2020届二轮通史版第1部分第3篇第10讲西方文明的源头——古希腊、罗马学案

2020届二轮通史版第1部分第3篇第10讲西方文明的源头——古希腊、罗马学案

‎1．命题点：雅典民主政治的主要机构——陪审法庭 ‎(2019·全国卷Ⅰ)在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明(　　)‎ A．法律服从民众意愿　 B．判决体现权力来源 C．全体公民参与政治 D．法律面前人人平等 ‎[尝试解题]　________‎ B　[陪审法庭是雅典最高司法与监察机关，法官从30岁以上男性公民中抽签选举产生，其权力是公民群体赋予的，有权审判公民大会及其他机构的各项事务，监察公职人员，这体现了陪审法庭所具有的公权力的来源。]‎ ‎2．命题点：古代雅典的梭伦以诗明志 ‎(2018·全国卷Ⅰ)古代雅典的梭伦在诗中写道：“‎ 作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦(　　)‎ A．反对奴隶制度 B．主张权利平等 C．抨击贫富差别 D．具有人文精神 ‎[尝试解题]　________‎ D　[材料中梭伦要求人们关注道德要超过关注财富，强调道德的重要性，注重人的精神生活，这是人文精神的体现，故D项正确。]‎ ‎3．命题点：雅典民主政治所体现的公民权利 ‎(2018·全国卷Ⅲ)公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典(　　)‎ A．公民必须能言善辩 B．参政议政十分活跃 C．民主政治出现危机 D．内乱引发思想纷争 ‎[尝试解题]　________‎ B　[“必须能言善辩”的说法太绝对，故排除A项；B项与材料“公民获得更多表达自己想法的机会”的信息相符，故正确；公元前5世纪雅典民主政治建设逐步进入黄金时代，故C项错误；材料反映的是公民表达不同的观点，不是思想纷争，故D项错误。]‎ ‎4．命题点：古代雅典民主政治的影响 ‎(2017·全国卷Ⅲ)在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典(　　)‎ A．贵族垄断国家政权 B．政治生活缺乏法制基础 C．平民没有政治权利 D．民主政治已是人心所向 ‎[尝试解题]　________‎ D　[梭伦改革打破了贵族垄断政权的局面，奠定了雅典民主政治的基础，故A项错误；雅典实行法治，追求法律至上，B项表述有误且与材料主旨不符，排除；梭伦改革使平民享有选举权和被选举权，故C项错误；由于未经正当选举上台，僭主们尽管“政绩斐然，重视平民利益”‎ ‎，但最终却受到流放等惩罚，说明当时的雅典民主政治已是人心所向，未经过民主程序上台的领导人不会得到民众拥护，故D项正确。]‎ ‎5．命题点：古代雅典民主政治的特点 ‎(2016·全国卷Ⅱ)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典(　　)‎ A．公民大会形同虚设 B．民众失去政治热情 C．参政是公民的义务 D．政府丧失民众信任 ‎[尝试解题]　________‎ C　[公民大会是雅典的最高权力机关，负责审议并决定国家的一切大事，故A项错误；公元前5世纪，雅典民主政治发展到顶峰，公民有较多机会直接参与城邦的公共事务，参政积极性被广泛调动起来，故排除B、D两项；材料“雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款”说明参政是公民必须去做的一件事，否则会受到处罚，故选C项。]‎ ‎6．命题点：古希腊的人文主义思想 ‎(2016·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人(　　)‎ A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值 ‎[尝试解题]　________‎ D　[古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物，他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。]‎ ‎7．命题点：雅典政治宣誓制度 ‎(2017·全国卷Ⅲ)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在(　　)‎ A．限制权力滥用　　　 B．防止官员腐败 C．培育权利观念 D．增强责任意识 ‎[尝试解题]　________‎ D　[材料中“官员就职前须宣誓保证依法履行职责”“陪审员须宣誓保证公正审判”“年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式”等信息，都体现了雅典公民的职责，其目的在于增强责任意识，维护城邦利益，故D项正确。]‎ ‎8．命题点：古代雅典人文思想 ‎(2017·全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(　　)‎ A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 ‎[尝试解题]　________‎ B　[题干说明了古希腊神话蕴含着人文思想，不能说明古代雅典宗教信仰意识淡薄，A项错误；古希腊的神话是一种传统文化。在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明了人文思想根植于传统文化中，B项正确；这一时期的希腊神话只是体现出人文精神，而理性占据主导地位是在启蒙运动时期，C项错误；题干信息没有体现出民主进程与神话的影响的关系，D项错误。]‎ 题号 命题特点 第1题 还原情境 陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决 转换思维 陪审法庭的制度设计和拥有的权力合乎雅典人的民主观念 第2题 历史现象 坏人容易成为富人，好人容易成为穷人 价值引领 强调道德在社会生活中的积极作用以及加强道德建设的重要性 第3题 角度变化 不是直接考查雅典民主政治的特点，而是以雅典民主政治的氛围为切入点 第4题 逆向思维 梭伦改革后，雅典建立了定期选举执政官的民主制度，违反正常程序夺取政权上台执政不得人心 第6题 ‎“剧说”历史 为人类盗取火种而受到严惩的普罗米修斯说：“我憎恨所有的神。”即反对神 第7题 以史为鉴 通过古代雅典的宣誓活动，感受当今社会公民应具有的责任与担当 第8题 特定现象 希腊神话中诸神的拟人化，体现了当时人们对人的重视 发现问题 公元前9至前8世纪广为流传的神话是希腊人文思想的渊源和素材 一、古希腊的公民意识 公民意识是社会意识的一种存在形式，其实质是强调一个人在社会、国家中所处的地位及个人对自己政治地位和法律地位的自我认识。主要体现在：‎ 参与意识 公民的参与意识，主要是指公民作为政治共同体的成员，具有积极参与(包括直接参与和间接参与)公共权力运行的主人意识，实质上也是一种践行权利的意识，在参与中，公民才能切身体会自己的权利和义务，并逐渐形成理性的参与意识 监督意识 公民的监督意识正是权力制约机制的思想保障，国家权力受到人民的监督是人民主权原则的核心所在 责任意识 公民责任是指公民履行与自己的公民身份相适应的责任，公民在遇到有关国家政治和社会利益的问题时，必须自觉维护公共利益，而克服个别自我或本集团的利益与人际关系 规则意识 由于每个人都拥有独立的意志，所以在民主管理的过程中，公民还必须有规则意识，即依据明确的规则来协调各种相冲突的意志和行为，而不是由某个个人或某个利益集团决定，这些规则都是公民共同合议的结果，或是通过国家予以确认，或者是通过习俗加以强化 二、雅典民主政治的特点 ‎1．经历了民主制度不断发展、完善的过程：雅典的民主政治是从原始社会部落民主制继承发展而来的，有一个不断发展的过程。梭伦改革将国家引上民主轨道，并未形成真正的奴隶制民主制；克利斯提尼改革最终确立民主制；伯利克里改革使民主政治发展到顶峰。‎ ‎2．经历了民主范围不断扩大的过程：由血缘世袭到以财产、地域为主，由财产等级限制到逐步取消，由贵族共和到公民广泛参与、人民主权、轮番而治。‎ ‎3．民主制度的形式不断创新：抽签选举、差额选举制，立法、行政、司法分权制的尝试。‎ ‎4．少数人的民主：以城邦制为基础，适合小国寡民的城邦，民主只属于雅典少数有一定经济能力的成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶则不享有民主权利。‎ 三、古希腊哲学对“人”的认识 古代希腊人文精神的三个内涵：人性，即人道主义精神；理性，即对真理的追求；超越性，即对生活意义的追求。‎ 智者 学派 提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳。树立了人的尊严和权威，体现了希腊人文主义的本质 苏格 拉底 ‎“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；使哲学真正成为一门研究“人”的学问，是人类精神觉醒的一个重要表现 柏拉图 鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础 亚里士多德 关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的 四、古希腊政治体制与人文主义思想的演变 古希腊政治 古希腊人文主义思想 公元前8世纪 城邦政体逐渐形成 关注的焦点为神，认为神是世界的创造者，神支配了人类的行为 公元前7世纪 贵族制取代君主制，为民主制准备了条件 自然哲学出现，关注的焦点转移到自然，主张用人类观察得到的经验去认识自然，而无需借助神灵 公元前6世纪 梭伦改革奠定雅典民主制基础；克利斯提尼改革基本确立雅典民主制 公元前5世纪 伯利克里时期，雅典民主政治达到顶峰 智者学派提出了古希腊人文精神的基本内涵；苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问 公元前4世纪 雅典民主政治衰落，希腊为马其顿所灭 柏拉图提出理念说，认为理想国按智慧与品德分工；亚里士多德创立逻辑学，将古希腊的理性精神发展至顶峰 ‎1．(2019·新乡二模)古代雅典法律规定：不愿再活下去的人应该向元老院说明理由，并在得到许可后去死。不幸的人应该说出他的不幸，法官应该向他提供补救的办法。只有当法官与元老院也无能为力的时候，才可以选择自杀。这反映出在古代雅典(　　)‎ A．法律具有尊重生命价值的人文情怀 B．法律关注社会公平与公正 C．法官与元老院有着至高无上的权力 D．法律体系达到完备的程度 A　[材料反映了古代雅典尽力阻止随意自杀，体现了尊重生命价值的人文情怀，故选A项；材料体现的是法律关注人的生死，排除B项；材料强调的是法官与元老院对人的生命的关注，无法说明法官与元老院有着至高无上的权力，排除C项；材料只说明法律关注人的生命，无法体现法律体系的完备，排除D项。]‎ ‎2．(2019·沧州一模)据历史记载，古代希腊城邦很少存在独立的私人团体，雅典法律就规定，凡是在城邦陷入纷争时不拿起武器跟随某一派别的人都将被剥夺其公民资格并且不得参与城邦事务。由此可知，古代雅典(　　)‎ A．城邦政治凸显集体意识 B．民众个人自由遭到否定 C．人民主权原则遭遇挑战 D．公民权利得到法律保障 A　[据材料“古代希腊城邦很少存在独立的私人团体”“凡是在城邦陷入纷争时不拿起武器跟随某一派别的人都将被剥夺其公民资格并且不得参与城邦事务”并结合所学知识可知，希腊公民是“属于城邦的人”，每个公民融合于城邦整体之中，城邦政治凸显集体意识，故选A项；据材料“古代希腊城邦很少存在独立的私人团体”可知雅典重视集体，但不等于否定个人自由，排除B项；材料强调的是公民的集体意识，而人民主权原则中公民大会体现了集体意识，排除C项；材料强调的是公民集体意识，而未涉及法律的保障，排除D项。]‎ ‎3．(2019·江门一模)公元前5世纪末，雅典出现了官员问责机制，即“审查”。一方面对即将离任的各级官员进行强制性稽查，另一方面，公民也可以随时对公职人员发起指控，主持审查的人员也受该制度的约束。该举措(　　)‎ A．引发了官员与公民之间的对立 B．说明了民主政治存在严重弊端 C．避免了官员的权力滥用和腐败 D．有利于维护雅典城邦民主制度 D　[题干述及了雅典的官员问责机制，结合所学知识可知，该机制的出现对于防止官员滥用职权，进而维护雅典城邦的民主制度具有积极作用，故选D项；官员问责机制是维护民主制度的一种手段，不会引发官员和公民之间的对立，排除A项；官员问责机制有利于维护雅典民主政治，不属于雅典民主政治的弊端，排除B项；官员问责机制在一定程度上维护了民主制度，但不能完全遏制官员的权力滥用和腐败，排除C项。]‎ ‎4．古希腊神话中，宙斯以权力和性爱作为人生的目标，维纳斯则以美丽和爱情体现了生命的意义，雅典娜热爱生活且多才多艺，热衷于正义与和平。这反映出当时(　　)‎ A．神话文化的多元特征 B．人文精神的价值追求 C．民主政治的繁荣昌盛 D．工商业经济十分发达 B　[材料“权力和性爱……美丽和爱情……热爱生活且多才多艺，热衷于正义与和平”‎ 反映了在希腊的诸神中都蕴含着人的价值和追求，体现了人文主义精神，故选B项；材料反映希腊神话人物的多样性格，而非神话文化的多样性，所以反映不了神话文化的多元特征，排除A项；希腊民主政治的繁荣昌盛是在公元前5世纪伯利克里时代，而希腊神话在公元前8世纪基本成型，排除C项；材料反映了希腊诸神的不同性格，反映不了工商业经济的发达，排除D项。]‎ 抓关键词定时空快解题 显性 时空 早期希腊(公元前8—前6世纪)；希腊古典时代(公元前5—前4世纪)‎ 隐性 时空 城邦、公民意识、梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革 自然哲学、智者学派、“人是万物的尺度”、“希腊三贤”‎ ‎1．命题点：罗马成文法的确立 ‎(2018·全国卷Ⅱ)罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是(　　)‎ A．贵族的特权被取消　 B．罗马法体系最终形成 C．公民与贵族法律上平等 D．自由民获得相同的权利 C　[解答本题的关键是准确理解恩格斯“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”这句评论。罗马共和国时期，历经平民和贵族的斗争，最终以平民的胜利而结束，公民与贵族取得了法律上的平等，故选C项。]‎ ‎2．命题点：罗马法的理念 ‎(2015·全国卷Ⅰ)右图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应(　　)‎ A．主要依据道德良知 B．侧重听取证人证言 C．不受表象迷惑洞察事实真相 D．排除一切干扰遵从民众意愿 C　[解答本题的关键信息是“双眼蒙布所体现的原则”。题干关键信息“裁量公平”“法律的强制力”体现了法律的公平和威严。“双眼蒙布”说明法官在审案时要抵御各种利益或情感的诱惑来做出公正的判决，故选C项。]‎ ‎3．命题点：罗马法的影响 ‎(2016·全国卷Ⅰ)德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是，罗马法(　　)‎ A．是近代欧洲大陆国家法律的基础 B．为欧洲近代社会确立了行为规范 C．所维护的民主制度历史影响深远 D．不断地改变了欧洲历史发展方向 A　[题干反映的是罗马法对后世的影响。罗马法中的许多原则，被近代以来的欧洲国家所采用，如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则、遗嘱自由原则、“不告不理”原则等，罗马法的有关私法体系，被欧洲资产阶级民事立法成功地借鉴与发展，故A项正确。]‎ ‎4．命题点：《十二铜表法》的形成过程 ‎(2014·全国卷Ⅱ)罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时(　　)‎ A．贵族逐步丧失制定法律的主导地位 B．平民采取有效方式争取自身权益 C．贵族让步在法制发展中起决定作用 D．平民与贵族的政治诉求日趋一致 B　‎ ‎[《十二铜表法》是平民斗争的结果，其颁布后，贵族失去的是随意解释法律的权力，制定法律的权力依然掌握在贵族手中，A项错误；平民通过拒绝参战迫使贵族让步，说明平民的斗争方式是有效的，B项正确；此法的制定是平民斗争的结果，贵族虽有让步，但这种让步在法制发展中不起决定作用，C项错误；平民与贵族的利益不同，其政治诉求自然也不同，D项错误。]‎ 题号 命题特点 第1题 考向明晰 以罗马共和国时期一系列法律的颁布考查罗马法演变进程中贵族与平民的斗争 第2题 素材鲜活 古罗马正义女神像：形象、直观 价值引领 引导考生树立法制精神和公平正义的价值观念，体现社会主义核心价值观 第3题 超脱历史 以文学家生动活泼的文笔入题，让枯燥的史料更具文学韵味 穿越时空 从长时段的视野认识罗马法的影响：奠定了近代欧洲大陆法律的基础 第4题 发散思维 罗马平民将自己组成的队伍撤离罗马，并拒绝作战，作为斗争手段，迫使贵族逐步做出让步，这种斗争直接推动了罗马的立法工作 一、罗马法的基本原则及其影响 罗马法中的原则 对后世的影响 陪审制度 仍是现代西方国家的一项重要法律制度 保护人制度 现代各国的律师制度几乎都源于罗马法 保护私有财产 体现了理性、自由、平等、正义的思想 提倡法律面前公民人人平等 是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源 罗马法关于反映简单商品生产的各种法律关系的规定 对资本主义民法领域产生很大的影响，如法国《民法典》中有关物权和债权的部分，就是以罗马法为基础而制定的 ‎“不告不理”的审判原则 资产阶级对此加以继承和发展，以立法的形式确认“非经起诉，法官不得审判”的原则 二、罗马法精神 ‎1．自然法精神 ‎(1)自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。‎ ‎(2)自然法不是实在的或具体的法律，而是一种带有理想和规范色彩的正义论与价值观，其基本精神包括公平精神、理性精神和人权精神三个方面。‎ ‎2．私法精神 ‎(1)体现为平等。假如说罗马法制是不平等的，那么这个结论几乎不需要论证，因为罗马法规定“一切人不是自由人就是奴隶”，阶级差别的存在是人类社会最大的不平等。‎ ‎(2)体现为自治原则。自治原则意味着法律主体能够依己的意志独立地作为或不作为，不受外部其他人的干涉。但这种作为或不作为不能侵犯他人的合法利益和社会的利益。‎ ‎3．理性精神 ‎(1)自然法就是理性法，人作为宇宙的一部分，本质上是一种理性动物，在服从理性的过程中就是服从自然法，尊重自然法也就是尊重人自身的理性。‎ ‎(2)诚实信用源于理性精神中的“善意”，也就是理性精神中的“本着善心对待人，不存在偏见并抛弃邪恶的情感”。‎ 三、罗马法的特征 形式 体现出与时俱进、适应时代和形势需要而演变 内容 维护了罗马公民和自由民的社会地位，调整了财产关系，规定了奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯；内容丰富、体系完善，涉及多个领域 地位 是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系 作用 是维系和巩固统治的强有力的工具，对后世影响深远 局限性 维护少数奴隶主贵族利益的工具，属于奴隶制法律体系 ‎1．(2019·衡阳二模)公元前3世纪后，罗马已不是原来那种城邦国家了，它已成为世界上各个民族和国家进行交易的共同市场。这种商业贸易的一个必然结果之一，就是平衡划一这些人民或民族间的区别。以上材料可以用来说明(　　)‎ A．世界市场发源于古罗马 B．罗马共和国人人平等 C．罗马帝国建立的合理性 D．万民法实施的必要性 D　[题干提及罗马由城邦国家发展为共同市场，随着罗马帝国的扩展，原有的公民法不再适应帝国统治的需要，万民法就是在这种情况下产生的，故选D项；题干提及的是罗马发展成为共同市场，需要“平衡划一这些人民或民族间的区别”，排除A项；罗马共和国是奴隶制国家，至少奴隶主与奴隶是不平等的，排除B项；罗马帝国是在公元前27年建立的，与题干时间有出入，且题干意旨是罗马需要怎样适应共同市场，排除C项。]‎ ‎2．(2019·德州一模)罗马共和国晚期，城市街道两边建筑物密集，街道狭窄，经常出现有人从楼上泼水或投掷物品而致人伤害的情况。罗马法规定诉讼应向房屋的居住者提起，无论他是房屋的所有人、用益权人还是承租人，均应承担赔偿责任。该规定(　　)‎ A．推动了罗马的城市建设 B．体现了公平原则 C．具有浓厚形式主义色彩 D．混淆了法律责任 B　[依据材料“罗马法规定诉讼应向房屋的居住者提起，无论他是房屋的所有人、用益权人还是承租人，均应承担赔偿责任”可知该规定为了确保公共场所安全，体现了公平公正的原则，故选B项；经济的繁荣促进了罗马城市的发展，与法律无关，排除A项；材料未涉及罗马法对形式而非内容的看重，排除C项；依据材料“罗马法规定诉讼应向房屋的居住者提起，无论他是房屋的所有人、用益权人还是承租人，均应承担赔偿责任”可知该规定明确区分法律责任，排除D项。]‎ ‎3．(2019·合肥二模)罗马法规定诉讼当事人不仅要承担契约规定的义务，还要承担诚实、善意的义务。检查当事人是否履行了诚实信用原则是司法人员的一项主要任务，而审判员则通过判断当事人的行为是否符合诚信原则，来裁决案件的胜与败。这反映出(　　)‎ A．司法审判具有较强随意性 B．公民个人权利不受重视 C．诚信成为审判的重要标准 D．诚信社会体系得以建立 C　[材料中罗马法的这一规定强调诚信，是否符合诚信原则已经成为审判员裁决案件的重要考量，所以诚信成了审判的重要标准，故选C项；罗马司法审判按照是否符合诚信的原则进行，说明司法判决不是由审判员随意作出的，排除A项；材料没有体现个人权利不受重视，排除B项；题干只体现诚信在裁决案件的胜负中的重要作用，没有体现诚信社会体系得以建立，排除D项。]‎ ‎4．有学者认为，罗马万民法虽然不是调整国家间关系的法律，但那些用来规定私人间贸易关系的常识也可能被恰当地用来调整国家间关系，在财产转让领域内这种情况尤为多见。该学者旨在说明，罗马万民法(　　)‎ A．孕育了当今国际法的诸多原则 B．避免了形式主义法律的弊端 C．调节了社会关系上的复杂矛盾 D．实现了人人平等和公正至上 A　[材料中“用来规定私人间贸易关系的常识也可能被恰当地用来调整国家间关系”反映了罗马万民法可以用来“调整国家间关系”，即它可以起到国际法的作用，故选A项；万民法实质上维护了奴隶主贵族的利益，不可能避免形式主义的弊端，排除B项；材料主要强调的是万民法在调节“私人间贸易关系”“国家间关系”方面能起到很大的作用，而不是强调万民法调节社会关系，排除C项；万民法维护了罗马贵族的利益，并未实现人人平等，排除D项。]‎ 抓关键词定时空快解题 显性时空 隐性时空 罗马共和国、罗马帝国、《十二铜表法》、公民法、万民法、《查士丁尼民法大全》‎ 品主题纵横——知能提升 一、“轴心时代”东西方各具特色的文明 ‎1．古代中国的农耕文明 ‎(1)农耕文明的形成 ‎①就地理环境而论，中华民族繁衍、栖息于东亚大陆，是一个大河文明的国家。‎ ‎②轴心时代的中国，幅员辽阔、资源丰富的江河流域和肥沃平原，这种地理环境，有利于农耕文明的形成。‎ ‎(2)农耕文明的特点 ‎①“农业是命脉”是中国历代人的共识，而“重农抑商”也就成了每一个朝代的基本国策，从传统的士、农、工、商的排序中，就能反映出中国人的态度。‎ ‎②内陆的广阔，也为中国大一统帝国的形成提供了地理环境上的可能。这也是“统一、专制、中央集权”成为中国古代政治特色的原因之一。‎ ‎2．古代希腊的海洋文明 ‎(1)海洋文明的形成 ‎①古希腊位于巴尔干半岛南端的欧、亚、非三洲交界处，属于海洋文明国家。地中海、爱琴海带来了航海的便利。而境内山脉纵横，河流交错，把古希腊分割成一块块的小平原、小山丘，使之形成了天然的政治单位——小国寡民的城邦。‎ ‎②平原少、土地贫瘠，只能种一些葡萄、橄榄等经济作物，粮食不能自给，只有通过海洋商业贸易才能维持生存发展。‎ ‎(2)海洋文明的特点 ‎①古希腊各城邦之内，由于利益关系的不同，而形成不同的管理模式，如雅典的民主政体等。‎ ‎②航海的便利又使各城邦较早地接触到域外文化、异族文化。‎ ‎③古希腊文化呈现出一种开放的、多元的、易于接受域外文化的特质。‎ 二、“轴心时代”东西方形成了不同的管理模式和政治制度 ‎1．古代中国的“家国同构”‎ 轴心时代的中国也是邦国林立，但与古希腊的城邦制不同，中国是在原始氏族制没有彻底解体，从而带着浓厚的血缘色彩进入奴隶社会的，这就是从禅让制到世袭制，在这种血缘关系的基础上便形成了独具特色的宗法文化。嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制就成为这种宗法文化的核心，“家国同构”就是这种制度的产物。‎ ‎2．古希腊的契约精神和民主政治 ‎(1)契约精神 ‎①古希腊文化是西方契约精神的源头，契约精神是伴随着商品经济的产生而产生的。商品贸易的发达依托于自由平等的商业环境，而商品交换的公平原则，则直接催生了契约的产生。‎ ‎②在一个需要相互协作的社会，将人与人能够平等的维系在一起的最好办法就是契约，而契约关系必然表现为法律关系。‎ ‎(2)民主政治 主权在民 雅典政治向全体成年男性公民开放，全体成年男性公民皆可参与陪审法庭与公民大会，公民大会是国家最高权力机构 权力制约 主要是指城邦公民集体对官吏的监督和制约。议事会这一具有立法、行政和司法职能的权力机构，受到公民大会，也受到由公民直接广泛参与的陪审法庭的制约；陪审法庭还对官员和法律进行控制 法律至上 严格实行法治，法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等 公民意识 人人皆可为政，统一的公民集体形成。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识 直接民主 为近代西方的政治思想和政治制度提供了思想渊源，是西方民主的滥觞 三、多元、交融——中西文化发展的特点与趋势 ‎1．“轴心时代”东西方文化的共同特点 ‎(1)多元性和开放性。尽管中西文化形成的环境背景不同，但中西轴心时代一个共同的文化特点就是文化的多元性和开放性。‎ ‎(2)西方文化的摇篮。古希腊文化是西方文化的摇篮，他们在政治、哲学、文学、史学、艺术诸领域创造了卓越的成就，同时也造就了一大批哲学家、文学家、艺术家、科学家。‎ ‎(3)影响深远的“百家争鸣”‎ ‎①“轴心时代”的中国处于“礼崩乐坏”的春秋战国时期。动荡和战乱给这一时期文化思想的发展提供了开放、自由的空间，战争造成的人口迁徙与流动，也为民族文化的融合提供了有利的条件，“百家争鸣”成了这一时期的标志。‎ ‎②各派的思想家奔走辩驳，收徒讲学，思想活跃。各种思想相互碰撞，形成了这一时期多元、辉煌的文化特点，对中国后来的政治、文化、社会生活等方面都产生了极大的影响。‎ ‎2．多元、融合是新时期文化发展的必然趋势 ‎(1)罗素曾说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明的里程碑。”希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿希腊，而文艺复兴式的欧洲又模仿拜占庭帝国。分析中西轴心时代的文化特点给我们最大的启示就是社会发展的一个必备条件就是要走多元、融合的道路。‎ ‎(2)在全球经济一体化的大背景下，文化的多元、融合已经成为一种趋势。一个国家要生存、要发展，就必须学会相互借鉴、相互学习。我们要学习国外的先进技术、现代化管理的制度经验。当然，强调多元、融合，并不意味着全盘西化，我们要在保留本民族传统文化精华的基础之上，发扬轴心时代的文化精神，借鉴、吸收外来文化的一切有益成分，只有这样，我们的文化才能永葆青春，永不褪色。‎ ‎1．希腊半岛的地理特征对于其居住者的生存提出了很高的挑战：山多、石多，土地贫瘠，巴尔干山脉更是阻碍了人们的出行和交流。所以，城邦时代希腊社会的发展主要依靠(　　)‎ A．农业生产　　　　 B．海外殖民 C．奴隶贸易 D．海外贸易 D　‎ ‎[希腊有着独特的自然地理环境，优良的港口和便利的航海条件，促使海外贸易发达，D项正确。]‎ ‎2．中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人类的七情六欲。这样的差异源于(　　)‎ A．主流价值观念不同 B．经济发展模式差异 C．文化艺术传统不一 D．政治运作模式相悖 A　[中国上古神话与古希腊神话中诸神的差异源于主流价值观的主体差异性，A项正确。]‎ ‎3．“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代人们大都是讨论或口头上传播关于人的哲学思想，然后应用于各自的行为。由此可见，古希腊(　　)‎ A．以学术缓和社会矛盾 B．奴隶主的利益扩大 C．哲学高于独裁者意志 D．人文主义源远流长 D　[由材料可以看出，苏格拉底之前的“古希腊七贤”都是哲学家，都是研究人与人类社会，这就说明古希腊人文主义源远流长，故D项正确。]‎ 悟新关注点——激活思维 ‎　“轴心时代”是塑造人类精神与世界观的大转折时代 ‎[史学新论]　人类文明的轴心时代，是指在公元前800年至公元前200年间，在北纬30度左右的地区，诞生了苏格拉底、柏拉图、佛陀、孔子、老子等先哲，人类文明精神获得了重大突破，至今无法超越，未来也不可能超越。……由于我们不再将地球尊为神圣、而将其视为一种资源……轴心时代教导我们要勇敢面对一切。‎ ‎——孙艳燕、白彦兵译《轴心时代：塑造人类精神 与世界观的大转折时代》‎ ‎[命题思考]　东西方先哲倡导人文思想，孔子“仁”‎ 的思想和教育成就，古希腊出现了世界上较早的人文主义思想，智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想都蕴含着西方人文精神的萌芽，体现了以人为本的基本特征，是近代启蒙思想的源头。‎ ‎1．(权威预测)“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……他们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是(　　)‎ A．都强调个人的自由与权利平等 B．都代表没落奴隶主阶级的利益 C．都重视道德和教育的重要作用 D．都是西方人文主义思想的发展 C　[孔子强调道德的力量和重视教育，苏格拉底强调知识就是美德，二者都重视道德和教育，故C项正确。]‎ ‎　“轴心时代”：农耕文明和海洋文明的形成 ‎[史学新论]　文明，无论其范围广大还是狭小，在地图上总能找到它们的地理坐标，它们的本质特征取决于它们的地理位置所带来的局限或便利。因此，人类在迈向文明时代的进程中，农耕文明和海洋文明便在不同的地理空间中形成了。‎ ‎——布罗代尔(法国史学家)‎ ‎[命题思考]　“一方水土养一方人”，不同的地理环境对农耕文明和海洋文明产生了重要影响。‎ ‎2．(权威预测)黑格尔说，大海邀请人类从事征服和掠夺，但同时也鼓励人类追求利润，从事商业……平凡的土地和平原流域把人类束缚在土地上，而大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限圈子。据此推断，海洋对古代希腊文明发展的深远意义在于(　　)‎ A．公民团体形成 B．城邦体制产生 C．商品经济发达 D．民主自由意识强烈 D　[材料中“而大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限圈子”说明海洋对古代希腊文明发展的深远意义在于促使雅典民众的民主自由意识增强，故选D项。]‎ ‎　古希腊文明与近代西方文明的历史传承 ‎[史学新论]　处于不同时代的两个特定社会之间，在时间关系方面，如西方社会和希腊社会，我们却观察到了连续的特征，我们可以将这种连续关系喻为“‎ 血缘”关系。‎ ‎——汤因比《历史研究》‎ ‎[命题思考]　材料探讨了古代雅典文明与近代西方文明的传承关系、“血缘”关系，如雅典的民主政治在国家政治原则、国家权力的组织形式、国家决策方式和公职选举与任期等方面对近代西方民主政治产生了深刻的积极影响。‎ ‎3．(权威预测)德国历史哲学家卡尔·雅斯贝尔斯说：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实基础。”这说明城邦制度有利于(　　)‎ A．公民直接参政 B．摆脱法律束缚 C．公民张扬个性 D．自由主义产生 C　[材料中没有提及直接参政的信息，故A项错误；思想自由并不是要摆脱法律的束缚，故B项错误；材料中“自由的意识、自由的思想和自由的现实”说明希腊的城邦制度有利于公民个性的发展，故C项正确；“自由的意识，自由的思想”并不是自由主义思想，故D项错误。]‎