辽宁省沈阳市第一七O中学2019-2020学年高二上学期第二次月考历史试卷

辽宁省沈阳市第一七O中学2019-2020学年高二上学期第二次月考历史试卷

历史试题 本试卷分为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)，共100分，考试时间90分钟。‎ 注意事项：‎ ‎ 1．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选择其他答案标号。不能直接写在本试卷上。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ ‎ 2．第I卷共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。‎ ‎3. 第Ⅱ卷(非选择题)，把答案写在答题纸上。 ‎ 第Ⅰ卷：选择题（共60分）‎ 一、单项选择题：（每题2分，共60分）‎ ‎1．孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问人是否受伤，而不问马，此事反映了孔子 A．兼爱 B．克己复礼 C．仁者爱人 D．民贵君轻 ‎2．传统的启蒙读物《三字经》中有：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”的句子。下列对这段话的理解不正确的是 ‎ A．体现了儒家思想 B．看到了教育对人的影响 ‎ C．体现了荀子的思想 D．这一观点在今天仍有积极意义 ‎3．对右图的解释正确的是 ‎ ‎ ‎ A．由甲骨文到隶书 B．秦统一文字为小篆 C．由小篆变为隶书 D．汉字演变由繁到简 ‎4．从宋代的瓦肆到元代的杂剧再到明清的小说，说明我国古代文学 ‎ A．反映了教育的普及 B．适应了商品经济的发展和市民阶层的要求 ‎ C．有利于白话文的推广 D．在发展中，高雅文化消失 ‎5．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 ‎ A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性 C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性 ‎6.鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这说明的实质问题是 A．中国迷信思想盛行 B．外国资本主义迅速发展  ‎ C．中国自然经济发展不需要科技 D．社会环境决定了科技能否发挥作用 ‎7．右图是2008年北京奥运会的35个体育运动图标（局部），代 表35个运动项目，它是以中国古代某种字体的笔画为基本形式，融合其他文字的象形意趣和现代图形的简化特征创造出来的。这种字体是 A．甲骨文 B．隶书 C．楷书 D．篆书 ‎8．从汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是 ‎ A．逐渐宗教化  B．逐渐贵族化 C．逐渐神秘化  D．逐渐平民化 ‎9．下列两幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是 A．都反对宗教对人思想的束缚 B．都是新经济因素产生或发展的产物 C．都促进了国家政治制度创新 D．都推动近代自然科学的产生和发展 ‎10、宋明理学的积极方面有 ‎①重视人的主观能动性   ②注重人的气节、品德  ③讲求自我节制、奋发图强  ④强调人的责任感和使命感 A、①②③④     B、②③④     C、①③④      D、①②③‎ ‎11．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法制 ‎12．从战国时期的古墓发掘出的《孙子兵法》不可能书写在 A.绢帛上      B.竹木简上       C.纸张上       D.龟甲兽骨上 ‎13.2009年7月17日，近600幅农民画及剪纸作品亮相辽宁美术馆，由此拉开了辽宁省农民画及剪纸展览的大幕。根据右图可以判断出剪纸内容主要反映了 A.文人意趣 B.民间风情 C.宫廷生活 D.战争风云 ‎14．古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明，西欧有一名彦：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是：‎ A．中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B．阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁的作用 C．欧洲人善于使用但不会创造新科技 D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践 ‎15、古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是 A、备、操 B、备、孟德 C、玄德、操 D、玄德、孟德 ‎16、黄宗羲“天下为主，君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是 A、前者是对后者的否定 B、前者是对后者的肯定 C、前者是对后者的批判继承 D、两者毫无关系 ‎17．智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对这段材料理解正确的是 ‎ A．强调人的尊严与价值 B．美德即知识，知德合一 C．法律不能违背人的理性 D．顺应自然的生活就是至善 ‎18.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 ‎ ‎　 A．重视人的价值，崇尚人性　　  B．反对人们对现世生活的追求 ‎  C．反对个人私欲的膨胀、泛滥      D．维护教会的神学和世俗权威 ‎19.意大利建筑师布鲁内莱斯基在1430-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出 A.启蒙运动的光辉照耀人们前进 B.人类摆脱束缚奔向自由的精神 C.信宗教理念开始支配人类行为 D.欧洲已告别专制迎来新的曙光 ‎20、欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德的回答是 A、灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪 B、永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变 C、只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 D、教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 ‎21．加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文 A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威 C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 D．主张没收天主教会的大量土地以及财产 ‎22．恩格斯说，文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。对其准确的理解是 A．它没有把古代文化古为今用 B．它没有准确揭示这场运动的实质 C．它没有把古代希腊.罗马的文化全部复兴出来 D．它仅仅是打着“复兴古典文化”的旗号 ‎23．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是 “早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想 A．重视对人自身价值的探讨 B．尊重自然规律 ‎ ‎ C．强调人是世界的主宰 D．渴望征服自然 ‎24．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流， 它们在历史作用上的一致性主要表现在 ‎ ‎①发展了人文主义 ②摆脱了天主教会的束缚 ‎③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展 A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④‎ ‎25.马克思说，启蒙运动思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 A.独立的思考与自主的精神 B.君主的权力与党派的信仰 C.国家的意志与精神的寄托 D.权威的判断与历史的传统 ‎26． “牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现 ‎ A．推动了天文学的发展 B．使人类彻底摆脱了神学的影响 ‎ C．促进了人类的思想解放 D．使人类开始关注现实世界 ‎27、 恩格斯说：“和启蒙学者华美的预言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一副令人极度失望的讽刺画。”这种状况反映在18世纪后半期至19世纪中叶的欧洲文坛 ，则出现了 A古典主义、浪漫主义 B浪漫主义、现代主义 C 浪漫主义、批判现实主义 D．古典主义、超现实主义 ‎28.右下图是1907年毕加索创作的《亚威农少女》。时人批评说：“（他）好像在表示我们应该换换口味，用麻屑和石蜡来代替我们吃惯的东西。”毕加索这幅对以往艺术方法的彻底诀别的画作是 A.古典主义美术 B.浪漫主义美术 C.现代主义美术 D.现实主义美术 ‎29．美国许多青少年无休止地看电视，日益“发福”，成为“沙发土豆”，说明 ‎ A．电视改变了人类的生活方式 B．电视丰富了人们的精神生活 C．美国的电视事业发达 D．电视引领着文明的发展趋势 ‎30．1936年，第11届奥运会首次通过电视实况转播，共有16.2亿万观众。1996年，第26届奥运会电视实况转播累计观众196亿人次，这说明 A．普通大众与艺术之间的距离越来越近 B．电视作为大众媒体，为人们获取信息提供了便捷方式 C．观众必须通过电视才能了解奥运会 D．电视给观众带来更具冲击力的视觉享受 ‎ 第Ⅱ卷：非选择题 二、材料解答题：（共4小题，4 0分）‎ ‎31、材料解析题：（10分）‎ 材料一：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ‎ ‎━━ 摘自《论语·为政》‎ ‎ 材料二：仲舒复对曰：“······春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者.，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。‎ ‎ ——《汉书·董仲舒传》‎ 材料三 ：至论天下之理，剐要妙精微，各有攸当，亘古至今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之法。‎ ‎ ——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》‎ 材料四 ：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?诚以孔子之是非为是非，吾未尝有是非耳。‎ ‎ ——(明)李贽《藏书卷》‎ 请回答：‎ ‎（1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（3分）‎ ‎(2)根据材料二，概括董仲舒的思想主张.。(2分)‎ ‎(3)据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同。(4分)这说明了什么问题?(1分)‎ ‎32、阅读下列材料（10分）‎ 材料一：据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：‎ 年 代 科技发明 中国 世界其他国家 ‎(件)‎ 件 百分比 件 百分比 公元l-400年 ‎45‎ ‎28‎ ‎62%‎ ‎17‎ ‎38%‎ 公元40l-1000年 ‎45‎ ‎32‎ ‎71%‎ ‎13‎ ‎29%‎ 公元100l-1500年 ‎67‎ ‎38‎ ‎57%‎ ‎29‎ ‎43%‎ 公元150l-1840年 ‎472‎ ‎19‎ ‎4%‎ ‎453‎ ‎96%‎ 材料二： 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。‎ 材料三：《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计 类别 数学 天文历法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 ‎22‎ ‎25‎ ‎25‎ ‎9‎ ‎25‎ ‎7‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎8‎ 材料四： 中国古代天文学家主要成就 ‎《尚书》中的日食记录；《竹书纪年》记载的流星雨；《淮南子》中记载的太阳黑子；《春秋》中的哈雷彗星记录；《汉书》中的新星记录；僧一行对子午线的测量。‎ 材料五： 欲致吾之知，在极物而穷理也。如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木，器用之间、此是何学问？‎ ‎——（宋）朱熹 请回答：‎ ‎（1）根据材料一、二，说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。（2分）‎ ‎（2）根据材料三，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？（2分）‎ 为什么会有这一特点？（2分）‎ ‎ (3) )根据材料四并结合所学知识，分析中国古代天文学研究与西欧文艺复兴时期天文学革命相比有何差异？（2分）并根据材料五，分析中国古代科技发展迟缓的原因之一。（2分）‎ ‎33．阅读下列材料，回答问题（10分）‎ 材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 ‎ ‎——康德 材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。‎ ‎——恩格斯 材料三 如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。‎ ‎ ——《社会契约论》‎ ‎ 材料四 如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。 ‎ ‎——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》‎ 材料五 参考书目 书名 作者 出版社 ‎《中国近代思想史论》‎ 李泽厚 人民出版社 ‎《文艺复兴史纲》‎ 陈小川 人民大学出版社 ‎《法国革命史》‎ 马迪厄 商务印书馆 请回答：‎ ‎（1）据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。(3分)‎ ‎（2）如果把材料三、四作为研究启蒙运动的史料，请归纳出材料中的基本思想主张。(3分)‎ ‎（3）作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大?为什么?(2分)‎ ‎（4）如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部?说明你的理由。(2分)‎ ‎34．（10分）阅读下列材料 材料一：明清之际的一些思想家的主要思想 思想家 主要思想 黄宗羲(161O一1695)‎ 批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。‎ 顾炎武(1613—1682)‎ 提出“以天下之权寄天下之人”的“众治”主张。‎ 王夫之(1619—1692)‎ 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。‎ 材料二：启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点 思想家 主要思想 伏尔泰(1694.1778)‎ 反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。‎ 孟德斯鸠(1689 1755)‎ 反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则。‎ 卢梭(1712—1778)‎ 反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”"说，论述了私有制是人类不平等的起源。‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么? (1分)与黄宗羲等人的思想相比，法国启蒙思想家思想的侧重点有何不同?(2分) ‎ ‎（2）这一时期，中西两种启蒙思想在历史进程中各自产生了什么作用? (4分)‎ ‎（3）从思想产生的社会状况分析，为什么中国明清之际的启蒙思想远远不如法国的启蒙思想?(3分)‎ 历史试题答案 一、单项选择题（共30小题，每题2分）‎ ‎1____5 CCBBD 6______10 DDDBA 11______15 ACBCB ‎16____20CAABA 21______25CBAAA 26______30 CCCAB 二、非选择题（共3小题，共40分。答案要求写在答题纸上。）‎ ‎31.、答案：（10分）‎ ‎（1）主张贵贱有序的等级观念；提倡“仁”，主张以德治民。（3分）‎ ‎(2) “罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。(2分)‎ ‎(3)朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变(2分)；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准.认为时代不同了，是非观念也应该变化(2分)。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。(1分)‎ 32、 答案（10分）‎ ‎（1）明清（或16世纪）以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后走向衰落。（2分）‎ ‎（2）主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域。（2分）原因：古代中国是一个以自然经济为主的封建国家，历代统治重视农业，因而与农业生产相关的科学技术得到发展。（2分）‎ ‎（3）差异：前者局限于记载观测数据及观测到的现象，对现象后面的原因缺乏进一步的探究；后者重在观测基础上的科学规律的总结。（2分）原因之一：在儒家正统思想影响下，科学技术研究被知识分子看不起。（2分）‎ ‎33．（10分）‎ ‎（1）含义：独立思考、理性判断；抨击天主教会、反对专制；提倡真理、正义、自由、平等、天赋人权等。（3分）‎ ‎（2）材料三的观点是人民主权、社会契约；（2分）材料四的观点是三权分立。（1分）‎ ‎（3）材料三的史料价值更大。（1分）因为材料三是原始的（第一手的、直接的）；或答材料四是后人撰写的（第二手的、间接的）。（1分）‎ ‎（4）选《中国近代思想史论》（理由：启蒙思想是近代中国先进思想的理论来源；‎ 选《文艺复兴史纲》理由：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展；‎ 选《法国革命史》理由：启蒙运动为法国大革命作了思想准备。（任答一点给2分）‎ ‎34．（10分）‎ ‎（1）反对君主专制。（1分）对未来社会提出了许多美好的构想(或构建资本主义的“理性王国”)（2分）‎ ‎（2）黄宗羲等人的思想冲击了君主专制统治，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。（2分）伏尔泰等人的学说解放了人们的思想，为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想准备。（2分）‎ ‎（3）封建专制进一步加强；思想专制，如大兴文字狱；重农抑商政策严重阻碍资本主义萌芽，使这种思想的发展缺乏应有的经济基础和阶级基础。（3分）‎