”到清代叶天士著《叶香岩外感温热篇》使温病学从伤寒学说中独立出来，形成了新的学科。 ——摘自刘景源《温病学讲稿》‎ 材料二 在西方文明的影响下………从传统到近代，应对疫病的重点基本上经历了从避疫、治疗到防疫的转变，近代的防疫除了更强调预防以外，也确立了以清洁、检疫、隔离和消毒等头主要内容的基本模式。……这一转变，至少有以下两个值得关注之点：第一，传统时期对病的应对基本上是一种比较消极的个人行为……而近代的防疫则是一种重在预防，作为工卫生行政一部分的积极主动行为；第二，传统有关戾气、养内防病等一些认识，在观念上并未与近代西方的防疫思想发生明显的冲突，……它们很自然地被融入近代防疫体系之中。 ——余新忠《清代卫生防疫机制及近代演变》‎ （1） 根据材料一并结合所学知识，概括温病学说的发展过程，并简析其发展的原因。（13分）‎ （2） 根据材料二并结合所学知识，概述晚清卫生防疫观念的演变，并分析其原因。（12分）‎ ‎26．阅读材料，回答问题。（12分）‎ 材料：中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”‎ ‎。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。 ——摘编自张应杭《中国传统文化概论》‎ 根据材料提炼出一个关于“中国传统文化”的观点，并结合中国史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）（12分）‎ ‎27．（历史选修1：历史上重大改革回眸）（15分）‎ 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 自元朝灭金，迄于元仁宗，科举制度在中原汉地停废几达一个世纪。此前元朝用人制度，高级军政官员率多出自勋贵子弟，“皆世胄焉”；中下级官员，很大一部分都由吏员晋升，选拔吏员的实际标准，经常是“吏廉无才，不若亡廉而才”。从忽必烈时代开始，虽然历朝几次议行科举，但它总是被视为不急之务。1311年元仁宗继位。从十岁左右起，仁宗在大儒李孟的辅导下学习，被册立为太子以后，东宫的侍臣大多数是汉人。‎ 仁宗一登基就宣布：“朕所愿者，安百姓以图至治。然匪用儒士，何以致此？”皇庆二年，颁布行科举诏。每三年按右、左两榜分别取录“国族”和汉、南人士子。考试科目分经义疑、时务策论等。“经疑经义以观其学之底蕴”，“复策以经史时务以考其用世之才”。考试以程朱理学对儒学经典阐释为评判标准。元朝科举取士的规模相当有限，但是科举制度在废止数十年之后被仁宗恢复，处于压抑状态中的士人，更把它看作“文运将兴”的标志。 ——据《元史》整理 （1） 根据材料，概括元仁宗恢复科举制的原因？（7分）‎ ‎（2）根据材料，简要评析元仁宗恢复科举制？（8分）‎ ‎‎ 参考答案 ‎1-5 CBABB 6-10 ADABB 11-15 CCACC 16-20 BBDCB 21-24 DDDC ‎25．（1）过程：汉代在临床实践中总结出温病的症状；金元时期指出温病与伤寒的区别；明清时期，揭示温病病因，温病学说形成独立体系。‎ 原因：疫病的频繁爆发；传统治疗温病方法的弊端；医药学的不断进步；历代医家的经验积累和发展创新。（13分）‎ ‎（2）演变：从避疫、治疗到防疫，逐步建立以预防、免疫为中心的近代防疫体系。原因：疫病传播对公共卫生安全的威胁；政府主导，重在预防；西方文化的传入，中西防疫观念的融合、借鉴。（12分）‎ ‎26.示例一：论题：中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。‎ 阐述：首先，中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面在传统文化的发展过程中，大一统思想贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学；而另一方面在统一性中则包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收了道法阴阳，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在这多个学派。‎ 其次，出现这样特点的主要原因有：中华文明长期处于领先地位；中国自古就是统一的多民族国家；儒家思想占统治地位；专制主义中央集权制度的影响；中华传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导。这一特点既维护了国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体。‎ 总结：综上所述可见，中国传统文化具有统一与多样性辩证存在的特点，是中华民族地理、政治、经济、文化等因素综合作用的结果。中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不断发展的。‎ 示例二：论题：中国传统文化发展呈现连续性与变革性的统一。‎ 阐述：首先，中国传统文化的发展体现了连续性和变革性的统一。一方面中国传统文化发展过程中始终贯穿着“仁政”、民本、忧患意识、以德教化等基本核心思想：例如孔子创立儒家思想提出了“仁”的哲学理念；孟子在其基础上，将之发展为仁政的政治构想，董仲舒儒学则进一步充实并发展了仁政的理论。另一方面中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进，发展创新：例如董仲舒的天道理论、君权神授，宋明理学完成了思辨化和哲学化；明清之际的早期启蒙思想，提出了批判君主专制和经世致用等符合时代的新思想。‎ 其次，出现这样特点的主要原因有：中国自古就是统一的多民族国家，中华文明是世界上唯一没有中断的文明，具有延续性；儒家思想占主导地位和自我不断发展完善；政治开明、对外开放使中华传统文化不断传承和兼收并蓄；农耕经济占主导；先进人物的不断探索。这一特点既维护了国家统一和文明的延续，又促进了传统文化的与时俱进，为世界文明发展做主巨大贡献。‎ 总结：综上所述，中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我，实现传统文化的发展创新。‎ ‎27．（1）科举制长期停废；原有选官制度的弊端；元仁宗长期受儒学、汉文化熏陶；巩固统治、澄清吏治的需要。（7分）‎ ‎（2）实质是用中原统治思想来巩固统治；对于提高官员素质、改善吏治有一定作用；有利于民族间的交流与融合；有利于文化教育的发展。但因取士规模很小，导致其作用有限。（8分）‎