2018-2019学年安徽省天长中学高二上学期第二次段考历史试题 Word版

2018-2019学年安徽省天长中学高二上学期第二次段考历史试题 Word版

天长中学2018——2019学年度第一学期 第二次段考高二历史试卷 一、选择题（本大题有30小题，每题2分，共60分。每题所列的四个选项中，只 ‎ 一项是符合题目要求的。）‎ ‎1、白寿彝在《中国通史》中写道：“对官吏有任免权，官吏不能世袭；实行俸禄制，官 ‎ 在则有俸禄，不在官，俸禄也就取消。……皇帝及中央有权监察地方官吏的政务、财 ‎ 政和有无不法行为之权。”材料反映的政治制度首先始于(　)‎ A．夏朝 B．秦朝 C．西周 D．唐朝 ‎2、右面是宋理宗宝佑四年（1265年）《登科录》中记载的601名中榜进士社会阶层来源的对比示意图。其主要反映的历史信息是( )‎ A．宋代政府已经完全成为平民阶层的政府   ‎ B．平民阶层有望执掌宋代国家的最高权力 C．贵族官僚阶层已在宋代社会中完全消失  ‎ D．科举选拔推动了平民向上层社会的流动 ‎3、某年3月美国《生活》杂志刊登了一幅漫画：画中描绘了骑在一头熊背上的自 由女神形象，她右手高举象征光明与自由的火炬，左手所执的白纸上写着 ‎“1776”、“1917”两个意味深长的年份，周边站着一群对之脱帽敬礼的俄国人。‎ 漫画创作的历史背景是( )‎ ‎ A．《独立宣言》发表 B．自由女神像落成 ‎ ‎ C．俄国二月革命的爆发 D．俄国十月革命的爆发 ‎4、葡萄牙历史学家巴若斯写道：“船员们惊异地凝望着这个隐藏了多少世纪的壮美的岬角。他们不仅发现了一个突兀的海角，而且发现了一个新的世界。”下列有关这个“突兀的海角”说法不正确的是（ ）‎ A．控诉着黑奴贸易的残酷和血腥 B.记录着航海家前赴后继的征程 C．见证了世界殖民霸权的兴衰 D. 承载着欧洲人去寻金的梦想 ‎5、 “工业革命的实质既不是发生在煤炭、钢铁、纺织工业中引人注目的变革，也不是 ‎ ‎ 蒸汽机的发展，而是以竞争代替了先前主宰着财富的生产与分配的规章条例。…… ‎ ‎ 比技术革新影响更深刻的，是经济社会运行规则的变化。”这里的“经济社会运行规 ‎ 则”是指（ ）‎ A．工厂制组织形式 B．机器大工业生产 C．自由主义经济政策 D．工业城市生活方式 ‎6、英国历史学家霍布斯鲍姆曾评论到，20世纪“最矛盾和讽刺的真相之一，就是以推 ‎ ‎ 翻资本主义为目的的十月革命，其所造成的最悠久的成就，却反而救了它的死敌一 ‎ 命。”下面说法能证明其结论的是（ ）‎ A．苏俄实行新经济政策，部分地恢复资本主义 B．二战后资本主义国家英国等建立完善的社会福利制度 C．二战后，美国主导了资本主义世界经济体系的建立 D．70年代西方资本主义国家开始减少福利开支 ‎7、有人评价诸子百家中的某一学派：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的 简朴，抵抗各种侵害自由的措施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度 的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。下 列言论代表了该学派主张的是（ ）‎ A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”‎ B．“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”‎ C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。” ‎ D．“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。‎ ‎8、李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是（ ）‎ A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想 C．汉武帝是一个很有作为的皇帝      ‎ D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 ‎9、朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“佛说万理俱实。”他认为“人心”和“理”是一体的，而佛教“人心”和“理”是分离的。这反映了朱熹（ ）‎ A．主张人放弃一切欲望 B．吸收了佛教有益成分 ‎ C．反对佛教的禁欲主义 D．倡导和谐的社会秩序 ‎10、“‎ 真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ）‎ ‎ A．致良知 B．心即理也 C．发明本心 D．格物致知 ‎11、“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是(　　)‎ A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 ‎12、与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎 ‎ 武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )‎ A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D． 不义而富且贵，于我如浮云 ‎ ‎13、张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天 ‎ 不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相 ‎ 权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案 ‎ 的根源是( )‎ A.黄宗羲等代表地主阶级利益 B. 资本主义萌芽十分微弱 ‎ C.中国传统文化的束缚和影响 D.明清时期君主专制空前强化 ‎14、古希腊人崇尚人体美，他们认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调(　　)‎ ‎ A．数的对称是艺术的价值取向 B．万事不以神的尺度为标准 ‎ C．以人的尺度来衡量世间万物 D．外在的美胜于内在的美德 ‎15、苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（ ）‎ A．倾向于相对主义和主观主义 ‎ B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 C．强调理性，否认绝对权威 ‎ D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 ‎16、文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时， ‎ ‎ 又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为 ‎ 反对封建神学的思想武器，这反映出（ ）‎ ‎ A．文艺复兴歌颂自然与人性 B．人文主义者反封建的软弱性 C．文艺复兴摧毁了神学世界观 D．古希腊罗马文化有专制色彩 ‎17、马丁·路德在《九十五条论纲》中指出：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父 ‎ 认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于罪，”这表明马丁·路德主张（ ）‎ A．圣经至上 B．简化宗教仪式 C．因信称义 D．建立国家教会 ‎18、纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家( )‎ A．使哲学成为真正研究“人”的学问 ‎ ‎ B．提出以“人的学问”代替“神的学问”   ‎ C．率先倡导打破对罗马教会的迷信     ‎ D．主张建立人类自由和平等的理想社会 ‎19、道教曾被国外一些学者称誉为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。以下能够佐证外国学者这一观点的是(　　)‎ A．火药的发明 B．纸的发明 C．活字印刷术的发明 D．指南针的发明 ‎ ‎20、李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望 ‎ 钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有 ‎ 力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是（ ）‎ ‎21、下图为唐代吴道子《天王送子图》，对该画认识正确的是 A．外来文明与中国传统文化融合 B．反映唐代民族关系和睦融洽 C．艺术作品创作日益世俗化 D．佛教思想成为社会主流思潮 ‎22、右图是一种全新的模式重建宇宙体系的理论模型示意图。该理论（ ）‎ A．准确地计算出了地球的平均密度和扁平率 B．完成了人类对自然界认识上的第一次理论大综合   ‎ C．大大加强了人类对微观世界的研究 D．认为无论空间还是时间都不可能单独发生变化 ‎23、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“他们认为与自然界一样，政治活动中最强 ‎ 者是得胜者，好战的程度决定了谁将在国际‘生存竞争'中获胜。”材料表明生物进化论（ ）‎ A.揭示了人类社会发展的规律 B.有力地挑战了封建神创说 C.成为强者殖民扩张的理论依据 D.鼓舞了殖民地人民的解放斗争 ‎24、“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把 ‎ 这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形 ‎ 式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是（ ）‎ A．“经世致用” B．“中体西用” C．“维新变法” D．“兼容并包”‎ ‎25、新文化运动期间，胡适指出，“孔子论知识注重‘一以贯之’，注重推论，本来很 ‎ 好。只可惜他把‘学’字看作读书的学问”,因而造成某些“流弊”。这体现了胡适 A．反孔批儒的态度很坚决 B．肯定了孔子的教育方法 C．认为儒家学说的弊端多 D．并非全盘否定传统文化 ‎26、《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书认为孙中山不是“资产阶级革命家”，可 ‎ 以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）。可以佐证这一 ‎ 观点的是（ ）‎ ‎ A．“驱除鞑虏，恢复中华” B．“创立民国”‎ C．“平均地权”与“节制资本” D．“天下为公”‎ ‎27、习近平新时代中国特色社会主义思想系统回答的时代课题最准确的表述是（ ）‎ ‎ A. 系统回答了怎样实现中国梦 B. 系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义,怎样坚持和发展中国特色社会主义.‎ C.系统回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标 D.什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设一个什么样的党、怎样建设党的问题 ‎ ‎28、阅读右框内文字材料。它们最有可能是对我国哪一项技术发表的评论（ ）‎ A. “东方红I号”发射成功 B. “神舟”五号发射成功 C. 我国第一颗原子弹试爆成功 D. 第一枚中近程运载火箭发射成功 ‎29、陆定一于1956年5月发表的讲话中提到“自然科学包括医学在内是没有阶级 ‎ 性的，它们有自己的发展规律。……在某一种医学学说上，生物学或其他自然 ‎ 科学的学说上，贴上什么 ‘封建’‘资本主义’‘社会主义’‘无产阶级’‘资 产阶级’之类的阶级标签就是错误的。”对该材料的理解准确而全面的是（ ）‎ ‎ ① 应该区分政治观点问题与学术技术问题 ‎ ‎ ② 提倡科学研究中独立思考和批评的自由 ‎ ③ “双百”方针出台于三大改造完成之际 ‎ ‎ ④ “百花齐放、推陈出新”加速科技发展 ‎ A．①②    B．①③    C．①②③   D．②③④‎ ‎30、1988年9月邓小平在《科学技术是第一生产力》一文中指出：“从长远看，要注意 ‎ 教育和科学技术。……最近，我见胡萨克时谈到，马克思讲过科学技术是生产力，‎ ‎ 这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。将来农业问题的 ‎ 出路，最终要由生物工程来解决，要靠尖端技术”。对此理解不正确的是( ) ‎ A.奠定了“科教兴国”战略的理论基础 B. 发展了马克思关于生产力的理论 C. 为我国科技发展指明了方向 D.有利于我国形成比较完整的国民教育体系 ‎ ‎ 二、材料解析题（40分）‎ ‎31、（12分）阅读下列材料：‎ 材料一:  古代——东西方的“理想人格”‎ 古代中国 人而无信，不知其可也 ——《论语》‎ 天时不如地利，地利不如人和 ——《孟子》‎ 公正无私，一言而万民齐 ——《淮南子》‎ 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣——顾炎武 古代希腊城邦 人是万物的尺度 ——普罗泰戈拉 来认识你自己 ——苏格拉底 思维是灵魂的自我谈话——柏拉图 吾爱吾师，吾更爱真理——亚里士多德 材料二: 近代——东西方“人的觉醒”‎ ‎  近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。‎ ‎                ——摘编自郑大华主编《民国思想史论》‎ 材料三:  当代——全球化背景下的“文明理念”‎ 我们专注于两个主题——“传承”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史，这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征。“传承”和“交流”，一纵一横，与“传承”相比，“交流”更应浓墨重彩。‎ ‎——[美]杰里·本特利 《新全球史：文明的传承与交流》‎ 社会主义核心价值观 富强、民主、文明、和谐 自由、平等、公正、法治 爱国、敬业、诚信、友善 ‎ 请回答：‎ ‎(1)根据材料一，概括指出古代中国“理想人格”的主要内涵。（4分）‎ ‎(2)根据材料二，指出近代东西方“人的觉醒”的不同内涵，并结合所学知识分 ‎ ‎ 析东方“人的觉醒”产生原因。（4分）‎ ‎(3)联系上述三则材料，谈谈你对文明的认识。（4分）‎ ‎32、技术进步和科学革命影响人类文明进程。阅读下列材料，回答问题。(14分)‎ ‎ 材料一 涛之起也，随月盛衰，大小满损不齐同。‎ ‎ ——（东汉）王充《论衡》‎ ‎ 潮之涨退，海非增减。盖月之所临，则水从往之……此竭彼盈，往来不绝，‎ ‎ 皆系于月，不系于日”。 ‎ ‎——（唐朝）余道安《海潮图序》‎ 材料二 1687年，牛顿提出万有引力定律，并用教学方法证明了潮汐现象确实是由地球、月亮和太阳的相对运动及其引力的变化所造成的；月、日引潮力是产生潮汐的原动力，它是天体引力的组成部分。 ‎ ‎ ——《引潮力的发现》‎ 材料三 “工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具”，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。‎ ‎——恩格斯《自然辩证法》‎ ‎ “社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”‎ ‎——恩格斯《致瓦•博尔吉乌斯》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一、材料二，说明中国古代王充等人与近代英国牛顿对潮汐现象解释的异 ‎ ‎ 同。据此分析中西科技的本质差别及表现。(8分)‎ ‎（2）根据材料三与所学知识，从经济、政治、思想文化角度，分析欧洲近代科技迅速发 ‎ 展的原因。（6分）‎ ‎ ‎ ‎33、（14分）新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。‎ ‎ 阅读下列材料，回答问题。‎ ‎ ‎ 材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之利己心；（三）主张极端之自由思想。‎ ‎ ——吴康《论吾国今日道德之根本问题》‎ 材料二 ‎ ‎ 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。‎ ‎ ——陈独秀《吾人最后之觉悟》‎ 材料三 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。‎ ‎ ——左立夫《中学毕业生的切身问题》‎ ‎ (1)据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的 ‎ ‎ 思想来源又是什么？（4分）‎ ‎(2)据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道 ‎ 德伦理革命”出现的原因。（6分）‎ ‎(3)据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。（4分）‎ 天长中学高二第二次段考历史参考答案（2018.12）‎ 一、 选择题 ‎ ‎1-15 BDCAC BDACD DCBCD ‎16-30 ACDAB ADCBD CBBAD 二、材料解析题 ‎31：（12分）‎ ‎（1）内涵：诚信、和谐、公正、爱国(社会责任感)。（4分）‎ ‎（2）内涵：中国强调救亡图存；西方强调个性自由。（2分）  ‎ 原因：中国——经世致用思想的影响；西方侵略，民族危机日益严重。（2分）‎ ‎（3）认识：①文明具有多样性。 ②文明具有传承性(延续性)。 ③文明具有交融性。（答2点给3分,答3点给满分4分）‎ ‎32. （14分）‎ ‎（1）相同：都注意到潮汐现象的产生与月球有一定的关系。（2分）‎ 不同：王充等人只注意到潮汐现象的产生与月象变化有关；牛顿认为潮汐现象与地球、月亮、太阳的相对运动及其引力的变化有关；对潮汐现象的解释来自于科学研究并上升到科学理论的高度。（2分）‎ 本质差别：欧洲是近代科学，中国是传统科技。（2分）‎ 表现：中国古代科技注重对现象的观察和经验的总结；西方近代科学采用实验方法，重视现象背后理论的总结和规律的探究。（2分）‎ ‎（2）资本主义工商业的成长刺激了对技术的需求，为近代科技的发展提供了工具和手段；资产阶级革命为资本主义发展、科技进步开辟了道路；人文主义和理性精神解放了思想，推动近代科技迅速发展。（6分）‎ ‎33.（14分）‎ ‎ (1)阶段：儒家传统道德（或三纲五常）。（2分）思想来源：西方资产阶级人文思想（或启蒙思想）等。（2分）‎ ‎ (2)阶段：学术一政治一伦理（器物一制度一思想）。（2分）出现原因：资产阶级追求民主政治；尊孔复古逆流兴起；袁世凯复辟帝制；新式知识分子的作用。（4分）‎ ‎ (3)问题：除旧而未能立新；道德伦理规范混乱。（2分）原因：新文化运动存在过激倾向；社会政治黑暗、经济凋敝。（2分）‎