2020届二轮复习：第1讲从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固作业

2020届二轮复习：第1讲从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固作业

通史作业 一、选择题 ‎1．(2019·四川绵阳三诊)商人尚鬼，认为鬼神主宰万事万物，唯有商王能受其感应；周人则认为“天命靡常，唯德是辅”，“民之所欲，天必从之”。这一解释意在说明(　　)‎ A．新政权统治的合法性 B．商人的主要活动就是祭祀 C．商人从未实行过德治 D．宗教迷信是商灭亡的根源 答案　A 解析　周人认为天命无常，只选有德之人，要顺应民意，民意即天命，反对商王受命于天、唯有商王能感应鬼神的观点，其目的在于说明周代商而立是顺天应民的行为，新政权具有合法性，故选A项。B项与材料无关，排除；C项“从未”说法绝对，排除；D项与史实不符，商亡于暴政。‎ ‎2．(2019·广东六校三模)据《尚书》记载，西周的刑罚制度已很完备，墨、劓、剕、宫、大辟五刑的惩罚极其残酷；而《周礼》中明确指出贵族犯法一般能通过缴纳罚金免刑。由此可知当时(　　)‎ A．礼乐制度并不完备 B．宗族治理建立起来 C．出现礼法并用思想 D．社会等级色彩明显 答案　D 解析　通过材料可以看出，西周时期刑罚制度完备，但贵族犯法却可以通过缴纳罚金免刑，这实际上说明当时社会等级色彩浓厚，故选D项。材料并没有体现西周的礼乐制度，排除A项；宗族治理材料未提及，排除B项；材料并没有体现礼法并用的思想，排除C项。‎ ‎3．(2019·百校冲刺)殷代祭祖时，直系、旁系祖先，未列王位的兄长均在享祀之列，还可颠倒在位者的先后顺序而祭祀，如可将有功异族之士与祖先一同祭祀。西周时期，旁系祖先和未列王位的兄长逐渐失去了享祀资格，而“逆祀”则为社会所不容。这一过程反映了(　　)‎ A．尊卑等级秩序的弱化 B．社会生活越来越神秘 C．宗法观念的不断加强 D．早期国家走向了成熟 答案　C 解析　材料“直系”“旁系祖先”“未列王位的兄长”表明商代祭祀带有血缘特征；“旁系祖先和未列王位的兄长逐渐失去了享祀资格”表明西周祭祀重视直系，即重视嫡长子一脉；从商代“可颠倒在位者的先后顺序而祭祀”到西周“‘‎ 逆祀’则为社会所不容”可知，西周强调等级尊卑。这些说明从商代到西周以血缘为基础的宗法观念得到了加强，故选C项。西周时期尊卑等级制度强化，不是弱化，排除A项；祭祀祖先是孝道的体现，“神秘”并非材料强调的内容，B项错误；早期国家走向了成熟与材料主旨不符，D项错误。‎ ‎4．(2019·江苏南京、盐城二模)“子赣(贡)既学于仲尼(孔子)，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐(即子贡)最为饶益。……子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”这反映出当时(　　)‎ A．商人地位遭到了一定抑制 B．区域间长途贩运贸易盛行 C．商业发展冲击了等级制度 D．统治者实行重农抑商政策 答案　C 解析　从材料可知，(孔子的弟子)子贡经商致富后可以与国君平起平坐，故C项正确。材料体现的是商人地位提升，A项错误；材料中并没有体现区域间长途贩运和统治者实施重农抑商政策，B、D两项错误。‎ ‎5．(2019·山西三模)西周时的学术、教育与宗教、祭祀有密切关系，由负责宗庙祭祀、记事和文书管理的祝、宗、卜、史掌管。周王室和各诸侯国都设有负责这类事务的官员。东周时，王室衰败，诸侯国动荡，这类职官流落民间，于是就把知识带到了民间。据此可知(　　)‎ A．周代实行家国一体的政治制度 B．两周时期私学已经在民间兴起 C．官学是“百家”学说的思想来源 D．东周学术的变迁引起社会动荡 答案　C 解析　根据材料可知，东周时期王室衰败，诸侯国动荡，掌握各种官学知识的职官流落民间，把知识带到了民间，这些人是“士”的主要来源，因此官学是“百家”学说的思想来源，故选C项。材料没有涉及家国一体的政治制度，排除A项；私学兴起，学术下移，是在东周时期，排除B项；社会动荡引起学术的变迁，而非学术的变迁引起社会动荡，排除D项。‎ ‎6．(2019·天一大联考)据《左传》记载，公元前548年，楚司马苏掩奉命整治军赋，他对不同类型的田土、山林、水泽等做了精密的测量和计算，然后依据收入确定军赋的数额。这一记载说明当时(　　)‎ A．土地国有制度遭到破坏 B．人们已能熟练运用数学知识 C．国家专营思想开始出现 D．诸侯争霸推动各国变法开展 答案　B 解析　根据材料“他对不同类型的田土、山林、水泽等做了精密的测量和计算”可知人们已能熟练运用数学知识，故选B项。材料并未体现土地国有制度的破坏，排除A项；材料主旨在于用数学知识测量和计算，看不出国家专营，排除C项；材料只是楚国整治军赋，体现不出各国变法，排除D项。‎ ‎7．(2019·福建三明三模)秦统一后，秦始皇“徙天下富豪于咸阳十二万户”，“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”；他还下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”。这些举措的主要目的是(　　)‎ A．强化北方防务 B．打击强宗富豪 C．防止割据再现 D．建立专制皇权 答案　C 解析　根据材料“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”可知，秦统一六国后弱化地方，兵权收归中央，目的即是加强中央集权，故C项正确。根据材料“以弱天下之民”可知不仅是加强北方防务，排除A项；秦朝的措施是为了强化中央集权，排除B、D两项。‎ ‎8．(2019·河北5月大联考)学者王刚指出，伴随秦汉间政治的展开，汉初宰相性格开始从“主事”走向“主臣”。在抛弃事务主义及文牍主义的过程中，通过“主臣”，建设健全的官僚团队，达到“百姓亲附”的目的，从而日渐疏离秦政精神。据此可知，汉初宰相身份的转变有利于(　　)‎ A．巩固君主至高无上的地位 B．提高官僚队伍的文化水平 C．健全关注民生的官僚集团 D．践行无为而治的治国理念 答案　C 解析　从材料信息来看，“主事”主要是指宰相专注于事务性的问题，而“主臣”主要是指健全官僚团队，亲附百姓，也就是关注民生，故选C项。巩固君主至高无上的地位与材料信息关系不大，排除A项；提高官僚队伍的文化水平与材料主旨不符，排除B项；无为而治的治国理念是汉初的治国思想，与材料信息不符，排除D项。‎ ‎9．(2019·山西晋中5月调研)东汉以来出现了一个重要的社会变动，许多衣冠世家日益表现出鲜明的文化色彩，官位、族姓与文化结合更加紧密，以致出现了许多世代公卿、世出名士的家族。这表明(　　)‎ A．儒学开始成为正统思想 B．家族成为选官主要标准 C．选官制度出现更替迹象 D．九品中正制度已经形成 答案　C 解析　儒学开始成为正统思想在汉武帝时期，排除A项；此时选官的主要标准还是察举制规定的品行，排除B项；根据材料，东汉以来，家族势力日益影响选官制度，出现了察举制向九品中正制转变的迹象，故选C项；魏晋时期形成九品中正制度，排除D项。‎ ‎10．(2019·山西运城4月测试)汉朝前期，政府多次颁布“鬻爵”诏令(如下表)，民户可用钱买爵以减罪或免除徭役，遇到灾困亦可卖爵自救。这一措施(　　)‎ 时间 内容 出处 公元前194年 ‎“民有罪，得买爵三十级，以免死罪”‎ ‎《汉书·惠帝纪》‎ 公元前189年 ‎“夏，大旱。……令民得卖爵”‎ ‎《汉书·惠帝纪》‎ 公元前168年 晁错上书汉文帝“募天下入粟县官(给国家缴纳粮食)得以拜爵”‎ ‎《汉书·食货志》‎ 公元前158年 ‎“天下旱，蝗。帝加惠：……民得卖爵”‎ ‎《汉书·文帝纪》‎ A．顺应了当时社会经济的发展 B．造成西汉统治前期吏治腐败 C．直接导致国家粮食储备充足 D．使得民户社会地位大大提高 答案　A 解析　根据材料可知，政府多次颁布“鬻爵”诏令(如题表)，民户可用钱买爵以减罪或免除徭役，遇到灾困亦可卖爵自救。结合所学可知，这些措施既增加了政府的财政收入，又顺应了社会经济的发展，故A项正确。西汉前期政治清明，未出现吏治腐败，B项错误；卖爵只是补充国家财政的辅助手段，C项夸大了其作用；买爵只是少数富裕农户的行为，不会造成农户社会地位的普遍提高，D项错误。‎ ‎11．(2019·陕西宝鸡二模)汉代农民“外出为庸(佣)”的现象颇为普遍，如第五访“少孤贫，常佣耕以养兄嫂”；申屠蟠“家贫，佣为漆工”；栾布“穷困，卖庸于齐，为酒家保”等。造成这一现象的主要原因是(　　)‎ A．重农抑商政策松动 B．土地集中日益严重 C．租佃关系普及深化 D．水陆交通长足发展 答案　B 解析　由材料“汉代农民‘外出为庸(佣)’的现象颇为普遍”可知，封建土地私有制下土地高度集中使得百姓缺乏土地而外出谋生，故选B项。汉代实行重农抑商的政策，排除A项；明朝以后租佃关系普及，排除C项；材料并未提及水陆交通，排除D项。‎ ‎12．(2019·江西上饶二模)两汉时期，郡太守韩延寿和许荆在处理兄弟争财的案件时都认为“教化不行”“至令民有骨肉争讼”“咎在太守”。韩延寿闭门思过，许荆向朝廷请罪。争讼者的族人都批评指责两兄弟，不久，“兄弟感悔”。这反映了当时(　　)‎ A．政府奉行无为而治的施政理念 B．财产纠纷涉及宗族的整体利益 C．民事调解渗透德主刑辅的思想 D．礼法结合的司法制度趋向完备 答案　C 解析　材料中的兄弟争财案经历了“太守自责”“族人批评”“兄弟感悔”的解决过程，从整体上看，反映了汉代德主刑辅，重视教化的治民思想，故选C项。A项中“无为而治”、B项中“宗族的整体利益”、D项中“制度趋向完备”在材料中均没有体现，排除。‎ 二、非选择题 ‎13．(2019·广东三模)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　“民本”二字出自《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁”。孔子主张“因民之所利而利之”；孟子认为“民贵君轻”；《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”作为中国传统文化中源远流长的珍贵历史遗产，民本思想的内涵随着历史的发展不断丰富并有所衍变。在近代中国，它被注入了新的理论内容，成为推动社会进步的重要思想武器。康有为在给光绪帝的奏折中，就引《洪范》《孟子》《周礼》的有关记载，证明自己主张“君民同体”，符合“先王之治天下，与民共之”的古训。‎ ‎——摘编自林甘泉《论中国古代的民本思想及其历史价值》等 材料二　李大钊在建党初期曾说道：“‘平民主义’是democracy译语，有译为‘民本主义’的，有译为‘民主主义’的……纯正的‘平民主义’‎ ‎，就是把政治上、经济上、社会上一切特权阶级，完全打破；使人民全体，都是为社会国家作有益的工作的人；不须用政治机关以统治人身，政治机关只是为全体人民属于全体人民而由全体人民执行的事务管理的工具。‎ ‎——摘编自李大钊《平民主义》‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期“民本思想”的内涵，指出近代以来民本思想内涵的变化及其背景。‎ ‎(2)根据材料二并结合所学知识，概括李大钊关于“人民群众的历史地位”的主要观点，并分析李大钊“平民主义”的社会影响。‎ 答案　(1)内涵：人民是国家的根本和社会稳定的根基；君主应重视民意，顺应民心。‎ 变化：从服务于封建统治阶级的意识形态转变为服务于资产阶级的重要思想武器。‎ 背景：西方列强入侵，民族危机加剧；近代民族资本主义经济产生与发展，民族资产阶级力量壮大；西学东渐，西方进步思潮传播；封建守旧势力强大；清王朝的专制统治违背时代潮流。‎ ‎(2)观点：李大钊认为人民群众才是历史的创造者；人民群众是国家的真正主人。‎ 社会影响：突破了资产阶级民主思想的局限；推动了马克思主义的传播；有利于工人运动的蓬勃发展；丰富了新民主主义革命的理论；扩大了中国共产党的影响力。‎ 解析　第(1)问，第一小问，根据材料一中“民惟邦本，本固邦宁”得出：人民是国家的根本和社会稳定的根基；根据材料一中“因民之所利而利之”及孟子的“民贵君轻”得出：君主应重视民意，顺应民心。第二小问，结合所学可知，中国古代的民本思想本质是为地主阶级统治服务的，主权在君，目的是使人民顺从君主的统治；近代的民本思想代表的是资产阶级的利益和要求。根据以上分析即可得出变化。第三小问背景，从政治、经济、思想、中西方文化交流等角度分析作答即可。第(2)问，第一小问，根据材料二中“不须用政治机关以统治人身，政治机关只是为全体人民属于全体人民而由全体人民执行的事务管理的工具”得出：李大钊认为人民群众才是历史的创造者；人民群众是国家的真正主人。第二小问，结合所学可知，李大钊是第一个在中国传播马克思主义的新文化运动的代表人物，结合材料二中“在建党初期”可知，此时中国共产党已经成立，然后从阶级属性、推动马克思主义传播、有利于工人运动发展、丰富新民主主义革命理论、扩大中国共产党影响力等角度分析作答即可。‎ ‎14．(2019·湖南岳阳一中模拟)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　秦昭王曾深感忧虑地说：“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也。”‎ ‎2003年出版的《中国军事工程技术史》对整个秦代铁兵器做了统计：,陕西临潼下刘村：铁戟2件；秦始皇陵西刑徒墓：铁剑1把；秦始皇陵园：铁匕首1件(注意：秦始皇陵园不是指兵马俑坑)；秦始皇陵兵马俑坑：铁矛1件、铁镞1件、铁铤铜镞2件；江西遂川：铁铤铜镞80件。‎ 考古学者在西汉都城长安遗址，曾发掘一座建于汉高祖时期而在王莽末年毁于兵火的武库，出土了大量铁制的刀、剑、矛和斧等，仅铁镞一种就达一千余件，还有锈结成块的铁盔甲；而青铜兵器极少，主要是镞，其数量只有出土铁做的十分之一左右。‎ ‎——摘自《中国古代武器演变考证》等 根据材料和中国古代历史的相关史实，对秦汉时期冶炼业的发展提出自己的观点，并加以说明。(要求：观点明确，分析须有史实依据)‎ 答案　(示例)观点：西汉时期，中国开始进入铁器时代。‎ 论证：春秋战国时期，有了人工冶炼的铁制武器，只表明了中国开始使用铁器以及中国进入冶铁术的发明年代。秦代铁兵器在秦军兵器中所占比例小，秦昭王时秦国几乎没有铁制武器。据毁于王莽末年的武库遗址可知，青铜武器已经很少，大多为铁制的。西汉赵过推广耦犁，后来使用犁壁，西汉的高炉炼铁和炒钢技术表明西汉中期我国铁器使用范围和冶铁技术有了显著进步。因此，可推断出我国从汉代时期开始进入铁器时代。‎ 解析　本题是开放型试题，主要抓住材料中的关键信息“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远，夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也”“秦始皇陵兵马俑坑：铁矛1件、铁镞1件、铁铤铜镞2件；江西遂川：铁铤铜镞80件”“出土了大量铁制的刀、剑、矛和斧等……而青铜兵器极少”判断出西汉时期，中国开始进入铁器时代。并结合所学知识展开论述。‎