吉林省白城市通榆县第一中学2019-2020学年高二上学期第三次月考历史试题

吉林省白城市通榆县第一中学2019-2020学年高二上学期第三次月考历史试题

‎2019-2020学年度高二上学期第三次月考 历史试卷 第I卷(选择题60分)‎ 一、单选题（本大题共30小题，每小题2分,共60分）‎ ‎1.春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根源是 A. “士”在社会、政治活动中十分活跃 B. 中国社会发生了巨大变革和变化 C. 私人办学兴起，贵族垄断教育的局面被打破 D. 分封制崩溃，周王室衰落 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】春秋战国时期，铁犁牛耕的出现标志着生产力水平的提高，社会处于大变革时期，旧的制度走向崩溃，新的制度尚未建立，各个阶层的代表纷纷著书立作，宣扬自己的主张，即百家争鸣，故B正确；士人阶层的崛起，这是百家争鸣出现的文化因素，故A错误；私人讲学的兴起，培养了一批学识丰富的知识分子，这是百家争鸣出现的文化因素，故C错误；分封制崩溃，周王室衰落,并不是最主要的原因，故D错误。‎ ‎2.中国古代思想史把魏晋称为玄学时代，隋唐为佛学时代，宋明为理学时代。那么春秋战国、两汉、明清之际分别可称为 A. 子学时代、实学时代、经学时代 B. 子学时代、经学时代、实学时代 C. 实学时代、经学时代、子学时代 D. 经学时代、子学时代、实学时代 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，春秋战国时期儒家思想产生和发展，春秋时期孔子创立儒家学派，战国时期孟子和荀子发展了孔子的儒家思想，故这个时期是子学时代；西汉汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位，这一时期是经学时期；明清之际的儒学强调经世致用，故这个时期是实学时代。故ACD三项排除，B项正确。‎ ‎3. 今天我们在处理国际关系问题时，可以继承和发扬儒家学说中的(　　)‎ A. “和而不同”和“仁”的思想 B. 民本思想 C. “有教无类”的思想 D. “民为贵，君为轻”的思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：分析题干，给出的答题范畴是“处理国际关系”时，再分析各个选项，B项民本思想和D项都是阐述的治理人民的根本思想，而国与国之间的关系是平等的主体关系，这两项和题干主旨都没有关系， C项是教育思想，和题干主旨也没有关系，今天我们处理国家关系时首先要坚持平等、和平，这和A项是相契合的，答案为A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变 点评：此题难度中等，解题的关键是把选项和题干密切结合，选择符合“处理国际关系”这一方向的选项，此题主要考查学生的分析能力。‎ ‎4.鲁迅说：“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。……当神魔小说盛行的对候，讲世情的小说，也就起来了。”导致这一时期“讲世情的小说”流行的主要原因是 A. 君主专制统治有所放松 B. 程朱理学促进思想解放 C. 知识分子群体开始出现 D. 商品经济获得新的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多”，结合所学可知，明清时期，商品经济发展，市民队伍壮大，为了满足市民文化生活需要，小说兴起，故D正确；明清之际，君主专制空前加强，A错误；程朱理学束缚了人们的思想，B错误；知识分子群体早在明朝以前已经出现，C项中“开始出现”表述错误，排除。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多”“讲世情的小说”，联系所学明清小说出现的原因分析解答。‎ ‎5.下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的比较，通过比较反映了当时的东西方 中国 西方 ‎1596年刊印李时珍的《本草纲目》‎ ‎1637年刊出宋应星的《天工开物》‎ ‎1639年刊出徐光启的《农政全书》‎ ‎1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》‎ ‎1543年刊出哥白尼的《天体运行论》‎ ‎1628年刊出哈维的《血液循环论》‎ ‎1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》‎ A. 中国古代科技已全面落后于西方 B. 西方科技逐渐具有近代化特征 C. 当时东西方的文化交流不断加深 D. 西方已进入了民主时期 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】哥白尼的《天体运行论》、哈维的《血液循环论》、和牛顿的学说都属于近代自然科学，这说明西方科技逐渐具有近代化特征，故B正确；材料内容并不能说明中国古代科技已全面落后于西方，A错误；材料信息不能体现当时东西方的文化交流不断加深，C错误；16、17世纪西方还没有进入民主社会时期，D错误。‎ ‎6.苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底 A. 适应现实需要追求功利 B. 研究重心转向人和社会 C. 强调人的价值和决定作用 D. 追求知识及人的自我约束 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】苏格拉底“通过谈话掲露对方的无知，以此来刺激人的求知欲”，表明苏格拉底重视追求知识，苏格拉底反对智者学派过度强调人的作用、忽视道德，追求人的自我约束，故D正确。智者学派忽视道德追求功利，不符合题意，排除A。智者学派研究重心已经转向人和社会，不符合题意，排除B。智者学派强调人的价值和决定作用，不符合題意，排除C。‎ ‎7.“人文主义思想的核心是主张以‘人’为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严，重视现世生活，崇尚理性和科学，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。”下列选项中的词语都能体现这一定义的是 A. 随心所欲、禁欲苦行、无拘无束、尊重知识 B 压抑人性、张扬个性、麻木顺从、积极进取 C. 思想开放、追求享乐、以人为本、探索奥妙 D. 言论自由、神权至上、愚昧迷信、金钱至上 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料中“认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严，重视现世生活”可知，这是重视人的价值，崇尚人性，这是文艺复兴运动时期的人文主义思想，文艺复兴时期，新兴资产阶级反对封建教会，主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来，文艺复兴以人文主义为指导思想，宣扬个性解放，追求现实人生幸福；追求自由平等，反对等级观念；崇尚理性，反对蒙昧，故C正确；封建教会主张“禁欲苦行”，不符合人文主义内涵，排除A；人文主义宣扬个性解放，不压抑人性，B错误；人文主义主张一切以人为本，反对神的权威，D项中“神权至上”表述错误，排除。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严，重视现世生活”，联系所学文艺复兴思想内容分析解答。‎ ‎8.宗教改革家马丁路德主张基督信仰唯一的权威在《圣经》，而教会对《圣经》的诠释并无垄断权。他进而强调“每个人皆为自己的教士”，任何信徒均可经由阅读《圣经》直接与上帝接触、认识他的福音，而毋须透过教士的协助。宗教改革期间，马丁路德最可能以哪些行动实践上述理念（ ）‎ ‎①主张信众自行选举牧师 ②支持镇压德境农民叛乱 ‎③将《圣经》翻译成德语 ④联合英国国王支持改革 ‎⑤支持改革传统教会制度 A. ①②③ B. ②⑤ C. ②③④ D. ③⑤‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】马丁·路德主张的是因信称义，即信徒都可以自行阅读《圣经》、与上帝直接交流，而不必借助教会和教士，所以自行选举牧师、将《圣经》翻译成德语符合他的主张，故③⑤符合题意；①②④的内容与题意反映的因信称义不符，排除。故选D项，排除ABC。故选D。‎ ‎9.“文艺复兴”的概念在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用。该词源自意大利文“Rinascita”，一般多写为法“Renaissance”。文艺复兴的本质意义在于 A. 复兴了西方的古典文化 B. 冲破了封建愚昧的禁锢 C. 为资本主义建立统治地位制造了舆论 D. 创造了新的学术和艺术 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“复兴西方的古典文化”属于文艺复兴运动的形式，不是本质意义，故A错误；“冲破封建愚昧的禁锢”没有突出资本主义发展的要求，也不符合题意，故B错误；文艺复兴的本质是新兴资产阶级反封建的思想解放运动，故C正确；“新的学术和艺术”属于文艺复兴运动的表现，不符合题意，故D错误。故选C。‎ ‎【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息“本质意义”，学生可以结合所学知识从新兴资产阶级反封建的思想解放运动这一本质出发，即可排除不符合题意的选项，得出正确答案。‎ ‎10.如图框内对话中所论及的“新的宇宙”缘于 A. 牛顿的力学体系 B. 达尔文的进化论 C. 普朗克的量子论 D. 爱因斯坦相对论 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，相对论否定了经典力学的绝对时空观，所以材料中“牛顿的宇宙是昨天的宇宙”，所以“新的宇宙”指的是新的解释理论体系即相对论，故D正确，排除A；B涉及的是生物领域，故排除；C涉及的微观世界运动规律，故排除。‎ ‎【点睛】本题考查爱因斯坦的相对论。由材料“牛顿的宇宙是昨天的宇宙”可知“新的宇宙”指的是相对论，相对论否定了经典力学的绝对时空观。‎ ‎11.16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表 时间 欧洲 中国 ‎16世纪（明中期）‎ 哥白尼太阳中心说 李时珍《本草纲目》‎ ‎17世纪（明后期）‎ 伽利略天文塑远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 徐光启《农政全书》‎ 据材料可知( )‎ A. 东西方社会发展趋势不同 B. 东西方科学发展方式相同 C. 科学领域都具有突破性 D. 社会主流意识对各自科技的发展影响不明显 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据表格内容可知西方科技成就侧重于自然科学以及理论的突破，而中国的科技侧重于为现实生活服务和经验总结，这与当时中西方社会环境的差异有关，说明东西方社会发展趋势不同，故选A项；发展方式相同的说法明显错误，排除B；材料没有体现中国科技的突破性，排除C；当时东西方社会主流意识对各自科技的发展具有明显影响，排除D。故选A。‎ ‎12.互联网之父伦纳德・克兰罗克说：“人人都有自已的声音。即使你是矮穷挫，委身于地下室，香蕉皮等垃圾盖满地板，你却和那些坐在游泳池里的高富帅、有着同样的声音，只要你能上得了网。”这说明互联网 A. 加速了人们的信息交流 B. 增强了人们的交往能力 C. 客观上有利于人的平等 D. 实现了海量信息的共享 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查互联网的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料“人人都有自己的声音。即使你是矮穷挫，委身于地下室，香蕉皮等垃圾盖满地板，你却和那些坐在游泳池里的高富帅、有着同样的声音，只要你能上得了网。”，这表明在互联网技术下，打破了人之间的交往的身份的限制，在互联网下有利于人的平等的实现，C项正确；材料不是强调信息交流，排除A；材料未表明人类的交往能力如何，排除B；D项从材料中无法体现，排除。故选C。‎ ‎13.英国有一种桦尺蛾，在1850年前都是灰色类型。随着工业化的发展，煤烟把树干熏成黑色，1850年在曼彻斯特发现了桦尺蛾黑色的突变体。到19世纪末，黑色的桦尺蛾已升至90%以上；灰色的桦尺蛾则从90%以上下降为不到5%。能够解释这一现象的理论是 A. 量子理论 B. 进化论 C. 经典力学 D. 相对论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 依据材料信息“随着工业化的发展，煤烟把树干熏成黑色”,可知这会导致灰色类型的桦尺蛾易被鸟类捕食；而黑色类型则因煤烟的掩护免遭鸟类捕食反而得到生存和发展。于是黑色类型的比率迅速提高，灰色类型的比率则不断下降。这种情形说明了“物竞天择，适者生存”，能够解释这一现象的理论是进化论思想，故选B。本题不涉及量子理论、经典力学、相对论，排除ACD。‎ 点睛：本题考查进化论思想。本题关键是依据材料，得出桦尺蛾的颜色因工业革命的污染发生变化，与达尔文的进化论思想是相符的。本题需要学生适当提取题干中的信息，进行综合分析。‎ ‎14.1842年，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想，这里的“长技”指的是 A. 汽车制造技术 B. 蒸汽机车制造技术 C. 电话制造技术 D. 内燃机制造技术 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。根据所学知识，“长技”指的是西方先进的科学技术，当时处于“蒸汽”时代，所以“长技”是蒸汽机车制造技术；A C D三项都是第二次工业革命的成果。故选B项。‎ 考点：走向世界的资本主义市场·“蒸汽”的力量·“大工业”的狂飙时代 ‎15.关于洋务运动，当时有人认为它是有悖“祖宗成法”和“圣人古训”的荒谬之举；到19世纪末，维新派则认为它是“盗西法之虚声，而沿中土之实弊”，并提出“自由为体，民主为用”。这种差异产生的主要原因是评价者 A. 掌握史料的多寡 B. 政治立场的差异 C. 学术水平的高低 D. 时代背景的不同 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】地主阶级顽固派认为洋务运动是有悖“祖宗成法”和“圣人古训”的荒谬之举，不主张学习西方，资产阶级维新派提出“自由为体，民主为用”，主张学习西方民主政治，差异产生的主要原因是阶级立场不同，故B正确；掌握史料的多寡、学术水平的高低、时代背景的不同对洋务运动的评价会产生一定的影响，但不是主要原因，排除ACD。‎ ‎16.陈独秀、李大钊等曾相信，社会的变革，只应“由人民自己一小部分一小部分创造……地方自治和同业联合”的组织，逐步造成民治主义的政治和经济基础，以此来使国民直接成为国家主人，从而达到“打破阶级制度”“实行共同劳工”和“公有主义”的目的。这说明此时的陈独秀、李大钊 A. 主张建立资产阶级共和国 B. 赞同苏俄式的革命道路 C. 倾向和平的建成社会主义 D. 高举民主、科学的大旗 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“打破阶级制度”、“实行共同劳工”、“公有主义”并结合所学知识可知，这反映的是一种社会主义思想，故C正确；资产阶级共和国与社会主义明显不符，故A 错误；苏俄式的革命道路是一种暴力革命，在材料中没有体现，故B项错误；材料中没有叙述二者高举民主、科学的大旗，故D项错误。‎ ‎17.中国近代思想领域经历了“师夷长技以制夷”——“维新变法”——“民主共和”——“民主与科学"——“马克思主义”的演进。贯穿其中的一个共同主题是 A. 发展资本主义 B. 反对专制统治 C. 救亡图存 D. 实现社会主义 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中学习“马克思主义”而马克思主义并不能体现出发展资本主义，故Ａ选项错误；材料中的“师夷长技以制夷”是地主阶级的主张，依据所学地主阶级学习西方的目的是为了维护专制而非反对，故B选项错误；材料中近代思想领域的变化体现出的共同主题就是学习西方的技术、制度或者思想，无论是哪种思潮都是在半殖民地半封建社会情况中国先进人士的救亡图存运动，故C选项符合题意正确；材料中“维新变法”和“民主共和”都是主张建立资产阶级代议制，而非社会主义制度，故D选项错误。‎ ‎18.学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是 A 挽救民族危亡 B. 发展资本主义 C. 提倡民主科学 D. 推动实业救国 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和五四运动反映的共同主题是救亡图存，因此它作为核心动力推动着先进中国人不断探索救国救民的道路，因此A选项正确。B选项错误，发展资本主义不符合洋务运动的特征；C选项是新文化运动的主张；D选项错误，洋务运动的目的是维护清政府的统治，与实业救国无关。故正确答案为A选项。‎ ‎19.针对孙中山的三民主义，资产阶级革命家章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈下万倍于满洲。”这表明他 A. 主张彻底反对帝国主义 B. 认可民生主义 C. 认为民族主义有局限性 D. 赞同民权主义 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料“就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲”中可以看出，章太炎认为孙中山三民主义的民族主义把清政府作为最大的敌人，而没有明确反对帝国主义，没有看清帝国主义对中国的祸害远远大于清政府，指出了民族主义有局限性，故C项正确；材料反映的是章太炎对三民主义的认识，而不是“彻底反对帝国主义”，故A项排除；材料认为西方列强侵略对中华民族的影响远远超过了满洲贵族统治者的影响，这是对三民主义中民族主义的认识，故BD项排除。‎ ‎【点睛】关键信息是“就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲”。‎ ‎20.近代某思想家指出“生民之初，本无所谓君、臣，皆民也。民不能相治，亦不治，于是共举一民为君，夫曰共举之，故先有民而后有君。君者，为民办事者也，若事不办则易（更换）其君，乃天下之通义也”，这段话说明，该思想家旨在强调 A. 中体西用 B. 进化原理 C. 主权在民 D. 君主立宪 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“君者，为民办事者也，若事不办则易（更换）其君，乃天下之通义也”可知，该思想家认为君主是为百姓办事而推举出来的，遇事不办应该换掉君主，体现的是主权在民，故C符合题意；中体西用是洋务派的指导思想，维护君主专制制度，不符合题意，排除A；结合所学知识可知，严复在《天演论》中提出进化原理，与材料信息无关，排除B；材料未体现君主立宪制思想，排除D。‎ ‎21.1957年2月，毛泽东在最高国务会议上指出：“对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由讨论，不要轻率地作结论。”这一指示()‎ A. 符合“双百”方针的精神 B. 消除了苏联文化的影响 C. 保障了文化的持久繁荣 D. 促进了三大改造的完成 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由讨论，不要轻率地作结论”并结合所学内容可知这一指示符合学术上百家争鸣，艺术上百花齐放的方针，故选A项；材料没有体现苏联文化的影响，排除B；C项与史实不符，排除C；1957年三大改造已经完成，排除D。故选A。‎ ‎22.在建国后的某个时期，一些优秀文艺作品如《红旗谱》、《东方红》、《洪湖赤卫队》等，被要求进行修改，修改的标准仿照《红灯记》、《沙家浜》等“样板戏”。这个时期是（ ）‎ A. 建国初期 B. 大跃进时期 C. 文革时期 D. 改革开放新时期 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“样板戏”可知这一时期应该是文革时期，故选C项；ABD时期并没有实行“样板戏”，排除。故选C。‎ ‎23.邓小平曾指出：“如果60年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。”这说明 A. 科学技术决定国家的国际地位 B. 邓小平重视军工源于其军人出身 C. 科技实力影响国家的国际地位 D. 新中国军事工业领先于其他行业 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 本题中邓小平的这番话是对60年代科技发展的一种肯定，也就是对科学技术对一个国家的重要性的阐述，科学技术对国家国际地位的提高有重要影响，所以本题选择C选项。A选项错在“决定”二字；B选项强加因果，材料没有传达这层含义；D选项从材料无法判断。‎ ‎24. 1977年邓小平重新恢复工作后，高度重视科教文化事业的发展。为此他 ‎①提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针 ‎②强调“科学技术是第一生产力” ‎ ‎③提出了“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指导思想 ‎ ‎④ 恢复了高考 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：联系所学可知，①提出了“双百”方针是1956年提出的，错误，排除；其余②恢复了高考、③提出了“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”、④强调“科学技术是第一生产力”说法正确。故此题应选D项。‎ 考点：现代中国的科学技术与文化教育事业·“百花齐放、百家争鸣”方针·“双百”方针的贯彻 ‎25.1990年戈尔巴乔夫被授予诺贝尔和平奖。由俄罗斯教育部审查认定、国家历史学会编写的新版历史教科书对此评述为：“苏联民众对此的反映却是敌对的、冷淡的。与此同时，西方社会却在庆祝戈尔巴乔夫对‘冷战’和平演变的巨大贡献。”苏联民众产生这种反映的原因是 A. 历史教科书具有社会教育的重要作用 B. 当今世界依然存在着意识形态的斗争 C. 苏联解体根本原因是西方的和平演变 D. 戈尔巴乔夫改革没有解决好民生问题 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料反映了苏联人民对戈尔巴乔夫获奖的冷漠、反对态度，结合所学知识，主要是由于戈尔巴乔夫在改革过程中不关注民众的生活问题，没有从根本上突破斯大林模式的束缚，而这也给西方的“和平演变”提供了机会，故D项正确。A项在材料中无法体现。材料反映的是苏联民众的态度，与意识形态无关，排除B项。苏联解体的根本原因是斯大林模式的弊端，故C项错误。‎ ‎26.1959年，文化部在全国举办国产电影展览，35部优秀影片同时展出，其中故事片有17部，如《五朵金花》《女篮五号》《青春之歌》《红日》等，电影界称之为“难忘的1959年”。1959年电影事业发展的主要原因是 A. “破四旧”运动的开展 B. “双百”方针的制定 C. “科教兴国”战略的提出 D. “二为”方向的确定 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】1956年毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的双百方针，促进了我国文艺事业的迅速发展，1959年出现了电影发展的高潮。故答案为B；“破四旧”是文化大革命中提出的不利文化事业的发展，A错误；C是1995年提出，不符合题意，排除；1979年提出“二为”方向，排除D。‎ ‎【点睛】本题主要考查我国文化事业的发展，要求学生结合双百方针提出的表现和影响来分析。‎ ‎27.文革时期，电影《白毛女》经历了很大改编。旧版中，喜儿忍辱负重，对地主阶级抱有一丝幻想；新版中，喜儿虽受尽凌辱，但绝不妥协。旧版中，杨白劳性格懦弱，竟对地主下跪哀求，走投无路之际喝卤水自杀；新版中，杨白劳性格刚烈，敢于反抗，被活活打死。这种改编反映了 A. “双百”方针得到充分贯彻 B. 中国文艺创作迎来发展新契机 C. 文革时期文艺形式丰富多彩 D. 文艺创作受政治环境影响明显 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，文革时期，文学艺术遭到严重破坏，电影《白毛女》经历了很大改编显然是受到文化大革命的影响，故D正确；材料中信息说法双百方针遭到破坏，故A错误；B是改革开放之后；文革时期是八大样板戏，艺术形式单调，故C错误。‎ ‎28.1896年，梁启超提出“今之西学，周秦诸子多能道之”；同时期的谭嗣同也认为“西法之博大精深，周密微至，按之《周礼》，往往而合”。据此可知，梁、谭二人 A. 借肯定传统文化向顽固派妥协 B. 传统思想观念仍然根深蒂固 C. 意在以复古手段谋求社会变革 D. 未突破“中体西用”的藩篱 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查维新思想，旨在考查学生灵活运用所学知识来解读材料和解答具体问题的能力。材料反映的是借助传统文化宣传西学，排除A项；材料不能反映梁、谭二人传统思想观念仍然根深蒂固，排除B项；从材料信息来看，梁启超和谭嗣同强调西学与中国传统文化的关系，实际上是想以更能让中国人接受的方式宣传维新思想，谋求社会变革，故答案为C项；材料中的“西法”、‎ ‎“西学”涉及政治制度，不能认为仍未突破“中体西用”的藩篱，排除D项。故选C。‎ ‎29.从“中体西用”到“进化论”，再到“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是 A. 否定儒家正统思想 B. 进行反帝反封建斗争 C. 探索国家独立与富强 D. 弘扬科学与理性精神 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“中体西用”并没有否定儒家正统思想，也不否定封建专制统治。故A、B项错误。不论是洋务派的“中体西用”，还是严复的“物竞天择，适者生存”，还是马克思主义的“阶级斗争论”，都是近代中国人对救亡图存的不同探索，目的都是希望通过自己的方式使得国家独立和富强。故C项正确。科学与理性的精神是新文化运动时期的内容，与材料中提到的三种理解和选择时间不符。故D项错误。综上所述，本题正确答案为C。‎ ‎30.瞿秋白（1899-1935）在《赤都心史》中写道：“回忆二三月间，我到俄人家里，那冷淡枯寂的生活……现在丰富多了，可是非得有钱不可，市场物价因投机商业之故很不稳。然而大概而论，大多数劳动人民也受许多方便利益——工厂工资大增，废劳动券而令得购买于市场的可能。”促成这一变化的主要原因是 A. 十月革命的胜利 B. 新经济政策的实行 C. 赫鲁晓夫的改革 D. 斯大林模式的形成 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了苏俄的新经济政策。十月革命胜利后，面对外国势力和本国反动势力的疯狂反扑，苏俄进入艰难的战争时期，所以题干中描述的人民生活状况好转的情况不可能出现，故排除A项；赫鲁晓夫改革是在20世纪50年代，斯大林模式形成的标志是1936年《苏维埃社会主义共和国宪法》的颁布，此时瞿秋白已经逝世，故排除C、D项。根据“劳动券而令得购买于市场的可能”可知促成这一变化的主要原因应该是新经济政策的实行，故选B。‎ ‎【点睛】苏俄的新经济政策以征收粮食税代替余粮收集制，并且允许外资企业管理国家暂时无力经营的企业，恢复商品货币关系进行调节生产的作用。这使小农经济占优势的苏俄找到了向社会主义经济阶段过渡的道路 第II卷(非选择题40分)‎ 二、材料解析题（本大题共3小题，共40分）‎ ‎31.宋代是一个经济繁荣，科技创新，思想文化大发展的时代。阅读下列材料：‎ 材料一 宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者，商人、小业主构成了宋朝的中产阶级，他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。‎ ‎——詹子庆编《中国古代史参考资料》‎ 材料二 在唐宋两代，中国的工程师掀起了发明的热潮，中国领引着全世界的科学技术。‎ ‎——（美）杰里·本特利《新全球史》‎ 材料三 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说……朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。‎ ‎——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一概括宋代阶级结构的变化。结合所学知识指出变化的主要原因及其在文学上的反映。‎ ‎（2）结合所学知识，列举材料二中“领引着全世界”的宋代科技表现，并概括这些科技对欧洲社会发展的重大影响。‎ ‎（3）据材料三，分析宋代理学积极意义。‎ ‎【答案】（1）变化：市民阶层正式产生。主要原因：商品经济发展。‎ 反映：宋词的繁荣；宋话本推动小说发展。‎ ‎（2）表现：火药广泛运用于军事；指南针用于航海；活字印刷术发明。‎ 影响：推动了欧洲社会的转型。‎ ‎（3）积极影响：具有忧患意识；注重社会责任和历史使命；崇尚道德；主张力行，具有务实倾向。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问变化，从材料“宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者，商人、小业主构成了宋朝的中产阶级”中可以分析出答案。第二小问原因，根据所学知识可知，宋朝商品经济的发展促使了市民阶层的产生。第三小问反映，根据所学知识可知，由于市民阶层队伍的发展，世俗文化繁荣，比如宋词的繁荣；宋话本推动小说发展。‎ ‎（2）第一小问表现，根据材料“领引着全世界”“宋代科技”并结合所学知识可以从火药、指南针和活字印刷术等方面来分析出答案。第二小问影响，结合四大发明的相关知识可以分析出宋代科技发明推动了欧洲社会的转型。‎ ‎（3）根据材料“朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本”、“提出了‘存天理，灭人欲’之说”、“要求人要‘推究事物的原理，以获得知识’”概括作答即可。‎ ‎32.儒家思想是中国传统文化的主流思想。儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。阅读下列材料：‎ 材料一 西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。正是这种容纳、吸收和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。‎ ‎——楼宇烈《中国文化的根本精神》‎ 材料二 北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。‎ ‎——袁行霈等《中华文明史》（第三卷）‎ 材料三 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。‎ ‎——赵毅、赵轶峰《中国古代史》‎ 请回答：‎ ‎（1）结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。根据材料一回答，汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？‎ ‎（2）材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？根据材料二并结合所学知识指出这一思想体系具有哪些积极影响。‎ ‎（3）根据材料三，指出王阳明的思想主张；概括阳明学说的特色。‎ ‎（4）综合上述材料，指出这些儒学家们身上具有哪些优秀品德值得后人学习？‎ ‎【答案】（1）建议：“罢黜百家，独尊儒术”。原因：吸收诸子百家学说。‎ ‎（2）思想体系：理学。影响：重视人的道德修养，强调社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。‎ ‎（3）思想主张：致良知；知行合一。特色：倡导个性解放。‎ ‎（4）品德：兼收并蓄，自强不息；以天下为己任；重视个人道德修养。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问，由材料 “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”即可得出“罢黜百家，独尊儒术”的结论。第二小问，由材料“汉代儒学.广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长”等并结合所学知识可以得出吸收诸子百家学说。‎ ‎（2）第一小问，由材料二中的信息“北宋时期”、“新儒学思潮”，即可得出“理学”的结论。第二小问，依据材料“促使‘治学’与‘从政’的沟通蔚为风气”、“他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标”，并结合所学，可以得出重视人的道德修养，强调社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。 （3）第一小问，由材料 “致吾心良知”，即可得出“致良知”的结论；由材料 “认为‘知行原是两个字说一个工夫’”，即可得出“知行合一”的结论。第二小问，由材料 “以注重自我，不受传统之藩篱为特色”，即可得出“倡导个性解放”的结论。‎ ‎（4）结合相关所学，可从革故鼎新、自强不息、以天下为己任、崇尚道德修养等角度思考作答。以此可以得出：兼收并蓄，自强不息；以天下为己任；重视个人道德修养。‎ ‎33.家国情怀和国家意识是历代中国进步知识分子的崇高理想境界。阅读下列材料：‎ 材料一 有亡国，有亡天下。……是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之责，与有责焉耳矣。‎ ‎——摘自《日知录》‎ 材料二 ‎ ‎ 在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展，朝野的目光集中于西方的科学技术，到清末则认识到制度的落后或许是中国的病根，而没有从制约“器物”与“制度”的思想观念文化上入手反思。‎ ‎——摘编自刘惠君《试论近代中国的社会转型》‎ 材料三 在国家意识引领下，敌后战场和正面战场形成了共同抗击日本侵略者的战略面。中国人民抗日战争的胜利是全民族抗战的胜利。历史上的中国，曾经为人类文明作出巨大贡献，而今，“一带一路”建设更是成为实现世界共同发展、人类文明共同进步的重要一环，是中国人民为人类发展作出的又一贡献，是新时代国家意识在国际事务和重大举措中的体现、升华和崭新拓展。‎ ‎——摘编自朱文通等《国家意识在抗日战争中的作用和启示》‎ ‎（1）据材料一，指出其作者并概括材料的主要观点。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，概括近代前期中国先进的知识分子在“器物”、“制度”和“思想”方面分别进行的实践探索活动。‎ ‎（3）据材料三，分别指出“家国情怀和国家意识”在抗日战争时期和新时代的内涵。‎ ‎（4）综合上述材料，概述中国自古以来“家国情怀和国家意识”发展历程。‎ ‎【答案】（1）作者：顾炎武。观点：天下兴亡，匹大有责。‎ ‎（2）实践：洋务运动；戊戌变法（或辛亥革命）；新文化运动。‎ ‎（3）内：爱国主义（或全民族抗战）；人类命运共同体（或实现世界共同发展，人类文明共同进步）。‎ ‎（4）历程：由传統经世致用的家国情怀发展到以爱国主义为核心的国家意识；由国家意识发展到关心人类命运共同体的世界意识。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料“保天下者，匹夫之责，与有责焉耳矣”结合所学知识可知属于顾炎武提出的“天下兴亡，匹大有责”观点。‎ ‎（2）根据材料“朝野的日光集中于西方的科学技术，到清末则认识到制度的落后或许是中国的病根，而没有从制约“器物”与“制度”的思想观念文化上入手反思”结合所学知识可知，近代中国人向西方学习先后经历了洋务运动（器物）、戊戌变法或辛亥革命（制度）、新文化运动（文化）。‎ ‎（3）根据材料“中国人民抗日战争的胜利是全民族抗战的胜利”可知“家国情怀和国家意识”在抗日战争时期是全民族抗战；根据材料““一带一路”建设更是成为实现世界共同发展、人奏文明共问进步的重要一环”可知“家国情怀和国家意识”的新时代内涵是人类命运共同体。‎ ‎（4）根据上述分析可知中国自古以来“家国情怀和国家意识”的发展历程是：由传統经世致用的家国情怀发展到以爱国主义为核心的国家意识；由国家意识发展到关心人类命运共同体的世界意识。‎ ‎ ‎ ‎ ‎