河北省石家庄市栾城中学2019-2020学年高二上学期9月月考历史试题

河北省石家庄市栾城中学2019-2020学年高二上学期9月月考历史试题

‎2019—2020学年河北省石家庄市栾城中学高二（上）月考历史试卷（9月份）‎ 一、单选题 ‎1. 春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有 ‎①社会大变革使思想非常活跃 ②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义 A. ①②③④都正确 B. ①②③④都不正确 C. ①正确，②③④不正确 D. ①②③正确，④不正确 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 本题考查百家争鸣的原因的相关知识，结合所学知识可知，战国时期社会大变革使思想非常活跃，故①正确；各国国君为富国强兵纷纷养士，“士”阶层兴起，故②正确；当时私学兴起，贵族对教育的垄断被打破，故③正确；当时科学技术和生产力水平低下，唯物主义也没有战胜唯心主义，故④错误。故D项正确，ABC项都错误。故选D。‎ 点睛：本题解题的关键是熟练掌握百家争鸣的背景原因相关知识，注意从经济、政治、文化教育等方面分析即可全面得出正确答案。‎ ‎2.《三字经》中“人之初，性本善”观点与下列哪位思想家的主张相近？‎ A. 孔子 B. 老子 C. 荀子 D. 孟子 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学内容可知，“人之初，性本善”强调的是性善论，与孟子的主张相近，故选D项；孔子和老子未涉及对人性本善的探讨，荀子主张性恶论，排除ABC项。‎ ‎3.易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是 ‎①‎ 关注社会 构造社会理想：平等、互利、兼爱 ‎②‎ 关注国家 创造治国理念：公开、公平、公正 ‎③‎ 关注人生 树立人生追求：真实、自由、宽容 ‎④‎ 关注文化 建立文化基础：仁爱、正义、自强 A. ①③②④‎ B. ③②①④‎ C. ④②③①‎ D. ④③①②‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据所学可知，儒家倡导“仁爱”的思想，④是儒家思想；道家主张无为以及思想自由，③是道家思想主张；法家主张依法治国，倡导公平公正的思想，②是法家思想；墨家倡导兼爱非攻，①是墨家思想主张，选择D项符合题意；A、Ｂ和Ｃ项不符合题意，排除。‎ ‎4. 战国时代，养士已成为上层社会竞相标榜的社会风气，如齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君等都注重大量养士。这主要反映了（ ）‎ A. 选贤任能成为社会共识 B. 士的社会地位普遍提高 C. 世卿世禄受到极大冲击 D. 重视人才成为社会需求 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：根据材料关键信息“养士已成为上层社会竞相标榜的社会风气”，士，即古代读书人（知识分子）的通称。据此判断选项，材料没有提及选贤任能、士的社会地位高低以及选官制度，据此即可直接排除A、B、C三项。材料主旨体现的就是“重视人才”，D项符合题意，本题正确答案选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·社会相关状况 ‎5.《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’。”这说明墨家思想 A. 与法家思想本质相同 B. 主张严格的社会等级制度 C. 力图构建稳定的社会秩序 D. 充满强烈的社会实践精神 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析： 本题考查阅读材料，理解分析获取信息的能力，解题时抓住关键信息“纪律严明”“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”，由此信息可得出墨家用法严格规定社会秩序，以此达到社会的稳定，因此C符合题意。墨家与法家代表不同阶级的利益，因此A表述有误；墨家主张人与人平等相爱（兼爱）,反对侵略战争（非攻），由此可知B表述不合史实；而D与材料无直接关系。故选C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨家思想 ‎6. 下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息( )‎ ‎①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ‎②汉代重视儒家经典的整理和研究 ‎③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想 ‎④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想 A. ①②③④‎ B. ②③④‎ C. ①③④‎ D. ①②④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题主要考查学生识别图片等历史素材，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和判断的能力。根据题干及图片信息，本题实际上考查西汉儒学的发展状况。结合所学知识，分析、判断选项，可知：①项“儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想”，表述绝对，不符合史实，排除①。根据图片信息，结合西汉儒学的发展状况，不难知道，②③④三项的表述符合史实，正确。综上，故本题正确答案选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·西汉重视儒学的措施 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎7.董仲舒将君、父、夫与阳联系，而臣、子、妻与阴联系，认为如果臣或妻凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱，灾异也就随之发生。这主要是为了 A. 树立封建君主权威 B. 肯定道家阴阳学说 C. 协调社会人际关系 D. 维护封建等级制度 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 董仲舒“认为如果臣或妻凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱，灾异也就随之发生”说明董仲舒遵循君为臣纲、夫为妻纲伦理道德秩序，目的是维护封建等级制度，D正确；材料不仅涉及君主权威，还有夫妻之道，排除A；题干问的是目的，肯定道家阴阳学说显然不是目的，排除B；董仲舒提倡三纲，并不是为了协调社会人际关系，主要是维护统治秩序，排除C。故选D。‎ ‎8.汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起到了直接的作用 ‎①举贤良对策 ‎②重用文学儒者 ‎③兴办太学，讲授儒家经典 ‎④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A. ①②③‎ B. ①③④‎ C. ②③④‎ D. ①②③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】举贤良对策是进行选官，对儒家思想居于正统地位是起到了间接作用，而非直接作用，①不符合题意；重用儒者、兴办太学讲授儒家经典和设立地方郡国学校广泛传播儒学明显是促使儒家思想居于正统地位的直接因素，②③④符合题意，故选C项，排除ABD项。‎ ‎9.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的 A. 天人感应 B. 大一统 C. 君权神授 D. 无为而治 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中将天象变化与皇帝统治国家的行为联系在一起，体现了天人感应的思想主张，故选A项；BCD项都与该主张不符，排除。‎ ‎10. 法国艺术史家丹纳在《艺本哲学》中谈到：“自然界有它的气，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，他的变化决定了这种那种艺术的出现。”下列“气候”与“艺术”相对应正确的是 ‎①百家争鸣 书法艺术兴起 ‎②宋明理学 文人山水画兴盛 ‎③自由民主思想 浪漫主义文学艺术兴起 ‎④文艺复兴 现代派艺术出现 A. ①② B. ③④‎ C. ②③ D. ①④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：书法艺术兴起是在魏晋南北朝时期，故①错误，排除；文艺复兴运动的时间是14﹣17世纪，现代派艺术兴起的时间是20世纪，故④错误，排除．宋明理学注重内心的修养，文人山水画追求意境写意，宋明理学推动文人山水画兴盛，故②正确；18世纪后半叶至19世纪中叶，现实与启蒙思想家所倡导的自由民主相左，推动浪漫主义文学艺术的兴起，故③正确．‎ 考点：19世纪的世界文学艺术·文学的主要成就·浪漫主义文学（18世纪后期到19世纪中叶）。‎ ‎11.“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”下列持此观点的学者是 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽”可知该学者反对只钻研书本，倡导理论与实际相结合，即知行合一，D项符合题意；ABC项与材料中知行合一的观点不符，排除。‎ ‎12. 雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )‎ A. “存天理，灭人欲” B. “知行合一”‎ C. “格物致知” D. “致良知”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：从材料中“天良”“良心”可知雍正帝用良知作为衡量臣下的重要标准。故选D项。“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”说明强调内心的作用，这符合陆王心学“致良知”的观点，故答案选D。“存天理，灭人欲”“格物致知”属于程朱理学的观点，排除AC；“知行合一”虽然属于王阳明的观点，但是说不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），因此与题干不符,排除B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•宋明理学 ‎【名师点睛】注意理学和心学的异同。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 程朱理学 ‎ 陆王心学 ‎ 不 ‎ 本体论 ‎ ‎“理”是世界本原，理在心外 ‎ ‎“心即理也”，理在心中 ‎ 同 ‎ 体验方法 ‎ ‎“格物致知”体验“天理” ‎ 克服私欲、恢复良知 ‎ 点 ‎ 哲学思想 ‎ 客观唯心主义 ‎ 主观唯心主义 ‎ 相 同 点 ‎ 代表 ‎ 都是宋明理学突出代表 ‎ 内容 ‎ 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理” ‎ 实质 ‎ 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求（“存天理，灭人欲”） ‎ 影响 ‎ ‎①都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求②重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极影响 ‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎13.明末清初学者唐甄指出，“天地吾心，万物吾体，皆空理，无实事也”，这只能把读书人引向歧路，而终将贻害生民。这一主张 A. 反映了市民阶层的要求 B. 强调学以致用的学风 C. 体现了民主意识的觉醒 D. 要求废除八股取士 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“天地吾心，万物吾体，皆空理，无实事也”说明理学的空谈无用的思想，材料中唐甄的主张显然是强调学以致用的学风的思想，Ｂ正确；唐甄属于封建士大夫，材料的思想并不是市民阶层的思想体现，Ａ错误；材料中主张的是学风，不是民主意识，Ｃ错误；材料也不是主张废除八股取士，Ｄ错误。‎ ‎14.清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是 A. 政治环境的变化影响学术思想的发展 B. 明清儒家力图恢复先秦的儒家学说 C. 明清儒学比较全面地指出理学的弊端 D. 清代传统经学有利于近代民主思想产生 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：材料中“中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”是指理学向经世致用思想转变，而这种转变是与明末清初政治环境的变化有关，明末清初君主专制空前强化，在这样背景下出现明清之际的儒学思想，A的表述符合题意；‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•背景 ‎【名师点睛】明清之际的儒学思想•思想家提不出新的社会方案的根源：‎ 经济方面：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。‎ 政治方面：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展。‎ 思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主思想的传播。‎ 社会生活：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎15.明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想的最大特点是 A. 否定程朱理学 B. 批判君主专制 C. 主张君主立宪 D. 强调经世致用 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料“帝王皆贼”可知唐甄猛烈抨击君主专制，B项正确。材料没有涉及否定程朱理学，而是强调批判君主专制，排除A。材料没有体现主张主张君主立宪、经世致用，而是强调批判君主专制，排除CD。综上所述，本题正确答案选B。‎ 点睛：抓住材料信息“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”“杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼”即可知道唐甄猛烈抨击君主专制。‎ ‎16.明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼”，又说：“天下之主在君，君之主在心。”导致其思想主张的主要原因是 A. 抗清斗争的高涨 B. 高度强化的专制主义压制 C. 西方思想的影响 D. 资本主义的萌芽稀疏微弱 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料内容反映了唐甄反对君主专制的思想主张，结合所学内容可知他这种思想主张萌生的主要原因是由于新的经济因素，即资本主义萌芽的产生，D 项符合题意；唐甄生活的时期反清斗争并没有高涨，排除A项；B项无从体现，排除；唐甄的反君主专制思想并非受西方思想影响，排除C项。‎ ‎17.四位同学在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命制了一个题目，你觉得比较合适的是 ‎①大汉的文明传承――纸推动了西欧的文明进程 ‎②西方海外殖民的助跑器――指南针 ‎③火药――荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ‎④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革 A. ①②③‎ B. ①②③④‎ C. ②③④‎ D. ①②‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学内容可知，印刷术的传播有助于文艺复兴和宗教改革中思想观念的传播，但没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革的说法过于绝对，不符合史实，④说法错误。①②③的说法都是符合史实的，是正确的。综上所述，故选A项，排除BCD项。‎ ‎18.英国学者李约瑟认为中国古代科技的特点是注重实用而非理论研究。他对一部科技著作这样评论：“……专门致力于统治官员所要解决的问题，丈量土地、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少”，这部科技著作是 A. 《石氏星表》‎ B. 《九章算术》‎ C. 《授时历》‎ D. 《本草纲目》‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查的知识点是中国古代科技的特征，具体的知识点是中国古代数学，做题的方法是解读材料衔接教材。根据材料信息我们可以推知这是一部数学著作并且涉及“‎ 量土地、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……”的内容，体现出实用性的特征。‎ A选项，《石氏星表》是我国早期的天文著作之一，主要是对于恒星的记载领先世界，故排除；‎ B选项，《九章算术》是我国古代实用数学的代表之作，为此B选项正确；‎ C选项，《授时历》是我国古代历法的代表之作，对农业有着重要的指导作用，故排除；‎ D选项，《本草纲目》是明朝时期李时珍的药物学的著作，不符合题干信息，故排除。‎ ‎【点睛】中国古代的科技虽然很发达但是中国古代的科技与近代的西方科技不同，不是以实验和数学为基础，而多是基于劳动人民的智慧结晶和出于实用价值。即便如此中国古代在数学、医学、天文历法等多个领域都取得了巨大的成就不仅仅领先于世界，更是对于中国和世界的发展都起到了重要的作用。‎ ‎19.《诗经》所表现的“饮者歌其食，劳者歌其事”的创作风格对后世影响重大。下列继承了这一创作风格的诗人是 A. 屈原 B. 李白 C. 杜甫 D. 吴承恩 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】《诗经》属于现实主义风格的作品，结合所学内容可知继承了这种风格的诗人是杜甫，故选C项；屈原、李白和吴承恩的作品都带有强烈的浪漫主义色彩，与题意不符，排除ABD项。‎ ‎20.有一首歌这样唱道：“……不知今宵是何时的云烟，也不知今夕是何夕的睡莲，只愿能够化作唐宋诗篇”，那么在“唐宋诗篇”中被称为“诗仙”的唐朝诗人是 A. 李白 B. 杜甫 C. 自居易 D. 苏轼 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学内容可知，被称为“诗仙”的是唐朝诗人李白，故选A项；杜甫被称为“诗圣”，白居易被称为“诗魔”，苏轼是宋朝时期人，故排除BCD项。‎ ‎21.曹雪芹在《红楼梦》开篇中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这里的“荒唐言”反映出 A. 《红楼梦》极大地冲击了统治秩序 B. 封建社会将为新的社会制度所取代 C. 《红楼梦》与当时的主流思想不符 D. 封建伦理道德在当时已无积极影响 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎《红楼梦》属于文学作品，对封建统治秩序冲击有限，故A项错误；《红楼梦》没有描绘新的社会制度，故B项错误；《红楼梦》通过四大家族展现出封建社会的衰落，与当时的主流思想程朱理学不符，故C项正确；封建伦理道德有利于稳定社会秩序，在当时还有一定的积极影响，故D项错误。‎ 点睛：《红楼梦》通过四大家族展现出封建社会的衰落，与程朱理学不符，且《红楼梦》本身属于文学作品，对社会的冲击是有限的。‎ ‎22.元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得了巨大成就。后人充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”“明白如话”。这种风格反映了 A. 元代城镇经济的繁荣 B. 元代政治清明 C. 元代戏曲创作者的文化水平不高 D. 元代中外文化交流频繁 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：元曲“文而不晦，俗而不俚”、“明白如话”反映了市民的需求，逐渐的倾向于大众化。从根本上说是由于商品经济的发展造成的。故选A。B项错误，元代政治黑暗，知识分子地位较低；C项说法错误，知识分子地位低下，仕途无望，把一腔的热情融进了元曲的创作，因此文化水平较高；D项和材料无关。‎ 考点：古代中国的科学技术与文化·古代中国的艺术·元曲 ‎23.分析历史现象的因果关系是历史学习的重要方法。下列历史现象因果关系搭配正确的是：‎ ‎①铁器和牛耕——井田制瓦解 ‎②明清资本主义萌芽——洋务企业产生 ‎③工业革命——鸦片战争 ‎④民族工业短暂发展——无产阶级队伍壮大 A. ①②③‎ B. ②③④‎ C. ①③④‎ D. ①②④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料和所学知识可知，铁器和牛耕的出现和推广，促使井田制瓦解，推动土地私有制产生，故①正确。洋务企业产生于19世纪60.70年代的中国东南沿海，与明清资本主义萌芽没有关系，故②错误。19世纪中期，英国完成工业革命，为夺取更多的商品市场和掠夺原料产地，发动对中国的鸦片战争，故③正确。因为民族工业短暂发展，壮大了无产阶级队伍力量，有利于中国由旧民主主义革命向新民主主义革命转变，故④正确。综上所述，①③④正确，②错误，排除ABD，所以选C。‎ 点睛：本题考查史学研究的基本方法，需要掌握分析历史现象的因果关系的方法和对古代、近代中国史实及其影响的把握，解题的关键是注意限定信息“因果关系”和对选项中的史实及其影响的分析。‎ ‎24.米芾是北宋著名的书法家，他的书法作品兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。据此判断他所擅长的书体是 A. 小篆 B. 行书 C. 隶书 D. 甲骨文 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“既工整清晰，又飞洒活泼”并结合所学内容可知，米芾的书法的书体应该是行书，故选B项；小篆、隶书和甲骨文都与“工整清晰，飞洒活泼”的描述不符，排除ACD项。‎ ‎25.宋代商品经济的发展，培育了市民阶层独特的文化品位。下列文化成果能较好地反映宋代市民阶层文化品位的有 A. ②③‎ B. ③④‎ C. ①③‎ D. ②④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，本题要注意两点，一是在时间上必须是宋代，④不在宋代，所以凡是含④均是错误的，二是在品位上必须是市民阶层文化品位，而②并不属于市民阶层文化品位，所以凡是含②均是错误的，所以本题答案就是C。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•文学成就•市民阶层文化 ‎26.蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画 A. 与书法相伴而生 B. 与文学相兼而成 C. 追求神韵与意趣 D. 画、诗、书相融 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。由材料“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”这是突出中国画追求神韵与意趣。故选C。‎ 考点：中国古代的科学技术与文学艺术·中国古代的艺术·中国画 ‎27. 关于中国古代书法和绘画艺术的叙述，正确的是 A. 中国书法五种主要字体是金文、隶书、草书、楷书和行书 B. 唐代杰出的书法家有欧阳询、颜真卿和文征明 C. 文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式 D. 山水画是中国画的精粹，气势是山水画的灵魂 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 略 ‎【详解】‎ 结合所学内容可知，北宋以后文人画开始成为中国画的主要艺术形式，C项说法正确；金文不是中国书法的主要字体，文征明是明代书法家，中国画的精粹是文人画，而非山水画，故排除ABD项。‎ ‎28.“相对于昆曲所代表的文人士大夫趣味，它（京剧）更接近于底层和民间的趣味，京剧的剧目系统更充分体现出其历史叙述的民间性或曰草根特性。”据此可知，京剧 A. 可丰富城乡人民生活 B. 是传播民声的重要手段 C. 为文人士大夫所排斥 D. 由投文人所好转向通俗 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“更接近于底层和民间的趣味，京剧的剧目系统更充分体现出其历史叙述的民间性或曰草根特性”可知京剧具有更广泛的适应性和传播性，能够丰富城乡人民生活，故选A项；京剧是一种戏曲形式，并非传播民声的手段，排除B项；材料内容比没有体现京剧被士大夫所排斥，排除C项；京剧并不是由投文人所好到转向通俗，排除D项。‎ ‎29. 评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是 A. 《海国图志》 B. 《变法通议》‎ C. 《天演论》 D. 《狂人日记》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查分析史料的能力。三段评论都是对一本书的评论。关键字有“海外文”，“制夷患”和“有用之书”。由关键字可知这描述的是中国近代非常重要的一本介绍世界情况的书《海国图志》，是魏源根据《四洲志》进行整理的一本书。因此本题选择A选项。‎ 考点：近代中国思想解放潮流·近代早期的先进思想·《海国图志》‎ ‎30.“旧者不知通，新者不知本。不知通，则无应敌制变之术；不知本，则有菲薄名教之心。”以上言论应出自（ ）‎ A. 魏源 B. 洪仁玕 C. 张之洞 D. 康有为 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中“不知通，则无应敌制变之术”即是主张学习西方先进技术；“不知本，则有菲薄名教之心”即主张维护封建纲常伦理，这是洋务派中的“中体西用”思想，张之洞是洋务派，故选C；魏源是地主阶级的代表，洪仁玕是太平天国运动的农民领袖，康有为是资产阶级维新派，排除ABD。‎ ‎31.李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”他裱糊的屋子和所用的材料是 A. 清朝封建统治西方先进科技 B. 清朝封建统治君主立宪制度 C. 清朝封建统治民主共和 D. 清朝封建统治火药、枪炮 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学内容可知，李鸿章是洋务派的代表人物，坚持“中体西用”的思想以维护清政府的封建统治，所以他裱糊的屋子指的是清王朝的封建统治，所用的材料是学习自西方的先进技术，故A项正确；李鸿章不主张君主立宪和民主共和，排除BC项；火药、枪炮仅仅是西方先进科技的一部分，排除D项。‎ ‎32. 革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是 A. 天赋人权 B. 主权在民 C. 君民共主 D. 民贵君轻 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 注意题干“百姓”是“东家”，可知只有“主权在民”才符合题意，故选B。‎ ‎33.近代中国驻外公使郭嵩焘（1818—1891）旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”郭嵩焘此论 A. 认识到西方制度的先进 B. 否定了中国的传统文化 C. 有助于洋务运动的开展 D. 属于资产阶级维新思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题以近代中国驻外公使郭嵩焘有关西方政教风俗的言论为切入点，考查近代中国的早期维新思想。从郭嵩焘“政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉”可知，他清醒地认识到西方在制度方面的先进性，因此A选项正确。郭嵩焘的言论并未涉及对中国传统文化的态度，因此，B选项理解有误；洋务运动以”中体西用”为指导，不可能仰慕西方制度，因此，C选项不符合史实；郭嵩焘的言论并未系统论述西方的民主政治制度，从他本人生活的时代看，他属于早期维新派，因此，其思想不属于后来的资产阶级维新思想，故D选项有误。‎ 考点：思想解放的潮流•维新思想•早期维新思想 ‎【名师点睛】康梁维新思想与早期维新思想的区别与联系 类别 ‎ 早期维新思想 ‎ 康梁维新思想 ‎ 区别 ‎ ‎（1）只是针对具体问题提出的一些改革主张 ‎ ‎（1）提出了具体改革方案，为变法提供了理论基础和历史根据，使变法思想形成了完整的理论体系 ‎ ‎（2）没有形成完整的理论体系，也没有付诸行动 ‎ ‎（2）与挽救民族危亡结合起来，迅速将其发展为救亡图存的政治运动 ‎ 联系 ‎ ‎（1）早期维新思想是康梁维新思想的基础，即康梁维新思想是对早期维新思想的继承和发展 （2）都主张变法：经济上主张振兴工商业，发展资本主义经济；政治上主张学习西方政治制度，实行君主立宪制；文化上主张学习西方思想文化和科学技术，办新式学校 （3）都代表民族资产阶级的利益和要求 （4）都是爱国和进步的 ‎ ‎34. 1702年英国国王威廉二世去世，安妮女王继位，当时议会内部存在两个党派，安妮厌恶占多数席位的辉格党，于是解除了辉格党人的行政要职，代之以托利党人。这说明当时在英国 A. 议会无权制裁国王 B. 君主立宪制尚未完善 C. 内阁制已基本确立 D. 《权利法案》遭到破坏 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查了英国君主立宪制的相关内容。光荣革命后英国颁布了《权利法案》，王权受到限制，并通过一系列法令的颁布奠定了君主立宪制的法律基础。安妮女王直接解除辉格党人行政职务的做法违背了法律规定，说明君主立宪制尚未发展完善。故选B。‎ 考点：欧美资产阶级代议制的确立与完善·英国君主立宪制的确立·《权利法案》‎ ‎35.被誉为“四大奇书”之一的《金瓶梅》成书于明后期，内容借用《水浒传》中西门庆与潘金莲的关系情节独创而成。小说借助宋代人物事件展示明朝社会现实，全书以富商、恶霸、官僚西门庆一家的兴衰为中心，描绘了明朝黑暗、腐败、残酷的社会现实，揭示了世态人情，开创了以现实社会及家庭生活为题材、着重描摹市井世俗情态的“世情小说”的先河。该书的出现 A. 推动了中国传统社会成功转型 B. 冲击了中国社会传统的道德价值体系 C. 标志着中国古代小说发展到顶峰 D. 推动了古代城市工商业经济的发展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“世情小说”以现实社会及家庭生活为题材、着重描摹市井世俗情态，由此可知世情小说与中国古代以道德价值体系为核心的传统小说不同，冲击了中国社会传统的道德价值体系，故选B项；《金瓶梅》并没有推动中国传统社会转型，更不是中国古代小说发展到顶峰的标志，排除AC项；《金瓶梅》的出现是古代城市工商业经济发展的产物，而非推动了古代城市工商业经济的发展，排除D项。‎ ‎36.近代史上的北大开民主风气之先，人才荟萃，其中尤以属兔的三名教授闻名中外。俗称“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陈独秀，小兔子是胡适。胡适曾俏皮地说：“北大是由于三只兔子而成名的。”据此判断下列选项正确的是 A. 大兔子：1917年任北京大学校长，采取“兼容并包”方针，使北大学风焕然一新 B. 中兔子：在北京创办《青年杂志》，最早提出“德先生”和“赛先生”的口号 C. 小兔子：提倡白话文，发表《文学革命论》，文学革命由此开始 D. 三只兔子所倡导的新思想，最终成为改造中国的思想武器 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。蔡元培1917年任北京大学校长，采取"兼容并包"方针，使北大学风焕然一新。故A正确；陈独秀在上海创办《新青年》,最早提出"德先生"和"赛先生"的口号，宣扬民主与科学，故B不正确；胡适提倡白话文，发表《文学改良刍议》,文学革命由此开始，故C不正确。三人所倡导的新文化运动解放了人们的思想，但是并未成为人们改造社会的武器。新文化运动中宣传思想存在着绝对化的倾向。D项错误。‎ 考点：近代中国思想解放潮流·新文化运动·代表人物 ‎37. 毛泽东在《新民主主义论》中说：“自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”文学革命的最早倡导者是 A. 梁启超 B. 陈独秀 C. 胡适 D. 鲁迅 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 本题主要考查胡适在新文化运动中的主要功绩。解题关键信息是“文化革命”“最早倡导者”，符合这两个条件的历史人物只有胡适，故适在新文化运动中倡导文学革命，答案为C。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎38.赵孟頫在《秀石疏林图》后面的自题诗很有名：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通，若也有人能会此，须知书画本来同。”他强调的是 A. 绘画应该精通多种技法 B. 应该把书法融入绘画中 C. 艺术应形象地反映生活 D. 绘画与书法具有一致性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“须知书画本来同”并结合所学内容可知赵孟頫强调书法和绘画之间是有相通之理的，在艺术上具有一致性，故选D项；赵孟頫强调的是书法和绘画在艺术上的一致性，而不是绘画应该精通多种技法和把书法融入绘画中，排除AB项；赵孟頫强调的不是艺术反映生活的问题，排除C项。‎ ‎39. 1916年在美国哈佛大学任教的梅光迪说了这样一段话：“诗文截然两途。诗之文字与文之文字自有诗文以来（无论中西），已分道而驰……吾辈言文学革命，须谨慎以出之。尤须先精究吾国文字，始敢言改革。欲加用新字，须先用美术以锻炼之，非仅以俗语白话代之即可了事也（俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，岂可谓之改良乎？”下面说法不正确的一项是 A. 本段文字是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的 B. 梅光迪对文学革命中的白话文改革持反对态度 C. 梅光迪认为白话文没有美学价值，没有用处 D. 梅光迪对于文字改革的态度严谨认真，有可取之处 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中是论述新文化运动中的文学革命，显然材料是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的，A正确，不符合题意；“非仅以俗语白话代之即可了事也”说明作者反对白话文运动，B正确，不符合题意；“俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳”说明梅光迪认为白话文应该加入美学，方可有用，并不是说白话文没有美学价值，C错误，符合题意；“如足下言，乃以暴易暴耳，岂可谓之改良乎”说明梅光迪对于文字改革的态度严谨认真，有可取之处，D正确，不符合题意。‎ ‎40.马克思主义理论中的“世界革命”是指资本主义生产方式被扬弃、全人类进入后国家的“自由人联合体”时代的到来。尽管俄国十月革命未达到上述理论设定的标准，但有些学者仍赋予其“世界革命”的符号，主要依据是俄国十月革命 A. 影响了20世纪的世界格局 B. 建立了第一个社会主义政权 C. 大大推进了全球工业化进程 D. 实现了俄国社会的伟大变革 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据“世界革命”的定义：资本主义生产方式被扬弃、全人类进人后国家的“自由人联合体”时代。由此可以确定，这种革命对整个世界的格局有深刻的影响，所以本题选择A选项。B选项突出的是社会性质；C选项是从经济及角度来分析，有些局限；D选项只局限在俄国。‎ 二、材料解析题 ‎41.阅读材料，完成下列要求。‎ 有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。‎ 仔细识读上述漫画，根据漫画提供信息，并结合文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）‎ ‎【答案】答案示例：‎ 观点一：“相斥”论．儒学与经济全球化、政治民主化、文化一主多元化（或人本化）的时代要求相互排斥．‎ 阐释：儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、专业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流．‎ 总结：儒学是为封建经济政治服务的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系．‎ 观点二：“相容”论．儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补．‎ 阐释：儒学倡导“仁义礼智信”、“致良知”、“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学推崇“和…‘合”思想，主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定．‎ 总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务．‎ ‎【解析】‎ 首先根据图片和材料概括的观点，根据材料“在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的‘古董’；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着‘大用’；又有人提出了其它的一些观点和认识”可概括观点为：“相斥”论，即儒学与经济全球化、政治民主化、文化一主多元化(或人本化)的时代要求相互排斥；“相容”论即儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补；“发展”论即在“三化”的时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新。然后选择一种观点进行阐述，如选择“相斥”论，即儒学与经济全球化、政治民主化、文化一主多元化(或人本化)的时代要求相互排斥的观点，阐释时可从儒学在经济、政治、思想方面与当今潮流相违背进行说明即可。如选择“相容”论即儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补，阐释时可从儒家思想的积极影响方面进行说明即可。如选择“发展”论即在“三化”的时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新，阐释时可从儒家思想的现实价值与不足进行说明即可。最后对选择的观点得出结论或认识即可。如“相斥”论可以得出儒学是为封建经济政治服务的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系；“相容”论可以得出我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务；“发展”论可以得出儒学需要自我扬弃，综合创新，实现传统文化与现代意识的对接。‎ ‎ ‎