山西大学附属中学2020-2021高二历史10月模块诊断试题（Word版附答案）

山西大学附属中学2020-2021高二历史10月模块诊断试题（Word版附答案）

山西大学附中 ‎2020—2021学年第一学期高二年级10月（总第二次）模块诊断 ‎ ‎ 历 史 试 题 考查时间：80分钟 满分：100分 考查内容：必修三第一、二单元 ‎ 一．选择题（每小题2分，共60分）‎ ‎1．商代具有恐怖威慑、狞厉神秘力量的兽面纹处于青铜礼器纹饰的中心，但到西周中晚期后，复杂的兽面纹变得浑朴简小，由器物的主体退居到器物的足部，仅为附饰。春秋战国时，逐渐退出历史舞台。兽面纹的变化主要反映出先秦 A．礼器纹饰功能的质变 B．从重天敬鬼到敬德保民 C．民众审美标准的嬗变 D．青铜礼器偏重实用功能 ‎2．经筵是中国古代特有的帝王教育制度，在经筵上，儒家学者对帝王宣讲儒家经义，以此“正帝德”，规范皇帝思想。康熙皇帝将经筵程序改革，变成先由皇帝“御讲”，在皇帝阐述自己的理论后，群臣磕头称颂，然后才由大臣主讲经义。经筵的转变，体现了 A．皇帝与士大夫争夺经义解释权 B．皇帝借助宗教权威强化权力 C．儒家的正统地位受到质疑 D．君主专制达到顶峰 ‎3．魏晋南北朝时期，开凿石窟风气盛行。其中著名的石窟有山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、山西太原天龙山石窟等。这些石窟中的佛像无论何种形象，很多都身着汉族形式的衣饰。上述材料反映了这一时期 A．北方经济地位上升 B．儒学正统地位丧失 C．三教思想趋于融合 D．中外文化交融增强 ‎4．《尚书》等文献中谈天时几乎总是与王朝的兴衰联系在一起，而孔子谈天时几乎总是与个人命运联系在一起，孔子给天命赋予的主要是个人命运的含义。这说明孔子思想 A．蕴含人文主义精神 B．强调以民为本 C．否定了天子的权威 D．主张克已复礼 ‎5．东汉时，私人办学成为重要的人才培养模式。东汉私学教授内容主要为儒家经典，教学模式上讲求“家法”，“传父业”“传家学”逐渐成为普遍现象。以上现象 A．说明选官标准发生重大改变 B．促进豪强地主世族化 C．促使寒族士人崛起主导教育 D．推动儒家学说思辨化 ‎6．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者 A．宣扬“君权神授”，否定王位世袭 B．融合了道家和佛教的思想 C．神化君权并约束君主作为 D．从根本上否定了仁政思想 ‎7．明中叶以后，王学兴起，王阳明提出了“致良知”的学说，标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，该学说信徒众多，对旧制度、旧道德都产生了巨大的冲击。下列属 第 7 页 共 7 页 于这种“冲击”作用的是 A．引发人们对君主圣贤的质疑 B．程朱理学的统治地位被取代 C．君主专制制度趋向于极端化 D．传统的伦理道德观念被抛弃 ‎8．古代有学者认为，周孔与宋儒的根本区别在于：宋儒“只教人明理”，而“孔子则教习事”；他还认为只有“能斡旋乾坤，利济苍生，方是圣贤”。据此可知，该学者 A．主张重建儒家伦理规范 B．倡导经世致用的思想 C．力图冲破周孔儒学束缚 D．推崇重利轻义价值观 ‎9．理学是对先秦孔孟之学在新形势下的发挥和解释，王阳明的诗句“不离日用常行内，直造先天未画前”正是这一发挥的写照。由此判断，这种“发挥”‎ A．标志着理学形成 B．批判了正统思想 C．有利于学术下移 D．开创了朴实学风 ‎10．清初思想家唐甄称：“立国之道无他，惟在于富。……夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”这反映出他主张 A．加强户籍管理 B．国富寓于民富 C．保护小农经济 D．减免民众赋税 ‎11．明清启蒙思想家认为义利是统一的，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”， 应当“正其谊（义）以谋其利，明其道而计其功。”这说明明清启蒙思想 A．背离儒家思想 B．是商品经济发展在思想上的反映 C．主张经世致用 D．体现了新兴资产阶级的利益诉求 ‎12．李贽的祖、父两辈都是商人，因而他自幼受传统思想的束缚较少；黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人，被阉党迫害致死，这使黄宗羲受到很深的刺激。这说明这一时期的儒学新思想 A．根植于久远的历史传统 B．受到了社会环境的影响 C．反映了市民阶层价值取向 D．是对祖辈政治思想的继承 ‎13．婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色， 更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了 A．民族交融助推文化趋同 B．三教合一促进文化繁荣 C．丝绸之路成就盛唐气象 D．文化交融推动艺术创新 ‎14．《西洋药书》是康熙帝任命的御前侍讲法国传教士白晋等编著，书中介绍了金鸡纳霜（治疗疟疾药物）等40余种西药，论述了30多种病状及医疗护理药方和临床使用方法。1765年，药学家赵学敏所著《本草纲目拾遗》成书，其中收入了金鸡纳霜等药物。由此表明《西洋药书》‎ A．奠定了我国临床医学的基础 B．丰富了我国传统医药学内容 C．系统总结了中医药学的成就 D．推动了西医在中国广泛传播 ‎15．明清时期数学发展出现了一些变化，如明代吴敬所著《九章算法比类大全》新增题目中有“就物抽分”“合伙经营”等内容；程大位著《算法统宗》中运算全部采用珠算法，包括开平方、立方，这表明 A．数学研究适应了商品经济的需要 B．中国古代数学形成了完整的体系 C．明清科技重总结而缺乏内容创新 D．“西学东渐”促进了数学的新发展 第 7 页 共 7 页 ‎16．宋代出现了经过严格校勘的“善本”。校勘人员往往是博通之才，要遵守严格的工作流程和方法。在刻版、纸张、字体、版式、装帧上，宋版书都有独树一帜的创造，因而后世收藏界有“一叶宋版一两金”的说法。这说明了宋代 A．市井文化的空前繁荣 B．理学家重新诠释儒家经典 C．精致典雅的士人文化 D．活字印刷品存在数量稀少 ‎17．明初严令禁止民间学习传授天文历法，“习历者遣戍，造历者殊死”，还规定钦天监人员终身不得从事他职，其子孙接替世袭，否则也要遣戍。这一规定意在 A．保证历法制定的准确性 B．减少西方历法的影响 C．维护明王朝的长久统治 D．实行思想文化的专制 ‎18．李时珍足迹遍布湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地，访问了农夫、樵夫、车夫、猎户、矿工等人，由此获得了大量的药物学珍贵资料和许多民间有效的单验方，为《本草纲目》的写作准备了详实的资料。材料可以用来说明 A．古代医药学注重分析与实证精神 B．古代科技的传播运用了市场机制 C．经济重心转移支撑医药学者研究 D．古代科技凝聚着劳动人民的智慧 ‎19．自南宋至明，孙悟空形象的变化如下表所示。孙悟空的形象塑造 出处 ‎《大唐三藏取经诗话》（南宋）‎ ‎《唐三藏西天取经》杂剧（元）‎ ‎《西游记》小说（明）‎ 形象特点 ‎“妖精”，取经过程中的护法，学问渊博、文质彬彬“白衣秀才猴行者”。‎ 身上残留妖性较浓，但开始向着平民化倾斜。‎ 剔除市井小民恶劣负面形象，抽离妖性，从桀骜不驯的齐天大圣转变为遵守道德良知的神猴。‎ A．因阶级立场不同而不同 B．因作者知识层次不同而不同 C．因时代环境不同而变化 D．因史料掌握程度不同而不同 ‎20．唐代科举以诗歌作为科举取士的重要手段，很多当朝的历史事实和典章制度都被用来命制成试诗题目。考生在诗歌内容中，对史事和制度作了比诗题更为详尽全面的阐发。据此可知，试诗制度 A．制约了唐代诗歌的发展 B．提升了诗歌的艺术境界 C．迎合了市民阶层的需求 D．突出了诗歌创作时政性 ‎21．小说在魏晋时期以描述奇人怪事为主，元末明初出现了弘扬历史英雄人物的长篇章回体小说，明清时期商人、市井游民和妇女常常成为小说的主人公。这些变化说明我国古代小说 A．呈现平民化、世俗化的趋势 B．元末明初小说逐渐走向没落 C．内容虚构对历史研究无价值 D．全面体现了古代文学的变化 ‎22．北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》‎ A．记载了古代政治制度的变迁 B．属于宋代文人创作的诗歌 C．在流传中融入新的历史内容 D．没有研究历史的史料价值 ‎23．明初，《大明律》提倡演出“劝人为善”的戏剧，凡“亲王之国，必以词曲千七百本赐之”。同时，富含世俗情趣的市民戏剧演出日盛。这表明 第 7 页 共 7 页 A．明初艺术社会功能趋于多元 B．明朝戏剧创作摆脱理学束缚 C．政治导向决定戏剧发展潮流 D．中国传统戏剧形式日臻成熟 ‎24．明末清初，男性文人笔下出现了一大批勇于抗争的女性形象，她们或渴望爱情大胆追求，或山河巨变誓死守节。同时，女性作家亦显露出不同以往的平等意识、自我关怀乃至优于男性的家国情怀。这一现象 A．折射出社会转型的趋势 B．体现了男女平权的发展 C．得益于女性经济的独立 D．反映出自我意识的觉醒 ‎25．明清两代的书坊是以盈利为目的的书籍印制机构，传统的四部典籍和新兴的通俗文学类书籍是坊刻的两大系列，但各地书坊均以通俗文学类书籍为主要刊行对象，尤其是金陵、建阳两地最为集中。这反映了明清时期 A．活字印刷的流行 B．商品经济的发展 C．理学思想的传播 D．思想控制的放松 ‎26．宋朝时期，音乐的教化功能逐渐减弱，庄严、正经的宫廷音乐逐渐让位于市井音乐（类似于流行音乐），通俗化、面向生活的风俗画也成为当时画坛的最大亮点。这反映了宋代 A．世俗价值观成为社会的主流 B．文化发展日趋平民化 C．理学兴起丰富了艺术的内涵 D．艺术形式日益多样化 ‎27．笔锋得以充分施展，书者可以随意点抹、散襟畅意，因此汉末魏晋短短一二百年就形成了楷、行、草三种汉字主要书体。形成这一时期书体发展现象的主要因素是 A．主要书写材料变化 B．书者形成创作自觉 C．公文书写日益频繁 D．援道入儒玄学兴起 ‎28．“扬州八怪”之一的郑板桥善画竹，为了迎合顾主的喜好，他画竹常常在不同情境下寓意有别，或表长寿吉祥寓意，用于祝寿；或代表鱼竿，表向往隐居生活。这一现象出现的背景是 A．文人画逐渐走向衰落 B．社会矛盾日益尖锐 C．传统绘画开始商品化 D．商品经济发展繁荣 ‎29．“甲骨文的美术性格使书写者和读者都能发挥其想象力，创造新的审美享受和思想境界，能使同一文字互相会意，正好弥补了中国地大、方言甚多这种语音上的缺陷。”该观点意在说明甲骨文 A．有利于统一文化的形成 B．加速了周边民族的汉化 C．有助于中央集权的巩固 D．消除了区域交流的障碍 ‎30．北宋《宣和画谱》称：李公麟画人物“能分别状貌，画尊卑贵贱，咸有区别”。比如他绘制的《孝经图》中的侍女，通常是垂首而立或低眉端坐，形象拘谨；宽衣长袖，仅从发饰上才可看出女性的性征特点。李公麟这种绘画方式旨在 A．再现真实的生活场景 B．宣扬儒家的伦理道德规范 C．呼吁尊重并体恤女性 D．开创文人画新的绘画技巧 二.材料分析题（3小题，共40分）‎ ‎31．（18分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 ‎ 第 7 页 共 7 页 孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。他和柏拉图一样，要国王做贤者，认为如果他们具有一个绅士的五条美德——诚实、正直、忠诚、恩惠和仁爱（也就是通人情），他们就能成为贤者……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。‎ ‎——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料二 到了宋代，由于知识传播的成本大幅下降，士绅的规模日渐扩大……士绅阶层是平民社会当中连接国家与个人的中介，将一君万民的社会结构联系为一个有机的整体。三纲八条目则进一步内化于一般士绅的心性当中，日常的洒扫应对亦可体会天地之理，修身齐家亦有治国平天下之功，理学的精神也因此自觉深入到民间基层。‎ ‎——摘编自百度百科 材料三 明清时期以“礼不下庶人”为特征的儒家伦理的民间化，是以统治者为主导，士人为主体，通过政令与教化手段，向下层社会普通民众推广实施的。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会，将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内，使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。‎ ‎——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》‎ ‎（1）根据材料一，归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。（7分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，说明在宋代“理学的精神自觉也因此深入到民间基层”的原因。（6分）‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，分析明清时期儒学世俗化与实用化的表现及影响。（5分）‎ ‎32．（12分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 明末清初，天主教耶稣会士来华传教。在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，还介绍了某些科学知识。面对西学的冲击，中国开明的知识分子才真正意识到，原来自己的国家，自己的文明，并不是这世间唯一先进优越的，这些耶稣会士“货真价实的代表了欧洲的智慧，迫使他们的东道主承认在自己的文明之外，还存在有一种假如不相等，但也是可以钦佩的文明”。然而，传教士们在传教之时，只是把学术作为一种笼络人心的工具，在传播时也加以保留。因此，这种中西文化的交流在当时的实际效果是很有限的。‎ 材料二 从利玛窦为代表的西方传教士的角度来看，他们的最初目的，是在中国传播天主教。但是他们很快发现，僧侣在中国的地位并不怎么高，至少不如他们在欧洲的时候一般德高望重受人敬重。而中国人，已经在“天朝上国”的繁荣强大之下受用了几千年，对一切的外来文明都似乎不屑一顾。而当时中国的专制主义中央集权也走向空前的强化。正统儒家文化需要对中国社会保持一种极为严格的思想控制。经历数千年的发展，儒家文化在中国已经形成了一套严密的理论体系，绝不容许任何其他宗教在此完整体系上打开哪怕是一个缺口。‎ 第 7 页 共 7 页 ‎——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》‎ ‎（1）根据材料一，概括早期西学东渐对中国产生的影响。（6分）‎ ‎（2）根据材料一、二，分析早期西学东渐在中国没有产生较大效用的原因。（6分）‎ ‎33．（10分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 宋代统治者一上台便采取了一系列政治和经济措施，形成了大一统的社会政治体制和与之相适应的地主经济机制，这就势必要求科学技术来适应其各种各样的需要。著名的“三大发明”，就是为宋代在广阔地域上组成强大、统一的国家政权服务的。宋代农民和工匠所受封建国家赋税剥削虽较前加重，但他们获得了比以前要安定得多的生产环境，这种环境极有利于当时农业和手工业的发展。从而使宋代科技的发展获得了较稳固的社会基础。宋朝不仅有意识地扶持并大力发展诸如制图、医药、军械及火药制造等科技项目，而且常常集中财力、物力和科技人才攻克重要的科技项目。如苏颂领导的水运仪象台的研制，掌禹锡领导的医书的编纂，都是典型的例子。‎ ‎ ——摘编自王星光《中国科技史求索》‎ 材料二 历史总是向前进步的，中国古代的不同朝代，都在继承前朝文化的基础上继续向前发展、进步。唐宋之间的变化之所以引起许多学者的关注，就是因为变化的幅度比较大，变化的层面比较多，但这些变化和差别都不是质的变化而只是量的差别。严格地说，这种变化只是中国古代社会的阶段性变化，是中国古代社会由前期向后期的转变，而不是什么“近世”的变革。‎ ‎ ——李建《唐宋时期科技发展与唐宋变革》‎ ‎（1）依据材料一、二及所学知识，归纳宋代科技成就的特点，分析宋代科技发展的因素。‎ ‎（5分）‎ ‎（2）提炼材料二的观点，并结合政治、经济、思想、科技等方面的具体史实说明宋朝相比唐朝发生的显著变化。（5分）‎ 山西大学附中2020—2021学年第一学期高二年级10月模块诊断 历史试题评分细则 一、 选择题（每小题2分，共60分）‎ ‎1~5: BADAB 6~10：CABCB 11~15：BBDBA 16~20: CCDCD ‎21~25:ACAAB 26~30: BADAB ‎ 二、材料分析题（3小题，共40分）‎ ‎31.（18分）‎ ‎（1）政治思想：主张维护现有统治秩序；主张上下有序，维护等级制度；统治者要以德治民，爱惜民力，要取信于民；实行贤者治国。（3分，任答三点即可）‎ 第 7 页 共 7 页 原因：春秋晚期社会动荡，诸侯争霸，各国重视优先发展经济，增强军事实力，缺乏实施的社会环境；孔子是一个理想主义者，倡导仁和礼，主张为政以德，思想保守，与时代发展潮流不符。（4分）‎ ‎（2）原因：宋代重文，思想较为自由，统治者支持儒学发展；商品经济发展，印刷事业进步，教育发展；地方士绅阶层扩大，传播理学；程朱理学家们发展了儒学，将儒学哲学化、思辨化和世俗化。（6分，任答三点即可）‎ ‎（3）表现：儒学的伦理等级秩序、道德规范及相应的思想观念深入到民间生活的方方面面。（1分）‎ 影响：扩大和深化了儒家思想对社会的影响，一定程度上改变了民间社会的思想和行为方式。（4分）‎ ‎32.（12分）‎ ‎（1）影响：引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技；促进了中西文化的交流与融合；开阔了中国人的眼界，部分有识之士看到了中国与西方的差距，开始对中国传统和现状进行反思；（4分，任答两点）但实际效果有限，没有触动中国专制统治的思想体系。（6分）‎ ‎（2）原因：传教士在传播西方文化时存在缺陷；中西两种文化理念的差异；中国传统“天朝上国”理念的阻碍；明清时期专制主义空前强化；传统儒家思想的严格控制和排他性（6分，任答三点）。‎ ‎33.（10分）‎ ‎（1）特点：科技成就领先、实用性强。（1分）‎ 因素：社会相对安定；对前人成果的继承及应用；政府的政策激励；社会经济发展等。（4分）‎ ‎（2）观点：唐宋之变是同质的沿续，不是突破性变革。（1分）‎ 变化：政治上：宋朝实行重文轻武政策（专制主义中央集权的进一步发展也可）。‎ 经济上：商品经济、海外贸易高度发展；经济重心实现南移。‎ 思想上：理学的产生。‎ 科技上：三大发明及其广泛应用。‎ ‎（说明：史实不具体、笼统回答的，原则上不给分）（4分）‎ 第 7 页 共 7 页