【历史】四川省成都外国语学校2020届高三上学期期中考试文科综合试题（解析版）

【历史】四川省成都外国语学校2020届高三上学期期中考试文科综合试题（解析版）

成都外国语学校2019-2020学年上期高三半期考试 历史测试 注意事项：‎ ‎1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。‎ ‎2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。‎ ‎3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。‎ ‎4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ ‎1.夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时 A. 黄帝地位得到各族公认 B. 宗族观念逐渐强化 C. 民族认同意识正在形成 D. 世袭制度不断延续 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 夏、商、周三族都自认是黄帝族的后裔，这说明三族都认同黄帝族，这主要反映出当时民族认同意识正在形成，故C正确；材料信息涉及三族，不是各族，故A错误；祭祀本族的先王、先公，体现了宗族观念逐渐强化，但这不是材料的主旨信息，故B错误；材料信息没有涉及世袭制度，故D错误。‎ ‎2.商人尚鬼，认为鬼神主宰万事万物，唯有商王能受其感应：周人则认为“天命靡常，唯德是辅”，“民之所欲，天必从之”。这一解释意在说明 A. 新政权统治的合法性 B. 商人的主要活动就是祭祀 C. 商人从未实行过德治 D. 宗教迷信是商灭亡的根源 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 周人认为天命无常，只选有德，顺应民意，民意即天命，反对商王是唯一可感应鬼神，受命于天的观点，其目的在于说明武王伐纣是顺天应民和新政权的合法性，故选A项。B 与材料无关，C项“从未”说法绝对，D项“根源”违背史实，商亡于暴政，只有A项正确。‎ ‎【点睛】中国古代早期政治在继承中发展创新。从神本到民本，说明政治理念的进步。‎ ‎3.战国时期商鞅变法实行“分异令”，禁止父子兄弟同家共财。西汉初年颁布“民产子”诏令，多生孩子可以免除两年赋税。唐代要求地方官员劝勉男年二十，女年十五以上的庶人结婚。古代政府关注人口的主要目的是 A. 促进国民经济恢复 B. 保证国家财税收入 C. 防范民间土地兼并 D. 改善人民生活质量 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 商鞅变法中实行“分异令”，汉代鼓励生育，唐朝“劝勉”早婚共同点是通过增加政府控制的人口，从而增加政府收入。A项只符合汉初，C、D项“兼并”、“改善质量”不能通过增加人口实现，所以B项是正确的答案。‎ ‎【点睛】在农业社会里，人口即劳动力问题是经济发展和财政收入的重要环节。‎ ‎4.魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括：大量抄写经文，积累修为；想象自己仙境遨游，并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于 A. 印刷术的普及 B. 市民文化的兴起 C. 道教的正统化 D. 书法艺术的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据所学魏晋南北朝社会动乱，佛道盛行，出现了抄写经文以及“一笔疾书”记录的现象，这有利于书法艺术的发展，选项D正确；最早的雕版印刷术出现于唐朝，选项A不符合史实，排除；市民文化兴起与商品经济发展相关，材料未反映出商品经济发展情况，排除B选项；魏晋南北朝时期，居于正统地位的依然是儒学，选项C排除。‎ ‎5.南朝时期，寒人通过充将帅，掌机要（中书舍人），任典签（代表皇帝监察地方诸王刺史）不断提升政治地位，寒人地位的上升主要表明 A. 门阀士族政治的形成 B. 专制皇权的逐渐加强 C. 文化教育的逐渐下移 D. 监察的非理性化趋势 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料可知，寒人地位上升，说明皇权至上，皇帝可以任命官吏，故B选项符合题意。寒人非门阀士族，A选项排除。寒人当官不是靠文化教育，C选项排除。材料未体现监察的非理性化趋势，D选项排除。‎ ‎6.唐朝李氏属于关陇士族集团，武则天统治期间，修订《姓氏录》，禁止陇西李氏、太原王氏，荥阳郑氏、范阳卢氏，清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏等豪族通婚这些措施 A. 维护了关陇军事集团的利益 B. 清除了政治上的异己势力 C. 增强了中央对地方的控制 D. 促使了社会阶层的固化 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从“武则天统治期间，修订《姓氏录》”“禁止豪族通婚”等信息，结合所学可知，其目的主要是为了削弱门阀势力，增强中央集权，故C项正确。维护关陇军事集团的利益,不是统一的中央王朝在政治管理上的任务和目标，排除A项；“清除了政治上的异己势力”说法绝对，B项错误；这些措施意在削弱豪族，有利于社会流动，故D项错误。‎ ‎7.张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。王夫之赞曰：“往圣之传，非张子其孰与归”。据此材料反映了 A. 社会道德环境的恶劣 B. 儒家批判佛道思想的文明交融 C. 重建儒家正统的艰难 D. 宋儒重建儒家信仰的文化自觉 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料可知，张载主张学习要以天下为己任，王夫之认可张载的观点，说明儒学家自身有一种文化自觉，故D选项符合题意。材料无法得出社会道德环境恶劣的结论，A选项排除。材料不体现批判佛道思想，B选项排除。材料未体现重建儒家正统的艰难性，C选项排除。‎ ‎8.宋以前，社会上长期存在人身不完全自由，并且受到歧视的奴婢、部曲、工乐户等贱民阶层。宋朝时，这种贱民的数量显著减少。这 A. 主要得益于选官制度的完善 B. 体现了封建生产关系的调整 C. 反映了户籍等级制度的废除 D. 导致了小农经济的加速破产 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料可知贱民人身依附性强，宋代贱民人数减少，可见其人身依附性减弱，类似职业的人员更多地来自雇佣。人身依附关系由强制束缚到契约雇佣，体现社会生产关系的调整，选项B正确；贱民数量的减少与选官制度无关，选项A排除；户籍等级制度废除表述绝对且不符合史实，选项C排除；人身依附关系减弱一定程度上会促进租佃制的发展，不会导致小农经济破产，选项D排除。‎ ‎【点睛】解题关键在于掌握贱民的特征在于人身束缚，宋代社会商品经济发展，冲击着原有的社会依附关系，所以贱民人数减少。‎ ‎9.下图为中国古代不同历史时期天然植被破坏过程示意图。这一过程反映了中国古代 A. 经济结构不断调整 B. 统治疆域不断扩大 C. 经济的区域发展趋势 D. 农业耕作技术的提高 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 通过材料我们可以看出，随着社会经发展，自然植被的破坏范围和程度虽然有波动，但总体是呈现不断扩大和增强的趋势，故C项正确；“天然植被破坏”无关经济结构的调整，排除A项；“天然植被破坏”涉及的是经济领域，不是统治“疆域”的扩大，排除B项；农具改进或者农业耕作技术不会使“天然植被”遭到破坏，D项不符合题意。‎ ‎10.珠算被誉为中国古代的第五大发明，对其记载最早见于汉代，但直到明代商人程大位编修《直指算法统宗》，才逐渐推广，并取代了传统的筹算法。珠算得以推广的主要原因是 A. 政府的大力推动 B. 商人文化素质的提高 C. 传统筹算法的衰落 D. 商品经济的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 由汉代珠算，经历了一千多年后，才在“明代商人”的努力下逐渐推广，结合所学可知这主要是商品经济发展的结果，所以D项正确；材料没有体现政府的作用；推广珠算不能得出商人 “文化”素质提高，AB项错误，C项是结果，而非原因。‎ ‎【点睛】经济发展推动科技进步。‎ ‎11.王守仁将陆九渊“本心”的概念发展为“良知”。在王守仁的弟子王钱进一步阐发“良知”的基础上，李蛰又将“良知”的概念发展为“童心”。这表明，陆王心学 A. 衍生出思想解放倾向 B. 传承了士林实学风气 C. 颠覆了儒家思想核心 D. 开创了三教合流局面 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据所学李贽是明清之际思想家，其思想有别于程朱理学，批判理学，具有启蒙性。根据材料，李贽童心说源自陆王心学，由此可知陆王心学衍生出思想解放倾向，选项A正确；陆王心学强调内在反省，具有主观唯心主义特征，而实学风气更倾向于程朱理学，选项B排除；陆王心学及其演变是对传统儒家思想的继承与发展，而非颠覆，选项C排除；三教合流局面出现于唐朝，陆王心学出现于宋明，选项D排除。‎ ‎12.公元前554年，梭伦制定的法律规定：没有儿女的人可以把财产给自己属意的人，但他不允许无限制的、任何方式的赠与。允许只限于那些不在疾病、药物或监禁的影响之下，不受迫于无奈之下，或不在妻子劝诱之下所作的赠与。该法律条文旨在 A. 允许私有财产无条件的继承 B. 强调人权至上利益其次原则 C. 保护雅典公民的财产所有权 D. 通过诉讼程序关注弱势群体 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料可知，法律规定没有儿女的人财产继承问题，可给自己属意的人，但规定了一些条件，故在保护财产的所有权，答案为C选项。法律规定有条件限制而不是无条件限制，A选项排除。材料未体现人权至上，利益其次，B选项排除。材料未涉及诉讼程序，D选项排除。‎ ‎13.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一明清时期，迫于沉重的人口压力，大批破产贫民涌入长江流域的山区，进行垦殖，政府发给路费、耕牛、种子等并免征赋税。甘薯、玉米等对自然条件要求较低、南方种植更为便利的作物推广，也加速了长江流域山区的开垦。随着南方农村经济发展和劳动力供应增加，经济出现了一些新趋势。永佃制和货币地租也开始推广，城市工商业进一步繁荣，江南新兴市镇星罗密布。流民的垦殖方式十分原始，开辟农田采用撂荒式农业，砍伐林木也是不间株，只伐不植，破坏性开垦引发了长江中下游河道泥沙淤塞和水患频发。‎ ‎——摘编自齐涛《中国通史教程教学参考：古代卷》‎ 材料二随着经济发生巨变，新问题也层出不穷。狄更斯描绘兰开夏郡的焦煤镇：“一片不自然的红色与黑色，像生番所涂抹的花脸一般……到处都是机器和高耸的烟囱，无穷无尽长蛇似的浓烟，一直不停地从烟囱冒出来”。秦晤士河“已变成伦敦的公共污水沟。每天大量令人作呕的混合物随水而入，而这水就是欧洲最文明之都居民的日常饮料。”随着农村人口涌向经济发达区，城市人口超过农村，一些工商业发达城市居民的疾病和体质恶化也日益严重。此时“自由放任”之风盛行，“藐视市政当局和嘲笑地方利益已成为一种风气”，以致市政议会及官员们对河流污染的治理迟迟未起步。‎ ‎——摘编自刘金源《工业化时期英国城市环境问题及其成因》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，简析明清时期流民涌入长江流域的原因。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中、英国经济出现的相似趋势，以及英国环境问题呈现出的不同特点。‎ ‎【答案】（1）原因：民族矛盾尖锐，北方战乱频繁；土地兼并严重，破产农民较多；北方发展较早，开发潜力不足；南方条件较好，便于新型作物种植；政府调整政策，鼓励人口迁移；南方相对安定，经济发展较快。‎ ‎（2）相似趋势：农村人口向发达区迁移；农业经营模式向近代转型；新兴工商业城镇发展加快；经济整体发展水平提高；区域性发展不平衡加剧。（任4点不同特点：由工业化和城市化引发；自由放任加剧环境问题；代议制民主影响治理；空气污染和水污染并存；引发疾病和体质恶化。‎ ‎【解析】‎ 第（1）问，主要考查学生综合分析与理解归纳的能力，解题时紧扣“明清时期”，联系时代背景与史料信息，分北方与南方归纳，首先北方的动荡、土地兼并严重、开发潜力不足，南方相对安定，且“南方种植更为便利的作物推广”“政府发给路费、耕牛、种子等并免征赋税”等。‎ 第（2）问，主要考查学生比较分析及理解归纳的能力，第一小问的解答需要紧扣史料及所学知识，首先可以人口转移方向分析，材料一中主要是北方向南方转移，材料二中农村人口向城市转移，其次可以从经营模式的转型，再次结合“江南新兴市镇星罗密布”“城市人口超过农村”从工商业城市的发展，最后可以结合区域性经济发展不平衡分析；第二小问的解答可以结合英国工业革命、国家制度以及“自由放任”“居民的疾病和体质恶化也日益严重”等信息分析归纳即可。‎ ‎14.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料有学者认为，人类文明是按下列顺序，依次运行的：‎ ‎（1）平静和满足：人们放松对非物质价值观的坚守，变得越来越满脑子都是物质享受。‎ ‎（2）幻灭和痛苦：当物质主义不能满足人性需求时，生命已经变得毫无意义；旧的精神权威被证明是假的。‎ ‎（3）挽救价值观：他们的注意力被重新引导到人类生活的性质和价值这一根本问题上，他们再次找到它。‎ ‎（4）创造力时期：他们找到问题的答案；生活有了新的含义，幻灭消失；生活再次变得可以忍受／宜人。他们是幸福的。‎ ‎（5）平静和满足的状态：这一循环周而复始。‎ ‎——整理自詹姆斯·克里斯蒂安《像哲学家一样思考》‎ 请结合所学知识对该观点加以论证（要求史论结合、史实准确、逻辑严密。）‎ ‎【答案】示例1：西周末期，随着生产力进步和私田的开垦，诸侯开始争夺土地和人口，追求物质享受，周天子权威下降，这是“平静和满足”时期。春秋战国时期，西周的礼乐制度崩溃，人们不再坚守以往的价值观。诸侯掀起一系列争霸战争，漠视人民的生命，这是“幻灭和痛苦”阶段。于是出现百家争鸣现象，各个学派针对现实提出自己的主张。儒家主张加强君主权威，同时要求君主以德治国，爱惜民力。汉武帝时期，董仲舒糅和法家、道家等思想，提出新儒学。从此，儒学成为主流思想。达到了“挽救价值观”的目标。思想的统一巩固了汉朝的统一，也有利于缓和阶级矛盾，促进了汉朝的繁荣，这是历史进入了“创造力时期”。‎ 示例2：西欧封建社会末期，随着资本主义萌芽的发展，人们更加重视现世的享受、追求物质财富，社会上出现了“寻金热”，这是“平静和满足”时期。传统的天主教会却主张禁欲主义和来世观念，新兴的资产阶级要求冲破天主教会的束缚，打破以往精神权威，这是“幻灭和痛苦”阶段。于是兴起了文艺复兴和宗教改革，强调人性反对神性，打破天主教会的权威，鼓励人们实现自我价值。18世纪兴起的启蒙运动，强调人的理性，摆脱君主专制和教会束缚。这是“挽救价值观”时期。经过一系列思想解放，资产阶级开辟了新航路，进行了资本原始积累，发生了工业革命，确立了代议制，资本主义进入了快速发展时期，这是历史进入了“创造力时期”。‎ ‎【解析】此题属开放性试题，只要根据材料和结合所学知识，能以准确史实为依据对观点加以论证，史论结合，注意逻辑的严密与思路的条理清晰，规范答题，言之有理即可。‎ ‎15.【历史选修1：历史上重大改革回眸】‎ 材料 南朝梁武帝时，选举制度发生极大变化。自梁建国之初武帝天监元年（502）至敬帝太平二年（557）梁亡国，56年间无中正之官，亦无中正定品之制。他用州重（州望）郡崇（郡宗）乡豪代替大小中正，用“无复膏梁寒素之隔”代替了门选，用“不通一经，不得为官”代替了二品系资。梁武帝时学校有所发展，建有国学，以五经教授，置五经博士各一人，各有学生数百。国学馆学生，不限贵贱，“皆引寒门隽才，不限人数”。梁时出现了“甲科”之名，只要考得好，就是“牛监羊肆，寒品后门”，都要“随才试吏”，这是隋唐科举制度的萌芽。‎ ‎——摘编自张岂之等《中国历史》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括南朝梁武帝选举制度改革的措施。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析南朝梁武帝选举制度改革的影响。‎ ‎【答案】（1）措施：废除九品中正制；重用人才，不分贵贱；重视学校教育；采取考试取官的制度。‎ ‎（2）影响：扩大了统治政权的人才来源；弥补了九品中正制的弊端；推动了儒家教育的发展；促进了科举制的产生。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）措施：从“他用州重（州望）郡崇（郡宗）乡豪代替大小中正，用“无复青梁寒素之隔”代替了门选，可知其废除了旧的制度；用“不通一经，不得为官”代替了二品系资，可知更重视才学；国学馆学生，不限贵贱，“皆引寒门隽才，不限人数”， 可知对教育的重视和改革；从“随才试吏”可知选官的手段和依据。‎ ‎（2）影响：依据材料，结合第一问的措施并结合所学即可，如“牛监羊肆，寒品后门”，都要“随才试吏”，这是隋唐科举制度的萌芽。可知，影响在扩大了统治政权的人才来源，弥补了九品中正制的弊端，促进了科举制的产生等方面的作用。‎