2017-2018学年福建省莆田市第七中学高二上学期期末考试历史试题 解析版

2017-2018学年福建省莆田市第七中学高二上学期期末考试历史试题 解析版

‎2017-2018学年福建省莆田市第七中学高二上学期期末考试历史试卷‎...........................................装...........................................订...........................................线...........................................‎ 班级__________ 姓名__________ 座号_______考室_______‎ 考试时间：90分钟；命题：许峰伟；审核：林金敏 考号：_________‎ 第I卷（选择题）‎ 一、单选题（每题2分，共48分。每题只有一个正确答案，请将正确答案填写在答题卡内。）‎ ‎1．孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”由此可见 A．儒家“民本思想”常有传统                B．儒家“仁”的学说停滞不前 C．历代统治者均奉儒家为正统                D．儒家学者都主张“民贵君轻”‎ ‎2．央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。这三个成语都与我国古代思想流派有关，分别是 A．道家、儒家、法家                                B．墨家、法家、儒家 C．兵家、墨家、道家                                D．儒家、道家、墨家 ‎3．2017年8月8日，四川九寨沟发生7．0级地震，育才中学发起的“九寨沟，祖国人民和你在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是 A．高二(1)班儒家信徒小赵                      B．高二(2)班道家信徒小钱 C．高二(3)班法家信徒小孙                      D．高二(4)班墨家信徒小李 ‎4．两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》、《诗》、《礼记》、《尚书》等作为判案量刑的依据;到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明 A．儒法并用成为汉魏时期的主流观念    B．法律深受社会主流思想的影响 C．法律制度化降低了判案时的随意性    D．儒家经典保证了可法的公正性 ‎5．顾炎武谈到：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。……徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这表明顾炎武 A．反对君主专制    B．主张工商皆本     C．倡导经世致用    D．批判程朱理学 ‎6．下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知，这些思想家 ‎ 顾炎武 ‎ ‎“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人 ‎ 王夫之 ‎ ‎“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也” ‎ 唐甄 ‎ ‎“天子之尊，非天帝之大神也，皆人也”“世无君矣?岂有臣乎” ‎ A．对传统封建政治做了反思                    B．描绘了民主政治的蓝图 C．深刻剖析了君主专制弊端                    D．主张限制君权扩大相权 ‎7．有专家认为，明清时期最为惊人的技术成就是凿井技术。当时人们发明了多种多样的钻头，对付不同的岩石，并能提取出岩心。这使井深不断延长，可达四五百米，清代甚至打出了深达1千米的井。此外还开凿了天然气井。由此可见，明清时期的中国 A．科技在某些领域仍先进                        B．科学技术仍然世界领先 C．近代化因素在缓慢发展                        D．生产力出现革命性变化 ‎8．“火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期……张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释。”这段描述体现出中国古代科技 A．缺乏理论的概括                                    B．发展具有偶然性 C．形成了完整体系                                    D．只注重生产经验 ‎9．有学者认为没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。”这反映出 A．四者的人文思想一脉相承                    B．苏格拉底等师从智者 C．古希腊哲学思想影响深远                    D．智者思想具有启蒙性 ‎10．文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡 A．极端的个人主义                                    B．以人为中心理念 C．反对王权和神权                                    D．主权在民的主张 ‎11．达·芬奇的《蒙娜丽莎》以一个商人的妻子为原型，《最后的晚餐》中基督与其十二弟子的头上都没有神的光环，米开朗琪罗不同意教皇给裸体人物穿上衣服的建议。这反映了文艺复兴时期 A．对基督教义的批判                                B．艺术由质朴走向高雅 C．对理性的推崇宣扬                                D．人的发现和人性的觉醒 ‎12．14世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。由此可知，他 A．深受路德思想的影响                            B．揭开了欧洲宗教改革的序幕 C．倡导宗教信仰自由                                D．为后来的宗教改革做了准备 ‎13．阿克顿在《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘‎ 个体的自由’”。这里的“个体的自由”主要是指 A．信仰上帝的自由                                    B．信仰不同宗教的自由 C．不信宗教的自由                                    D．在法律范围内的自由 ‎14．密尔在《代议制政府》中写道：“显然能够充分满足社会所有要求的唯一政府是全体人民参加的政府；任何参加，即使是参加最小的公共职务也是有益的；……只有容许所有的人在国家主权中都有一份才是终究可以想望的。”这一言论主要体现的原则是 A．天赋人权            B．主权在民             C．自由平等            D．法律至上 ‎15．霍布斯认为：“人类最初生活在一个没有政府、没有法律、没有权威的原始的‘自然状态’之中。这一‘自然状态’因为人们丑陋的本性变得混乱不堪，充满恐惧。为了让人类避免本性带来的相互伤害，逃离苦难，获得生命的安全和平等，必须在人与人之间缔结起一种稳固可靠的关系。”这一观点所蕴含的理念是 A．君权民授            B．天赋人权             C．社会契约            D．主权在民 ‎16．1859年，达尔文出版了《物种起源》一书，创立了生物进化论，在西方社会引起了巨大轰动，达尔文也因此被称为“生物学领域的牛顿”，这是因为 A．达尔文继承并发展了牛顿的学说        B．生物进化论揭示了社会发展的规律 C．二者的学说都否定了神学的权威        D．进化论奠定了生命科学研究的基础 ‎17．下列关于右图所示著作的叙述，正确的是 ‎ A．在《华事夷言》的基础上增补了大量资料 B．第一部由国人编撰的最详备的世界科技著作 C．魏源阐明“师夷长技以自强”思想的作品 D．探寻和学习西方富国强兵道路的启蒙书 ‎18．“中体西用”是对中西文化的一种重新审视。企图化解中国文化的冲突，实现一种中西文化的结合模式。此“模式”‎ A．最初宣扬了西方科技思想                    B．消除了中西文化的差异 C．动摇了儒家思想主导地位                    D．意在建立君主立宪制度 ‎19．19世纪末，进化论开始传入中国，严复翻译的《天演论》提出了“物竞天择，适者生存，世道必进，后胜于今”的观点，主张效法西方，维新改革，使其迅速风靡中国思想文化界。这是因为进化论 A．与中国传统主流思想较为契合            B．为解决中国社会问题指明了道路 C．准确揭示了社会发展的根本动力        D．科学地阐释了人类历史发展规律 ‎20．新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇．而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明 A．国民并不关心民主科学的实质            B．新文学是传播民主科学的载体 C．新文化运动具有形式主义倾向            D．新文化运动的方向发生了变化 ‎21．有学者说，三民主义是要实现“使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突”。其针对的是三民主义中的 A．平均地权，节制资本                            B．驱除鞑虏，恢复中华 C．推翻帝制，创立民国                            D．联俄联共，扶助农工 ‎22．1924年1月，中国国民党一大通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，对三民主义做了适合时势要求的新解释。这一“新解释”‎ A．成为国民革命时期的旗帜                    B．超出资产阶级民主主义范畴 C．与中共民主革命纲领相同                    D．说明孙中山思想的根本改变 ‎23．列宁领导的“十月革命”为世界无产阶级提供了一个取得革命成功的样板，但中国共产党最终却走了一条与“十月革命”大相径庭的革命之路。这主要在于中国革命 A．领导阶级的不成熟                                B．比俄国面临更大困难 C．拥有广泛社会基础                                D．与俄国具有不同国情 ‎24．在国外学术视野中，邓小平南方谈话不仅是邓小平革命生涯中的重要组成部分而且是—个已对中华人民共和国历史发生了重大影响的重要事件。南方谈话的巨大作用表现在 A．指引了中国前进的方向                        B．消除了国内改革的分歧 C．促进了对外开放的步伐                        D．巩固了市场经济的成果 莆田七中2017-2018学年度上学期高二历史期末试卷‎...........................................装...........................................订...........................................线...........................................‎ 班级__________ 姓名__________ 座号_______考室_______‎ 考试时间：90分钟；命题：许峰伟；审核：林金敏 考号：_________‎ 第I卷（选择题）‎ 一、单选题（每题2分，共48分。每题只有一个正确答案，请将正确答案填写在答题卡内。）‎ 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ 答案 题号 ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ 答案 第II卷（非选择题）‎ 二、材料阅读 ‎25．(12分)孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。 ‎ 材料一 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” ‎ ‎——《孟子·梁惠王》 ‎ 材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子……天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。 ‎ ‎——董仲舒《春秋繁露》 ‎ 材料三 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做程朱理学。 ‎ ‎——张君励《新儒家思想史》 ‎ ‎(1)根据材料一，结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。(2分) ‎ ‎(2)与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？(4分) ‎ ‎(3)根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？(6分)‎ ‎26．(11分)阅读下列材料： ‎ 材料一 明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德，理学已经衰变为“游谈无根”、“竭而无余华”的空洞说教，完全以抄袭“宋人语录”及“策论”为治学圭臬。人们对理学产生了深深的信仰危机。 ‎ ‎——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》 ‎ 材料二 (王阳明)谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。 ‎ ‎——摘编自《明史》 ‎ 材料三 阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。……至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。……末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。 ‎ ‎——萧公权《中国政治思想史》 ‎ 完成下列要求： ‎ ‎(1)据材料一，归纳明代中后期统治危机的突出表现。结合所学知识，指出王阳明认为出现危机的主要因素。(4分) ‎ ‎(2)据材料二，指出王阳明认为探究天理的途径。结合所学知识，说明王阳明主张如何“致良知”。(3分) ‎ ‎(3)据材料三，概括阳明心学形成的原因。结合所学知识，归纳王阳明的思想与明清之际儒家思想有何共同之处。(4分) ‎ ‎27．(10分)阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。” ‎ ‎——朱熹《朱子语类》卷十三 ‎ ‎“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。” ‎ ‎——王夫之《读四书大全说》卷八 ‎ 材料二 中国明清之际确乎存在着一种其精神特质与欧洲启蒙运动的精神特质多少有些相似的思潮。但是，明清之际启蒙思潮与欧洲启蒙运动毕竟是在不同时代和不同文化背景下发生的，其精神特质有很大差异。首先，中国明清之际启蒙思潮则发生在16—17世纪的资本主义萌芽时代。此时的中国，在产业方面，尚只是在工商业较发达的苏(州)、杭(州)等桩少数地区出现少量资本主义性质的手工工场。与之相应，社会中尽管逐渐分化出了一个强烈要求发展工商业的市民阶层，却尚远未形成一个资产阶级；就是市民阶层在社会上的势力也显得很单薄，根本不足以与当时仍然强大无比的封建势力相抗衡。其次，中国明清之际启蒙忍潮，发生在一个具有以“天下为家”和皇权至上为主要特征的政教合一文化传统的社会里。这种文化的实质，在于封建宗法等级制度。这种制度，到了明清之际，主要由于受到商品经济的冲击和政治剧变等因素的影响，发生了空前严重的危机。 ‎ ‎——摘编自周可真《明清之际启蒙思潮与近代欧洲启蒙运动》 ‎ 材料三 明清之交，顾炎武、黄宗羲痛心之余，对中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的探讨；其破陈立新的精神对嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判；这种精神，堪称中国近古以来的一段启蒙精神。如果没有清廷严酷的成权压制，斩断了这样的反思检讨与创新尝试，中国文化后来的演变，或未必再有三百年的僵化。 ‎ ‎——许倬云《万古江河》 ‎ ‎(1)根据材料一，概括朱熹和王夫之思想的不同。(4分) ‎ ‎(2)根据材料二并结合所学知识，说明中国明清之际启蒙思潮产生的时代背景。(6分) ‎ ‎28．(9分)阅读下列材料： ‎ 材料一 公元前5世纪出现在希腊的智者学派，他们主张“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。 ‎ 材料二 一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成为了神父。“本来是只吃羊的狼，现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简单的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露，成了过街老鼠。 ‎ ‎——《十日谈——第四天，天使出丑》 ‎ 材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ‎ ‎——《路德选集》 ‎ 材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 ‎ ‎——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 ‎ ‎(1)根据材料一，概括古希腊人文精神的基本内涵。(2分) ‎ ‎(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。(3分) ‎ ‎(3)归纳材料四所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。(4分) ‎ ‎29．(10分) ‎ 材料一 莎士比亚(1564～1616)的喜剧作品《仲夏夜之梦》，在轻快的节奏中展现出人们对于恋爱自由、会因自由爱的渴望，对美好生活的憧憬与向往。是一步深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。 ‎ 材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。” ‎ ‎——梁启超《五十年中国进化概论》1922年 ‎ 请回答： ‎ ‎(1)材料一体现了什么思潮？(2分)推动了这一社会思潮不断向前发展的三大事件是什么？(3分) ‎ ‎(2)依据材料二并结合所学知识，指出近代前期中国人在学习西方过程中，在“器物层面”、“制度层面”与“文化层面”的代表性事件各是什么？(3分) ‎ ‎(3)“文化层面”的历史事件对近代中国的思想解放产生了怎样的影响？(2分)‎ 参考答案及解析 ‎1．【答案】A 【解析】孟子的民本思想被历代儒学家继承，成为儒家政治思想的传统，故A项正确；“仁”的思想在不同时期的内涵有所损益以适应时代发展，故B项错误；汉武帝奉儒家思想为正统，此后儒家思想成为传统社会主流思想，而非为所有统治者奉为正统，如汉初奉黄老之学，故C项错误；材料主张为儒学家代表，不能说明所有儒学者都主张“民贵君轻”，故D项错误。‎ ‎2．【答案】A 【解析】“越俎代庖”出自《庄子》，意思是放下自己分内的职责去帮助其他人做事，反映了道家对不守本分的一种反对，“舍生取义”是孟子的义利观，体现了儒家思想，“守株待兔”出自《韩非子》，讽刺墨守成规，可知变革的思想，体现了法家的思想，故A项正确；材料并未体现墨家思想，故B项错误；材料未体现兵家思想，故C项错误；材料中未体现墨家思想，故D项错误。‎ ‎3．【答案】B 【解析】儒家倡导“以人为本”，重视人民的作用，有很强烈的社会责任感，小赵很有可能去救灾，故A项错误；道家主张“天道自然无为”，顺应自然，小钱最不可能去救灾，故B项正确；法家思想是吸收了儒家的某些思想而形成的，小孙有可能去救灾，故C项错误；墨家思想主张“兼爱”，并且其代表下层劳动群众，小李有可能去救灾，故D项错误。‎ ‎4．【答案】B 【解析】根据材料“两汉时，儒家经典作为判案量刑的依据”和“魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文”可知以礼(儒家)入刑(法家)不断深入发展，不是儒法并用，故A项错误；材料所给时间为两汉和魏晋，根据史实儒学已经成为社会主流思想，根据材料儒学的经典著作和尊卑原则影响了法律的实施，故B项正确；材料主要阐述了儒学对法律实施的影响，并未涉及法律制度化的内容，故C项错误；根据材料“到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文”得出因法律实施过程中受到了儒学中“礼”的影响，一定程度造成判案时缺乏公正性，故D项错误。‎ ‎5．【答案】C 【解析】反对君主专制是黄宗羲的思想，故A项错误；黄宗羲在经济上提出了工商皆本的思想，故B项错误；根据材料“有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之”可知顾炎武反对空谈，主张做学问要为现实服务，体现了经世致用的思想，故C项正确；材料中并未涉及对程朱理学的批判，故D项错误。‎ ‎6．【答案】A 【解析】由材料可知顾炎武主张以“众治”代替君主一人“独治”的“分权”主张，王夫之主张“公天下”‎ ‎，唐甄反对神化君主，这说明他们对传统封建专制政治都做了反思，故A项正确；顾炎武、王夫之、唐甄都只是对传统封建专制统治的初步反思，不可能上升到制度批判的层次，因而不可能描绘民主政治的蓝图，故B项错误；顾炎武、王夫之、唐甄都只是对传统封建专制统治的初步反思，并未深刻剖析君主专制的弊端，故C项错误；材料中三人都反对君主专制，但未主张扩大相权，故D项错误。‎ ‎7．【答案】A 【解析】根据材料中描述了明清时期凿井技术的先进，说明当时我国在某些领域仍然掌握一些先进科技，故A项正确；明清时期我国的科技已经落后于西方，故B项错误；材料中并未涉及机器等近代化因素，故C项错误；材料中仅仅说明凿井技术的进步，不是生产力出现革命性变化，故D项错误。‎ ‎8．【答案】A 【解析】根据材料可知古代中国的科技主要是从实践中发明的，缺少理论的概括，故A项正确；材料中的发明有些是经过长期观察得出的，不是都具有偶然性，故B项错误；材料中的发明是零散的，并未形成完整体系，故C项错误；材料中的发明有些是天文成就，并非只注重生产经验，故D项错误。‎ ‎9．【答案】D 【解析】材料不能看出四者人文思想的一脉相承，故A项错误；起码柏拉图和亚里士多德并没有师从智者，故B项错误；材料不是突出其对后世的影响，故C项错误；根据材料智者学派对后来的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德有影响，所以智者思想具有启蒙性，故D项正确。‎ ‎10．【答案】B 【解析】“对人的伟大与尊严、人的价值与力量”不能完全理解成“极端的个人主义”，故A项错误；“对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上”其本质是强调以人为中心的精神，故B项正确；材料中有反神权的精神，但没有体现反世俗王权，故C项错误；“主权在民”是启蒙思想的内容，故D项错误。‎ ‎11．【答案】D 【解析】材料中体现的是对人性的追求，不是对基督教义批判，故A项错误；材料中艺术走向人的本身，并不是走向高雅，故B项错误；材料中仅仅是对人性的解放和追求，不是宣扬理性，故C项错误；材料中达芬奇和米开朗琪罗的做法充分体现了文艺复兴时期人的发现和人性的觉醒，故D项正确。‎ ‎12．【答案】D 【解析】材料威克里夫的主张于14世纪提出，而据所学马丁路德的思想产生于16世纪，故A项错误；宗教改革开始于16世纪的德国，与材料所给时间和地点不符，故B项错误；根据材料可知威克里夫是神学教授，材料“不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚”‎ 得出他主张在笃信上帝的前提下，发挥信徒个人的主观能动性，否定教会权威，但依旧是信仰天主教，不是倡导宗教信仰自由，故C项错误；根据材料得出威克里夫否定教会权威，主张《圣经》是信仰最高权威和提倡教士结婚，与后来宗教改革的主张类似，起到了一定的思想解放作用，为后来的宗教改革做了准备，故D项正确。‎ ‎13．【答案】A 【解析】宗教改革倡导“信仰得救”，因此认为人人都有信仰上帝的自由，故A项正确；材料中仅仅是信仰上帝，并未说明是信仰不同的宗教，故B项错误；材料中仍是对宗教的信仰，故C项错误；宗教改革倡导人人都可读《圣经》，与法律无关，故D项错误。‎ ‎14．【答案】B 【解析】天赋人权是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利，与材料的内容强调主权在民不符，故A项错误；“显然能够充分满足社会所有要求的唯一政府是全体人民参加的政府”指的是主权在民，故B项正确；自由平等与材料的内容强调主权在民不符，故C项错误；法律至上与材料的内容强调主权在民不符，故D项错误。‎ ‎15．【答案】C 【解析】材料中体现的是对社会的制约，不是君权问题，故A项错误；材料中并未涉及天赋人权，故B项错误；根据材料中“为了让人类避免本性带来的相互伤害，逃离苦难，获得生命的安全和平等，必须在人与人之间缔结起一种稳固可靠的关系”可知指的是社会契约，故C项正确；材料中并未强调主权问题，故D项错误。‎ ‎16．【答案】C 【解析】材料强调达尔文进化论与牛顿力学的共同之处。它们分别属于不同学科，两者不存在继承关系，故A项错误；B项没有反映出达尔文进化论与牛顿力学的共同之处，故B项错误；达尔文从生物学、牛顿从物理学领域都否定了神学的权威，这是两者影响的共同之处，故C项正确；D项没有反映出达尔文进化论与牛顿力学的共同之处，故D项错误。‎ ‎17．【答案】D 【解析】《海国图志》是在《四洲志》的基础上增补了大量资料，《华事夷言》则主要介绍了外国人对中国的看法，故A项错误；《海国图志》是第一部由国人编撰的最详备的世界史地著作，而不是科技著作，故B项错误；“师夷长技以自强”是洋务派的主张，故C项错误；《海国图志》迈出了向西方学习的第一步，是探寻和学习西方富国强兵道路的启蒙书，故D项正确。‎ ‎18．【答案】A 【解析】材料中“中体西用”主张利用西方的先进科技，故A项正确；“中体西用”是在不改变封建制度的前提下，利用西方先进的科技，维护清朝统治，不可能消除差异，故B项错误；动摇了儒家思想主导地位是新文化运动而非洋务派的“中体西用”，与史实不符，故C项错误；洋务派的“中体西用”是以不改变封建制度为前提，材料中没有涉及维新派的君主立宪，故D项错误。‎ ‎19．【答案】B ‎ ‎【解析】进化论在政治领域主张民主政治取代封建专制与中国传统主流思想儒家思想维护封建专制相违背，故A项错误；进化论为维新派改革封建制、建立民主政治提供理论基础，为中国社会问题指明了道路，故B项正确；社会发展的根本动力是人民，故C项错误；进化论在社会领域演变为社会达尔文主义并非人类历史发展规律科学规律，故D项错误。‎ ‎20．【答案】B 【解析】由新闻媒体和保守派对文学革命的关注较多，不能推断国民并不关心思想革命，不关心民主科学，故A项错误；新文学是传播民主科学的载体，文学革命推动思想革命，因此引起社会广泛关注，故B项正确；材料反映出文学革命是新文化运动的切入点，与形式主义倾向无关，故C项错误；材料反映出新文化运动的方向仍然是文学革命和思想革命两条战线并行，故D项错误。‎ ‎21．【答案】A 【解析】结合所学知识，三民主义中反映了广大人民的愿望的是民生主义，即平均地权、节制资本，与题目中“使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突”相符，故A项正确；B项表述是民族主义，与题意无关，故B项错误；C项表述是民权主义，强调建立一个什么样的国家，与题意无关，故C项错误；D项表述与题目中“使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突”不相符，故D项错误。‎ ‎22．【答案】A 【解析】“国国民党一大通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，对三民主义做了适合时势要求的新解释”即新三民主义，成为国民大革命的旗帜，故A项正确；国民大革命仍然是资产阶级民主革命，故B项错误；根据所学，“新三民主义”与中共民主革命的若干原则一致，但不是完全相同，故C项错误；新三民主义是孙中山接受联俄联共思想的结果，是其思想的向前发展而非根本转变，故D项错误。‎ ‎23．【答案】D 【解析】根据所学可知，“五四运动”后，中国工人阶级逐渐登上历史舞台并成熟，成为领导中国革命的力量，故A项错误；根据所学可知，中俄之间在建立无产阶级专政的问题上均面临着类似的情况，面临的困难不是道路不同的根本原因，故B项错误；根据所学可知，中国的反革命力量强大，无产阶级处于幼年时间，社会基础与俄国相比要薄弱得多，故C项错误；中国与俄国革命道路的不同，归根到底是两的国情不同，故D项正确。‎ ‎24．【答案】A 【解析】“邓小平南方谈话”是中国改革开放进入关键时期的一次重要论述，使迷茫中的改革找到了正确的方向，故A项正确；根据所学，在80年代末无改革发生分歧的史实，故B项错误；“邓小平南方谈话”的作用不仅是对对外开放有作用，更是对中国改革的方向有重要意义，故C项错误；“邓小平南方谈话”为市场经济指明了方向，故D项错误。‎ ‎25．【答案】(1)看法；臣子应当忠于君主；臣子有权反抗独夫民贼。(4分) ‎ ‎(2)变化：神化君权，强化忠君思想；(2分) ‎ 需要：西汉加强君主专制中央集权的要求。(2分) ‎ ‎(3)宇宙论：理是宇宙的本原；(2分) ‎ 伦理学：三纲五常；(2分) ‎ 知识论：格物致知、先知后行。(2分) ‎ 影响：巩固了中央集权君主专制；铸造了中华民族的民族性格；压抑人性、扼杀自然欲求。(答出两点可得4分，其他答案言之成理也可)‎ ‎【解析】(1)据材料一“臣弑其君，可乎？未闻弑君也”，可知孟子反对臣子弑君，臣子应该忠于君主；据材料一“残贼之人，谓之一夫，闻诛一夫纣矣”可知如果君主不施行仁义，臣子可以诛杀君主。 ‎ ‎(2)第一小问变化，据材料一“残贼之人，谓之一夫，闻诛一夫纣矣”和材料二“唯天子受命于天，天下受命于天子、地为臣而持载之”，结合董仲舒新儒学的史实可知，强调君权神授，主张君为臣纲；第二小问需要，结合新儒学的背景可知，董仲舒新儒学适应了西汉加强中央集权，强化大一统局面。 ‎ ‎(3)第一小问内容，“宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础”结合程朱理学的措施回答即可；第二小问影响，结合程朱理学的影响回答即可。‎ ‎26．【答案】(1)表现：封建制度的弊端日益显露；理学不能适应社会发展的需要；人们信仰危机的出现。(3分) ‎ 因素：人心破坏所致。(1分) ‎ ‎(2)途径：自求诸心(反省内心)。(1分) ‎ 致良知：加强道德修养，去掉人欲；倡导知行合一。(2分) ‎ ‎(3)原因：孟子思想的影响；程朱理学的僵化。(2分) ‎ 共同：批判专制；反对孔子的权威；抨击程朱理学。(3分) ‎ ‎(4)认识：儒学思想因时而变。(1分)‎ ‎【解析】(1)第一小问表现，据材料一“中国封建制度的弊端日益显露……理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机”并结合所学知识可从封建制度的弊端、理学不能适应社会、信仰危机的出现等方面归纳。第二小问主要因素，结合所学知识可从人心破坏的角度指出王阳明认为出现危机的主要因素。 ‎ ‎(2)第一小问途径，可据材料二“忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物”并结合所学知识可从反省内心的角度指出王阳明认为探究天理的途径。第二问如何，结合所学知识可从道德修养、知行合一等方面说明王阳明主张如何“致良知”。 ‎ ‎(3)第一小问原因，据材料三“阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本”、“末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏”‎ 并结合所学知识即可从孟子思想的影响、程朱理学的僵化等方面概括。第二问共同之处，结合所学知识可从批判专制、反对孔子的权威、抨击程朱理学等方面归纳王阳明的思想与明清之际儒家思想共同之处。 ‎ ‎(4)综合上述材料并结合所学知识可从因时而变的角度回答对宋明时期儒学思想发展的认识。‎ ‎27．【答案】(1)不同：朱熹认为天理与人欲是对立的；王夫之认为“天理寓于人性之中”，天理和人欲是一致的。(4分) ‎ ‎(2)背景：明亡清兴，政治剧变的冲击；商品经济发展迅速，出现资本主义萌芽；君主专制强化，出现统治危机；程朱理学占主导，束缚人们思想。(6分，任答3点即可) ‎ ‎(3)进步：明清之际进步思潮冲击了儒家思想的正统地位，为儒学的变革发展注入了新的活力；冲击了君主专制的统治秩序，给后世民主思潮以深刻的启迪；其经世致用的治学方法对晚清学风有重要影响。(3分) ‎ 局限：明清之际的进步思潮未能形成完整的思想体系，没有动摇专制统治的理论基础，对其所处时代产生的影响是有限的。(3分)‎ ‎【解析】(1)根据材料一“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”得出朱熹主张“存天理、灭人欲”，而王夫之提出 “礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见”得出是天理和人欲是一致的。 ‎ ‎(2)根据材料二“中国明清之际启蒙思潮则发生在16—17世纪的资本主义萌芽时代”得出是商品经济发展，资本主义萌芽，根据材料二“发生在一个具有以‘天下为家’和皇权至上为主要特征的政教合一文化传统的社会里”得出是君主专制，根据材料二“这种制度，到了明清之际，主要由于受到商品经济的冲击和政治剧变等因素的影响，发生了空前严重的危机”得出是明亡清兴，政治剧变的冲击，根据所学得出是程朱理学占主导，束缚人们思想。 ‎ ‎(3)结合所学可知，明清时期的进步思想并未形成推动社会变革的力量，程朱理学仍占主导地位。‎ ‎28．【答案】(1)内涵：把讨论的重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神、反对迷信，强调人的价值、人的决定作用；强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。(4分) ‎ ‎(2)相似：都体现了人文主义；都抨击教会。(2分) ‎ 背景：都是发生在西欧封建制度解体和资本主义兴起的时代。(4分) ‎ ‎(3)思想：权力相互“制约与平衡”。(2分) ‎ 影响：为资本主义确立一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用。(4分) ‎ ‎(4)萌芽阶段：强调人的价值； ‎ 发展阶段：主张发展个性； ‎ 成熟阶段：构建理想社会(6分)‎ ‎【解析】(1)从材料一“人是万物的尺度”可以得出古希腊人文主义强调人的价值和人的决定作用，强调人作为认识客观事物的主体的意义；从材料一“正义、善德、真理等……是由人来制定的”可以得出与以泰勒斯为代表的自然哲学相比，智者学派把讨论的重点从认识自然转到了认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，从而否定了神或者命运等超自然的力量对社会人生的作用。 ‎ ‎(2)第一问相同点，材料二和材料三所反映的历史事件分别是文艺复兴和宗教改革，二者都提倡人文主义，这是二者的相同点；从材料二中的“一个为非作歹的坏蛋，……成为了神父……成了过街老鼠”和材料三中的“要得救上天堂，不靠教会”可以得出另一个相同点是都抨击教会。第二问时代背景，文艺复兴和宗教改革都发生在西欧封建制度解体和资本主义兴起的时代。 ‎ ‎(3)第一问思想，从材料四“必须用权力来约束权力……其各种权力既调节配合，又相互制约”可以得出权力要相互“制约与平衡”；第二问影响，权力的制约与平衡理论为资本主义确立一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用。 ‎ ‎(4)材料一是人文主义的萌芽阶段，其特征主要是强调人的价值；材料二和三是人文主义的发展阶段，其主要特征是主张发展人的个性；材料三是人文主义的成熟阶段，其主要特征是开始构想理性社会。‎ ‎29．【答案】C(1)思潮：人文主义思潮；(1分) ‎ 事件：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动(3分) ‎ ‎(2)事件：洋务运动、维新变法和辛亥革命、新文化运动(6分) ‎ ‎(3)影响：猛烈的冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放，中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了条件。(4分)‎