2020届二轮复习：热点主题六　西学东渐——近代中国的思想嬗变（课件）（15张）

2020届二轮复习：热点主题六　西学东渐——近代中国的思想嬗变（课件）（15张）

主题六　西学东渐 —— 近代中国 的 思想 嬗变 1 .“ 西学东渐 ” 与近代中国的思想解放 (1)“ 东渐 ” 进程 ① 第一次高潮 : 明朝万历年间耶稣会传教士传入大量科学技术。当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术知识 , 但在思想上基本没有受到影响。 ② 第二次高潮 :19 世纪中叶前后开始 , 随着洋务派的兴起 , 西方的科学技术再一次传入中国。洋务派以 “ 中体西用 ” 的态度来认识西方。 ③ 第三次高潮 :19 世纪 70 年代以后 , 出现了冯桂芬、王韬、郑观应、康有为、梁启超等一批思想家 , 学习西方从器物层面向制度层面转变。 ④ 第四次高潮 :20 世纪早期 , 资产阶级革命派与激进派开始主张建立资产阶级民主共和制度和开展 “ 新文化运动 ” 。 (2) 主要特点 : 以来华西人、出洋华人、书籍以及新式教育等为媒介 ; 以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口 ; 西方的人文科学、自然科学、文学艺术等大量传入中国 , 对中国各个领域都产生了重大影响。 (3) 历史作用 : 在中体西用思想的指导下 , 中国近代化开始起步。前期主要局限于 “ 器物 ” 层面 , 在洋务运动后期 , 出现了倡导政治体制变革的早期维新思想及康梁维新思想 , 中国近代化出现了由 “ 器物 ” 层面向 “ 制度 ” 、向 “ 思想文化 ” 层面过渡的迹象。 ( 2019 四川成都高三三诊 ) 魏源在《海国图志》中 , 采信地圆、地动等天文地理学说 , 提出圆形的地球之上 ,“ 居中之国 ” 并不存在 ; 他还认为 “ 今华夷通市 , 正朔相通 ”, 故比较了中国农历与西洋历法的差异 ,“ 以便稽览 ” 。这表明魏源 ( 　　 ) A. 倡导 “ 师夷长技以自强 ” B. 主张与外国进行 “ 商战 ” C. 突破了传统的华夷观念 D. 为制度变革寻求理论依据 答案 : C 解析 : 本题考查西学东渐的影响。材料 “ 提出圆形的地球之上 , ‘ 居中之国 ’ 并不存在 ”“ 比较了中国农历与西洋历法的差异 ” 反映出魏源一些观念已经突破了传统的观念 , 主张向西方学习 , 故 C 项正确 ;A 项是洋务派的观点 , 排除 ;B 项是早期维新派的主张 , 排除 ;D 项是维新派的观点 , 排除。 2 . 近代中国社会各阶层对传统文化的 态度 ( 2019 湖南长沙高三三模 ) 下图载于 1908 年《戊申全年画报》。 这说明当时 ( 　　 ) A. 新旧势力对自由的不同态度 B. 革命派思想宣传方式需调整 C. 政权变更对民众观念的影响 D. 民主共和观念开始深入人心 答案 : A 解析 : 本题考查近代阶层对中西文明不同的态度。材料 “1908 年《戊申全年画报》 ” 反映了有人敲响自由之钟 , 也有人不愿听到自由之声 , 这说明了新旧势力对自由的不同态度 , 故 A 项正确 ; 敲响自由之钟不一定是革命派的思想宣传方式 , 故 B 项错误 ;1908 年中国政权没有发生变更 , 故 C 项错误 ;1911 年辛亥革命后使民主共和观念深入人心 , 故 D 项错误。 3 . 中国近代民族主义发展的历程 (1) 鸦片战争 —— 近代民族主义意识的萌发 鸦片战争的惨败使得人们的思想意识开始转变 , 从 “ 天朝上国 ” 的美梦中惊醒 , 保家卫国的民族意识开始苏醒。 (2) 甲午战争 —— 近代民族主义的形成阶段 这一阶段民族主义的特点表现为近代民族主义与传统民族主义相杂糅 , 争取中华民族独立和争取各民族的平等相结合。这一时期 , 康梁维新派高举进化论 , 以民族危亡唤醒民众 , 标志着近代民族主义的产生。梁启超率先提出中华民族的概念。 (3)20 世纪初 —— 近代民族主义的发展阶段 孙中山提出了民族、民权、民生的三民主义。辛亥革命后 , 提出了五族共和 , 民族平等思想深化。国民革命时期 , 又进一步明确提出反帝的主张 , 民族主义内涵进一步清晰化。 (4) 五四时期 —— 近代民族主义的深化阶段 这一时期 , 在反帝反封建的同时 , 人们开始从思想认识上寻找中华民族落后的原因 , 认识到文化落后是中国落后的重要原因 , 于是从文化上入手 , 谋求文化上的解决。此外 , 民族主义开始与各种政治运动与思想运动相结合 , 呈现出多元化的倾向。 (5) 抗战时期 —— 近代民族主义的高涨阶段 面对日益严重的民族危机 , 人们在思想文化方面 , 从原来的反省、批判传统文化转变为对传统文化的挖掘和弘扬 , 国内各阶级、各党派在民族主义旗帜下 , 形成空前团结共同抗战的局面 , 民族意识达到空前高涨。 ( 2019 山西长治高三模拟 ) 五四运动 …… 成为每个中国人自我认同、民族意识崛起的契机。五四运动后不久 , 梁启超也改变了自己过去的看法 , 将 “ 中华民族 ” 的概念扩大为所有民族的共同体。由此可知 , 五四运动 ( 　　 ) A. 是彻底的反帝反封建运动 B. 推动国民的民族意识日益觉醒 C. 有利于马克思主义的传播 D. 促进中国各民族革命力量联合 答案 : B 解析 : 本题考查中国近代民族主义。根据题干可知 , 五四运动后中华民族的概念扩大 , 不仅包括汉族也包括其他各少数民族 , 体现了国民民族意识的觉醒 , 故 B 项正确。题干未反映五四运动的性质 , 排除 A 项。材料与马克思主义的传播无关 , 排除 C 项。材料未体现革命力量的联合 , 排除 D 项。 1 . 对比中国维新思想与法国启蒙思想的 不同 ( 2019 河南新乡高三一模 ) 康有为曾说 , 在此沉族破家、肝脑原野的危难关头 ,“ 与其分灭于外 , 惨为亡国之戮囚 , 孰若付权于民 , 犹得守府而安荣 ” 。这反映出康有为 ( 　　 ) A. 未能摆脱君上民下的传统思维束缚 B. 认为君主立宪制是最好的政治制度 C. 积极策划限制君权以挽救民族危亡 D. 倡导以分权政治体制取代封建专制 答案 : A 解析 : 本题考查近代维新思想的特点。材料 “ 孰若付权于民 , 犹得守府而安荣 ” 反映了康有为主张君主将权力下放于民以巩固统治 , 这仍然体现了君上民下的传统思维 , 故 A 项正确 ; 材料未涉及君主立宪制 , 故 B 项排除 ; 材料没有反映限制君权的信息 , 故 C 项排除 ; 材料无法体现分权政治体制 , 故 D 项排除。 2 . 中西方近代民族主义的不同 (1) 社会主要矛盾不同 : 西方近代民族主义主要反对封建专制统治 , 而中国近代民族主义主要是反抗外来侵略 , 争取民族独立。 (2) 社会环境不同 : 西方近代民族主义在相对和平的政治环境下进行 , 而中国是在遭受列强不断侵略 , 政治环境恶劣的情况下进行。 (3) 精神动力不同 : 西方近代民族主义受到文艺复兴、启蒙运动思想的推动 , 有比较完备的理论体系 , 而中国传统文化中缺乏民族主义的因子 , 是受到西方启蒙思想影响而推进的。 (4) 内涵侧重点不同 : 西方近代民族主义是民族主权和人民主权的统一 , 政治民主化是民族主义的重要组成部分 , 而近代中国的民族主义把争取民族独立放在第一位 , 人民主权处于从属地位。 ( 2019 浙江丽水高三模拟 )1938 年八路军总政治部印发的《抗日战士政治课本》中写道 :“ 中国有四万万五千人口 , 组成中华民族。中华民族包括汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、番、黎、夷等几十个民族 …… 中华民族是代表中国境内各民族之总称。 ” 这一认识 ( 　　 ) A. 反映出全民族抗战局面即将形成 B. 扭转了中国在抗战中的不利局面 C. 有利于增强中国人民民族认同感 D. 推动了第二次国共合作正式形成 答案 : C 解析 : 从材料中的 “ 中国有四万万五千人口 , 组成中华民族。 …… 中华民族是代表中国境内各民族之总称 ” 来看 , 这一认识有利于增强中国人民民族认同感 , 从而团结一致共同抵抗外来侵略。故 C 项正确。 1937 年卢沟桥事变后全民族抗战局面已经形成、第二次国共合作正式形成 , 排除 A 、 D 两项 ;1938 年中国抗战还处于艰难时期 , 不利局面没有实现扭转 , 排除 B 项。