2020届二轮复习通史版第四讲　西方文明之源——古代希腊、罗马课件（50张）

2020届二轮复习通史版第四讲　西方文明之源——古代希腊、罗马课件（50张）

第四讲　西方文明之源 ——古代希腊、罗马 总纲目录 考点一 古代希腊、罗马的民主与法制 考点二 古代西方人文精神的兴起 　　古代希腊、罗马是西方文明的源头,为人类的政治文明、精神文明留下 了宝贵遗产。 总体特征 古代雅典、罗马创立了先进的政治文明和法律体系;西方 人文主义 精神起源 政治 古代雅典逐渐形成了 城邦民主 政治,在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度,开西方民主政治之先河;古代罗马逐渐建立了系统的 法律体系 和完整的诉讼程序,对近现代法治国家的建立产生了深刻的影响 经济 古希腊、罗马 工商业 发达,海外贸易繁荣,为民主政治和人文精神的产生奠定了基础 文化 古代希腊出现了世界上最早的 人文主义 思想,是近代人文主义思想的源头 一、政治上:西方政治文明的摇篮 1.雅典民主政治 (1)形成条件 ①地理因素:相对隔绝的谷地和海岛地形,易于形成相对隔绝的城邦政治。 ②经济因素:形成了以 商品生产、海外贸易 为主的多种经济形态并存的经济 结构。 ③政治因素:城邦制度的确立、 贵族制取代君主制 。 ④思想因素:海洋文明中形成的集体、 平等 、相对独立和自由意识。 ⑤个人因素:希腊思想家、政治家的鼓动和改革。 ⑥推动因素:形成了一定规模的平民阶层,平民与贵族的斗争成为民主政治形成的直接原因。 概念补遗    城邦:城邦或称城市国家,是以一座城市为中心、连带周边乡村地 区而形成的独立国家,以小国寡民为基本特征。由于社会历史条件和各自力 量对比的差异,后来各个城邦的政权形式发生了不同的变化。有的城邦从贵 族政治演化为民主政治,有的城邦则长期维持着贵族政治。 (2)民主进程 ① 梭伦改革 为雅典的民主政治奠定了基础。 ②克利斯提尼改革 确立了 雅典的民主政治。 ③ 伯利克里 改革使雅典民主政治达到顶峰。 (3)特征:人民主权、 轮番而治 、直接民主制、法律至上、权力相互制约。 概念补遗    “人民主权”指主权归属,主要表现在公民大会、五百人议事 会、民众法庭(陪审法庭)等机构的运作上;“轮番而治”的管理形式,主要表 现在选举制、任期制等民主运作方式上。 (4)影响 ①积极:雅典民主的理论与实践,为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 民主氛围创造的空间,使雅典在精神文化领域取得了辉煌的成就。 ②局限性:雅典民主政治基础狭窄, 直接民主 过于泛滥,造成雅典的政治腐败 和社会动乱。 2.罗马法 (1)演变:罗马法经历了从 习惯法 到成文法、从公民法到 万民法 ,再到最终形 成体系的演变。 (2)特点:保护私有财产;法律面前人人平等。 (3)影响 ①罗马法缓和了社会矛盾,稳固了罗马帝国的统治。 ②对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响。 二、经济上:发达的奴隶制工商业经济 1.希腊:雅典等希腊城邦,良港众多,航海和海外贸易条件优越,奴隶制 工商业 经济发达。 2.罗马 (1)古罗马长期对外扩张,使地中海变为内湖,国际交往扩大使得 奴隶制商品 经济 和 海外贸易 得到充分发展。 (2)中国的丝绸之路:东起长安、洛阳,西到罗马(当时称为大秦)。 三、思想文化上:西方人文主义思想的起源 1.希腊 (1)智者学派:强调“ 人是万物的尺度 ”,树立了人的尊严和权威,构成了古希 腊人文精神的基本内涵,成为近代人文主义的起源。 (2)苏格拉底:提出“ 美德即知识 ”的思想,使哲学真正成为一门研究“人” 的学问,是人类精神觉醒的表现。 (3)柏拉图:关注的焦点是人类社会,著有《理想国》。 (4)亚里士多德:关注自然界和人类生活,强调在整个自然界中,人类是最高级 的。 2.罗马 罗马法蕴含的 自然法 原则和 理性 精神,成为近代启蒙运动和资产阶级法学思 想的渊源。 概念补遗    认识罗马法的概念 (1)罗马法是一系列法律的总称,而不是某一部法律的名称。《十二铜表法》 的制定,只是标志着罗马成文法的诞生。 (2)自然法是一种法律观念,不是具体的法律条文,它是罗马法的本体,其他法 是形式。 (3)罗马法从形式上可分为习惯法和成文法,从整体结构上看包括公民法、万 民法等。 考点一　古代希腊、罗马的民主与法制 1.(2019课标Ⅰ,32)在古代雅典城邦,陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中 的所有问题,甚至包括公民大会和议事会通过的法令,并进行最终判决。这说 明   (　 B 　) A.法律服从民众意愿　　B.判决体现权力来源 C.全体公民参与政治　　D.法律面前人人平等 答案     B　本题考查古代雅典民主政治这一考点中陪审法庭的职能和特点, 以古代雅典陪审法庭的职权范围设置历史情境,考查学生调动和运用知识分 析历史事实的能力,体现的核心素养为唯物史观和历史解释。引导学生了解 世界历史发展的多样性,理解和尊重世界各国的文化传统,培养广阔的国际视 野,树立正确的文化观。 材料显示,陪审法庭对政治生活中的所有问题几乎都有审查权和最终判决权, 甚至包括公民大会和议事会通过的法令,这种判决体现权力来源,故B项正确。材料并不能体现法律服从民众意愿,故A项错误。材料信息不足以证明全体公民参与政治,故C项错误。当时雅典处于奴隶社会,不可能真正实现法律面前人人平等,故D项错误。 2.(2018课标Ⅱ,32)罗马共和国时期,平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争, 斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说:“氏族 贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是       (     C 　) A.贵族的特权被取消 B.罗马法体系最终形成 C.公民与贵族法律上平等 D.自由民获得相同的权利 答案     C　罗马共和国时期颁布的一系列法律被称为公民法,它的适用范围 主要限于罗马公民,在公民法下,公民与贵族在法律上获得了平等地位,故C项 正确。当时贵族的特权并未被完全取消,故A项错误。罗马法体系最终形成 于查士丁尼时代,故B项错误。D项与史实不符,事实上自由民中权利并不完 全相等。 3.(2018课标Ⅲ,32)公元前5世纪,雅典公民获得更多表达自己想法的机会,公 民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可 知,在当时雅典   (　 B 　) A.公民必须能言善辩　　B.参政议政十分活跃 C.民主政治出现危机　　D.内乱引发思想纷争 答案     B　雅典公民获得更多表达自己想法的机会,公民的成功依赖于在大 型公共集会上的表达能力,这反映出当时雅典参政议政十分活跃,故B项正 确。A项中“必须”表述错误;材料体现的是民主政治的繁荣,未涉及危机,C 项错误;材料未涉及内乱、思想纷争,D项错误。 4.(2017课标Ⅱ,32)在梭伦改革之后的雅典,有的执政官是未经正当选举上台 的,被称为僭主。他们一般出身贵族,政绩斐然,重视平民利益,但最终受到流 放等惩罚。这种现象表明,在当时的雅典   (　 D 　) A.贵族垄断国家政权 B.政治生活缺乏法制基础 C.平民没有政治权利 D.民主政治已是人心所向 答案     D　本题以僭主的历史命运作为背景材料设置历史情境,考查雅典民 主政治发展的基本趋势,考查学生透过现象看本质的能力。解答本题要抓住 两大关键信息:一个是僭主的身份及其上台方式,另一个是僭主的最终结局。 僭主是未经过正当选举而上台的,因此不符合民主程序;僭主最终受到流放等 惩罚,说明当时的雅典民主政治已经是人心所向,故D项符合题意。在梭伦改 革后,雅典贵族已不能垄断国家政权,故A项错误。僭主被放逐并未违反法制, 故B项错误。僭主被放逐正是平民拥有政治权利的体现,故C项与题意相反, 排除。 一、雅典民主政治的特点及局限性 1.特点 (1)经历了民主制度不断完善的过程:梭伦改革将国家引上民主轨道;克利斯 提尼改革最终确立民主制;伯利克里改革使民主政治发展到顶峰。 (2)经历了民主范围不断扩大的过程:由血缘世袭到以财产、地域为主,由存 在财产等级限制到逐步取消,公民广泛参与。 (3)民主制度不断创新:抽签选举、差额选举制,立法、行政、司法分权制的 尝试。 (4) 少数人的民主 : 以城邦制为基础 , 是小国寡民的产物 , 民主只属于占城邦人 口小部分的成年男性公民 , 妇女、外邦人、奴隶则不享有民主权利。 2.局限性 (1)它是一种原始的小国寡民的直接民主,范围狭小,只适用于成年男性公 民。 (2)它维护的是奴隶主贵族的统治地位和利益,其实质是建立在奴隶制基础之 上的少数人的民主,同时抽签选举有可能导致国家权力的滥用和误用。 二、公民法与万民法的比较 公民法 万民法 区别 产生背景 罗马共和国建立,贵族与平民的斗争 罗马疆域扩大,民族成分复杂,经济发展,公民法不能适应形势发展的需要 适用范围 罗马共和国公民间 帝国境内一切自由民 特点 注重形式,程序繁琐僵化,内容不够完善 简洁灵活且实用有效 内容 侧重于国家事务和法律程序 注重调解经济纠纷,内容涉及社会生活的各个方面 作用 平民利益得到保护,调动了公民参政积极性 理顺罗马帝国内部的利益关系,推动社会发展;调节人际关系,缓和社会矛盾 联系 万民法是对公民法的继承和发展 三、全面认识罗马法 1.从地位上看,罗马法是古罗马政治制度的核心,是欧洲最早的一部比较系统 完备的法律体系,是西方政治文明的起源之一。 2.从形式上看,罗马法体现出与时俱进、适应时代和形势需要而演变的特 点。 3.从内容上看,罗马法维护了罗马公民和自由民的社会地位,调整了财产关系, 规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯,具有时代性的特征;内容丰富、体系 完善,涉及政治、经济、思想等多个领域。 4.从作用上看,罗马法是维系帝国和巩固统治的强有力的工具,对后世影响深远。 5.从局限性上看,罗马法体现出帝国统治者的意志和要求。对于被统治者而 言,不可能真正实现法律面前人人平等。因此,其实质是维护少数奴隶主利益 的工具,属于奴隶制法律体系。 特别补充    近代西方民主政治对古希腊民主政治的继承与发展 古希腊民主政治 近代西方民主政治 阶级性质 奴隶主阶级的民主政治 资产阶级的民主政治 实现方式 平民与贵族长期斗争 革命战争或和平改革 民主形式 直接民主 代议制的间接民主 民主范围 局限于城邦公民 民主范围在资产阶级范围内不断扩大 参政方式 抽签选举、轮番而治 民主选举代表参与国家政治 1.(2019山东淄博二模)在雅典,任何公民大会通过的法案若与现行法律相悖, 或通过的时候不符合法定程序,公民可以在法律通过一年内向法庭提出诉讼, 追究法案提出者以及会议主持者的责任,这被称为“违法法案指控”。“违 法法案指控”的提出表明雅典       (　 C 　) A.公民大会具有至上地位　     B.公民大会权威受到损害 C.通过追责实现权力制约　     D.民主运行得到最终保障 答案     C　据题意可知,所谓“违法法案指控”实际上就是一种追责制度,其 用意在于督促立法有关人员一定要立足于正义和公正,说明该规定对权力机 构有一定制约作用,故C项正确。 2.(2019江西南昌一模)《全球通史》中写道:“罗马人 …… 疯狂地争夺金钱, 暴发户故意炫耀地挥霍浪费,以及对人类一切社会准则的冷漠无视,成为共和 国末期的主要特征。”材料反映了当时罗马   (　 B 　) A.成文法的制定迫在眉睫 B.公民法的调整势在必行 C.万民法的推行激化矛盾 D.自然法的观念深入人心 答案     B　材料表明,随着社会经济的发展和疆域的扩大,罗马共和国出现了 新问题,需要完善法律来稳定社会秩序,公民法的调整势在必行,故B正确。公 元前5世纪《十二铜表法》即已制定,《十二铜表法》就是适用于罗马公民 的成文法,排除A;公元3世纪万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民 的法律,此时属于罗马帝国时期,排除C;自然法理念材料信息无法体现,排 除D。 3.(2019河北石家庄一模)下图为公元前5世纪中叶伯利克里主持重建的雅典 卫城及其周边主要建筑物的布局示意图。据此可知   (　 D 　)   A.伯利克里打破了贵族对政权的控制 B.重建工作意在抵御波斯的侵略 C.神权的膨胀抑制了人文精神的发展 D.雅典重视培养公民的参政意识 答案     D　从材料信息可知,雅典卫城属于综合性的公共建筑,神庙、剧场遍 布周围,这便于公民参政,说明雅典重视培养公民的参政意识,故选D项。梭伦 改革已经打破了贵族对政权的控制,故A项错误;希波战争后,雅典卫城重建, 故B项错误;伯利克里时代,人文精神继续发展,故C项错误。 4.(2019陕西榆林三模)梭伦改革规定,立遗嘱人可以把财产留给氏族成员,也 可以不留给氏族成员。这一改革措施在政治上   (　 C 　) A.奠定了雅典民主制度的基础 B.提升了公民参政积极性 C.体现了削弱贵族的趋势 D.提升了平民的地位 答案     C　根据材料“可以不留给氏族成员”可知这一措施旨在削弱血缘 关系,从而打击贵族势力,故C项正确。材料只是立遗嘱的规定,而奠定雅典民 主制度的基础是整个梭伦改革的影响,故A项错误。立遗嘱的规定无法提升 公民参政积极性和平民地位,故B、D两项错误。 考点二　古代西方人文精神的兴起 1.(2019课标Ⅱ,32)公元前5世纪以前,希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问 题。其后,智者学派另提出一些命题,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰 富的论述,希腊哲学的主题已转移到   (　 C 　) A.神　　B.自然 C.人　　D.政治 答案     C　本题考查西方人文精神的起源,考查获取和解读材料信息、描述 和阐释历史事物的能力。试题以古希腊哲学探讨的主题变化为背景材料,指 导学生明辨历史解释中的思想倾向和价值取向,能够客观地对历史现象进行 评价和阐释。 智者学派强调人的价值,认为“人是万物的尺度”;苏格拉底倡导“有思想力 的人是万物的尺度”;柏拉图鼓励人们独立理性思考;亚里士多德认为,在整 个自然界中,人类是最高级的。他们探讨的主题转移到认识人和人类社会上 来,故C项正确。A、B、D三项均与题意不符,排除。 2.(2018课标Ⅰ,32)古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人 往往贫穷;但是,我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永 远存在的,而财富每天在更换主人。”据此可知,梭伦   (　 D 　) A.反对奴隶制度　　B.主张权利平等 C.抨击贫富差别　　D.具有人文精神 答案     D　本题考查西方人文精神的起源。从材料信息看,梭伦认为,道德比 财富更重要,道德是永远存在的,即精神财富比物质财富重要,这一思想有利 于建立人们的道德价值观,说明梭伦具有人文精神,故选D项。材料无法体现 反对奴隶制度,排除A项;材料未涉及权利平等,排除B项;材料旨在强调道德比 财富重要,并非抨击贫富差别,排除C项。 3.(2017课标Ⅰ,32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象 和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知 全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典   (　 B 　) A.宗教信仰意识淡薄　　B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位　　D.神话的影响随民主进程而削弱 答案     B　从材料信息可知,希腊神话中诸神具有人的七情六欲,还争权夺利, 这体现了当时人们对“人”的重视,蕴含着朴素的人文思想,说明在古代雅典 人文思想根植于传统文化,故选B项。古代雅典,宗教信仰意识强烈,故A项错 误;当时,理性并不占据主导地位,故C项错误;公元前9世纪至前8世纪,雅典民 主还没有确立,故D项错误。 4.(2016课标Ⅲ,32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯 为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说: “说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时 雅典人   (　 D 　) A.宗教意识淡薄　　B.反对神灵崇拜 C.注重物质生活　　D.强调人的价值 答案     D　从材料中的台词“我憎恨所有的神”可判断该剧反对以神为中 心,强调人的价值和作用,这正是古希腊人文精神的基本内涵,故应选D 项。A、B两项皆不符合古希腊的社会现实;C项与题干材料主旨不符。 古希腊人文精神的基本内涵 1.把探讨重点从认识自然转移到认识社会。 2.提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。 3.强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。 4.重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。 5.智者学派重视人的作用,提出“人是万物的尺度”;苏格拉底主张“知识即 美德”,强调提高公民的道德修养,尤其是知识修养。 特别补充    古希腊人文精神与古代中国儒家思想的不同 古希腊人文精神 古代中国儒家思想 对人的属性 的关注点 强调作为个体的人,强调个人的主观感受 强调社会中的人,提倡人伦价值,强调每个人在 社会人伦关系中的地位 处理个人与社 会关系的着眼点 强调人的平等,反对教育、财产、种族等方面 的不平等 强调社会的等级秩序,重视伦理纲常 对自然科学 的研究态度 不但重视自然界和人类生活,而且重视自然科 学的研究 重视社会和人文问题的研究,忽视对自然科学 的研究 1.(2019宁夏银川一模)“尽管流于诡辩,但重要的是 …… 拓宽了哲学的领域, 使其不仅包括物理学和形而上学,还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的 西塞罗所言 …… ‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为   (　 A 　) A.智者学派　　B.苏格拉底 C.柏拉图　　 D.伏尔泰 答案     A　根据材料“尽管流于诡辩,但重要的是 …… 拓宽了哲学的领域” “把哲学从天国带到人间”并结合所学可知,智者学派擅长辩论术,同时也强 调人的作用和价值,故A正确;苏格拉底主张“美德即知识”,不符合“流于诡 辩”,故B排除;柏拉图的主张与题意不符,故C排除;伏尔泰是启蒙思想家,不 符合材料,故D排除。 2.(2019湘赣十四校第二次联考)古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民 间滑稽戏,公元前5世纪进入雅典的酒神节庆中。此时雅典产生了三大喜剧 诗人,他们的作品大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧,尤其擅长讽刺当权人物。 这表明了当时的雅典   (　 B 　) A.城邦制度备受诟病 B.民主政治有利于思想的繁荣 C.人文主义思想盛行 D.商品经济激发公民自我意识 答案     B　根据材料“公元前5世纪”并结合所学知识可知,公元前5世纪,雅 典民主政治繁荣,从而促进了较能自由表达思想的喜剧得到发展,故B项正 确。批判政府以促进其改善是公民的权利之一,无法据材料得出A项,故A项 错误;材料未体现人文主义思想盛行,排除C;材料没有涉及商品经济的发展, 故D项排除。 3.(2019安徽蚌埠三模)柏拉图指出,“在雅典由于过分民主,尊重权威已经在 群众中专政丧失了,没有一个人学会如何服从”。这表明当时雅典城邦   (     A 　) A.人文主义精神得以凸显 B.政府管理处于失控状态 C.公民参政热情日渐增强 D.道德沦丧摧残了民主制 答案     A　依据材料“在雅典由于过分民主,尊重权威已经在群众专政中丧 失了,没有一个人学会如何服从”可以看出,雅典城邦强调民主和人的价值, 体现了人文主义精神的凸显,故A项正确。B、C、D三项均不符合题意,排 除。 4.(2019重庆八中全真模拟)柏拉图认为哲学家的职责是治理国家,军人的职 责是保卫国家,劳动者的职责是创造财富,当“这三种人在国家里各做各的事 而不相互干扰时,便有了正义,从而也就是使国家成为正义的国家了”。据此 可知柏拉图   (　 D 　) A.主张城邦公民应有等级秩序 B.维护奴隶主阶级的利益 C.肯定雅典民主政治的正义性 D.推崇和谐有序的理想国 答案     D　柏拉图认为,只有哲学家、军人、劳动者三者各居其位,各安其职, 才能实现和谐有序的理想国,D项正确。柏拉图主张公民有社会分工的不同, 而非地位的不平等,A项错误;B、C两项与题意不符,排除。