【历史】安徽省阜阳市第三中学2019-2020学年高二上学期第二次调研考试题（解析版）

【历史】安徽省阜阳市第三中学2019-2020学年高二上学期第二次调研考试题（解析版）

安徽省阜阳市第三中学2019-2020学年高二上学期 第二次调研考试题 第Ⅰ卷 选择题 ‎（本卷共22小题，每题2分，共计44分。在每小题列的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）‎ ‎1.春秋战国时期，某一学者认为人与禽兽不同之处就在于人要靠劳动生活，只有努力生产才能生存。他还认为不劳而获是不仁不义的行为。据此推断，该学者属于 A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 ‎【答案】B ‎【解析】依据材料可知，该学者强调劳动的重要性，主张劳动自养, 反对不劳而获, 体现了墨家对劳动人民苦难的同情,对统治者不劳而获行为的批判，因此B选项正确。A选项错误，儒家贵道贱器，鄙视生产劳动；C选项错误，道家代表没落奴隶主贵族的利益，主张脱离生产劳动；D选项错误，法家代表新兴地主阶级的利益，并未同情广大劳动人民，批判统治者的不劳而获。故正确答案为B选项。‎ ‎2.西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是 A. 社会经济不断发展 B. 统治者对儒家思想的敬仰 C. 黄老之学已经过时 D. 董仲舒对儒学进行了改造 ‎【答案】A ‎【解析】西汉初奉行黄老之学，“无为而治”，主要是当时的社会形势决定的，汉武帝时“独尊儒术”，也是因为当时出现了很多社会问题，治国方略、治国思想的选择是由当时的社会存在决定的，最主要因素是社会经济，故A正确；B、C、D是出现材料变化的原因，但不是主要原因，排除。‎ ‎3.王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。这突出表现了王夫之 A. 对传统文化的传承创新 B. 对政治变革的热切呼唤 C. 对人性本善的深刻认同 D. 对社会现实的强烈批判 ‎【答案】A ‎【解析】“六经责我开生面”是说自己致力于儒家的学术研究，“七尺从天乞活埋”的意思是明朝亡了，七尺男儿岂能屈服，整体两句表明了他凛然大义的崇高气节以及对中华传统文化继往开来的历史责任感，故A正确；材料信息无法体现呼唤“政治变革”，排除B；材料表现了王夫之的民族气节和人生追求，与“人性本善”无关，排除C；材料表现了王夫之的民族气节和人生追求，并非批判社会现实，排除D。‎ ‎4.下图为中国古代科学家的职业及其人数统计表 职业 道士 僧侣 王 官 官医 医生 隐 士 民 工 商 合计 人数 ‎3‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎130‎ ‎11‎ ‎30‎ ‎7‎ ‎21‎ ‎19‎ ‎6‎ ‎2‎ ‎236‎ 比例%‎ ‎1.3‎ ‎1.3‎ ‎1.7‎ ‎55.1‎ ‎4.7‎ ‎12.7‎ ‎3‎ ‎8.9‎ ‎8.1‎ ‎2.5‎ ‎0.8‎ ‎100‎ 据此分析可知，中国古代科技研究 A. 与科学家的受教育程度密切相关 B. 得到君主重视和提倡 C. 十分侧重于理论知识的逻辑推理 D. 是政府官员的应有职责 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料信息可知，古代科学家中官员和医生的占比率最高，而官员和医生都需要接受大量的知识，受教育的程度也比其他职业更高，故选择A选项；材料并没有体现古代科技研究是否受到君主的重视和提倡以及侧重于理论知识推理，故排除B、C 选项；古代科技研究也有一部分是医生、士农工商阶级的成果，并不是政府官员应尽的职责，故排除D选项。‎ ‎5.宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。但才子若要抱得美人归，实现大团圆，必定得进京赶考，考个状元。这反映了宋代以来 A. 市井文化反映社会价值取向 B. 主流思想借助戏剧传播 C. 文学作品推动科举制发展 D. 读书做官成为社会风尚 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料可知，随着科举制的发展，知识分子大量进入政治领域，知识分子成为社会关注的主体，也就成为了民间戏曲小说的主角；结合所学知识可知，戏曲小说源于生活，它鲜活灵动地反映了社会生活的方方面面，这体现出市井文化反映社会价值取向，故A项正确；材料没有涉及主流思想借助戏剧传播，而是强调市井文化反映社会价值取向，故B项错误；C项说法错误，材料主旨不是文学作品推动科举制发展，故排除；材料反映市井文化反映社会价值取向，而不是读书做官成为社会风尚，故D项错误。‎ ‎6.一位西方思想家否认神的属性是不朽的，在他看来，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。这一认识反映了这位西方思想家 A. 觉醒自我价值 B. 强调绝对权威 C. 批判宗教迷信 D. 尊崇理性主义 ‎【答案】A ‎【解析】根据“否认神的属性是不朽”，神“是人为了自身的利益而想象出来的”，结合所学可知，这位思想家具有人文精神，重视人类的自身价值，A项正确；材料中否认神的不朽，可知其反对绝对权威，B项错误；材料中没有批判迷信，C项错误；材料中重视人的利益，并没有推崇独立思考的理性，D项错误。‎ ‎7.马克斯•韦伯在《新教伦理和资本主义精神》写道：“上帝所允许的唯一生存方式，并不是要人们经过苦修禁欲主义来超越世俗道德，而是要人们完成自己在现世中所处的地位所赋予的责任和义务。”韦伯的精神最能体现 A. 知德合一 B. 人文主义 C. 理性主义 D. 社会契约 ‎【答案】B ‎【解析】由材料“并不是要人们经过苦修禁欲主义来超越世俗道德，而是要人们完成自己在现世中所处的地位所赋予的责任和义务”可以得出其反对禁欲主义，强调人的责任和义务，由此可以得出其所反映的是人文主义，故B说法正确；知德合一是苏格拉底的思想，强调知识即美德，与材料无关，故A不正确；理性主义强调人的思考和判断，与材料无关，C不正确；社会契约强调的是按照人的意志来组建政府，与材料无关，故D不正确。‎ ‎8.17世起末期，受到万有引力启发，欧洲许多人相信，造物主是位数学大师，它在使星 球沿着预定轨道运行后，不干预它所制定的运动法则发挥作用，这意味着 A. 世俗世界抵制宗教神学 B. 理性主义成为时代主流 C. 自然科学己经过度发展 D. 科学思想否定宗教信仰 ‎【答案】B ‎【解析】材料“欧洲许多人相信，造物主是位数学大师，它在使星球沿着预定轨道运行后，不干预它所制定的运动法则发挥作用”，体现了科学和理性的精神，故B符合题意；材料认为造物主并不干预它所制定的运动法则，由此可推知世俗世界并不抵触宗教神学，A不符合题意；材料“欧洲许多人相信，造物主是位数学大师，它在使星球沿着预定轨道运行后，不干预它所制定的运动法则发挥作用”，体现了科学和理性的精神，故B符合题意；17世纪理性主义还没成为时代主流，B不符合题意；17世纪后期，随着牛顿力学体系的建立，近代自然科学形成，人类进入科学时代，但“过度发展”言过其实，C不符合题意；从材料看，科学并未否定宗教信仰，人们依旧相信有造物主，D不符合题意。‎ ‎9.康有为声称“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此推断，康、梁两人 A. 意在以复古为手段谋求政治变革 B. 仍未能突破“中体西用”的桎梏 C. 所秉持的主要思想存在本质不同 D. 借“西学中源”说宣扬民主共和 ‎【答案】A ‎【解析】据材料“康有为声称……梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。”并结合所学可知，康有为称孔子为托古改制的先师，实行变法，减少变革的阻力，A正确；康梁对西方的学习已经上升到制度层面了，B选项排除；C违背史实；康、梁宣传的是君主立宪，而不是民主共和，D错误。‎ ‎10.五四运动后，社会主义已经成为报刊中时常出现的时髦名词，没有人禁止赞扬苏俄的暴力革命，以俄为师成为立志改造中国的有识之士的共同选择。这反映出当时 A. 北洋军阀政府思想控制松弛 B. 知识分子救国方式达成共识 C. 马克思主义的影响日益扩大 D. 社会主义成为中国主流思想 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查马克思主义在我国的早期传播。材料中所述“社会主义”“苏俄”“以俄为师”“时髦名词”“共同选择”等信息反映了当时马克思主义得到迅速传播，故C项正确；北洋军阀时期虽一度思想控制松弛，但与材料宣扬马克思主义传播的主旨不相符合，故排除A项；当时中国知识分子的救国方式有多种，并未达成共识，排除B项；社会主义此时也未成为中国主流思想，排除D项。‎ ‎11.毛泽东说：“一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团， 都是人民的敌人。……凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主 的方法去解决，……而不用强制的、压服的方法去解决。”该论述 A. 是关于新民主主义革命的论述 B. 是关于社会主义初级阶段的论述 C. 正确区分了两类不同性质的矛盾 D. 认为阶级矛盾仍然是社会主要矛盾 ‎【答案】C ‎【解析】毛泽东在论述中指出社会主义时期的社会矛盾包括敌我矛盾和人民内部矛盾两类不同性质的矛盾，但主要矛盾是人民内部矛盾，故D项错误，C项符合题意；材料是毛泽东关于社会主义时期的社会矛盾的论述，故A、B两项说法错误。‎ ‎12.1979年，邓小平说“没有民主就没有社会主义”。1985年后，他又说“我们不要贫穷的社会主义”。这些论断在当时可谓是石破天惊，并产生了巨大的社会影响。上述论断反映出邓小平 A. 肯定了政治与经济的互动关系 B. 认识到改革就是要解放生产力 C. 提出了社会主义初级阶段理论 D. 不断思考社会主义的本质问题 ‎【答案】D ‎【解析】从材料中的“没有民主就没有社会主义”和“我们不要贫穷的社会主义”来看，邓小平认为社会主义应当是民主的、富强的，这些论断反映出邓小平在不断思考社会主义的本质。故答案为D项。材料反映的不是邓小平对政治与经济之间关系的认识，排除A项；材料没有表明邓小平是思考改革与生产力之间的关系，排除B项；社会主义初级阶段理论是在1987年的中共十三大上提出的，排除C项。‎ ‎13.新中国成立初期，有工人代表在谈及当时扫盲教育的意义时感慨：人家讲政策、讨论生产技术，自己在一旁根本抽不上嘴，这让我觉得很惭愧。材料主要说明当时的扫盲教育 A. 增强了职工的责任意识 B. 有利于政治建设的开展 C. 顺应了工农群众的诉求 D. 表达了经济建设的需求 ‎【答案】C ‎【解析】材料站在普通工农群众对提升自身生产技能等文化需求的视角说明了扫盲教育的积极意义，故C项正确；材料主旨不是在说职工的责任意识，故A项错误；扫盲教育有利于政治建设的开展，但这不符合材料信息，故B项错误；材料信息表达的是人民群众的需求，故D项错误。‎ ‎14.20世纪8O年代以来，史学研究的观念日益革新，近代化史观、全球化史观、社会史观等史观层出不穷，而妇女史、服饰史、灾荒史、环境史等小众研究也受到重视。对此分析正确的是 A. 史学界完全摆脱“左”倾束缚 B. 反映了百花齐放的繁荣景象 C. 得益于改革开放的实施和“双百方针”的恢复 D. 导致形成史学研究的碎片化趋势 ‎【答案】C ‎【解析】材料反映了改革开放后中国学术界的繁荣，联系所学知识可知，改革开放新时期重新贯彻“双百”方针并提出了“二为”方向，文学艺术创作再现勃勃生机。故答案为C项。A项，“完全摆脱”表述过于绝对，排除；B项，材料反映的是史学研究方面，属于学术问题，是“百家争鸣”的表现，不是“百花齐放”的反映，排除；D项，材料没有反映史学研究的趋势，排除。‎ ‎15.下框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。下列作品中属于该流派的是 A. 《自由引导人民》‎ B. 《拾穗者》‎ C. 《向日葵》‎ D. 《格尔尼卡》‎ ‎【答案】D ‎【解析】A项应为浪漫主义美术作品，该流派特别强调色彩的作用，故与题目中的信息“不用纯粹的颜色”不符，应排除；B项应为现实主义美术作品，该流派主张深刻展现社会现实，故与题目中的信息“不是反映现实”不符，应排除；C项为印象主义作品，该流派醉心于光和色的研究，故与题目中的信息“不用纯粹的颜色”不符，应排除；D项为现代主义美术流派，根据所学可知，该流派的特点与题意相符。故本题应选D项。‎ ‎16.梭伦改革最重要的举措是废除债务奴隶制，归还借贷抵押的土地，尽管富人曾经强烈抗议，但未有结果，这一举措后来得到充分执行。这说明该举措 A. 保护了平民的根本利益 B. 获得了各阶层普遍支持 C. 打破了贵族权力垄断 D. 符合了城邦整体利益 ‎【答案】D ‎【解析】材料说明梭伦改革的废除债务奴隶制措施虽然众多人反对，但是最终还是通过，说明该措施符合了城邦整体的利益，D正确；梭伦改革是维护贵族权力，并不是保护平民的根本利益，A错误；Ｂ中各个阶层显然不符合题意，排除；梭伦改革并不是打破了贵族权力垄断，Ｃ错误。‎ ‎17.吴起在楚国变法，最后被乱箭射死；商鞅在秦国变法，在秦孝公死后被杀，尸体车裂示众。这些史实反映的实质问题是 A. 吴起、商鞅变法的时机尚不成熟 B. 吴起、商鞅为了推行新法，严刑少恩，不得民心 C. 改革要适应历史发展规律 D. 新兴地主阶级与奴隶主贵族争夺统治权的斗争异常激烈 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学可知，吴起、商鞅代表新兴地主阶级的利益，其改革触犯了奴隶主贵族的利益，因此都被处死，这说明新兴地主阶级与奴隶主贵族争夺统治权的斗争异常激烈，故D项正确；AB项不是材料反映的实质问题，应排除；吴起、商鞅代表新兴地主阶级的利益，其改革都顺应了从奴隶社会向封建社会过渡的历史潮流，故C错误。‎ ‎18.有学者统计，北朝正史记载的男女双方均有姓名可考的族际通婚共241起，仅北魏一朝就有121起，其中鲜卑与汉族通婚占绝大多数。这一现象 A. 是北魏改行汉制的结果 B. 属于纯粹的政治联姻 C. 加快了民族交融的进程 D. 解决了民族歧视问题 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查北魏孝文帝改革。材料“族际通婚共241起，仅北魏一朝就有121起，其中鲜卑与汉族通婚占绝大多数”反映了鲜卑与汉族的民族交融，故C正确；族际通婚并不等于改行汉制，故A排除；族际通婚加快了民族融合，并不是单纯的政治联姻，故B排除；族际通婚也不可能解决民族歧视问题，故D排除。‎ ‎19.自宋之后到明清数百年间，人们提及王安石顶多说他的诗歌散文，对其变法却讳莫如深。1908年梁启超写《王安石传》，自此，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家。这一变化说明 A. 认识历史要全面客观 B. 个人立场决定历史认识 C. 王安石综合成就较高 D. 时代背景影响历史评价 ‎【答案】D ‎【解析】材料“自宋之后到明清数百年间，人们提及王安石顶多说他的诗歌散文，对其变法却讳莫如深”体现的是宋以后的统治者对王安石变法并不认可，主要是为了维护既得利益；材料“1908年梁启超写《王安石传》，自此，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家”体现这一时期梁启超对王安石变法持一种的肯定态度，主要和民族危机加深的背景有关，因此材料体现的是时代背景影响历史评价，D选项符合题意；认识历史要全面客观的说法与材料无关，A选项排除；材料未涉及个人立场对历史认识的影响，B选项排除；王安石综合成就较高的说法不符合材料主旨，材料强调的是时代背景对历史评价的影响，C选项排除。‎ ‎20.“无需罗马教廷特权，（本地）教会对上帝的信条拥有定义的权力。国王为教会最高首脑，有责任促进基督教信仰的虔诚，有责任维持王国的和平与统一安宁。”该材料出自 A. 《九十五条论纲》‎ B. 《基督教原理》‎ C. 《大宪章》‎ D. 《至尊法案》‎ ‎【答案】D ‎【解析】依据材料文字“国王为教会最高首脑”，结合所学知识可知，材料描述的是英国的宗教改革。A项是德意志的马丁路德的，排除。B项是法国的加尔文的，排除。C是英国1215年约翰王签署的，与宗教改革无关，排除。D项是英国国王亨利八世进行宗教改革时于1534年颁布的，符合题意，故选D。‎ ‎21.下表是1854—1861年俄国沃罗涅日地区土地价格变动情况（单位：卢布）‎ 省名 ‎1854—1859年每俄亩平均价格 ‎1861年每俄亩定出的赎买贷款 ‎1861年每俄亩农民事实上支付 沃罗涅日 ‎25.93‎ ‎33.11‎ ‎6926‎ 由此可知 A. 改革废除了封建土地所有制 B. 制度变革促进了俄国农业迅速发展 C. 改革未给农民带来任何好处 D. 农奴制改革有利于俄国的资本积累 ‎【答案】D ‎【解析】依据材料可知，1861年俄国农奴制改革后农民赎买土地事实上付出的价格远高于土地实际价格，结合所学可知，这是俄国通过对农民残酷的剥夺来完成资本的原始积累，因此D选项正确。A选项错误，农奴制改革并未改变封建地主土地占有制；B选项错误，材料强调的是农奴制改革对农民的剥削，不是促进农业的迅速发展；C选项表述过于绝对，结合所学可知，改革使农民在法律上获得了人身自由，享有公民的权利；通过交纳赎金而得到了自己的土地，拥有土地的合法权利。故正确答案为D选项。‎ ‎22.明治维新前，日本只有贵族和武士才有姓，19世纪70年代，为便于征兵、征税和编制户籍，明治政府规定“凡国民，必须取姓”，这样做的主要目的是 A. 推动四民平等，加强对百姓的管理 B. 引进西方生活方式，促进文明开化 C. 实行废藩置县，强化中央集权 D. 鼓励殖产兴业，实现富国强兵 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料中的“明治维新前，日本只有贵族和武士才有姓”“为便于征兵、征税和编制户籍”可知，明治政府规定“凡国民，必须取姓”有利于打破贵族和武士的特权，推动国民平等，加强国家对百姓的管理，便于征兵、征税等，故A正确。“取姓”与引进西方生活方式没有必然联系，排除B。废藩置县指的是日本明治政府废除全国各藩，统一为府县，是建立中央集权政权的一项划时代的政治变革，材料与此无关，排除C。殖产兴业主要指发展近代工商业，材料与此无关，排除D。故选A。‎ 第II卷 非选择题共56分 ‎（本大题共3题，第23题24分、第24题12分、第25题16分，共56分。）‎ ‎23.阅读下列材料，回答相关问题：‎ 材料一 文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。 ‎ ‎——摘编自陈衡哲《西洋史》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，请完整的解释“文艺复兴”的含义。‎ 材料二 孟德斯鸠写《论法的精神》，想为一切人提供一些新的理由去爱他的责任、祖国、法律。伏尔泰相信理性终将赢得胜利，他按理性行事，不能让人陷于无知中、挣扎于错谬中、生活在暴政下过不幸的日子。狄德罗因出版《百科全书》屡遭迫害，当有人劝他出走时，他拒绝说：“这是迫害我们的恶棍所希望的；必须工作，必须有用，必须对人类有用。” ‎ ‎——摘编自王养冲《十八世纪法国的启蒙运动》‎ ‎（2）根据材料二，概述启蒙思想家人文情怀的内涵。结合所学知识简要指出上述情怀与时代背景的联系。 ‎ 材料三 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随着减弱。 ‎ ‎ ——马克垚《世界文明史》‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，说明宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的，并分析所带来的影响。‎ 材料四 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。 ‎ ‎——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 ‎ ‎（4）根据材料四并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。‎ ‎【答案】(1)解释：借助复兴古代希腊罗马文化，高举人文主义的大旗，批判神权统治、鼓吹人性解放和思想自由，把人性从宗教束缚中解放出来，实际上，是一场资产阶级的新文化运动。‎ ‎(2)人文情怀的内涵：爱国、理性、关注人类的幸福与命运。联系：科学与知识的进步，促使思想家关注理性；中央集权民族国家的形成，促使思想家提升国家意识；文艺复兴、宗教改革以来，欧洲思想解放运动的发展，促使思想家不断以人为中心思考问题。 ‎ ‎(3)“北宋五子”将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，创立一整套囊括天人关系的严密思想体系——理学，又称新儒学；朱熹总结了北宋以来的儒学成就，建立儒学体系，是儒学的集大成者；陆九渊创立“心学”，推动了儒学的新发展。‎ 影响：适应了统治阶级的政治需求，有力维护了封建专制统治；同时对中国的文化及伦理道德产生了深远影响。但用三纲五常维系封建专制制度，进一步束缚了人们的思想。（从积极和消极两方面回答）‎ ‎(4)表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和国思想的传播；民族资本主义的进-步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）结合和文艺复兴的实质的相关内容加以回答即可，结合所学知识可知，文艺复兴是在复兴古希腊罗马文化的名义下宣传的是资产阶级的思想文化运动，据此加以解释即可。‎ ‎（2）第一小问，据材料“想为一切人提供一些新的理由去爱他的责任、祖国、法律”、“他按理性行事，不能让人陷于无知中、挣扎于错谬中、生活在暴政下过不幸的日子”、“必须对人类有用”加以归纳概括即可。第二小问，结合启蒙运动的背景从与爱国、理性、关注人类的幸福与命运的内容加以回答 ‎（3）第一小问，结合宋明理学的相关知识即可得出宋代理学发展主要表现为，北宋五子创立了理学，朱熹提出存天理，灭人欲，是理学的集大成者，以及陆王心学推动了儒学的新的发展。第二问，结合宋明理学的评价加以回答即可。‎ ‎（4）第一小问，据材料“个性主义、科学、民主”并结合新文化运动的相关内容加以回答。第二小问，结合新文化运动的背景的相关知识回答。‎ ‎24.阅读材料,完成下列要求。‎ 材料 ‎ ‎14-17世纪中外部分著作 中国 西欧 作者 著作 成书时间 作者 著作 成书时间 李时珍 ‎《本草纲目》‎ ‎1578年 薄伽丘 ‎《十日谈》‎ ‎1353年 李贽 ‎《焚书》‎ ‎1590年 伊拉斯漠 ‎《愚人颂》‎ ‎15世纪末 宋应星 ‎《天工开物》‎ ‎1637年 哥白尼 ‎《天体运行论》‎ ‎1543年 徐光启 ‎《农政全书》‎ ‎1639年 莎士比亚 ‎《哈姆雷特》‎ ‎1602年 徐霞客 ‎《徐霞客游记》‎ ‎1642年 塞万提斯 ‎《堂古诃德》‎ ‎1615年 黄宗羲 ‎《明夷待访录》‎ ‎1663年 哈维 ‎《血液循环论》‎ ‎1628年 顾炎武 ‎《日知录》‎ ‎1670年 伽利略 ‎《两大体系的对话》‎ ‎1632年 王夫之 ‎《读通鉴论》‎ ‎1692年 牛顿 ‎《自然哲学的数学原理》‎ ‎1687年 材料反映了14-17世纪中西方历史发展的一些相似与不同之处。请任选一个角度,自拟论题并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述清晰)‎ ‎【答案】示例一:14-17世纪,中国和西欧都产生了顺应时代要求新思想。‎ 明末清初,随着封建制度衰落和商品经济的发展,黄宗羲、顾炎武、王夫之等著书立说,批判君主专制,提出了法治、民权、工商皆本等思想,经世致用思想不断发展,儒家思想更加务实。与此同时,西欧资本主义萌芽并得到迅速发展,新兴资产阶级要求打破基督教神学的束缚。以薄伽丘、莎士比亚等为代表的人文主义学者,通过文学作品批判基督教神学,揭露教会腐败,宣扬人文主义,肯定人性、歌颂人性。‎ 由此可见,在14-17世纪,中国和西欧新的经济因素推动了适应时代要求的新思想的产生。‎ 示例二:14-17世纪,中国和西欧科技发展差距拉大。‎ 明清时期,农耕经济高度发展,传统科技进入总结阶段,出现了总结性的科技巨著,如《天工开物》《农政全书》等,但由于自然经济占主导地位,思想上理学统治文化上实行专制,政治上君主专制强化,使得中国的科技仍在传统的道路上徘徊。而同时期的西欧,资本主义产生并迅速发展,新航路开辟开阔了人们的视野,文艺复兴、宗教改革的开展,冲击了基督教神学的统治,促进了人们思想的解放。在这些因素的推动下,产生了牛顿经典力学等近代科技果。‎ 可以看出,中国和西欧不同的社会环境造成了科技发展的巨大差距,中国科技发展逐渐落后于西欧。‎ ‎【解析】根据题目要求，首先要在通读材料之后，对14-17世纪文化成就进行对比整合，从中分析在此期间中西方历史发展的相似与不同之处。然后根据个人所学知识，酌情选取一个角度,将个人观点当作命论题表出来，如“14-17世纪,中国和西欧都产生了顺应时代要求的新思想”或者“14-17世纪,中国和西欧科技发展差距拉大”，接着汇总与所选观点相关的这一时期中外史实，从观点表现到相关依据和影响进行分析论证。论题须简明准确,论证科学严谨,表述条理清晰。‎ ‎25.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 明治维新大事年表 时间 事件 ‎1871年 日本成立文部省，逐步建立小学、中学、大学三级教有体制，并重金聘请欧美教授在大学任教 ‎1872年 日本颁布《固定银行条例》，正式移植欧美股份公司制度 ‎1873年 日本开始实行义务兵役制，仿照欧美国家建立常备军 ‎1881年 内务省发布《劝农局处条倒》，提出“创办官立事业，以示实例，以诱导人民”‎ ‎1883年 首相伊藤博文主持修豪华的“鹿鸣馆”，馆内有18个西洋式活动厅室，成为推广欧式生活的场所 ‎1889年 日本颁布《大日本帝国宪法》，建立亚洲第一个立完国家 材料二 洋务运动大事年表 时间 事件 ‎1861年 曾国藩创办安庆内军械所，仿制西式船炮 ‎1862年 创办京师同文馆，专门培养翻译人才 ‎1865年 在上海创办江南机器制造局；同年，在南京建立金陵机器制造局 ‎1872年 在上海建立轮船招商局；第一批官派留学生出洋 ‎1875年 建议各省设立洋学堂；创立科举武试中“洋务进取”一项 ‎1885年 新设海军衙门；在天津建立陆军武备学堂 ‎——以上材料均依据相关资料辑录而成 ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括日本明治维新和洋务运动向西方学习的异同点。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出洋务运动与明治维新结局的不同并分析造成这种不同的最主要原因。‎ ‎【答案】（1）相同点：都是为挽救民族危亡、维护统治的背景下向西方学习；都是自上而下由政府主持进行；都学习西方创办了近代工业、新式年队和近代教育。‎ 不同点：洋务运动仅注重学习西方的近代科技；明治维新向西方学习的领域更广泛，包括西方政治制度和风俗习惯。‎ ‎（2）不同：甲年战争中国战败，洋务运动宣告破产；日本明治维新取得成功，成为亚洲强国，走上对外打扩张的道路。‎ 最主要原因：洋务运动没有从根本上变革中国落后的封建专制制度，缺乏强有力的领导核心；明治维新则在改革派的强有力推进下进行了政治制度变革，确立了近代的资产阶级代议制，走上了资本主义发展道路。‎ ‎【解析】（1）相同点：从明治维新和洋务运动开始的时间，根据所学知识得出当时的背景都是受到西方列强的入侵，民族危机严重的情况下进行的，可以从二者的学习西方的内容找出相同点。‎ 都是为挽救民族危亡、维护统治的背景下向西方学习；都是自上而下由政府主持进行；都学习西方创办了近代工业、新式年队和近代教育。‎ 不同点：从材料和所学知识分析看洋务运动“”创办京师同文馆，专门培养翻译人才”， 主要学习科学技术。从材料“首相伊藤博文主持修豪华的‘鹿鸣馆’，馆内有18个西洋式活动厅室，成为推广欧式生活的场所”“日本颁布《大日本帝国宪法》，建立亚洲第一个立完国家”可以看出学习领域广泛，包括政治制度和风俗习惯等。‎ ‎（2）不同：根据所学知识很容易答出不同结果。答出甲年战争中国战败，洋务运动宣告破产，没有使中国走上富强道路；日本明治维新取得成功，成为亚洲强国，走上对外打扩张的道路。‎ 原因：联系所学知识，洋务运动 失败的主要原因是未触动中国的旧制度和旧的生产关系，自身的局限性等来回答。明治维新成功主要从政府本身方面来来回答即可。‎