2019届二轮复习：押题热点（二）秦汉时期【作业】

2019届二轮复习：押题热点（二）秦汉时期【作业】

热点押题（二）‎ 一、选择题 ‎1．(2018·柳州摸底)历史上最早设县的是楚国和秦国。春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划。秦汉时期推行全国，达千余县之多。春秋至秦汉时期郡县制的变迁(　　)‎ A．加强了君主专制　　 B．拓展了中国疆域 C．实现了国家统一 D．推动了官僚政治 解析：选D　“春秋后期”没有确立“君主专制”，故A项错误；“春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划”并没有使疆域扩大，故B项错误；春秋战国时期是分裂时期，故C项错误；“春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划。秦汉时期推行全国，达千余县之多”可知，在郡县制下，官员由国家统一安排，逐渐形成了一整套体系，故D项正确。‎ ‎2．(2018·武汉调研)湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土竹简1 155枚，残片80枚，分类整理为十部分内容。其中，《秦律十八种》包括《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》《关市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《司空》《置吏律》《效》《军爵律》《传食律》《行书》《内史杂》《尉杂》《属邦》等。这反映了(　　)‎ A．秦朝的君主专制制度不断得以强化 B．秦朝竭力解决中央与地方之间的矛盾 C．秦律主要针对国家经济管理而制定 D．秦朝社会的许多现实问题和解决方案 解析：选D　题干主要记述了《秦律十八种》主要包括哪些具体的内容，与秦朝创立的君主专制制度没有关系，故A项错误；《秦律十八种》的内容非常庞杂，包含的范围非常广，与“解决中央与地方之间的矛盾”没有关系，故B项错误；秦律有一些内容是关于国家经济方面的，但不是全部，故C项错误；秦律的内容庞杂，所涉及的范围很广，说明在秦朝建立之后，有许多的社会问题需要解决，国家在制定法律的时候，就是针对这些社会问题而制定，故D项正确。‎ ‎3．(2018·昆明二模)秦末，陈胜、吴广揭竿而起，孔子后裔孔甲率一批儒家士人携带孔门礼器往投陈胜、吴广，最后战死在反秦战场上。一大批这样的知识分子，向秦王朝发起了拼死反抗。材料说明(　　)‎ A．秦朝因文化专制政策付出代价 B．儒家力图去争夺主流意识形态 C．儒家士人具有强烈的反抗精神 D．秦朝文化专制为西汉提供借鉴 解析：选A　秦朝实行文化专制政策，焚书坑儒，激化社会矛盾，导致其灭亡，故A项正确；儒家是对焚书坑儒的文化专制政策的反抗，并非去争夺主流意识形态，故B项错误；材料不仅仅包括儒家的反抗，还有平民陈胜、吴广的反抗，故C项错误；材料没有涉及秦朝文化专制对西汉的影响，故D项错误。‎ ‎4．(2018·吉林二模)秦朝咸阳的布局过大，将周围数百里土地都囊括其中，造成国家负担沉重，难于管理和防守。汉朝长安的布局力求突出主体，建筑集中，特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划。首都规划的变化反映出(　　)‎ A．汉朝皇帝吸取了秦朝灭亡的教训 B．科技水平和综合国力的不断提高 C．行政中心的职能和管理日趋完善 D．儒家思想指导了首都的规划建设 解析：选C　秦朝都城咸阳的布局，造成国家负担沉重，难于管理和防守，但不是导致秦朝灭亡的原因，故汉朝都城的布局变化与吸取了秦朝灭亡的教训无关，故A项错误；科技水平和综合国力的不断提高，与材料“汉朝长安的布局力求突出主体，建筑集中，特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划”不符，故B项错误；从材料“汉朝长安的布局力求突出主体，建筑集中，特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划”，可知汉朝的长安体现了都城的行政中心的职能，故C项正确；儒家思想指导了首都的规划建设，与材料“汉朝长安的布局力求突出主体，建筑集中，特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划”不符，故D项错误。‎ ‎5．(2018·岳阳二模)汉朝的土地所有制与秦朝相同，土地私有，并可自由买卖。土地所有者须向国家交耕地税，耕地税率为亩产的十五分之一或三十分之一，在文帝时，曾全部免收田租，前后历十一年之久。这将会导致(　　)‎ A．大量自耕农出现　　　　 B．土地兼并加剧 C．有效保护非耕地 D．田庄经济产生 解析：选B　汉初减免赋税，这有利于农业的发展，特别是地主经济的发展，使土地集中现象严重，自耕农减少，加剧了土地兼并，故B项正确，A项错误；农业的发展会促使农民大量开垦荒地，破坏生态环境，所以并没有保护非耕地，反而是破坏了非耕地，故C项错误；田庄经济产生应该在东汉，故D项错误。‎ ‎6．(2018·莆田二模)西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则。为引导人们崇尚孝德，统治者(　　)‎ A．提出天人感应 B．改革教育制度 C．提倡忠君爱国 D．推崇君权神授 解析：选B　“天人感应”及“君权神授”‎强调对 君权的神化，不涉及“引导人们崇尚孝德”，故A、D两项错误；西汉把“孝”作为人才选拔的主要依据，从教育层面入手，让孝德深入人心，故B项正确；“忠君爱国”不能取代“‘孝’从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则”，故C项错误。‎ 二、非选择题 ‎7．董仲舒的教化思想，深刻影响着古代政治与文化的走向。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……性者，天质之朴也；善者，王教之化也。无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善。性待教而为善，此之谓真天。‎ ‎——摘编自董仲舒《春秋繁露》‎ 材料二　古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。‎ ‎——摘编自班固《汉书·董仲舒传》‎ 材料三　进教化，立官制，重文士，轻武夫；建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，作为专制皇权的行政支柱。这个有董仲舒参与、确立于汉代的政治教育系统是中国历史上的一件大事，也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一。‎ ‎——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》‎ ‎(1)据材料一，概括董仲舒的观点，结合所学知识指出其时代背景。‎ ‎(2)据材料二并结合所学知识，指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。‎ ‎(3)综合上述材料并结合所学知识，说明董仲舒教化思想的影响。‎ 解析：第(1)问第一小问，据材料一“善出性中”得出性是善的载体，据材料一“而性未可全为善也”得出性非全善，据材料一“性待教而为善”得出重视教化；第二小问，董仲舒生活在汉武帝时代，为维护大一统局面出现，董仲舒对儒家思想加以发挥创新。第(2)问第一小问，根据所学知识可知是三纲五常；第二小问，据材料二“立太学以教于国，设庠序以化于邑”得出中央设太学，地方设郡国学，根据所学知识及材料二“渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼”得出将儒家经典作为教科书，重用儒生。第(3)问，从积极方面和消极方面来回答。‎ 答案：(1)观点：性是善的载体；性非全善；重视教化。‎ 背景：大一统局面出现。‎ ‎(2)内容：三纲五常。‎ 措施：中央设太学，地方设郡国学；将儒家经典作为教科书，重用儒生。‎ ‎(3)影响：发展了先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展。‎