2018-2019学年广东省北京师范大学东莞石竹附属学校高二6月月考历史试题 解析版

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广东省北京师范大学东莞石竹附属学校2018-2019学年高二6月月考历史试题 一、单选题 ‎1.孔子主张强公室，抑私门。曾对统治者提出要求：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”只有“上好礼”，才能“下好义”；对民众则提出“道之以德，齐之以礼”。据此可知，孔子意 A. 推崇以德治国理念 B. 发挥君主示范作用 C. 稳定社会等级秩序 D. 提高儒学社会地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“孔子主张统治者只有“上好礼”，才能“下好义””可知强调要发挥君主示范作用，故答案为B选项。以德治国理念理论不符合材料对统治者的要求，A选项排除。材料未涉及稳定社会等级秩序，C选项排除。材料未涉及儒学社会地位，D选项排除。‎ ‎2.孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授自己思想的载体。据此可知，孔子 A. 为儒学思想寻找历史依据 B. 努力维护社会人伦秩序 C. 推动平民教育的迅速发展 D. 以传承中华文明为己任 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授自己思想的载体”可知体现的是孔子为儒学思想寻找历史依据，A选项符合题意。材料未涉及到人伦秩序，B选项排除。孔子有教无类的思想主张，打破了学在官府的局面，推动了平民教育的发展，C选项排除。以传承中华文明为己任的说法与材料无关，D选项排除。‎ ‎3.汉代中央政府设有专门管理官民上书的机构。据《廿二史札记》记载，汉代“上书无忌讳”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣”，东方朔、主父偃、严安等人因“上书言世务”，被简拔为官员。材料表明汉代 A. 君主专制的政治风气还没有形成 B. 自下而上察举选官的方式已被改变 C. 儒家思想成为传统文化主流思想 D. 官民可通过上书参与国家政治生活 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“汉代“上书无忌讳”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣”，东方朔、主父偃、严安等人因“上书言世务”，被简拔为官员”体现了官民可通过上书参与国家政治生活，皇帝听取建议的反躬自省，故D正确。君主专制政体在秦朝就建立起来，A错误。材料没体现察举制，排除B。材料没体现儒家思想，排除C。‎ ‎4.西汉惠帝“复弛商贾之律”，鼓励盐铁民间生产。东汉和帝下诏“罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事”，终东汉之世，一直允许私人生产和销售盐铁。这反映出汉代 A. 逐步放弃抑商政策 B. 通过行政手段促进工商业发展 C. 盐铁专卖制度解体 D. 工商业者地位得到根本性转变 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由“弛……律”、“鼓励”、“ 下诏”、“罢禁”等可知B项符合题意，A、C、D三个选项“下诏”等信息，也和中国古代封建社会长期实行“重农抑商”政策的史实不符。逐步放弃“抑商”政策和盐铁“专卖”制度解体是近代以来的事， ‎ 工商业者在古代自然经济为主的社会里，地位不会“根本性”转变。‎ ‎5.“循吏”之名最早出现于西汉。西汉循吏者，属“奉职循理，何必威严”之官吏。循吏能“养之仁，使之以义，教之以礼……故人敬而悦之，爱而亲之”。“循吏”的出现反映出当时 A. 儒学影响扩大 B. 私学发展迅速 C. 监察制度缺失 D. 社会秩序混乱 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料中“仁”“义”“礼”等儒家思想来描述政府官员——循吏的管理手段，体现了儒家思想在汉代影响不断扩大，选项A正确；循吏属于政府官员，与私学教育无关，选项B排除；循吏主要通过儒家思想管理百姓，以实现“人敬而悦之，爱而亲之”与监察制度无关，选项C排除；材料无法体现社会秩序情况，选项D排除。‎ ‎6.清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代 A. 推行独尊一统的文化政策 B. 中央的权威遭到严重挑战 C. 包容诸子百家的学术思想 D. 百家争鸣具有强大生命力 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料可知，刘桂生认为汉武帝的用意是确立儒学的官学地位，其它学派思想读书人可以研究，故C项正确。独尊一统的文化政策不是刘桂生的观点，故A项错误。材料没有体现中央的权威遭到挑战，故B项错误。材料“儒学是官学，不许其他学派分沾”可知，当时没有形成百家争鸣的局面，故D项错误。所以选C。‎ ‎7.宋代“职”“官”分离，另有“差遣”负责具体事务。朝廷通过授予“职”来体现文官的特殊地位，其多为进士出身，如太宗时期入龙图阁者，“一经此职，遂为名流”。据此可知宋代 A. 国家机关行政效率提高 B. 中枢权力机构不断完善 C. 科举制度功能得以加强 D. 官僚政治取代贵族政治 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“朝廷通过授予“职”来体现文官的特殊地位，其多为进士出身，”可见朝廷凸显文官的地位，而文官的来源是科举制度，可见，科举制度功能得以加强，C选项符合题意；根据材料宋代“职”“官”分离，另有“差遣”负责具体事务。可见国家机关的官职分类发生变化，但不能看出其行政效率提高，A选项排除；材料强调的北宋官员权力的分化，B选项排除；贵族政治主要是依靠血缘关系世袭官制，而材料中没有提及，D选项排除。‎ ‎8.古代中国是城乡一体的社会与经济结构，尤其在汉唐时期，脱离农村的工商业与市民阶层并未出现，城市是乡村的城市，是乡村的集合与代表。这一现象反映出，中国古代 A. 城市发展的经济功能不断增强 B. 农业是工商业发展的基础 C. 户籍制度阻滞了社会阶层流动 D. 城市发展推动农业商品化 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“脱离农村的工商业与市民阶层并未出现，城市是乡村的城市，是乡村的集合与代表”这句话可以看出工商业还是依附于农业发展，因此选B；题干中可以看出城市经济功能并没有增强，工商业是农业的附属，因此不选A；题干中没提到户籍制度与城市发展对农业的作用，因此不选C和D。‎ ‎9.两宋时期，雕版印刷有汴京、临安、成都、建阳（福建）四大中心。据史书记载，形成了“以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。”“宋时蜀刻甲天下”，“自宋到明六百年间，建阳书林擅天下之富”的局面。据此可知 A. 毕昇改进印刷术促进了印刷业的发展 B. 印刷业的格局反映了经济重心的南移 C. 四川制版技术精良导致了交子的出现 D. 宋代印刷业发展推动了程朱理学兴起 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从两宋时期雕版印刷的四大中心多在江南，唯一在江北的汴京纸张质量较差，可知B项符合题意。毕升发明的是活字印刷术，于题意中无从反映，A项不符合题意；交子是商品经济发展的产物不是印刷术发展的结果，C项错误；印刷业的发展有利于程朱理学的宣传，却不是其兴起的原因，D项错误。‎ ‎10.宋代的包拯、明代的况钟都是著名的清官能吏，在民间素有“包青天”“况青天”之称。明代冯梦龙的作品“三言”中有描写善断案的包拯话本《三现身包龙图断冤》，况钟话本《况太守断死孩儿》。这表明明代 A. 文学作品承载社会教化功能 B. 历史典籍编纂日趋世俗化 C. 话本小说成为主流文学形式 D. 道德观念开始依附于政治 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的宋代包拯、明代况钟在“民间素有‘包青天”’‘况青天’之称”可以看出民众对清官能吏的期盼，而明代有关包拯和况钟的话本则回应了民众的这种精神需求，显示出文学作品承载社会教化功能的作用，故答案为A项。“三言”中的作品是小说，不是历史典籍，排除B项；根据所学知识，话本小说只是诸多文学形式之一，不是明代主流文学形式，排除C项；D项在材料中没有体现，排除。‎ ‎11.明太祖强调：“盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠则不能慑其暴。”明成祖也认为：“驭夷狄有道，谨边备是也……其来侵犯，则有以御之；其来归服，则有以处之。”这反映出明初统治者 A. 认识到必须改变传统“华夷”观念 B. 强调完善民族地区行政机构 C. 意识到尊重民族风俗习惯的重要性 D. 注重稳定边疆秩序以巩固统一 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“其来侵犯，则有以御之；其来归服，则有以处之”可知体现的是明朝统治者注重稳定边疆秩序以巩固统一，故选D。材料没有体现要改变“华夷”观念，排除A。材料没有涉及完善民族地区的行政机构的信息，排除B；材料没有涉及对民族风俗习惯的看法，排除C。‎ ‎12.明代《常熟县志》记载：“至于货布，用之邑者有限，而捆载舟输，行贸于齐鲁之境者常什六。”清朝时，河北等地的农民开始在地窖里织布，以足够的湿度来防止断线之弊，因而减少向江南购买棉布的数量，松江的棉布业便显衰落。这主要反映出明清时期江南市镇经济 A. 建立起跨区域商业网络 B. 生产专业化程度提高 C. 生产地域性分工的加强 D. 对全国性市场的依赖 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从常熟布“行贸于齐鲁之境者常什六”，河北“减少向江南购买棉布的数量，松江的棉布业便显衰落”可知D项正确。从材料中找不到商业网络建立和纺织业生产的分工和以及专业化的依据，A、B 项不符合题意；仅仅常熟布行销齐鲁，加上河北农民织布不能说明生产的地域分工“加强”，C项错误。‎ ‎13.明代专业的旅行指南图已普遍出现，最著名的是《一统路程图记》。该书绘制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路线，并附录山川险夷、著名物产、治安好坏等。人们外出时可检索路引目录，查找相关地名，便知行程里距和沿途情况。这可以用来说明当时 A. 休闲旅游之风盛行 B. 国内长途贩运贸易的发展 C. 社会服务体系完善 D. 南北经济文化差距的缩小 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“《一统路程图记》。该书绘制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路线，并附录山川险夷、著名物产、治安好坏等。人们外出时可检索路引目录，查找相关地名，便知行程里距和沿途情况。”可见，当时人们出行较为普遍，结合所学可知，商人是进行长途贩运的主体，国内长途贩运贸易的发展，B选项符合题意；材料明确指出是旅行指南图而非休闲旅游图，A选项排除；社会服务体系包括教育、医疗、交通等方面，与材料不符，C选项排除；材料中没有提及南北文化经济差距缩小，D选项排除。‎ ‎14.明清时期“文学妨业”观念盛行，诗歌、散文被认为是“文人名成寄兴之事，少年习学，正业必疏”，与“淫词艳曲、小说和俚唱”一起被列为学生禁止阅读的“闲书”。这说明当时 A. 雅俗文学相互交流融合 B. 科举推动经世致用思潮 C. 理学统治地位已经动摇 D. 八股取士不利文学发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“诗歌、散文被认为是“文人名成寄兴之事，少年习学，正业必疏””结合所学知识可知，受到中国古代“学而优则士”的传统观念影响，中国古代读书以考试做官为目的，明清时期“文学妨业”观念盛行主要是由于八股取士的影响，D选项符合题意。雅俗文学相互交流融合的说法与材料无关，A选项排除。材料未体现经世致用的思潮，体现的是对传统文学的压制，B选项排除。理学在明清时期一直占据主导地位，C选项排除。‎ ‎15.中国传统数学采用是实测实算的方法。明朝中后期，西方传教士带来了数学著作《几何原本》《测量法义》等，物理学著作《泰西水法》《奇器图说》等，地学著作《万国舆图》《职方外纪》等。这一情况的出现 A. 拓宽了当时士人的视野 B. 实现了传统科技的转型 C. 开启了中西文明的交流 D. 促进了启蒙思想的传播 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“西方传教士带来了数学著作《几何原本》《测量法义》等，物理学著作《泰西水法》《奇器图说》等，地学著作《万国舆图》《职方外纪》等”可知体现的是西学东渐拓宽了当时士人的视野，A选项符合题意。中国古代传统科技重视实用和经验的积累，未上升到理论的高度，B选项排除。材料不能得出开启了中西文明的交流的结论，C选项排除。材料中的数学著作、物理学著作和地学著作与启蒙运动的主张无关，D选项排除。‎ ‎16.乾隆南巡时，徽商曾在扬州将自己所养的戏班供乾隆欣赏。其时徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会。乾隆六十大寿，徽班开始进京演出，逐渐形成一个新剧种。该新剧种的形成 A. 是官方民间共同影响的结果 B. 促使徽派艺术成为通俗文化的主流 C. 是乾隆皇帝大力提倡的产物 D. 得到徽商重金扶持而使其闻名全国 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会”体现了民间交流，“乾隆六十大寿，徽班开始进京演出”体现官方推动，故A项正确。材料没有体现徽派艺术成为通俗文化的主流，故B项错误。只是给乾隆皇帝祝寿，没有体现他大力提倡，故C项错误。材料没有体现徽商重金扶持而使其闻名全国，故D项错误。所以选A。‎ ‎17.雅典城邦戏剧开演前，将为国牺牲的公民的子女请上舞台，城邦事务发言人当众宣布他们在成年以前会得到城邦抚恤金，并把这些遗孤请到剧场里的荣誉坐席。这说明当时雅典 A. 注重培养公民责任意识 B. 民主政治已是人心所向 C. 戏剧表演融入民主原则 D. 教化功能贯穿戏剧始终 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】“将为国牺牲的公民的子女请上舞台，城邦事务发言人当众宣布他们在成年以前会得到城邦抚恤金，并把这些遗孤请到剧场里的荣誉坐席”是为了鼓励公民对国家的责任感，故选A项；“为国牺牲的公民的子女请上舞台”不能体现民主，排除B项；将为国牺牲的公民的子女请上舞台不是为了表演，也不能体现民主，排除C项；“雅典城邦戏剧开演前，将为国牺牲的公民的子女请上舞台”没有涉及表演的内容，无法对其进行价值判断，排除D项。‎ ‎18.公元前425年上演的《阿卡奈人》戏剧中写到，“我们定好了今天开公民大会，而这个会场却还是空空如也。大家还在市场里蹭来蹭去，躲避那条涂着赭石粉的赶人索”。公元前392年上演的《公民大会妇女》则提到，当妇女女扮男装参加公民大会达到开会的法定人数时，真正的雅典男性们抱怨自己来得太晚了，没有领到薪水。材料反映出当时雅典 A. 妇女的社会地位提高 B. 人文精神已深入人心 C. 城邦凝聚力日渐削弱 D. 民主体制潜藏着危机 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】题干中包含两层材料，其主旨分别是：公民参与公民大会的积极性不高；参与公民大会变成了获取薪水的途经，失去了参与城邦民主的热情。因此，可知城邦民主体制潜藏着危机，选项D正确。材料中提到，妇女需要女扮男装，方可参与公民大会，因此可知妇女的社会地位依旧不高，选项A错误；材料中并未涉及人文精神和城邦凝聚力的信息，选项B和C错误。‎ ‎19.公元前4世纪的雅典财政紧张，每当战争发生时，经常征收财产税。于是按照财产多少、能力大小分享政治权力的理论再度抬头。富人不愿承担公益捐献，宁可把钱投到海里；而穷人掌权后、不以分享富人财富为满足，必欲剥尽其财产而后快。这反映当时雅典 A. 人文精神缺失 B. 城邦财富外流 C. 公民意识崩塌 D. 贫富分化加剧 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料信息来看，无论富人、穷人，均只为自己的利益考虑，没有从维护城邦利益出发，说明雅典原来的城邦集体利益至上的公民意识已经崩塌。故答案为C项。这一变化与人文主义无关，排除A项；材料没有反映城邦财富外流，排除B项；材料的侧重点不在于贫富分化，而是公民对城邦的态度，排除D项。‎ ‎【点睛】公民的集体意识是随着城邦的形成和发展而得以巩固和加强的，其内容包括集体主义和爱国主义精神等。任何一位公民都必须无条件地服从城邦（公民集体）的需要，以城邦的利益为最高利益。但从材料信息来看，随着个人主义、利己主义思潮渐兴，雅典城邦危机不断加深，公民的集体意识日益淡漠。‎ ‎20.下图为《民法大全》中所载的古罗马著名法学家乌尔比安的论述。其意在强调 A. 人的自然权利是平等的 B. 在法律面前人人平等 C. 奴隶制度违背法精神 D. 法律具有至高权威性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料《民法大全》中的论述可以看出强调的是法律至上的特点，即法律具有至高权威性，故D项正确。AB两项在材料没有体现，排除。罗马法从根本上维护奴隶制度，排除C。‎ ‎21.罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻，丈夫控制着妻子的人身与财产；后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消。这一变化 A. 渗透了自然法的基本思想 B. 是平民长期斗争的结果 C. 实现了古罗马的男女平等 D. 标志着西方离婚法诞生 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识，自然法主张天赋人权，人人平等，公正至上，材料“夫妻双方是平等的”可以体现自然法中的公平，故选择A选项；古罗马时期平民的地位不高，长期斗争并未可能实现这样的变化，故排除B选项；材料中只说明婚姻中的夫妻平等，并未实现男女平等，故排除C选项；材料只体现了婚姻中夫妻双方的平等，没有标志着婚姻法的诞生，故排除D选项。‎ ‎22.古罗马法律规定在婚姻关系解除之后，妻子可以要求丈夫返还女方出嫁时的嫁资。但又规定如果丈夫需要以全部财产承担，则可以留下一部分用以维持生活。这说明罗马法遵循了 A. 司法独立原则 B. 程序法定原则 C. 契约自由原则 D. 公平正义原则 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查罗马法的特征。依据材料可知，罗马法在处理家庭债务问题上，既保护了妻子的作为弱者的权益，同时也考虑到了丈夫的生存利益，这体现了罗马法遵循公平正义的原则，因此D选项正确。A选项错误，司法独立指的是司法机关依法独立行使司法权，不受其他任何机关或个人的干涉。以审判独立为核心。材料体现的是照顾夫妻双方利益的公平正义原则，不是司法独立原则；B选项错误，材料体现的是照顾夫妻双方利益的公平正义原则，并未涉及程序法定原则；C选项错误，契约自由指的是契约当事人只要不违反法律的规定和公序良俗，可以享有决定合同订立与否、合同相对人、合同内容、合同的变更解除、合同的形式的自由。材料体现的是照顾夫妻双方利益的公平正义原则，不是契约自由原则。故正确答案为D选项。‎ ‎23.罗马共和国时期，法律的创造者既有军伍大会、地区大会、平民大会及元老院等立法机构，又有裁判官等长官，还有包括被授予“公开解答权”的法学家在内的诸多法学家。这表明罗马法 A. 创制主体具有多元化的特性 B. 在实施中不断得到发展完善 C. 具有发达和完备的法律体系 D. 完全维护奴隶主贵族的利益 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料可以看出，法律的创造者由社会的不同阶层所构成，体现罗马法的创制者具有多元化的特性，故A项正确；材料中无法体现罗马法不断完善发展，故排除B选项；罗马法形成完备体系是罗马帝国时期的《民法大全》，故C项错误；题中无法看出罗马法完全维护奴隶主贵族的利益，故排除D选项。‎ ‎24.《回忆录》中写到，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”。苏格拉底这一观点 A. 推动了民主政治的发展 B. 强调以德治国 C. 源于对社会现实的反思 D. 主张思想自由 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，因智者学派的过分强调对人性放纵的弊端，苏格拉底提出了美德即知识来进行修正，故C选项符合题意。材料未涉及民主政治，A选项排除。材料不单纯是强调美德，B选项排除。材料和思想自由无关，D选项排除。‎ 二、材料阅读 ‎25.阅读材料，回答下列问题。‎ 材料一 ‎ ‎ 我认为从唐到宋还是经历了很大的改变。我们现在拿唐的750年与宋的1050年做一个比较。我们会发现：从外交关系上，唐有霸权，在北方唐以外没有国家，只有少数民族，而到了宋代，中国的外交关系就不一样了，是一个多元化的世界，有宋、辽、夏、金；另外，唐时有1／8—1／4的人口在南方，而宋朝时则有1／2的人口在南方，南方却变成了一个多元化的地方，有多个政治、经济、文化中心，有多种语言；唐朝首都是一个典型的administrativecity，是政治的，而宋则是经济中心变成了首都；宋的人口是唐的两倍，货币数量是唐的二十倍，这都说明了商业经济、市场经济的发展；技术方面，宋朝还有了印刷、火药、指南针，这三个技术都是非常重要的；从社会方面，唐朝人的社会地位还是要看血统、身份，而宋朝人的社会地位则是看教育文化，科举制度被扩大，其重要性在社会中也越来越大。宋朝99%的学生考不上，可这些人还算是士人，仍是国家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世纪中叶，参加科举考试的人有45万人，但只有500人得到进士。‎ ‎——包弼德《唐宋巨大历史变迁的现代意义：对nation观念的重新思考》‎ 材料二 1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。1500年前后，许多事指向农业文明的解体，比如说，农奴制解体解放了人身，文艺复兴解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大发现则把人推向全球，第一次把世界连成一个整体。在这个过程中，民族国家的出现改变了这种状况，它就把自己的疆域封闭起来，使它与外界隔离，致力于自身的发展，而不顾基督教大世界中其他兄弟的景况如何。事实上，在多数情况下，民族国家总是以牺牲别人为代价的。这样，原先基督教大世界中社会经济状况基本拉平的情况就消失了，代之出现的，是某些地区发展起来，其他地区则相对落后。因此，可以说，民族国家的出现标志着现代化的起点，发展与社会的根本变迁都是从这里开始的。‎ ‎——钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一概括唐宋历史变迁的表现，并结合所学知识分析推动唐宋历史变迁的原因。‎ ‎（2）根据材料二结合所学知识简述1500年前后西欧社会向现代化转型所做的准备。指出唐宋历史变迁和西方社会变迁的实质差异。‎ ‎【答案】（1）表现：外交多元化；经济重心南移；城市（市场）经济发达；科技（文化）先进；士人政治。原因：少数民族的崛起（封建化）；封建经济繁荣；士族衰弱（庶族崛起）；科举制的发展完善；赋税制度改革。‎ ‎（2）准备：解放农奴；解放思想（文艺复兴，宗教改革）；新航路开辟（世界连成一体）；民族国家出现。‎ ‎（3）唐宋：封建社会阶段性发展；西方：封建社会转向资本主义社会（农业文明转向工业文明）。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问表现，据材料“到了宋代，中国的外交关系就不一样了，是一个多元化的世界，有宋、辽、夏、金”得出外交多元化；据材料“唐时有1／8—1／4的人口在南方，而宋朝时则有1／2的人口在南方”结合所学得出经济重心南移；据材料“唐朝首都是一个典型的administrativecity，是政治的，而宋则是经济中心变成了首都；宋的人口是唐的两倍，货币数量是唐的二十倍，这都说明了商业经济、市场经济的发展”结合所学得出城市（市场）经济发达；据材料“宋朝还有了印刷、火药、指南针，这三个技术都是非常重要的”结合所学得出科技（文化）先进；据材料“宋朝99%的学生考不上，可这些人还算是士人，仍是国家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世纪中叶，参加科举考试的人有45万人，但只有500人得到进士”结合所学得出士人政治。第二小问原因，据材料“到了宋代，中国的外交关系就不一样了，是一个多元化的世界，有宋、辽、夏、金”结合所学得出少数民族的崛起（封建化）；据材料“这都说明了商业经济、市场经济的发展”结合所学得出封建经济繁荣；据材料“唐朝人的社会地位还是要看血统、身份，而宋朝人的社会地位则是看教育文化，科举制度被扩大，其重要性在社会中也越来越大”结合所学得出士族衰弱（庶族崛起）；科举制的发展完善；结合所学知识可知赋税制度改革。‎ ‎（2）据材料“农奴制解体解放了人身，文艺复兴解放了人精神，宗教改革解放了人的思想，地理大发现则把人推向全球，第一次把世界连成一个整体”结合所学得出解放农奴；解放思想（文艺复兴，宗教改革）；新航路开辟（世界连成一体）；据材料“民族国家的出现标志着现代化的起点，发展与社会的根本变迁都是从这里开始的”结合所学得出民族国家出现。‎ ‎（3）差异从社会性质角度思考，唐宋都是封建社会，而西方完成社会转型，唐宋：封建社会阶段性发展；西方：封建社会转向资本主义社会（农业文明转向工业文明）。‎ ‎26.阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。‎ 黑格尔在他的《历史哲学》中有这么一段话：“中国、印度、巴比伦都已经进展到了此种耕地的地位。但是占有耕地的人民既然闭关自守，并没有分享到海洋所赋予的文明，既然他们的航海——不管这种航海发展到怎样的程度——没有影响于他们的文化，所以他们和世界历史其他部分的关系，完全只由于其他民族把它们寻找和研究出来。”‎ 对于黑格尔的观点你是否同意，结合所学知识，论证你的观点。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）‎ ‎【答案】答案示例一：我赞成黑格尔观点。中国古代文明更多呈现的是保守的农业文明特征。①古代文明是建立在发达的小农经济之上。②中国并不具备海洋文明需要的开放和进取精神。③形成的是农业文明基础上的君主专制制度。中国航海技术和造船技术长期领先于世界，其实是农耕文明的外延，是建立在农耕文明创造的先进技术之上，并没有改变农耕文明的本质特征。‎ 答案示例二：我反对黑格尔观点，海洋文明对中国古代文明的形成产生巨大影响。①在明朝之前，中国的航海技术和航海活动长期领先于世界（考生可自由列举）。②对外贸易活动是古代经济的重要组成部分，甚至在某些朝代是支柱产业。③在对外贸易中，还形成了先进的市场理念和平等精神。海洋文明到明代中期后逐渐衰落，更多的是与明朝的对外贸易政策以及当时外国入侵等偶然因素有关。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：本题目为开放性题目。考生可任选角度论证黑格尔观点。如赞成黑格尔观点，首先分析中国古代农业文明特征，但须进一步论证中国古代航海技术和航海活动领先于世界的原因。如反对黑格尔观点，可首先列举中国古代航海技术、航海活动领先于世界的表现，但须说明后来航海活动的衰落更多的是偶然原因。‎ 考点：古代中国的农耕文明 点评：中国古代是以小农经济为基础的文明，具有保守性，即使在航海上取得很大的成就，也改变不了保守性的特点，从这个角度来说，黑格尔的观点 有一定的道理。‎ ‎27.【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题 关于隋文帝对府兵制度的改革，《隋书▪高祖纪下》有云：‚开皇十年五月己未诏：‘魏末丧乱，宇县瓜分，役车岁动，未遑休息，兵士军人，权置坊府，南征北伐，居处无定，家无完堵，地罕包桑，恒为流窵之人，竞无乡里之号。’‛……按《隋书▪食货志》云隋文帝代周，‚其丁男、中男、永业、露田皆遵后齐之制‛。前篇语及北齐武成帝河清三年定令‚率以十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租调‛，其制已开兵民或兵农合一之端。……唐代府兵的基本条件，即兵民合一，实已完成于隋文帝之世。‎ 隋文帝对府兵的另一个改变是：当他尚未代周但已掌握政权的时候，下令恢复府兵的汉姓。……复姓，表明汉化的主流，终究战胜了鲜卑化的逆流。复姓，表明府兵不再是一支胡人的军队，而是一支名实相符的汉人或夏人的军队。军与民的胡汉之分，至此消除。‎ ‎——摘编自万绳楠《陈寅恪：魏晋南北朝史讲演录》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括隋文帝改革府兵制的背景和特点。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简析隋文帝改革府兵制的积极意义。‎ ‎【答案】（1）背景：南北朝时期战乱频繁，役税繁重；百姓生活困顿，经济凋敝；隋统一全国。‎ 特点：在继承中发展；兵民（兵农）合一；建立在均田制基础之上。 （2）为唐代府兵制的调整奠定基础；清除了胡汉分治的遗迹；壮大了隋的军事实力；有益于国家统一、民族融合。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）背景：依据材料“魏末丧乱，宇县瓜分，役车岁动，未遑休息，兵士军人，权置坊府，南征北伐”可知南北朝时期战乱频繁，役税繁重；依据“居处无定，家无完堵，地罕包桑，恒为流窵之人，竞无乡里之号”可得出百姓生活困顿，经济凋敝；依据所学可知是隋统一全国。特点：依据材料“其丁男、中男、永业、露田皆遵后齐之制”可知在继承中发展；依据材料“其制已开兵民或兵农合一之端”可知是兵民（兵农）合一；依据材料“率以十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租调”可知是建立在均田制基础之上。‎ ‎（2）依据材料“唐代府兵的基本条件，即兵民合一，实已完成于隋文帝之世”可知为唐代府兵制的调整奠定基础；依据材料“军与民的胡汉之分，至此消”可知清除了胡汉分治的遗迹；依据所学从隋的军事实力以及国家统一和民族融合思考其他答案。‎ ‎ ‎ ‎ ‎