福建省漳州市长泰县第一中学2019-2020学年高二10月月考历史试题

福建省漳州市长泰县第一中学2019-2020学年高二10月月考历史试题

长泰一中2019/2020学年上学期10月月考 高二年历史试卷 ‎（满分：100分;考试时间90分钟）‎ 一、选择题（每小题1.5分，共54分）‎ ‎1.《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是 A. 以民为本 B. 关注民生 C. 人性向善 D. 关注现实 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡关注社会现实人事，所以本题答案选D,“以民为本”“关注民生”“人性向善”与材料无关。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家的思想。‎ ‎2.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华长河中沉淀下来，孔子所说的“礼”在当时所起的作用是（ ）‎ A. 维护了君主专制 B. 确保了社会和谐发展 C. 巩固了宗法等级制度 ‎ D. 加强了思想控制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料和所学知识可知，孔子生活在春秋时期，他提倡的“礼”在春秋时期的主要作用是维护周王统治秩序的稳定，巩固当时的宗法等级制度，故C项正确。春秋时期还未出现君主专制，故A项说法错误，排除。B 项夸大了“礼”的作用，孔子的思想主张在当时的影响比较有限，排除。周王和诸侯并没有采用孔子的“礼”主张，没有体现加强思想控制，故D项说法错误，排除。‎ ‎3. “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”过一观点出自先秦 A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 题干引文认为“攻伐”即战争为“天下之巨害”，显然是反对战争，这与墨家的“非攻”主张相一致。‎ ‎4. 先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（ ）‎ A. 道家、法家 B. 法家、儒家 C. 儒家、道家 D. 墨家、道家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。战国百家思想对中国传统文化产生了重要的影响，它使中国传统文化的基本定型。儒家强调仁和礼，注重为政以德；法家注重法治，主张严刑峻法；墨家主张兼爱、非攻，反对不义的战争；道家主张无为而治。根据以上分析，为中国传统文化奠定道德准则的是儒家。道家主张道是世界的根本，具有朴素的辩证法思想从而为中国的哲学奠定基础。故本题答案选C项。ABD不符合题意。‎ 考点：古代中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·天人感应 ‎【名师点睛】儒家是中国古代最有影响的学派，并非通常意义上的学术或学派，注重道德修养，为中国传统文化奠定道德准则，对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态。道家学学派创始人老子提出虚无的道是世界的根本和朴素的辩证法，为中国哲学奠定基础，道家又名玄学，中国古代主要宗教思想流派之一，是后世道教理论的重要基础之一。‎ ‎5.儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于 A. 神化儒学并为君权服务 B. 提高社会道德水平 C. 建立大一统的官学体系 D. 探究人性发展本原 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由“董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶沦，认为人性有善恶之分”可以看出董仲舒批判不同思想，最终给予统一的观念，结合所学知识可知，董仲舒主要是通过此措施来建立大一统的官学体系，故本题答案选C项；A项不选，“神化儒学”材料没有体现；B项不选，道德与统一思想无关；D项不是儒家思想的用意，排除。‎ ‎6. “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说 A. 反映了国家衰败在所难免 B. 成为皇权神化的理论依据 C. 对君权有一定的限制作用 D. 有利于人与自然和谐相处 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之”，结合所学知识可知，这属于董仲舒天人感应的思想主张，对君权有一定的限制作用，故C正确。材料无法体现国家衰败在所难免，故A排除。材料主旨不在于皇权神化的理论依据，故B排除。材料信息的重点也不是人与自然和谐相处，故D排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·天人感应 ‎7.荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”字广义颇含法律的性质。儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明 A. “礼”和“法”功能异步同趋 B. 礼制是诸侯治国的依据 C. 先秦统治强调“隆礼重法”‎ D. 儒家和法家有渊源关系 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 本题主要考查百家争鸣。荀子强调礼对维护社会秩序的作用，胡适认为“儒家的‘礼’和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力”，故A项正确；礼制主要是儒家思想，诸侯治国的依据主要是法家思想，故B项错误；“隆礼重法”就是将道德教化与法律约束、德治与法治相结合，使礼与法共同化导人心、共建社会秩序，材料未体现，故C项错误；D项说法与史实不符，故排除。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键是正确解读“儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力”。‎ ‎8.朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以 A. 研究天人关系为核心内容 B. 伦理道德为核心内容 C. 认识自然发展规律为导向 D. 关心社会进步为前提 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。依据材料“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也”可知做学问要穷天理，明人伦，故A项错误；依据材料“为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？”可知为学必须穷天理，明人伦，故B项正确；题干材料明人伦，穷天理，不是研究自然规律，故C项错误；材料强调的是做学问要穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，而不是研究社会问题，故D项错误。‎ 考点： 中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·格物致知 ‎9.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是 A. 构建新儒学体系 B. 提倡知行合一 C. 强调社会责任感 D. 重建伦理秩序 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 张载提出的理想在于为天地、生民、万世等，顾炎武为天下兴亡呼吁，这都体现了他们以天下为担当的社会责任感，故答案为C项。材料中只提供了二者的理想，与构建儒学体系和伦理秩序关系不大，排除A、D项；知行合一是王阳明的思想，排除B项。‎ ‎10. 下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。‎ 据此可以判断，顾炎武主张（ ）‎ A. 以民为本，实行“仁政” B. “天下兴亡，匹夫有责”‎ C. 强调“法治”，君臣平等 D. 限制君权，实行“众治”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：根据图片信息和结合所学知识可知，A项的民本与仁政思想在材料中并没有体现，排除；B项本身属于顾炎武的主张，但不符合材料要求，排除；C项错在强调“法治”上，排除；材料论证了要求限制君主权力，把天下的权力交给天下人，这是顾炎武反对君主专制，主张众治，属于早期民主思想，D选符合题意，所以选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武的思想 ‎11.张岱年、方克立主编《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄等提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是 A. 明清时期君主专制空前强化 B. 黄宗羲等仍代表地主阶级 C. 中国传统文化的束缚和影响 D. 新生产关系发展极其微弱 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据题干和所学知识可知，明清君主专制空前强化是黄宗羲等人提不出新的社会方案的原因之一，但不是根源，排除A。黄宗羲等人属于儒家学者，是代表地主阶级的代表，不是根本原因，排除B。传统文化的束缚是黄宗羲等人提不出新的社会方案的原因之一，但不是根源，排除C。明清之际，出现新的生产关系即资本主义萌芽，但由于封建专制统治及一系列政策，资本主义虽然萌芽，但没能得到持续发展和壮大，所以明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，D项正确。综上所述，本题正确答案为D。‎ ‎12.下列几项科技成就出现先后顺序是 ‎①蔡伦改进造纸术 ‎②指南针（司南）出现 ‎③火药开始应用于军事 ‎④毕升创造活字印刷术 A. ①②③④‎ B. ②④①③‎ C. ②①③④‎ D. ③④①②‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎①是东汉时期的；②是战国时期的；③是唐末宋初的；④是北宋的，故本题答案选C项；ABD排序错误。‎ ‎13.中国古代四大发明中，影响最为深远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著的是 A. 造纸术 B. 指南针 C. 火药 D. 印刷术 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料“影响最为深远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著”结合所学可知，这一发明应是造纸术，东汉时期蔡伦改进造纸术，造纸术经阿拉伯人传到土耳其，后来传至欧洲，彻底击败了贵重的羊皮纸，使得知识的广泛传播成为了可能，为日后的思想解放奠定了基础。没有纸，人类发展中最重要的东西：思想，就无法得到广泛传播，因此A选项正确。B选项错误，指南针应用于方向测定，对于军事实践和经济生活有着重要作用，尤其对于航海事业的发展意义重大，但用处有限；C选项错误，火药推动军事从冷兵器时代进入热兵器时代，促进了欧洲早期资产阶级革命的胜利，但影响没有造纸术影响深远；D选项错误，北宋时期毕昇发明活字印刷术，印刷术为欧洲走出中世纪及文艺复兴运动的出现准备了条件，但影响没有造纸术影响深远。故正确答案为A选项。‎ ‎14.下图是苏轼的书法作品《黄州寒食诗帖》，它问世于苏轼被贬黄州，仕途受挫的1082年。《黄州寒食诗帖》通篇跌宕，洋溢着起伏的情绪，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。这一作品 A. 工笔重彩，线条流畅纵情 B. 笔画详备，气象端庄浑厚 C. 雅俗共赏，字形斜正交错 D. 结构严整，笔画平直稳重 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生识别图片等历史素材，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。结合所学知识，解读题干图片，分析、判断选项，可知：A项的“工笔重彩”，错误；B项的“气象端庄浑厚”，无从体现；D项的“结构严整”，错误。进一步可知，C项表述客观，符合题意，正确。综上，故，本题正确答案选C。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学艺术·书法作品 ‎15.下列关于中国的绘画不正确的是 A. 中国画注重个人主观性情的抒发 B. 中国画可以追溯到新石器时代 C. 张择端的《清明上河图》描绘的是元朝时期市井的生活 D. 中国画能将诗、书、画、印融为一体 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 张择端的《清明上河图》描绘的是北宋都城汴京的景色，故C错误，符合题意，故选C；A、B、D正确，不符合题意，排除。‎ ‎16.宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。由此可知 A. 宋代风俗画盛行于宫廷和民间 B. 宋代统治者治国水平和艺术才能都很高 C. 宋代科举考试增加了绘画科目 D. 宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：关键信息是“那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确”。宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反应在书法上强调精神气度，绘画上更加注重意境。理学强调的是一种精神，所以也表现在书法、绘画等艺术中，就是强调精神、气度等。AC史实错误，B不符合材料的主旨，排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响 ‎【名师点睛】‎ ‎17.说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是 A. 楚辞、汉赋、唐诗 B. 楚辞、唐诗、宋词 C. 宋词、唐诗、楚辞 D. 唐诗、宋词、元曲 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，“独上高楼，望尽天涯路”出自晏殊的《蝶恋花》，是宋词的名句；“蜀道之难难于上青天”是李白的代表名句，代表了唐代诗歌的特色；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是战国诗人屈原的名句，是楚辞体文学形式，故C项正确；“独上高楼，望尽天涯路”是晏殊宋词《蝶恋花》的名句，不是楚辞，排除AB；“独上高楼，望尽天涯路”是晏殊宋词《蝶恋花》的名句，不是唐诗，排除D。‎ ‎18. “词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有（ ）‎ ‎①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 ‎②对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀 ‎③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 ‎④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A. ①②③ B. ①②④‎ C. ①③④ D. ②③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。结合所学，分析、判断，可知：②项“对仗工稳，句式齐整”属于唐诗的特点，明显错误，故，排除含有②的选项。进一步可知，①③④体现了宋词“节奏感强、形式自由、市民气息和变革创新”的四个基本特点，正确。综上，故，本题正确答案选C。‎ ‎【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术·文学艺术·宋词及其特点 ‎19.在民间文化中，历史是《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事 A. 代表了民间正义观，影响了百姓的行为 B. 还原了历史的细节，增加了历史的真实 C. 传播了佛教的观念，反映了思想的进步 D. 丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据“它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化”，而小说又是市民眼中的历史，代表市民的价值取向,能够影响百姓的行为,引导他们向善，故A项正确；佛教宣扬因果轮回，但是佛教观念 的传播，反映出生产力低下时期人们思想的落后，故C项错误；文学作品可反映当时人们的生活、想法 及观念等，对于社会历史的研究有所助益，但是作品内容有虚构之处，故B项错误；文学作品有一定的历史价值，但需考证，故D项错误。‎ ‎20.林则徐到澳门巡视，总觉得“夷服太觉不类”，“婚配由男女自择，不避同姓，真夷俗也”。这反映出林则徐 A. 对西方文明认识不断加深 B. 是近代中国开眼看世界的第一人 C. 传统的夷夏观念根深蒂固 D. 秉承“中体西用”理念 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由“夷服太觉不类”“婚配由男女自择，不避同姓，真夷俗也”可以分析出林则徐不能接受西方的服饰和男女自主婚姻，依然是具有传统的夷夏观念，故本题答案选C项；A项与材料意思不符；B项与题干无关；D项错误，“中体西用”是洋务派的主张。‎ ‎21. 19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是( )‎ A. “师夷长技以制夷”‎ B. “中学为体，西学为用”‎ C. “穷则变，变则通，通则久”‎ D. “师夷长技以自强”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：19 世纪末，为挽救民族危机必须进行改革自救，洋务派的实践证明，“中体西用”不能挽救中国，必须改革政治体制，不能单纯学习西方技术。C 项是维新派的主张，维新派要求在中国实行君主立宪，从制度上学习西方，故C符合题意。‎ 考点：思想解放的潮流·维新思想·维新思想 ‎【详解】‎ ‎22.康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是 A. 借助圣人之名全面否定传统文化 B. 以儒家思想作为改革理论基础 C. 坚持“中学为体，西学为用”的原则 D. “托古改制”为维新创造历史依据 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】维新派借助儒家学说宣传变法，而不是否定传统文化，故A项错误。维新变法的理论基础是近代西方资产阶级政治学说，故B项错误。“中体西用”是洋务派的主张，故C 项错误。康有为在宣传维新变法的过程中借助于传统文化进行，“托古改制”是其特点，谭嗣同“将儒家的“仁”推而广之”显然也是“托古改制”的体现，故D项正确。‎ ‎23. 在近代中国，资产阶级改良派和革命派都为国家的政治民主化进程作出了重要贡献。以下关于两个派别关系形容正确的是 （ ）‎ A. 针锋相对势不两立 B. 齐心协力相得益彰 C. 异曲同工殊途同归 D. 相互交融共生共长 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 维新派和革命派同属于资产阶级的派别，并非针锋相对，所以A选项错误；B选项说法不准确，两者有不同的政治主张，立场不同；C选项说法符合实际，维新派主张改良，而革命派主张革命，虽然形式不同，但都是学习西方，推动中国近代化；；D选项错误，两者并不是交融的，而是独立的。‎ ‎24.近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是 A. 认为中西方文化各有各自独特的体用 B. 反对中体西用，主张完全照搬西方文化 C. 反对学习西方文化，主张中体西用 D. 认为中体西用在当时不被人们所认可 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据题干和结合所学知识可知，“中、西学之为异也”意在强调中西方的文化制度是有区别的，故认为中西方文化各有各自独特的作用，A项正确。题干强调中西方文化各有各自独特的作用，没有明确表明态度是支持中体西用还是反对学习西方文化，排除BC。中体西用在当时也被一些人认可，例如洋务派认可，排除D。综上所述，本题正确答案为A。‎ ‎25. 导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是 A. 中国社会半殖民地半封建程度不断加深 B. 中国民族资本主义的产生和发展 C. 中国革命的指导思想不断走向科学 D. 中国无产阶级登上政治舞台 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 略 ‎【详解】‎ 中国社会半殖民地半封建程度不断加深，使得先进的中国人开启了向西方制度学习的大门，以挽救民族危亡，故A正确。‎ ‎26.陈独秀说：“吾因之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他认为首先要做的事情是 A. 进行革命斗争，反对独裁专制 B. 建立革命政党，发动工农群众 C. 发动启蒙运动，解放民众思想 D. 提倡学术自由，普及白话文章 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“国民若观对岸之火，熟视而无所动心”说明民众对于维新变革漠不关心。主要是民众的思想愚昧，所以梁启超认为应该开启民智，故C项正确；其他均不是材料体现主旨思想，排除。‎ ‎27.有学者对《新青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计量统计，“科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动更注重 A. 宣传社会科学的重要性 B. 摆脱保守愚昧的旧思想 C. 赞赏西方文明的新内涵 D. 树立自然科学的权威性 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“‘科学’一词出现1913次，而‘民主’仅305次”可知，新文化运动此时更认可科学而非民主共和，反映出在当时中国思想界认为急需科学扫荡封建保守愚昧的落后思想，故B正确；由“‘科学’一词出现1913次，而‘民主’仅305次”可知，新文化运动较为看重社会科学的价值，但是深层次的寓意是借科学名义扫荡封建落后思想，故A错误；仅仅从“科学”“民主”两词出现频率不能推断得出新文化运动赞赏西方文明的新内涵，排除C；材料无从体现树立自然科学的权威性，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“‘科学’一词出现1913次，而‘民主’仅305次”，结合所学新文化运动的主要内容分析解答。‎ ‎28. 1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是( )‎ A. 变法 B. 科学 C. 民主 D. 革命 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到，“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”结合所学知识可知，这个“名词”应该是科学。故选B。ACD都不符合材料信息，排除。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动 ‎29.“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”。下列现象可作为这种“突破”表现的是 A. 民主与科学的思想深入人心 B. 封建思想的统治地位受到挑战 C. 新文化运动的阵营日益巩固 D. 马克思主义成为新思潮的主流 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查马克思主义的传播。根据材料信息，结合所学知识可知‘五四爱国运动’之后新文化运动以宣传马克思主义为主，所以作为这种“突破”表现的就是马克思主义成为新思潮的主流，选D是符合题意的，正确；民主与科学的思想深入人心不是“突破”表现，选项A不符合题意，排除；选项B和材料题意无关，不符合题意，排除；新文化运动的阵营不是日益巩固而是日益分化，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ 考点：思想解放的潮流•新文化运动•马克思主义的传播 ‎30.“毛泽东最伟大的历史功绩，是把马克思列宁主义基本原理同中国的革命实际结合起来，领导党和人民找到了一条新民主主义革命的正确道路……”毛泽东找到“正确道路”是在 A. 大革命时期 B. 红军长征时期 C. 井冈山革命斗争时期 D. 抗日战争时期 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“一条新民主主义革命的正确道路”主要指的是农村包围城市，武装夺取政权的道路，即工农武装割据思想，这一理论提出在井冈山革命战争时期，所以本题选择C选项。A选项还没提出；C、D选项过晚。‎ ‎31.毛泽东在论述社会主义建设时期时指出：“我们要不受人家欺负就不能没有这个东西（原子弹）。怎么办呢？可靠的办法就是……增加经济建设的费用。只有经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步。”这段论述出自 A. 《论持久战》‎ B. 《湖南农民运动考察报告》‎ C. 《论十大关系》‎ D. 《中国社会各阶级的分析》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎《论持久战》是抗日战争时期的作品，《湖南农民运动考察报告》、‎ ‎《中国社会各阶级的分析》是国民大革命时期的著作，三部作品内容都与社会主义建设无关，排除ABD；材料内容出自《论十大关系》毛泽东论述在经济建设和国防建设的关系问题上的一段话，故C正确。‎ ‎【名师点睛】‎ 抓住关键信息“在论述社会主义建设时”“只有经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步”，只有《论十大关系》和社会主义建设相关。‎ ‎32.毛泽东思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期四个阶段。毛泽东在第一阶段的理论的贡献在于 ( )‎ A. 创造性提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想 B. 分析中国社会形态和阶级状况,坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争 C. 提出中国革命“两步走”战略,系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念 D. 创造性地提出了人民民主专政的理论,采用民主方法解决人民内部矛盾的问题 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 国民革命时期毛泽东著有《中国社会各阶级分析》，分析中国社会形态和阶级状况,坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争，B正确；A是第二阶段事实；C是第三阶段；D是第四阶段事实。‎ ‎33.时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的‘破’和‘立’。”对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是 A. 破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义 B. 破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制 C. 破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系 D. 破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题解题的关键是时间1992年，A建立中国特色的社会主义是1982年中共十二大的内容；B建立多种所有制并存的新体制是1997年中共十五大的内容；D建立实事求是的思想路线是十一届三中全会的内容。邓小平的南巡讲话阐述了社会主义的本质，破除了计划经济体制的束缚，为中国市场经济体制的建立奠定了思想基础，所以本题选C。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·邓小平理论·南方谈话 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎34.邓小平在“南方谈话”中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是 A. 发展外向型经济 B. 学习西方先进技术 C. 进行城市经济体制改革 D. 建立社会主义市场经济体制 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料强调了社会主义建设要大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，其中当然也包括资本主义所创造的文明成果，仔细比较备选项，A B C三项均符合题意，但都包含在D项之中，所以D项最符合题意。‎ 考点：邓小平理论 点评：1992年初，邓小平在南方谈话中明确地提出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。”“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”仔细体会这几句话的含义便会发现邓小平清楚地表达了市场经济仅仅是发展经济的一种手段而与政治意识形态没有关系，这就打破了原有的对市场经济的认识。‎ ‎35.中共十八大文件：“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。……科学发展观开辟马克思主义中国化新境界”，材料反映的马克思主义中国化思想共同点是 A. 解决民主主义革命道路 B. 中国向何处发展 C. 解决建设什么样的党 D. 实事求是与时俱进 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题旨在考查马克思主义的中国化,题眼是“马克思主义中国化思想的共同点”。毛泽东思想解决民主主义革命道路问题,邓小平理论主要解决中国向何处发展的问题;“三个代表”重要思想主要解决建设什么样的党,怎样建设党的问题,故A、B、C三项均不是马克思主义中国化思想的共同点。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想都体现出实事求是,与时俱进的特征,故D项正确。‎ ‎36.习近平新时代中国特色社会主义思想，明确中国特色社会主义事业战略布局是 （ ）‎ A. “五位一体” B. “四个自信”‎ C. “四个全面” D. 新“两步走战略”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，“四个全面”，即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，它的提出使当前和今后一个时期，党和国家各项工作关键环节、重点领域、主攻方向更加清晰，内在逻辑更加严密，明确了中国特色社会主义事业的战略布局，故C项正确。A项，五位一体”中，经济建设是根本，政治建设是保证，文化建设是灵魂，社会建设是条件，生态文明建设是基础，是实现“两个一百年”奋斗目标的重要保证，排除。B项，四个自信即中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，它凸显了中国特色社会主义的文化根基、文化本质和文化理想，标志着我们党对中国特色社会主义有了更加明确而开阔的文化建构，不符合题意，排除。D项，新“两步走战略”是新时期我国具有全局性、战略性、前瞻性的行动纲领，既明确任务又指明路径,体现了科学缜密的战略谋划，勾画了我国社会主义现代化建设的时间表、路线图，与题干不符，排除。‎ 二、非选择题（第37题16分，第38题16分，第39题14分，共46分）‎ ‎37.阅读下列材料，回答问题 材料一 ‎ 他(孔子)以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先启后的一大开创。”……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。 ‎ ‎——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》 ‎ 材料二 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修已以安百姓”。‎ ‎——林存光《孔子新论》‎ 材料三 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重责任与历史使命的文化性格。‎ ‎——张岱年、方克立《中国文化概论》‎ ‎（1）据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”内涵的？ 归纳“礼”的价值追求。 ‎ ‎（2）根据材料二，概括孔子心目中的“仁人君子”应具备的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。‎ ‎（3）宋明理学家是如何深化传统儒学,使之成为“最为精致、最为完备的理论体系”的?依据材料三说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。‎ ‎【答案】（1）丰富：以仁为内核；追求：完善道德；和谐人际关系。‎ ‎（2）品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。政治抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。‎ ‎（3）深化：宋明理学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系。表现：约束个人的情感欲求;通过道德自觉建树理想人格;注重民族气节和德操;强调历史使命感和社会责任感。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）一问根据材料一“他(孔子)以“仁”做为礼乐精神的内核”进行概括；二问根据材料一“是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体而言，结合是为了“爱人”，“和谐人与人之间的关系”进行阐述即可。‎ ‎（2）一问根据材料二“…‎ 不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀”进行概括即可；二问结合所学从“克己复礼”、稳定社会秩序进行回答。‎ ‎（3）根据材料三“将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求”结合所学从理学理论的形成进行分析；二问根据材料三“约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……强化了中华民族注重气节和德操,注重责任与历史使命的文化性格。”从局限与积极层面进行概括分析。‎ ‎38.某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集了很多相关材料。结合所学知识回答问题：‎ ‎（1）“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。‎ 修身：（ ） 齐家：（ ）‎ ‎①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”‎ ‎②大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。‎ ‎③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？‎ ‎④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。‎ ‎⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ‎ ‎⑥大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。‎ ‎（2）请你帮助他们完成下列表格。‎ 社会思潮 对待传统文化的态度 主要原因 洋务思潮 ‎“中体西用”‎ 维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激 维新思潮 ‎ ①‎ ‎ ②‎ 新文化运动 ‎ ③‎ ‎ ④‎ 材料 ‎ ‎ 1918年底，梁启超前往欧洲。梁启超的欧洲之行，长达1年之久，先后到了英国、法国、比利时、德国诸国。在国外，梁启超看到了战争给社会带来的破坏和灾难，听到了列强在巴黎和会上为争权夺利而发出的吵闹。1年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”他认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。‎ ‎（3）根据材料并结合所学知识，指出梁启超从宣扬西洋文明到主张发扬传统文化的原因。‎ ‎【答案】（1）修身：（③⑤）齐家：（①⑥）‎ ‎（2）‎ 社会思潮 对待传统文化的态度 主要原因 维新思潮 利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 儒家思想影响深远；资产阶级力量弱小 新文化运动 ‎“打倒孔家店”‎ ‎“尊孔复古”逆流；资产阶级要求民主政治；西方自由民主思想的进一步传播 ‎（3）一战给欧洲社会带来的破坏和灾难；工业革命导致贫富悬殊拉大；科技发展为世界大战提供了工具；对新文化运动和马克思主义在中国传播的不满。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）①项，根据“今之孝者，是谓能养…不敬，何以别乎？”可知体现了儒家孝悌之道；‎ ‎②项，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦反映了治国需要选拔贤能；‎ ‎③项“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”要求为人忠信，自我约束；④项“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”反映治国应教化与刑罚并用；⑤项“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”反映对个人自我提高的要求，⑥项“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”体现了儒家孝道思想，故修身应为（③⑤）齐家应为（①⑥）。‎ ‎（2‎ ‎）结合所学可知维新派借用儒家学说进行变法，原因结合儒家思想的影响及资产阶级力量进行分析；新文化运动中资产阶级激进派彻底批判传统文化，原因结合所学从新文化运动产生的国内外思想影响进行分析。‎ ‎（3）根据材料三“梁启超看到了战争给社会带来的破坏和灾难…他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题…自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来…科学愈昌，工厂愈多….拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。”结合所学从战争、工业革命及科技发展及国内思想文化运动的影响进行分析阐述。‎ ‎39.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 中国走向近代化的过程，也是不断向学习西方学习的过程。在向西方学习的过程中，国人先后拜了三位老师，即欧美、日本和苏俄。……中国的近代化路程清晰在目，走过了自强、变法、革命和改革的历程。但留下的脚印并非一条直线。……国人每向前进一步都异常艰难，但却是一种不断提高的过程。‎ 材料二 井冈山时期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在……的实践中，开辟了一条独特的革命道路，…………他在这一时期先后撰写了《中国红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等主要文章。‎ ‎——（人民版）历史必修第三册 材料三 他和他的同事找到了一条富国强民的道路。在达成这个目标的过程中，邓小平也引领了中国根本转型，不论它与世界的关系方面，还是它本身治理结构和社会方面。在邓小平领导下出现的这种结构性转变，确实可以成为自两千多年前汉帝国形成以来，中国最根本的变化。‎ ‎——傅高义《邓小平时代》‎ ‎（1）根据材料一结合所学知识，指出近代苏俄这个老师给中国送来了什么思想？这个思想在中国传播带来什么重大影响？这个思想在20世纪与中国国情相结合产生了哪两大理论成果？‎ ‎（2）根据材料二，结合所学知识，指出这一“独特的革命道路”指的是什么？其主要内容有哪些？‎ ‎（3）结合所学知识，指出材料三中“富国强民”道路的内涵。综合上述材料，指出两位伟人的共同目标。‎ ‎【答案】(1)马克思主义；为中共的诞生奠定了思想基础，成为中国革命与建设的指导思想；毛泽东思想、邓小平理论 ‎(2)道路：“农村包围城市、武装夺取政权”（或“工农武装割据”）。‎ 内容：在中国共产党的正确领导下，把武装斗争、土地革命和根据地建设密切结合。‎ ‎(3)建设中国特色社会主义道路。实现中华民族的复兴。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）结合所学可知，俄国十月革命给中国带来的马克思主义，马克思主义的深入传播为共产党的成立准备了思想条件，促进了共产党的诞生，并成为成为中国革命与建设的指导思想；马克思主义与中国国情相结合的理论飞跃，第一次是毛泽东思想，第二次是邓小平理论。‎ ‎（2）根据材料二“井冈山时期…《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》”结合所学可知当时为土地革命时期，“独特的革命道路”指“农村包围城市、武装夺取政权”，二问结合所学阐述工农武装割据的三大内容即可。‎ ‎（3）根据材料三主人公邓小平结合所学可知十一届三中全会后形成以邓小平为核心的党中央领导集体，探索中国特色社会主义道路；二问结合所学可知，从半殖民地半封建社会的旧中国到社会主义新中国，实现中华民族伟大复兴成为两位领导人的共同心愿。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎