【历史】2020届一轮复习通史版：课时（二十七）雅典民主政治与西方人文精神的起源【作业】

【历史】2020届一轮复习通史版：课时（二十七）雅典民主政治与西方人文精神的起源【作业】

课时检测（二十七） 雅典民主政治与西方人文精神的起源 一、选择题(每小题4分，共48分)‎ ‎1．马克思指出：“雅典没有总揽执行权力的最高官员，执掌国家权力的是由十个部落所选出的500名代表组成的议事会来管理的，最后一级的管理权属于公民大会，每个雅典公民都可以参加这个大会并享有投票权；此外，由执政官和其他官员掌管各行政部门和司法事务。”材料意在说明，在古代雅典(　　)‎ A．公民享有广泛的民主权利 B．公民大会是最高权力机关 C．最高官员的执行权力有限 D．分权制衡体制已初步显现 解析：选D　由材料信息可知这些国家机构共同存在，共同处理国家事务，有制衡的思想，故D项正确。‎ ‎2．(2019·齐鲁名校模拟)对于任期内的官员，雅典主要通过定期的“信任投票”和“告发”两种程序来监督官员，官员在一年的任期内要在公民大会上接受10次信任投票，大概平均36天一次，年满20周岁的公民均有资格参加，会议固定的议题之一是对官员的任内表现进行审查，并投票表决其去留。材料体现了(　　)‎ A．直接民主确保了司法公正 B．公民有依法审查的权利 C．平民有较大监督和问责权 D．体现了人民主权的原则 解析：选D　直接民主有利于司法公正但不能确保，故A项错误；公民实施的是监督权，故B项错误；材料中提及公民监督官员的权力，而未提及平民和贵族之分，故C项错误；公民监督官员体现了人民主权，故D项正确。‎ ‎3．雅典法律的格式均以“会议与民众决定”的字样开头；每位公民被授予公民权或公职者就职的时候，都要宣誓“保护法律，忠于法律”。这些做法主要体现出(　　)‎ A．法律在公民心中威严神圣 B．法律注重保护私有财产 C．公民大会是最高权力机关 D．公民积极参与城邦政治 解析：选A　由材料“雅典法律的格式均以‘会议与民众决定’”体现了法律来源的权威性，材料“保护法律，忠于法律”体现了法律效力的神圣权威，故A项正确；据材料“法律的格式”和“保护法律，忠于法律”可知论述法律的来源和效力而不是法律的内容，故B项错误；材料主要强调的是雅典法律而不是公民大会的地位，故C项错误；材料主要论述法律而不是公民对于城邦政治的态度，故D项错误。‎ ‎4．(2019·赣州月考)雅典曾经有一项法律，规定可以控告某人有“私心”，并以此定罪；梭伦立法甚至规定，一个公民如果在国内出现派系分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。这反映了(　　)‎ A．规范公民的行为利于希腊稳定 B．公民的个人权利受到高度重视 C．雅典法律注重公民意识的培养 D．所有人都拥有平等的社会地位 解析：选C　材料中未涉及对公民行为的规范，故A项错误；材料中是强调公民必须具有集体意识，不是重视公民的个人的权利，故B项错误；材料“公民不可有‘私心’”“梭伦立法甚至规定一个公民如果在国内出现派系分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权”说明雅典法律重视公民意识的培养，故C项正确；在雅典，拥有民主权利的仅仅是少数公民，不是所有人的社会地位平等，故D项错误。‎ ‎5．(2019·河北冲刺模拟)从亚里士多德的记载来看，克利斯提尼改革的核心是确定了村社为最基本的政治单位，所有的政治和军事制度如五百人议事会、公民大会、陪审法庭和将军委员会等都以村社为基础而组织起来。这(　　)‎ A．打破了部落贵族势力对政权的控制 B．促进了雅典工商业快速发展 C．为雅典民主政治奠定了制度的基础 D．推动了雅典城邦国家的形成 解析：选C　梭伦改革中财产等级制打破了部落贵族势力对政权的垄断，故A项错误；材料反映村社对雅典民主政治的影响，未体现村社对工商业发展的作用，故B项错误；克利斯提尼用地域部落取代血缘部落，以此建立起来的制度基本上铲除了旧氏族贵族的特权，为雅典民主政治奠定了制度的基础，故C项正确；雅典城邦国家在克利斯提尼改革前就已经形成，故D项错误。‎ ‎6．古代雅典民主政治在实施中，五百人议事会的成员多有权势家族渗透，甚至父子或兄弟一起供职，而将军委员会的一些成员甚至成为独裁者，这显然损害了直接民主和公民的利益。这表明古代雅典民主政治(　　)‎ A．保留了大量旧俗　　　　 B．缺乏法制规范 C．演变为贵族政治 D．具有先天缺陷 解析：选D　从材料中可以看到雅典民主在具体的实践中与其所标榜的民主有很大出入，但这并不能说明雅典民主保留了大量旧俗，故A项错误；雅典的这些民主政治在实施中都是有法律依据的，所以并不是缺乏法制规范，故B项错误；这些不足并没有使雅典演变为贵族政治，故C项错误；之所以会出现这些缺陷主要是由于雅典民主制度本身有一定的先天缺陷，故D项正确。‎ ‎7．(2019·云南师大附中月考)恩格斯在论述雅典改革时指出：“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是按照他们地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥。”材料反映了(　　)‎ A．雅典实行财产等级制 B．行政选区取代血缘部落 C．雅典民主政治有弊端 D．私有财产奠定民主基础 解析：选A　题干中“在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是按照他们地产的多寡来规定的”，反映的是梭伦改革的财产等级制，故A项正确；B项是克利斯提尼改革，题干未提及，故B项错误；题干提及的是有产阶级获得势力，而血缘亲属遭到排斥，这是历史的进步，故C项错误；奠定雅典民主基础的是整个梭伦改革，而不是私有财产本身，故D项错误。‎ ‎8．“在梭伦、克利斯提尼等执政时，老百姓的权利虽有增加，但由于出席陪审团没有报酬，让有钱的人在法庭占尽优势。”据此，伯利克里推行的津贴措施(　　)‎ A．培育了选民的心智 B．防止了贵族的专权 C．损害了公民的品格 D．扩张了平民的权利 解析：选D　津贴有利于老百姓实施权利，而非培育心智，故A项错误；克利斯提尼改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，与材料中“伯利克里推行”不符，故B项错误；津贴有利于老百姓实施权利而非损害公民的品格，故C项错误；伯利克里为鼓励公民积极参政，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资，以克服“让有钱的人在法庭占尽优势”，故D项正确。‎ ‎9．(2019·广东百校联考)亚里士多德在《雅典政制》中提到：“民众会(公民大会)并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”，同时“凡议事会所通过的判决必须送交陪审法庭，而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”。这揭示了古代雅典(　　)‎ A．公民大会权力最大 B．审判流程公开公正 C．公民是城邦的主体 D．具有权力制约思想 解析：选D　“议事会所通过的判决必须送交陪审法庭”说明雅典权力之间具有制约思想，故D项正确；材料并不能反映公民大会作为权力的最高机构，故A项错误；材料中论述的是权力制约关系，并不能说明审判流程公开公正性，故B项错误；材料没有说明城邦主体的组成部分，故C项错误。‎ ‎10．古希腊智者高尔吉亚曾称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派重视辩论的目的在于(　　)‎ A．传授民主常识 B．宣扬人文精神 C．维护公民权利 D．追求政治功用 解析：选D　雄辩者说服“议事会”“顾问委员会”以及“审判官法庭”，其目的都是为实现自己的政治主张，这说明智者学派重视辩论的目的是从政治功用的角度出发，故D项正确。‎ ‎11．伯利克里在比较雅典与斯巴达的差异时说：“我们爱好智慧，但不会就此变得柔弱；我们热爱艺术，但不做过度的炫耀。”爱好“智慧”和“艺术”反映出当时的雅典人(　　 )‎ A．摆脱了宗教的束缚 B．重视人的价值 C．比较关注物质生活 D．反对崇拜神灵 解析：选B　伯利克里时期，宗教在雅典仍有很大影响，故A项错误；雅典人爱好智慧、热爱艺术，体现了古代雅典人文主义的思想，故B项正确；材料反映的是精神文化领域，故C项错误；材料没有反映崇拜神灵，故D项错误。‎ ‎12．(2019·安阳一模)普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他(　　)‎ A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用 C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念 解析：选B　根据材料可知，在普罗塔戈拉看来，道德是以欲望和私利的追求为培养目标的，故A项错误；普罗塔戈拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和决定作用，故B项正确；根据哲学知识不难知道，人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。‎ 二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)‎ ‎13．史学在不断进步，历史认识也会随着更多可靠的史料不断接近客观事实。阅读材料，回答下列问题。‎ 材料一　特殊的自然地理环境，导致希腊的商品经济比较发达，手工业和农业与市场的联系十分紧密。这样，平民中出现了小部分靠经商致富的新兴工商业者阶层。他们经济实力雄厚，但政治地位低下。在旧氏族贵族的专断统治下，他们的经济利益严重受损，迫切希望进行政治改革，争取参政的权利。在旧氏族贵族与平民的斗争中，新兴工商业者阶层出于自己的利益，往往联合下层平民同旧氏族贵族进行斗争。‎ ‎——人民教育出版社《普通高中课程标准实验教科书 历史必修一》‎ 材料二　公元前8～前6世纪的古风时代是希腊史上一个重要的转折时期。这一时期，农业仍是希腊人赖以为生的主要生产部门，土地是最好的财产形式……但手工业和商业在部分先进地区，如科林斯、雅典，已同农业完全分离开来，成为独立的经济部门。其突出表现是制陶业的发展和海外贸易的勃兴……此外，铁器冶炼与制造业、采矿业、造船业均有明显发展……希腊斯巴达、雅典等城邦的形成，雅典的梭伦改革等一系列事件都发生在古风时期。‎ ‎——摘编自周启迪《世界上古史》‎ 材料三　无论是古典文献还是考古材料都少有关于手工业的记载，唯一有充分历史证据的手工业是雅典的制陶业，根据考古专家们的估算，即使在制陶业最兴盛时期，雅典从事制陶业的总人数也不超过200人。从社会的各个侧面看，希腊城邦都是一个农业社会……不少学者认为，梭伦代表了工商业奴隶主阶级的利益，但这种说法缺乏可信的历史根据。梭伦所面临的社会危机实际上主要是雅典的农业危机，其主要的改革措施之一是废除所有债务和债务奴隶制，它同工商业并没有什么关系。梭伦的另一项改革措施是将公民按财产多少划分为四个等级，每个等级享有相应的政治权利。值得注意的是，计算财产的标准完全是按照个人土地上“干的和湿的”(亚里士多德语，“湿的”即指橄榄油)收获，而不是从事手工业或商业的收入。‎ ‎——摘编自黄洋《古代希腊政治与社会初探》‎ ‎(1)结合所学知识，说明古希腊特殊的自然地理环境。概括材料一中人教版高中历史教科书对于雅典梭伦改革背景的认识。(8分)‎ ‎(2)根据材料一、二，比较两者对雅典梭伦改革背景的认识有何不同？(4分)‎ ‎(3)依据材料三，概括学者黄洋对雅典梭伦改革背景的认识。综上，专家学者们对梭伦改革背景的认识各不相同，你是怎样看待这种不同的？(13分)‎ 解析：第(1)问第一小问，根据所学可知古希腊山多地少、优良港湾众多；第二小问，根据材料一相关信息从经济发展、阶级矛盾和阶级斗争等方面分析背景。第(2)问，材料一“新兴工商业者阶层出于自己的利益，往往联合下层平民同旧氏族贵族进行斗争”强调工商业经济的发展，工商业者推动政治改革；材料二“这一时期，农业仍是希腊人赖以为生的主要生产部门，土地是最好的财产形式”强调农业仍然是希腊当时的主要生产部门。第(3)问第一小问，根据材料三省略号前后的信息分别归纳概括即可；第二小问，由于所占有的史料不同，或研究者的角度立场不同，所以对同一历史事件认识也就不同，存在多元化的倾向；再者，随着历史的发展，新史料的补充，历史的认识也会随时代不同而发展。‎ 答案：(1)地理环境：希腊位于地中海东部的巴尔干半岛，东临爱琴海，地少山多、海岸曲折、岛屿密布为其地理环境的特色。‎ 认识：希腊特殊的地理环境决定其商品经济的较为发达，新兴的工商业阶层兴起，不满旧贵族的专横统治，社会矛盾尖锐。‎ ‎(2)前者强调希腊的商品经济较为发达；后者强调农业是希腊的主要生产部门。‎ ‎(3)认识：黄洋认为古典文献的记载和考古资料都无法证实希腊手工业发达，希腊城邦实际上是一个农业社会。梭伦代表工商业奴隶主阶级利益的说法缺乏可信的历史根据，梭伦改革的措施反映其面临的是农业危机，雅典等级划分的依据是农业收入。‎ 理解：历史理解和认识是多元的，中学教科书选取的历史认识应该是相对权威的，是经过多方考证的；同时，史学也在不断进步，但是孤证不立，现代学者的观点必须有可靠的和多方面的史料来证明。‎ ‎14．(2018·绵阳一模)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　当时引起人们思索的问题有：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。约公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家，都是同时代的人，这并非偶然之事。因为上述地区，都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同。‎ ‎——摘编自《全球通史》‎ 从材料中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)(12分)‎ 解析：首先，根据题目要求提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题。如：根据材料“公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题”“中国的孔子、希腊的理性主义哲学家……都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同”，可以拟定论题：公元前6世纪前后，中国与希腊面对动乱与挑战，做出了不同的回答。其次，就所拟论题进行简要阐述。可以结合所学知识，从中国与希腊两个角度，进行论证这种不同。如：面对春秋战国时期的礼崩乐坏，儒学代表提出了自己的主张，以“仁”为核心、“为政以德”、用“礼”“乐”来规范人的行为和社会秩序，力图使每个人的行为都符合“礼”的要求，这种思想逐渐发展为中国古代社会的主流思想。最后，就所论证的论题作简要的总结。如：总之，儒家的“仁”和古希腊人文主义均是针对当时的时事所做的解释，适应了各自当时的社会发展。‎ 答案：示例 论题：公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。‎ 阐述：中国春秋战国时期，社会发生重大变革，出现了“百家争鸣”，其中儒学代表自己阶层的利益，提出“仁政”和“德治”的主张，强调用“礼”“乐”来规范人的行为，力图使每个人的行为都符合“礼”的要求，这种思想逐渐发展为中国古代社会的主流思想。古希腊的一些城邦，奴隶制民主政治得到发展，人在社会中的地位日益突出，有些学者越来越关注“人”本身，出现了智者学派，他们以人和人类社会作为探索主题，以人的眼光考察社会，强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。这种思想成为西方人文思想的起源。‎ 总之，儒家的“仁”和古希腊人文主义均是针对当时的时事所做的解释，适应了各自当时的社会发展。‎