【历史】2019届一轮复习通用版：第28讲近代中国的思想解放潮流【作业】

【历史】2019届一轮复习通用版：第28讲近代中国的思想解放潮流【作业】

第28讲 近代中国的思想解放潮流 课时跟踪练 一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)‎ ‎1．(2018·郑州模拟)1839年9月，在广州禁烟已有9个月的林则徐在给道光帝的奏折中指出：此蕞尔小邦，若大军远征，势必路途遥远、补给困难，绝对不会出此下策。据此可知，当时的林则徐(　　)‎ A．盲目排外不了解敌情　 B．思维固化看不透本质 C．顽固守旧排斥新知识 D．愚昧无知且刚愎自用 解析：从林则徐的奏折内容可知，林则徐是从传统军事战略的角度推断英国因国小，路途遥远补给困难不会发动鸦片战争，但没有看到英国此时已是工业资本主义强国，国力强大，侵略中国是满足其商品输出的要求。这说明当时的林则徐思维固化没有看清本质，故B项正确；A项材料信息不符，排除；C项与史实不符，排除；D项材料无涉及，排除。‎ 答案：B ‎2．对下面的历史漫画表达的主旨理解正确的是(　　 )‎ A．西方科学技术能彻底治愈画中人的病症 B．学习西方尚处于学习“器物”的层次上 C．已经认识到只靠西方科学技术不能救国 D．清政府腐败激化社会矛盾引发农民起义 解析：从漫画中可以看出只学习西方科学技术，说明当时学习西方尚处于学习“器物”的层次上，故B项正确；A项说法错误，排除；C、D两项与材料主旨不符，排除。‎ 答案：B ‎3．(2017·新余二模)有学者认为，西方的启蒙是一种“内源”式、持续式的启蒙，而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的启蒙。导致中国思想启蒙出现这一特点的主要原因是(　　)‎ A．西方文明的冲击 B．资本主义发展缓慢 C．政府的腐朽统治 D．儒家思想根深蒂固 解析：近代中国的思想启蒙出现于鸦片战争之后，其历经阶段由器物到制度再到思想，具有较强的突变性，其最根本原因就是西方的持续入侵和中国民族危机的不断加深，故A项正确；B、C、D三项与材料主旨不符，排除。‎ 答案：A ‎4．(2017·商丘模拟)1898年，张之洞在《劝学篇》中提出“西学之中，西艺非要，西政为要……‘政尤急于艺”的主张；1901年，他在《致刘坤一等》的信中有“西法最善者，上下议院互相维持之法也”的提法。这说明(　　)‎ A．张之洞始终重视学习西方政治 B．清廷赞同学习西方的强盛之道 C．张之洞的思想观念有了新突破 D．清廷反对传播中体西用论思想 解析：由材料内容可知张之洞主张学习西方政治，赞同“上下议院互相维持之法”，说明张之洞由之前“中体西用”‎ 的思想主张上升到学习西方政治，故C项正确；A、B、D三项与史实不符，排除。‎ 答案：C ‎5．(2017·潍坊模拟)郭嵩焘《条议海防事宜》：“以中国之大，土田之广，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使强也：即吾所谓自治也。舍富强之本图，而怀欲速之心，以急责之海上，将谓造船制器，用其一旦之功，遂转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”据此可知，郭嵩焘意在强调(　　)‎ A．实行地方自治 B．反对仅学西方技术 C．重视发展海防 D．大力发展民用工业 解析：依据材料可得郭嵩焘认为学习西方技术是舍本逐末，要使中国富强，不能仅学西方的造船制器，关键是要先从政治教化上进行改革，故B项正确；A项材料无涉及，排除；C项不符合材料主旨，排除；故C项错误；D项与史实不符，排除。‎ 答案：B ‎6. (2017·泉州模拟)1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超(　　)‎ A．反思和批判传统文化 B．为维新变法制造舆论 C．根本否定了儒家思想 D．主张推翻君主制度 解析：梁启超通过比较“仁政”与“自由”，得出“仁政”已经完全过时的结论，体现了对传统儒家思想的反思和批判，故A项正确；B项与时间不符，排除；C项不符合材料主旨，排除；D项与史实不符，排除。‎ 答案：A ‎7．(2017·潍坊模拟)社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择，适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它(　　)‎ A．与近代中国的时代精神较为契合 B．科学地阐释了人类历史发展规律 C．为解决中国社会问题指明了道路 D．准确揭示了社会发展的根本动力 解析：社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择，适者生存”的规律，这种学说与近代中国的救亡图存的时代精神较为契合，故A项正确；B、C、D三项与材料信息不符，排除。‎ 答案：A ‎8. (2018·石家庄模拟)19世纪末，先进知识分子从西方获得的新知识中得知：自愿联合的团体对于西方诸国的文明进步曾做出过重大贡献，因而奋起效法，组织各种学会。这些学会2/3是士大夫阶层建立的，分散在10个省、31个城市，拥有近万名会员。据此可知，当时(　　)‎ A．学习西方成为社会共识 B．地方权贵势力潜滋暗长 C．变革图强具有一定社会基础 D．民族资产阶级登上政治舞台 解析：根据“分散在10个省、31个城市，拥有近万名会员”可知变革图强在全国有一定影响力，故C项正确；A、B、D三项在材料中无法体现，排除。‎ 答案：C ‎9．(2017·邯郸模拟)军阀间的纷扰斗争，政府行政管理的混乱无序，经济与市场的进一步发展，租借治外法权的存在，这一切为新文化运动的产生提供了有利条件。这说明(　　)‎ A．思想史与政治史同步演进 B．历史事件植根于特定的历史环境之中 C．军阀混战有利于思想解放 D．新文化运动是对西方侵略的抵制 解析：依据材料可得新文化运动的出现是当时特定历史时期经济、政治诸因素综合作用的产物，故B项正确；A、D两项说法错误，排除；C项与材料主旨不符，排除。‎ 答案：B ‎10. (2017·衡水模拟)1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明(　　)‎ A．新文化运动推动了教育语体改革 B．教育制度改革开始走向基层社会 C．新文化运动已经深入社会的下层 D．胡适陈独秀等大力提倡文学革命 解析：依据材料“‘国文’为‘国语’”“废止小学文言体教材”可得新文化运动推动了教育改革，故A项正确；B、D两项不符合史实，排除；D项在材料中无法体现，排除。‎ 答案：A ‎11. (2017·济南模拟)陈独秀认为“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，唯日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此，‎ 陈独秀认为真正实现立宪关键在于(　　)‎ A．民众思想得到解放 B．建立民主共和制度 C．推翻君主专制制度 D．传播西方民主思想 解析：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动”可得出陈独秀主张解放民众思想，使其民主觉悟真正提高，故A项正确。‎ 答案：A ‎12．(2017·济南模拟)黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指(　　)‎ A．资产阶级维新派宣传变法思想 B．资产阶级革命派宣传民主思想 C．新文化人士开始宣传民主科学 D．先进知识分子宣传马克思主义 解析：十月革命后，马克思主义传入中国，五四运动后马克思主义的传播成为时代的主流，中国先进的知识分子找到了新的救国救民的道路，故D项正确。A、B、C三项与材料信息不符，排除。‎ 答案：D 二、非选择题(共2小题，其中，第13题25分，14题12分，共37分)‎ ‎13. (25分)(2017·濮阳模拟)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　1916年2月，陈独秀明确提出：晚清以来，在西学东渐的冲击下，中国为改变自己的落后现状，已经进行了政治制度层面的改革，但未见奏效，究其原因，‎ 乃在国人的伦理价值观念未有根本之改变。他断言：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上采取保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。”他认为要使民主立宪站住脚，就必须反对儒家三纲之说。按照这种思路，不进行根本价值观念的转变，中国人就没有资格实行民主。‎ ‎——周玉萍《新文化运动中启蒙思想 家改造中国国民性思想的思考》‎ 材料二　自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑，现在，要以哲学的名义把人的理性呼唤出现，恢复它的合法权利，要在批判之中倡导理性这种新的思维方式，确立起理性至高无上的地位。伏尔泰在给达朗贝尔的信中写道：“理性的时代已经到来”，“这个时代要求确认以理性来反对种种想象和别的时代的偏见，并取得胜利”。启蒙思想家正是真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。‎ ‎——李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》‎ ‎(1)根据材料一，概括陈独秀的主要思想，并结合所学知识分析其形成的原因。(10分)‎ ‎(2)根据材料二并结合所学知识，说明法国启蒙运动兴起的背景，并指出中国新文化运动与法国启蒙运动的相似之处。(15分)‎ 解析：第(1)问，第一小问“思想”，依据材料一的信息概括即可；第二小问“原因”，结合所学知识分别从政治、经济、思想角度回答。第(2)问，第一小问“背景”，依据材料二信息并结合所学知识回答；第二小问“相似之处”，从背景、主张、影响等方面回答。‎ 答案：(1)思想：中国人伦价值观没有根本改变是政治制度改革失败的主要原因；要实行民主立宪就必须反对儒家纲常伦理。原因：西方民主思想的传播；民主立宪改革失败的教训；尊孔复古逆流的出现。‎ ‎(2)背景：宗教神权和世俗王权对人权的压制；文艺复兴宣扬了人文主义精神；自然科学新发展彰显了理性思想。相似：都宣扬了资产阶级自由平等思想；都反对专制统治而要求实行民主政治；都体现了对国民改造的要求。‎ ‎14．(12分)(2017·淄博模拟)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　仿佛惊蛰之后的万物一样，当被震惊的思想开始复苏并试图寻找新资源的时候，人们会在过去所有的古典中去寻找，让所有的古典重新说话——只要是人需要的——但是当他们重新说话时，人们会惊讶地发现，它不仅完全不是原来意义上的古典，而且也不是人们曾熟悉的一套老生常谈，原来它还有新意。‎ ‎——葛兆光《中国思想史》‎ 根据材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“传统资源的重新发现与诠释”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)‎ 解析：首先阐明论点：康有为对儒家思想的重新发现与诠释；论据的阐释：可以从原因(在民族危机加深的时代背景下，基于顽固守旧势力强大，资产阶级力量弱小，为减少变法的阻力)、内容(康有为把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，撰写《新学伪经考》、《孔子改制考》等著作)、影响(托古改制，传播西学，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。)的角度直接进行论述即可；最后进行观点印证：因而康有为对儒家思想进行了重新发现和阐释。‎ 答案：示例 论题：康有为对儒家思想的重新发现与诠释。‎ 阐述：康有为的变法思想，是对传统儒学的重新发现与诠释。在民族危机加深的时代背景下，基于顽固守旧势力强大，资产阶级力量弱小，为减少变法的阻力，康有为把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，撰写《新学伪经考》、《孔子改制考》等著作，托古改制，传播西学，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。‎