安徽省滁州市定远县育才学校2019-2020学年高二（普通班）上学期第三次月考历史试题

安徽省滁州市定远县育才学校2019-2020学年高二（普通班）上学期第三次月考历史试题

定远育才学校2019-2020学年度第一学期第三次月考 高二普通班历史试卷 一．选择题（共24小题，每题2分，计48分）‎ ‎1.班固《汉书·艺文志》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。”这样的时代促成了哪一文化现象？‎ A. 学术多元，百家争鸣 B. 国君喜好法家思想 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 无为而治的黄老之学 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据材料可知，春秋战国时期，周天子势力衰落，诸侯权力加强，当时的君主的喜好各不同，致使思想上出现了多种流派，A正确。材料中未体现国君喜好法家思想，B错误。“罢黜百家，独尊儒术”，是西汉董仲舒提出的，与材料时间不符，C错误。材料未体现道家思想，D错误。‎ 点睛：本题的解题关键在于从材料中提取时间及主旨。从“王道既微，诸侯力政”可知是春秋战国时期，从“时君世主，好恶殊方”可知君主喜好不同促成百家争鸣的情况。‎ ‎2.春秋决狱又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知 A. “三纲五常”成为法律规范 B. 西汉中期国家法制遭到严重破坏 C. 儒家刑罚思想取得正统地位 D. 春秋以来百家争鸣局面的终结 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 据材料中是对“春秋决狱又称经义决狱”的阐释，与三纲五常无关，故A项排除；材料中是对司法审判模式的描述，没有阐释国家法制遭到严重破坏，故B项排除；据所学可知汉代的时候，儒家思想成为中国封建统治的正统思想，题干材料“汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式”说明儒家刑罚思想在汉代的时候也取得了正统的地位，故C项正确；材料中所述现象与百家争鸣无关，故D项排除。‎ ‎3.历史资料记载，朱元璋是瓦刀麻子脸（图1），但是他的宫廷画像（图2）则给人慈眉善目、仁德宽厚的感觉。据此推断中国古代宫廷人物画 A. 注重写实和立体 B. 强调个性和特色 C. 受儒家伦理影响 D. 强调情趣和写意 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据所学可知，传统儒家思想强调社会秩序，强调“君君臣臣父父子子”，因此对朱元璋宫廷画像的改变，是维护其君主权威的体现，C正确。从材料中的“历史资料记载，朱元璋是瓦刀麻子脸”，可知宫廷画并不注重写实，A错误。“慈眉善目、仁德宽厚的感觉”是老百姓大众认同接受的长相，并不是个性和特色，B错误。材料是对人物的描绘，没有体现情趣和写意，D错误。‎ ‎4.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想 A. 是思想文化走向近代化的先声 B. 说明了儒家思想主流地位旁落 C. 反映了君主专制制度不断削弱 D. 在批判融合中形成新理学思想体系 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料并结合所学知识可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判君主专制制度，起到了早期思想启蒙的作用，对中国近代民主思想和实践有一定的影响，A选项“走向近代化的先声”就是这种作用的表现，故A选项正确；明清之际儒家思想仍然占主流地位，故B选项错误；明清之际君主专制制度空前强化，故C选项错误；黄宗羲等人的思想是对儒家思想的批判与发展，但不是新理学思想体系，故D选项错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是正确认识明清之际进步的儒家思想，学生需要明确明清之际进步的儒家思想在性质上仍然属于儒家思想的批判与发展，而不是近代资产阶级民主思想，同时，也要认识到明清之际进步的儒家思想对近代中国戊戌变法、辛亥革命的影响。‎ ‎5.在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是 A. “未经过考察的生活并不值得过”‎ B. “人生而平等”‎ C. “上帝的恩典不是赐给所有人的”‎ D. “人是万物的尺度”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“未经过考察的生活”应该不是真理，所以说是“不值得过”，最能体现苏格拉底为追求真理而死的思想，故A正确；B、C材料无法体现，排除；“人是万物的尺度”是普罗泰戈拉的观点，排除D。‎ ‎6.1521年，在沃尔姆斯帝国议会上，路德引用《圣经》宣称，“今天的基督福音仍然与古代一样引起纷争与动乱。这是上帝福音的特点，是早已预定的。耶稣基督曾经说过，我来并不是让人间享太平，而是动刀兵。”路德这番言论意在 A. 谴责德国教派林立纷争不断 B. 强调基督教蕴涵着反抗精神 C. 赞赏帝国议会保障了普选权 D. 激励新教徒应做上帝的逆子 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料信息无法体现谴责德国教派林立纷争不断，故A项错误；据材料“今天的基督福音仍然与古代一样引起纷争与动乱。这是上帝福音的特点，是早已预定的。耶稣基督曾经说过，我来并不是让人间享太平，而是动刀兵”可知强调基督教蕴涵着反抗精神，故B项正确；材料无法体现赞赏帝国议会保障了普选权，故C项错误；材料信息不能说明激励新教徒应做上帝的逆子，故D项错误。‎ 考点：西方人文精神的起源于发展·宗教改革·马丁路德思想主张 ‎7. 《西方文明史读本》载：“启蒙运动思想家质疑了传统对人的所有限制——而且确实挑战了传统本身的正当性。他们拥护普通人的权利、市民的权利、奴隶、犹太人、印第安人和孩子的权利，但是并没有拥护妇女的权利。……在哲学和艺术中，启蒙运动中的男人支持传统的妇女思想:沉默、服从、恭顺、谦逊和贞洁。”材料主要表明启蒙运动 A. 全盘否定西方传统文化 B. 哲学和艺术成就突出 C. 捍卫所有人的基本权利 D. 本身存在一定的缺陷 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：由“他们拥护普通人的权利、市民的权利、奴隶、犹太人、印第安人和孩子的权利，但是并没有拥护妇女的权利”可以看出C错误，而D符合题意；由“男人支持传统的妇女思想:沉默、服从、恭顺、谦逊和贞洁”可以看出A错误；材料看不出B，故排除。‎ 考点：西方人文精神的发展•••••••••••••••启蒙运动••••••••••••••••启蒙运动的局限性 ‎8.1598年，汤显祖的《牡丹亭》塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。约三年后，莎士比亚在《哈姆雷特》中借主人翁之口说出“人是多么了不起的杰作！”这一历史现象能够说明（ ）‎ A. 爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材 B. 这一时期中西方文明都出现人性解放的追求 C. 戏曲表演是中西方传播人文主义思想的首要方式 D. 16世纪末17世纪初中英两国商品经济发达 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】题干反映的是人文精神，体现的是人性的解放，个性的追求。故答案为B项。爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材是对题干信息的曲解，A项错误；“首要方式”的结论无法得出，C项错误；根据所学可知，16世纪末17世纪初是中国明清之际，此时中国商品经济不发达，D项错误。‎ ‎9.古代中西方思想有着极为相似之处，“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”这句中国古代，在西方最为相似的观点是 A. “我爱我师，但我更爱真理”‎ B. “人是万物的尺度”‎ C. “认识你自己”‎ D. “有思想力的人是万物的尺度”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。“吾爱吾师，吾更爱真理”意思是尊敬自己的老师，但是更要尊重客观规律，尊重真理，故A项错误；“人是万物的尺度”观点是人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度，与材料内容相符，故B项正确；“认识你自己” 观点是人是可以被自己认知的，而且也应该认识自己，认识可以指导实践，与材料内容不符，故C项错误；“有思想力的人是万物的尺度”强调的是人的思想力，与材料内容不符，故D项错误。所以答案选B。‎ 考点：古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·智者学派 ‎10.对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是 黄宗羲《明夷待访录》‎ 卢梭《社会契约论》‎ ‎“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！”‎ ‎“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”‎ A. 推动了当时的社会变革 B. 主张实行民主共和 C. 猛烈批判君主专制统治 D. 是资本主义发展的产物 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由材料信息“然则为天下之大害者，君而已矣”可知，黄宗羲批判君主专制制度，再由材料信息“绞死或废黜一个暴君……同样合法的行为”可知，卢梭反对君主专制，故C项是二者的相同点。卢梭的主张推动了法国大革命，而黄宗羲的思想未推动当时社会发生巨大变革，A项错误；B、D两项均只与卢梭相符，与黄宗羲不符。故答案选C。‎ ‎11.《三国演义》中有如下描述：“车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断 A. 依据正确，结论正确 B. 依据错误，结论正确 C. 依据正确，结论错误 D. 依据错误，结论错误 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学内容可知，中国最早将火药应用于战争是在唐宋时期，《三国演义》中的描述是作者将明代的经验带入到三国时期，所以“车中原来皆是火药，一齐烧着”的依据是错误的，以此得出的“三国时火药已应用于战争”的结论也是错误的，故选D项；题中推断的依据是错误的，排除AC项，题中推断的结论也是错误的，排除B。故选D。‎ ‎12.从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学 A. 大一统的时代背景 B. 多元化的创作风格 C. 理性化的思想诉求 D. 世俗化的发展趋势 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，唐代以后文学发展为宋词元曲明清小说，文学表达由华丽工整到灵活通俗，这些都反映了中国古代文学朝着世俗化的方向发展，D项正确；宋词许多内容体现的是国家分裂和民族矛盾，A项错误；这些文学体裁是不同时代的标志成就，并非存在于同一个历史时期，不能说明创作的多元化，B项错误；明清小说更多的描写市井生活，C项错误。‎ ‎13. “神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化：车亦步，马亦步，步行亦步，三五步五湖四海”。这说明的是 A. 浪漫主义的灵动风格 B. 中国书画的写意特征 C. 现实主义的典型塑造 D. 京剧表演的虚拟艺术 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到，“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。结合所学知识可知，这反映了京剧表演虚拟艺术。因此选D。ABC都不符合材料信息，排除。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·京剧 ‎14.受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学 A. 揭示了西方民主的虚伪 B. 促使民主政治的形成 C. 影响了社会科学的发展 D. 促进世界的和平发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中强调的是自然科学与社会科学的关系，“揭示了西方民主的虚伪”的表述不合主题，故A项排除；材料中主要强调的是思想方面，与民主政治无关，故B项排除；依据材料中“受牛顿力学体系的影响”“天赋人权和社会契约”“受达尔文进化论的影响”“证明白人殖民扩张合理性的理论”等信息可得出自然科学对社会科学的影响，故C项正确；材料中没有对世界和平与发展进行阐释，故D项排除。‎ ‎15.我们习惯上把第一、二次工业革命时期分别称为“蒸汽时代”和“电气时代”这样划分的主要依据是 A. 纺织机械不同 B. 生产方式不同 C. 主要动力不同 D. 交通工具不同 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查的是第一、二次工业革命知识点，旨在考查学生的比较、归纳能力。结合所学知识可知，“蒸汽时代”的依据是蒸汽机的推广，解决了工业发展的动力问题。“电气时代”的依据是以电为动力，改变了人类的生活和生产。综上可知，“蒸汽时代”和“电气时代”的主要依据是动力问题，C项符合史实和题意，正确；A项不符合题意，排除；B项不符合题意，排除；D项不符合题意，排除。故选C。‎ 考点：近代世界科学技术·工业革命·第一、二次工业革命；资 本主义世界市场的形成与发展·工业革命·第一、二次工业革命 ‎16.清末举行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了 A. 近代教育体制已经确立 B. “中体西用”治国理念的推行 C. 朝廷借科举倡导回归国学 D. 西方教育思想成为主流 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 由材料中的“保其身体”“论证中国传统教育与西方教育同义”可知，这是对“中体西用”思想的实践，故B正确；近代教育体制是在辛亥革命后确立的，故A错误；清廷没有背离过国学，故C错误；近代中国传统教育一直居于主流地位，故D错误。‎ ‎17.1907年，鲁迅在《科学史教篇》中提醒“盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如既久，则美上之感情漓，明敏之思想失，所谓科学，亦同趣于无有矣。”“黄金黑铁，断不足以兴国家”。这说明 A. 国人对科学思想推崇备至 B. 鲁迅否定“科技救国”论 C. 鲁迅对科学做出了批判性思考 D. 儒家伦理思想根深蒂固 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“黄金黑铁，断不足以兴国家”说明鲁迅认识到科学并不一定能挽救国家危亡，并不迷信新文化运动时期的民主和科学，C正确；鲁迅观点并不代表国人，A错误；鲁迅是理性思考，，不是否定，B错误；材料没有提及儒家思想影响，D错误。‎ ‎18.梁启超说：“世之所谓温和改革者，宜莫如李、张矣……然则再假以十五年，使如李、张者……亦不过多得此等学堂洋操数个而已。一旦有事，则亦不过如甲午之役，望风而溃，于国之亡，能稍有救乎？既不能救亡，则与不改革何以异乎？”对此理解正确的是 A. 梁启超全盘否定了李、张的改革 B. 学习洋操量少力弱导致改革失败 C. 革新制度才能改变中国全貌 D. 评价改革成败标准是战争的胜负 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 这一题中的“李、张”之改革，应该指的是李鸿章和张之洞为代表的洋务派所进行的洋务运动，梁启超认为他们的改革最终在甲午中日战争中得以检验，结果是“望风而溃，于国之亡，能稍有救乎？”，也就是说改革是以失败而告终，梁启超的话本意是要说明这个改革不能起到救亡的目的，所以改革应以救亡为目标，所以主张应该革新制度，而不是局限于“多得此等学堂洋操数个”，故选C。‎ ‎19.胡适说：“在许多方面，我对那经过长期发展的儒教的批判是很严厉的。但是我对孔子和早期的“仲尼之徒”如孟子，都是相当尊崇的；我对十二世纪“新儒学”的开山宗师的朱熹，也是十分崇敬的。”这表明胡适 A. 坚决否定儒家思想 B. 是新儒学的代表人物 C. 否定的是专制思想 D. 是新文学革命的代表 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由胡适看中儒家思想来看，胡适没有否定儒家思想，排除A；胡适崇敬儒学人物，并非说明要复兴儒学，排除B；D和题意无关，排除；胡适属于资产阶级思想家，并非一概否定儒学，批判儒学中为封建专制服务的部分，故选C。‎ ‎20.1919年，杜威访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”这一评论反映了 A. 五四运动推动青年对中国社会的探索 B. 杜威夸大了中国学生对知识的渴求 C. 新文化运动对学生的影响 D. 稳定的社会有利于自由思想的传播 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料信息，结合所学知识可知新文化运动解放了人们的思想特别是青年学生的思想，‎ 使学生热切地追求现代的和新的思想，所以这一评论反映了新文化运动对学生的影响，选C是符合题意的，正确；是新文化运动推动青年对中国社会的探索而非五四运动推动，选项A不符合题意，排除；杜威并未夸大中国学生对知识的渴求，选项B不符合题意，排除；选项D在材料中无从体现，不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎【名师点睛】本题解题关键点在于要结合材料中的时间和材料中的“新的思想”判断出本题考查的是新文化运动以及新文化运动对学生的影响。‎ ‎21.2017年12月14日，台湾诗人余光中先生去世。1977年，余光中在《蔡元培墓前》一诗中写道：“想墓中的臂膀在六十年前/殷勤曾摇过一只摇篮/那婴儿的乳名叫做五四/那婴孩洪亮的哭声/闹醒两千年沉沉的古国/从鸦片烟的浓雾里醒来。”材料中主要揭示蔡元培 A. 参加了资产阶级民主革命 B. 在北京发动了五四爱国运动 C. 为中国近代教育做出重大贡献 D. 把北大变成为思想启蒙的基地 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 蔡元培担任北京大学校长期间，实行“思想自由，兼容并包”办学方针，使北大成为新文化运动的主要活动基地。从材料中的“婴孩洪亮的哭声/闹醒两千年沉沉的古国”来看，材料主要揭示蔡元培把北大变成为思想启蒙的基地。故答案为D项。其他三项材料没有反映，排除ABC项。‎ 点睛：1917年蔡元培担任北京大学校长，可以根据时间信息确定材料揭示的是蔡元培任北大校长期间对中国历史发展的贡献。联系教材所学有关新文化运动的内容，即可作出选择。‎ ‎22.有学者认为：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。”此处的“原始动力”指 A. 实业救国 B. 救亡图存 C. 学习西方 D. 民主共和 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据材料“1840年以来，各时代思想特征虽十分不同……最基本之原始动力则是完全一致的”并结合所学知识可知，鸦片战争后，中国社会的主要任务是救亡图存，故各种思想都根源于这一根本任务，故B选项正确；实业救国也源于民族危机，故A选项错误；学习西方的目的也是救亡图存，故C选项错误；民主共和思想也是为了摆脱民族危机，实现国富民强，故D选项错误。故选B。‎ 点睛：本题解题技巧是紧扣题干时间范围：1840年以来。关键词是“原动力”，结合所学知识可知，这是鸦片战争的时间点，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国人民主要任务是救亡图存，据此即可正确判断。‎ ‎23. “凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山(　　)‎ A. 强调国家垄断，反对私人竞争 B. 强化国有企业，发展公有经济 C. 主张节制资本，促进社会公平 D. 重视经济权益，强调民族独立 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。分析题干主旨意思，实际是主张通过限制独占性质的企业（包括本国和外国企业）以使私有资本不能操纵国家生计，这并不代表他反对自由竞争，也不代表其要求扩张国营经济，和其强调不强调民族独立没有关系，因为他所提到的企业既有本国企业，也有外国企业。故选C项。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·新三民主义 ‎24. 下列中国近代思想主张出现最晚的是（　　）‎ A. “夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”‎ B. “君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”‎ C. “孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”‎ D. “当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查中国近代思想相关知识。结合所学知识可知，A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”属于洋务思想，B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”属于维新思想，D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”属于民主共和思想，C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”属于新文化运动，出现最晚，因此选C。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动 ‎【名师点睛】本题考查新文化运动相关知识。新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。‎ 二、非选择题。（25题26分，26题14分，27题12分，总计52分）‎ ‎25.无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁·路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在 ‎——王阳明《传习录》‎ 材料二王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。‎ ‎——张帆《中国古代简史》‎ 材料三当时（1517年）还是维登堡大教堂的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料四：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露 ‎——庞忠甲《论儒学的国际影响》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张，并概括其思想在儒学发展史上的地位。‎ ‎（2）根据材料三并结合所学知识，概述马丁·路德的哪些观点“削弱了教会的权威”。由此引发的宗教改革运动对欧洲的社会思潮带来了什么影响？‎ ‎（3）综合以上材料并结合所学知识，概括指出王守仁和马丁·路德思想的相似之处。‎ ‎（4）根据材料四，概括欧洲思想家们对待中国文化的两种不同态度，并说明他们的理由。导致他们产生分歧的主要原因是什么？‎ ‎【答案】（1）基本主张：心外无物，心外无事，心外无理；知行合一；发明本心或致良知。‎ 地位：完善了陆九渊的心学体系；标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。‎ ‎（2）观点：“上帝之语”（或真理）不在教会的说教里，而在《圣经》里；‎ 人的灵魂得救无须教士作为中介，要靠自己虔诚的信仰（“信仰得救”或“因信称义”）；‎ 人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通、对话；《圣经》代表着理性，代表着思想自由。‎ 影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义精神，它将西欧从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。‎ ‎（3）相似之处：强调人的信仰的自由；敢于挑战正统（或具有叛逆的思想），敢于批判权威；促使社会的主流思想进入一个新的阶段。‎ ‎（4）态度一：尊崇中国文化。理由：认为中国儒学符合道德和理性。‎ 态度二：批判中国文化。理由：认为中国儒学维护专制主义统治。‎ 分歧原因：他们缺乏对中国儒学客观全面的认识，只是片面地借用儒家文化为各自的政治主张服务。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）本题根据材料一“知是行之始，行是知之成”、据材料二“从‘本心’入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵”并结合所学知识即可从心外无物，心外无事，心外无理；知行合一；发明本心或致良知等方面概述王守仁的基本主张。再结合所学知识即可从完善心学体系、重建儒家信仰等方面概括其思想在儒学发展史上的地位。‎ ‎（2）本题根据材料三“上帝之语并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威”并结合所学知识即可从上帝之语在《圣经》、因信称义等方面概述马丁•路德的哪些观点“削弱了教会的权威”。再结合所学知识即可从传播和发展人文主义、从基督教神权统治中解放、启蒙运动的准备等方面回答影响。‎ ‎（3‎ ‎）本题综合以上材料并结合所学知识即可从信仰自由、挑战正统、批判权威等方面概括指出王守仁和马丁•路德思想的相似之处。‎ ‎（4）本题根据材料四“伏尔泰赞美孔丘……相信儒学是最好最合人类理性的哲学……孟德斯鸠、卢梭则……对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露”并结合所学知识即可从尊崇和批判中国文化等角度概括欧洲思想家们对待中国文化的两种不同态度。再结合所学知识即可从儒学符合道德和理性、儒学维护专制主义统治等方面说明他们的理由。从缺乏客观全面的认识、为各自的政治主张服务等方面回答导致他们产生分歧的主要原因是什么。‎ ‎26.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 康有为等主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。‎ ‎——摘编自郭廷以《近代中国史纲》‎ 材料二 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“共和的观念是平等、自由、博爱”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”‎ ‎——摘编自《孙中山全集》‎ 材料三 钱穆在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治，无配合的制度，决然无法成长。”‎ 回答：‎ ‎（1）据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山在追求民主道路上呈现的异同点。‎ ‎（2）概括材料三中作者对待学习外国制度所持的观点，并用材料一、材料二的信息及实践结果论证作者观点的合理性。‎ ‎【答案】（1）同：都从传统的儒家思想寻求可用的思想；都主张向西方学习。‎ 异：康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合，披着儒教外衣宣场维新思想，主张实行君主立宪；孙中山效仿欧美民主，在中国建立共和国。‎ ‎（2）观点：学习外国制度，要与本国国情相结合。‎ 论证：康有为假借孔子的名义、孙中山混淆了民权和民本的本质区别，都没有彻底批判封建思想。戊戌变法主张实行君主立宪制度，辛亥革命实行三权分立的资产阶级民主共和制度，由于中国民族资本主义发展不充分，封建专制影响根深蒂固而脱离了中国实际，最终失败。‎ ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ ‎（1）相同点据材料一“孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响”以及材料二“此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”的信息从“仿古和学新”角度归纳作答；不同点从学习的方式和思想主张回答即可。‎ ‎（2）第一小问依据材料三“可以从国外移来，也必然先与其本国传统”的信息归纳回答；第二小问依据材料一中康有为的维新主张以及孙中山的辛亥革命从失败的原因进行分析回答。‎ ‎【详解】‎ ‎27.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国民族危机日益深重。在这种历史背景下，无数仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道略上开始了向国外学习的现代化之路。这种学习和探索既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。‎ ‎——摘编自杨顺益《中国近现代思想的演进》‎ 根据材料，结合中国近现代思想史知识，围绕“时代主题与思想理论成果”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要分析阐述。（要求：写明论题、史论结合）‎ ‎【答案】示例一：救亡图存的时代主题推动了资产阶级维新思想的产生和发展。‎ 甲午中日战争后，列强掀起瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严重，面临着亡国灭种的危险。伴随民族资本主义的初步发展，康梁维新思想逐渐形成。维新派在政治上反对封建专制，主张君主立宪制；在经济上提倡发展资本主义；在思想上提倡西学。他们的思想及实践活动促进了人们的觉醒和思想解放。‎ 示例二：民主革命浪潮的高涨促进了资产阶级民主革命思想的形成与发展。‎ 鸦片战争以来，民族危机不断加深，尤其是甲午中日战争之后，清政府的腐朽统治每况愈下，以孙中山为代表的资产阶级革命派，不断丰富民主革命思想，逐渐形成了三民主义思想。他们主张推翻清政府和封建帝制，建立资产阶级民主共和国，为辛亥革命奠定了理论基础。之后，面对北洋政府的黑暗统治，孙中山接受中国共产党的反帝主张，将旧三民主义发展为新三民主义，确立了”联俄、联共、扶助农工“的三大政策，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。‎ 示例三：改革开放新浪潮推动邓小平理论的形成与发展完善。‎ 十一届三中全会后，面对当代国际局势的变化，即和平与发展成为时代主题，依据我国及其他社会主义国家建设正反两方面的经验和教训，以邓小平为核心的第二代领导集体，在改革开放的实践中逐渐形成了中国特色社会主义理论一一邓小平理论。邓小平理论内涵深广，它明确了社会主义本质、重视发展社会主义市场经济体制等，成为指导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设的伟大旗帜。‎ 其它论题：中共民主革命实践推动了毛泽东思想的形成和发展。‎ 评分原则：论题（如题目不通顺等应酌情扣分）；论述过程中的，其中背景、内容、评价。‎ ‎【解析】‎ 本题属于开放性试题，要求学生在充分理解材料主旨的基础上，拟定相关论题，并结合所学知识加以回答，据材料“在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果”并结合题干限制条件，从不同时段的时代主题的与思想主流的变化的角度立论即可，结合所学知识加以阐述，要求学生做到史论结合言之有理即可。‎ ‎ ‎