2018-2019学年内蒙古第一机械制造（集团）有限公司第一中学高二上学期10月月考历史试题 解析版

2018-2019学年内蒙古第一机械制造（集团）有限公司第一中学高二上学期10月月考历史试题 解析版

‎2018-2019学年内蒙古第一机械制造（集团）有限公司第一中学高二上学期10月月考历史试题 解析版 一、单项选择题（共30小题，每题2分，共计60分）‎ ‎1.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 A. 不能适应现实政治 B. 反对进行社会变革 C. 理想化的政治诉求 D. 以复古为政治目标 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中通过叙述古代儒者借古讽今，借古代帝王的贤明睐批判现实，以达到自己的政治诉求。儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明，社会安定和谐，因此C选项正确。自汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，现实政治主要是以儒家思想为主导，因此A选项错误；B选项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真正目的，仅仅是一种政治手段，因此D选项错误。‎ 点睛：本题出题思想很明确，儒者直接点明本题的考点——儒家学派。作为思想领域中的翘楚，儒家思想在中国古代不断传承与发展。作为儒家思想的载体，儒者的思想在一定程度上反映出社会现实状况。儒者的复古思想传达出的是一种治国理念，提倡仁政、德治。这些都是儒家思想的精华。只要抓住儒家思想的最本质的内容，本道题就能透过现象看本质，得到正确答案。‎ ‎2.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A. 君主无为而治 B. 强化血缘等级 C. 推行礼乐仁政 D. 实行严刑峻法 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查法家思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。翻译题干所述内容为“君主统治人们，在国家有难的时候要求人民去拼战，在国家安定的时候要尽力农作”可知这位思想家强调的是严刑峻法，正确的选项是D项，ABC项不符合题意。‎ ‎3.吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是 A. 穿衣吃饭，即是人伦天理 B. 食必常饱，然后求美 C. 人不独亲其亲，不独子其子 D. 食之利也，以知饥而食之者智也 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 依据题文可知吕思勉先生的大同观点是：即使物质上得不到满足，但人与人之间的关系非常和谐。因此C项“人不独亲其亲，不独子其子”所反映的人与人之间的和谐观点与吕思勉先生的观点相近。A、B、D三项观点都是重视物质追求，与题意不符。‎ ‎4.春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是 A. 重视协调人与人之间的关系 B. 重视协调人与自然的关系 C. 都反映了动荡不安的社会环境 D. 都主张“礼”、“法”并用 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】题中所列举的诸子各家的观点主张，是他们对待社会问题、处理人际关系时的实用性观点。这些观点包含的侧重点和方法虽然各不相同，但都体现出了在动荡不安的社会环境下追求和谐、期待治世的愿望，故选C；儒家更重视协调人与人之间的关系，排除A ‎；道家更重视协调人与自然的关系，排除B；主张“礼”、“法”并用的是儒家，排除D。‎ ‎5.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都 A. 颠覆了儒家君臣关系的理念 B. 指出了皇帝制度存在的弊病 C. 具有朴素的民主色彩 D. 认为民权绝对高于君权 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 据材料并结合所学知识可知，孟子和黄宗羲的思想都属于对儒家思想的发展，并没有颠覆儒家君臣关系的理念，故A选项错误；材料中孟子也没有指出皇帝制度存在的弊病，故B选项错误；两者都主张制约君权，具有朴素的民主色彩，故C选项正确；，孟子和黄宗羲也没有主张民权绝对高于君权，故D选项错误。故选C。‎ ‎6.墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。这 A. 导致了中国古代科技逐渐落后 B. 起因于汉代儒家思想占统治地位 C. 体现了生产力发展的必然结果 D. 反映了统治政策影响文化走向 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】在秦汉以后中国的古代科技没有走向落后，故A错误；墨家思想逐渐式微的起因不是汉代儒学占据统治地位，而是由于随着社会的发展，墨家失去了存在的现实基础，并且有秦、汉两朝的文化专制政策等，故B错误；生产力的发展应推动了思想文化的繁荣，而不导致其衰落，故C错误；秦朝的“焚书坑儒”、汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”这些文化专制政策使得一些不受统治者重视的思想学派走向衰微，体现出统治政策影响了文化走向，故D正确。‎ ‎7. 董仲舒说:“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者,通其道也……非王者，孰能当是?”据材料推断，董仲舒意在 A. 宣扬君权神授 B. 解释天人感应 C. 劝君主行仁政 D. 强调教化民众 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料和所学知识可知，董仲舒从“王”字入手，美化君权，分析君权的神圣，宣扬君主代表上天统治民众，即君权神授，A项正确；“天人感应”意指天能预示灾祥，人君要顺天而行，与材料信息不符，排除B；材料信息没有体现“仁政”，排除C；材料信息没有体现“教化”，排除D。所以选A 点睛：对中国传统文化主流思想——儒家思想主流地位的掌握。（1）儒家思想是在西汉汉武帝时期确立的主流地位；儒家思想在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。（2）后经发展，从哲学的的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级的合理性，即程朱理学。（3）后来再由陆王心学的发展，理学是宋明时期的儒学主流。‎ ‎8.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒 A. 借助神权思想来维护皇权 B. 发展了先秦时期的民本思想 C. 强调了天与民众互动的作用 D. 提高了儒家学说政治地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料的主旨不是借助神权思想来维护皇权，排除A；材料认为君主具有使“百姓安居乐业、丰衣足食”的责任，即君主应当重视百姓的主张，这种观点发展了先秦时期的民本思想，故B正确；材料 “董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天”，可见董仲舒强调的是天与君主的互动，没有强调“天与民众”的关系，故C 错误；材料体现的是董仲舒对君主的要求，没有涉及儒学的低位的内容，故D 错误。‎ ‎9.玄学是流行于魏晋时期的一种哲学思潮，西晋时，一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法，不仅以“空无”宗旨与玄学的“虚无”相呼应，而且模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游。这一现象说明 A. 三教融合的趋势开始出现 B. 佛教对传统文化构成冲击 C. 佛教文化日益中国化 D. 佛教成为当时主要宗教 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料反映的借助玄学推行佛法，“模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游”，说明佛教文化日益中国化。故答案为C项。材料没有反映儒释道三教融合趋势，排除A项；B项不符合材料主旨，材料反映的是佛教借助中国文化进行传播，排除；D项材料不能反映，从佛教借助中国文化进行传播来看，佛教在当时不可能是主要宗教，排除。‎ ‎10.南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明 A. 理学成为社会主流思想 B. 商品经济推动了理学发展 C. 理学思想逐步走向世俗化 D. 政府保障平民受教权利 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】这些通俗教育读本在于“劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念”，即逾越理学艰深的哲学理论以通俗易懂的方式讲述生活原则，这体现了理学的世俗化，C正确； 南宋时期理学还没有成为社会的主流思想，故A错误；材料未涉及商品经济与理学发展的关系，故B错误；由于阶级和时代局限性，南宋时期政府不可能会保障平民受教育的权利，故C错误。‎ ‎11.胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道教的自然哲学里的天道观念。”这一流派 A. 研究出了人与自然和谐的行为准则 B. 提出与佛道学说对立的新儒学理论 C. 从哲学高度论证伦理纲常的合理性 D. 探寻格物致知和本心体悟的明理方法 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】儒学一直关心的是人类社会，而不是天道自然，故A项错误；新儒学吸收了佛道思想来阐述儒家义理，并不是截然相反，B错误； 格物致知出自《礼记》，不是宋朝思想家的原创，故D项错误；为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，是确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释，故选C。‎ ‎12.长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家王良提出“愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理处，即是圣人条理处。”这说明王良 A. 抨击君主专制制度 B. 反对儒家传统思想 C. 利于儒学“思辩化”‎ D. 批判地发展传统儒学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 从材料中可以看出，作者认为“道”不是先天存在，也不是深不可测高不可攀的神秘的东西，它就存在于老百姓的衣食住行的日常生活中，也是人们从日常生活中能感悟到的，这说明了王艮批判地发展了传统儒学，故D项正确，B项错误；材料中没有体现出对君主专制度的态度，故A项排除；C项是指宋明理学。‎ 点睛：王艮的“百姓日用即道”融入了更多的平民意识，圣人之道就是百姓之道，其是非标准在于是否合乎百姓的日常生活，才有了李贽的“穿衣吃饭即是人伦物理”。‎ ‎13.李贽把因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉，对于荀卿之学，李贽认为其“真实有用，与俗儒不同”。李贽这些思想 A. 动摇了儒家思想的正统地位 B. 有利于实学思潮的产生 C. 增强了人们变革社会的信心 D. 使“法治”观念深入人心 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 从材料“因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉”“真实有用，与俗儒不同”中可以看出，李贽强调学说要有实际用处，这有利于实学思想的产生，故B项正确；新文化运动动摇了儒学思想的正统地位，故A项错误；‎ 点睛：材料“因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉”“真实有用，与俗儒不同”反映出李贽强调实用性，从而得出正确答案。‎ ‎14.许仙与白娘子的故事版本颇多，明末《警世通言》第28卷《白娘子永镇雷峰塔》这一版本叙述，当时官宦小姐白素贞主动向药铺伙计许仙求婚，结婚后许仙得知白娘子为蛇妖，便从法海处借得钵盂，与法海一起收治了她。这种叙述反映了作者当时 A. 显露出新旧思想冲突的特征 B. 崇尚道德，强调人性自我约束 C. 冲破了传统儒学的伦理范畴 D. 因循守旧，重男轻女等级观念 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】明末，由于商品经济的发展，人们的思想观念发生了很大的变化，才会出现官宦小姐白素贞主动向药铺伙计许仙求婚，而后许仙又联合法海收治了白素贞，这正反映了在商品经济发展情况之下，新旧思想出现了冲突，故A项正确；官宦小姐白素贞是主动向许仙求婚，说明白素贞追求自己的自由幸福，突破了“父母之命，媒妁之言”的传统观念，不是强调人性自我约束，而是主张人性解放，故B项错误；白素贞的行为冲破了传统儒学的束缚，但是许仙却又受制于传统儒家思想，故C项错误；材料中白素贞的行为没有因循守旧，而是追求个人自由和幸福，故D项错误。‎ ‎15.东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官；统治者下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”这表明该时期我国 A. 造纸技术取得突破性进展 B. 经济作物种植面积扩大 C. 纸基本取代传统书写材料 D. 私营手工业的长足发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸”表明造纸原料更容易获得、成本更低，“王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官”‎ ‎“用简者，皆以黄纸代之”表明纸已经基本取代传统的书写材料竹简等，C正确；A、B、D材料无法体现，排除。‎ ‎16.“育”甲骨文写作，（人，指女人），（即倒写的“子”，表示出生的婴儿）。“育”字的小篆为“”，由甲骨文的会意字讹变为形声字。这说明 A. 甲骨文是最早的文字 B. 汉字构造是形、义、音紧密结合 C. 汉字书法艺术独具特色 D. 汉字演变充满神秘色彩 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题主要考查汉字的起源演变与书画的发展。根据材料文字“‘育’甲骨文写作，(人，指女人)，(即倒写的‘子’，表示出生的婴儿)”“‘育’字的小篆为‘’，由甲骨文的会意字讹变为形声字”可知，材料说明汉字构造是形、义、音紧密结合。故B正确；A项表述不符合题意，排除；C、D两项表述都不符合题意，均排除。‎ ‎17.凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技 A. 对西方科技发明有影响 B. 曾经处于世界领先的地位 C. 满足于初级的实际应用 D. 发展步伐落后于西方国家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 据材料“眼镜传入中国……除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展”并结合所学知识可知，这反映了中国传统科技重视实用性，忽视理论研究的特点，故C项正确；材料主旨不是说明中国科技对西方科技发明有影响，故A项错误；材料“对其本身研究仍毫无进展”是解题关键，不能说明中国传统科技曾经处于世界领先的地位，故B项错误；材料重心也不是说明中国传统科技发展步伐落后于西方国家，故D项错误。故选C。‎ ‎18.李白有诗：“起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。”这首诗赞颂的是 A.‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，在本题的四个选项中只有怀素的《食鱼》符合“一行数字“大”如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见“龙蛇”走”的书法风格，所以本题答案就是C。Ａ是行书；Ｂ是隶书；Ｄ是楷书。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•怀素《食鱼》‎ ‎【名师点睛】古代中国的文学艺术 中国古代文学体裁多样，各具特色，流派纷呈，从发展趋势上看，具有逐渐平民化、通俗化的特征；中国文字书法艺术、绘画艺术类型多样、各具特色；中国戏曲具有历史悠久、剧种繁多、相互融合的特点。中国古代传统文化成为华夏文明的重要历史见证。‎ ‎19.除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通过 A. 中国商人 B. 阿拉伯人 C. 马可波罗等欧洲人 D. 奥斯曼土耳其人 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：在中国古代，世界各大洲长期处于相对隔绝的状态，中国与欧洲的直接往来较少，因此不可能主要通过中国商人，故A错误；根据所学知识，四大发明从中国传到欧洲，阿拉伯人起到重要的中介作用，据此类推，题干中所述这些东西传到欧洲主要也是通过阿拉伯人，故选B；马可·波罗来华是在元朝时期，此时四大发明已经基本传入欧洲，因此不可能主要通过马可·波罗等人，故 C错误；奥斯曼土耳其人崛起后阻碍了传统的东西方商路，故 D错误。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术·四大发明·四大发明外传。‎ ‎【名师点睛】阿拉伯人把中国的古代发明辗转传入西亚和欧洲等地，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰文化。他们在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展，可以说阿拉伯人对世界文化的传播与交流作出了重大贡献。‎ ‎20.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是在连西州（今吐鲁番）幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立。是因为 A. 皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B. 王羲之的艺术成就不可超越 C. 艺术水平与时代选择的共同价值 D. 朝代更替影响艺术评判标准 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中唐太宗不喜欢“无丈夫之气”的萧子云的书法，而喜欢王羲之的书法。显然，王羲之的书法因为具有“丈夫之气”及其它艺术特色而“尽善尽美”，深得唐太宗及当时人民所喜爱。此一点，正是王羲之书法艺术高超所带来的结果，同时也和唐太宗时期唐朝国力强盛的时代特点不无关联。故C项正确；材料中唐太宗并未明确规定整个社会要对王羲之的书法加以认同，故“决定”表述错误。且“皇帝的好恶”对“社会对艺术的评判”只能起浅层次的影响作用；王羲之在中国书法艺术史上地位确立的深层原因应当从王羲之自身书法艺术的高超及历史的选择进行考虑。故A项错误；王羲之的艺术成就较高，但“不可超越”材料并未提供足够信息支撑。故B项错误；材料所问为王羲之在中国书法史上地位确立的原因，“朝代更替影响艺术评判标准”只解释了太宗时期唐朝和南朝后期社会对艺术的认可风格不同。D项不是王羲之在中国书法史上地位确立的原因，且不具备普遍性。故D项错误。‎ ‎21.‎ 上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是 A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. 魏源“师夷长技以制夷”的思想 C. 洋务运动的“中体西用”主张 D. 辛亥革命民主共和的思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料中“中国人中的世俗理性的最初觉醒”显然是指“这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”，这种现象发生在鸦片战争之后，而以林则徐，魏源等人的“师夷长技以制夷”思想为最早开端，也是中国近代思想觉醒的最早表现，所以答案选B，A项其时民族危机尚未发生，C、D两项时间均晚于B项，故排除。‎ ‎22. 1877年，对西方持否定态度的刘锡鸿作为副使出使英国，抵达伦敦两个月后，他对英国政治评价道：“无闲官，无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相応（应）之事。”据此分析，刘锡鸿 A. 仍然没有突破传统政治伦理和儒家价值观 B. 肯定了英国政体中体现的民主和法治精神 C. 主张对中国传统政治体制进行全面批判 D. 从反对学习西方向支持学习西方制度转变 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查刘锡鸿的思想主张。根据材料信息，结合所学知识可知刘锡鸿仍然存在官、民思想，仍然存在封建时代儒家的的“仁政”的思想，说明刘锡鸿仍然没有突破传统政治伦理和儒家价值观，选A是符合题意的，正确；对西方的评价只是从表面现象上进行评价，未涉及到民主和法治精神等深层次的东西，选项B不符合题意，排除；刘锡鸿仍然存在官、民思想足以证明刘锡鸿不会对中国传统政治制度进行全面的批判的，选项C不符合题意，排除；刘锡鸿仍然存在官、民思想足以证明刘锡鸿不会支持学习西方制度的，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ 考点：中国的近代化•近代化的主题•刘锡鸿的思想主张 ‎23.‎ 鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法 A. 缺乏事实依据且毫无价值 B. 客观上有利于人们接受西学 C. 成为洋务运动的理论基础 D. 成为人们向西方学习的障碍 ‎【答案】B ‎【解析】‎ A表述不恰当，错误；“西学源于中学，是中学在西方的流传和发展”有利于减少西学传播的阻力，客观上有利于人们接受西学，故B正确，D错误；“中体西用”是洋务运动的理论基础，C错误。‎ ‎24.1895年，严复在《原强》中阐述了“自由为体，民主为用”的思想。张之洞于光绪二十四年（1898年）发表《劝学篇》，把“中体西用”的思想发挥到了极致。晚清“体用之争”‎ A. 割裂了传统的中国文化 B. 促进了人们思想的启蒙 C. 都是为了维护封建制度 D. 表明民主自由深入人心 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 依据题干可知，维新派主张学习西方的制度，而张之洞主张学习西方的技术，二者的争论有助于解放人们的思想，有利于西方民主自由思想的传播，故B项正确；“体用之争”没有割裂传统的中国文化，故A项错误；严复主张实行资本主义民主制度，不是维护封建制度，故C项错误；晚清时期还未达到“民主自由深入人心”，排除D项。‎ ‎25. “能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡”。康有为上光绪皇帝第五书集中表达了“维新派变法必须是全面的‘大变’，而不是部分的或局部的‘小变”’的观点。这主要反映了维新派 A. 急于求成的躁进心态 B. 与传统体制决裂的勇气 C. “跪着”变法的策略 D. 对变法成果的乐观预期 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：结合所学知识可知，近代中国无法实现社会转型的阻碍因素是腐朽的封建政治、经济、文化观念，故“全面的大变”是符合历史潮流的，故A项错误；材料中康有为主张“全面的大变”，故B项正确；康有为主张“全面大变”并非“跪着”变法，故C项不符合题意；题目中并没有提到维新变法的结果，排除D项。‎ 考点：思想解放的潮流·维新思想·康有为的思想 ‎26.1896年，清政府对日派出第一批留学生13人，“留日”思潮开始兴起，1901年留日学生激增，1906年留日学生达到8000多人。这说明 A. 中国教育的近代转型 B. 欧美加紧对华侵略 C. 清朝政府的全面衰落 D. 国民责任意识提高 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料的主旨不是中国教育的转型，排除A；材料没有反映欧美加紧对华侵略，排除B；材料没有体现清朝政府的全面衰落的信息，排除C；甲午中日战争失败，中华民族危机深重，导致国人研究日本成为时代的热点，留日由公派到自发，且数量大增，说明国民责任意识提高，故D正确。‎ ‎27.社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它 A. 与近代中国的时代精神较为契合 B. 科学地阐释了人类历史发展规律 C. 为解决中国社会问题指明了道路 D. 准确揭示了社会发展的根本动力 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 近代中国由于受到列强的侵略，中国民族危机日益加深，“物竞天择、适者生存”容易激发国人的救亡图存意识，故本题答案选A项；B项对应的是马克思主义；C项对应的是毛泽东的新民主主义论；D项对应的是社会基本矛盾，与进化论无关。‎ ‎28.蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是 A. 学风开放，思想自由 B. 文理并重，倡新抑旧 C. 学科齐全，综合性强 D. 规模宏大，名师众多 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“万物并育”“ 道并行”即各种思想自由发展，所以蔡元培的办学意义是学风开放，思想自由，故选A。由“唯心论与唯物论”“ 崇实论与理想论”“ 干涉论与放任论”都并列发展，但并非倡新压旧，排除B；C项、D项不能体现，排除。‎ ‎29.陈独秀在1915年创办《新青年》杂志，行销达一万六千份，蒋介石是这本刊物的经常读者，毛泽东自称受这本期刊影响深远。此刊畅销是因为其 A. 反映国共两党的心声 B. 代表社会主流舆论 C. 启蒙救亡的爱国立场 D. 指导中国救亡运动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】中国共产党成立于1921年，并且国共两党在指导思想上并不完全一致，故A错误； 《新青年》杂志提倡民主与科学，在社会上引起了巨大影响，但同样也会受到封建势力的反对，并没有成为社会主流舆论，故B项错误。《新青年》杂志是在思想文化方面向封建势力展开进攻的“根本之救亡”运动，具有坚定的爱国立场，符合了当时仁人志士的救国理想，因而在社会上畅销，故C项正确。新文化运动发起者的最初目的是启蒙民众的思想，故D项错误。‎ ‎30.《新青年》刊文指出：“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。故政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式。”材料强调当时的紧迫任务是 A. 进行社会改良 B. 推翻君主专制 C. 开展民众启蒙 D. 发起国民革命 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：依据材料“政治实质之变更……不在政治之形式”得知，作者强调的是政治改革而非社会改良，A项错误；《新青年》创办于1915年，此时中华民国成立，君主专制已被推翻，B项错误；依据材料“共和国本建筑于人民舆论之上”、“政治实质之变更，在国民多数心理所趋”分析得知，作者是在强调民众觉悟对于实行民主政治的重要性，C项符合材料主旨和题意，正确；国民革命的兴起于1924年，时间上与题干材料不符，D项错误。故选C。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·相关概况 二、材料综合题（共3题，共计40分）‎ ‎31.自汉代起，儒家思想经历了一系列的变化。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。‎ ‎——菲茨杰拉德《中国简明文化史》‎ 材料二 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。‎ ‎——樊树志《国史概要》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉朝武帝时儒学为支持君主专制中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响？‎ ‎（2）根据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。‎ ‎【答案】（1）主张：君主受命于天（君权神授）“大一统”思想。‎ 影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 ‎ ‎（2）努力：重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化。条件：印刷术的发明和运用；宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。 ‎ ‎【解析】‎ 本题考查儒学发展历程，主要考查学生联系所学有关内容解决问题的能力。‎ ‎（1）联系所学可知，汉朝武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张是君权神授和大一统思想。这些理论主张对中国社会产生的积极影响，应当联系所学，从加强中央集权、提高儒学地位、对中国传统文化的影响等方面来回答。‎ ‎（2）朱熹在推广理学方面所做的努力，可以根据材料中的“用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》”“教育青少年遵循三纲五常的道德规范”等信息概括得出。朱熹推广理学的社会条件，应当联系所学，从印刷术的发明和运用、宋朝社会经济的发展、宋代私学的发展等方面来回答。‎ 点睛：本大题的第一小题和第二小题中的“并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件”，均属于结合所学知识说明型材料解析题。此类试题在解答时往往材料主题只是一根引线，需要回答的内容从材料中难以归纳得出，主要是根据教材相关内容回答。这一类试题必须明确材料的指向，弄清材料主题指向教材的哪一部分内容，再看题目所问，然后根据教材相关内容回答。‎ ‎32.近代国人对西方文明的态度经历了一个变化的过程。阅读下列材料：‎ 材料一 在第一次鸦片战争前后的官方文书中，动辄出现“夷性犬养”的说法，甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战争结束以后，清朝割地赔款，已是大失颜面，却也依旧自居“天朝”，弄得英国人在《南京条约》里义正言辞地表示要寻求双方地位的平等。1858年，中英《天津条约》首次明文规定中国人在称呼英国人时不准出现“夷”这个字眼，并且依旧声明“英国自主之邦，与中国平等”。‎ ‎——曹南屏《“夷”与“洋”：偏远的“他者 ‎——近代中国观念与物质的双重变奏》‎ 材料二 近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向：一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。‎ ‎——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一反映了清王朝的“夷狄”观有何变化？分析其变化的原因。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，指出近代中国人“醉心欧化”的表现，并予以详细说明。‎ ‎（3）综合上述材料，结合所学知识，分析近代国人由“自居天朝”到“醉心欧化”的主要因素。‎ ‎【答案】（1）夷狄观：从称洋人为“夷狄”，蔑视洋人到不再使用“夷”，认同英国的平等地位．‎ 原因：鸦片战争的战败，民族危机加剧；英国的据理力争 ‎（2）维新变法：甲午中日战争及《马关条约》的签订，民族危机空前加剧。康梁为首的资产阶级维新派掀起了维新变法，提出了设议院、兴民权等君主立宪的主张。‎ 辛亥革命：八国联军侵华及《辛丑条约》的签订，中国完全沦为了半殖民地半封建社会。孙中山等资产阶级革命派提出了通过暴力革命推翻清王朝，建立民主共和国的主张。‎ 新文化运动：北洋政府袁世凯掀起了“尊孔复古”逆流后，陈独秀、胡适等资产阶级激进民主主义者打出了民主、科学的旗号，主张全方位向西方学习。‎ ‎（3）因素：列强的侵略，民族危机日益（救亡图存）；加剧中西文明的交流碰撞；对西方认识的不断深入 ‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问，鸦片战争前后的官方文书中“夷性犬养”的说法以及将洋人成为“夷狄”到后来《中英天津条约》的规定体现出清王朝的“夷狄”观从称洋人为“夷狄”，蔑视洋人到不再使用“夷”，认同英国的平等地位。第二小问，通过材料可以看出鸦片战争的失败使清王朝颜面尽失，心理地位也逐步发生变化；同时英国人在《南京条约》和《中英天津条约》均要求双方地位平等，并要求称呼转变。由此可以推出答案为鸦片战争的战败和英国的据理力争。 ‎ ‎（2）第一小问，近代中国人“醉心欧化”的意思是热衷于学习西方，主要表现有维新变法、辛亥革命、新文化运动。第二问，结合所学，分别说明维新变法、辛亥革命、新文化运动学习西方的主要内容即可。‎ ‎（3‎ ‎）近代从鸦片战争开始中国的大门被打开，各种思想文化潮流涌入中国，在文化的交流碰撞中，中国人民逐步认识到西方经济、军事、科技的先进，更进一步认识到西方政治制度、思想文化、教育的重要。所以近代国人“自居天朝”到“醉心欧化”主要因素为中西文明的交流碰撞中，逐步认识到西方文明的先进。‎ ‎33.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 ‎ 历史时期 人物活动或主张 春秋战国时期 孔子奔走列国，求天下安定之道。孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”‎ 明清之际 顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》。王夫之：“平天下者，均天下而已。”‎ 晚清时期 林则徐主持编译《四洲志》，主张“开眼看世界”。康有为：“人君与千百万国民和为一体”，“宪法乃维新之路”。‎ 结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子”，自行拟定一个论题，并就该论题进行阐述。（要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确。）‎ ‎【答案】【选题示例】①选题1：时代巨变促成知识分子的担当精神。‎ ‎②选题2：知识分子心怀天下、与时俱进，彰显家国情怀。‎ ‎③选题3：知识分子引领时代，又难逃时代局限。‎ 示例一观点：知识分子引领时代，又难逃时代局限。‎ 阐述：春秋战国时期，社会大变革，“士”阶层崛起，纷纷提出自己的主张，意图改造社会。孔子主张仁、德治，恢复周礼，以缓和社会矛盾，重建社会秩序，但克己复礼思想不符合时代潮流。清末，外敌入侵，民族危机加深。面对“千年未有之变局”，林则徐主持编译《四洲志》，开眼看世界，魏源据此编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的主张，引导人们关注世界形势，启迪了思想。但未受重视，影响有限。‎ 总结：在历史的变革时期，先进的知识分子勇立潮头，引领时代发展，但也难免有时代局限。我们不能用今天的标准去苛求过去的知识分子。‎ 示例二观点：时代巨变促成知识分子的担当精神。‎ 阐述：春秋战国时期，社会大变革，礼乐崩坏，矛盾丛生。孔孟以天下为己任，周游列国，求天下安定之道，立德立功立言，主张德治、仁政等，践行治国平天下的儒家精神。晚清时期，列强入侵，民族危机不断加深。以康有为代表的维新派，把救亡图存和维新变法结合起来，推动了戊戌变法运动，起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，掀起了思想解放潮流。‎ 总结：时代巨变促使先进知识分子率先觉醒，他们心忧天下，为家国命运鼓与呼，显示了强烈的担当精神。‎ ‎【解析】‎ 本题属于开放性试题，解题的思维过程是：首先，认真阅读材料并结合所学知识，围绕“时代与知识分子”，自行拟定一个论题，该论题必须观点正确、明确；然后结合材料和所学知识进行阐述，要史论结合、逻辑严密、叙述准确。材料叙述了中国不同阶段知识分子的追求，可从时代对知识分子的影响，知识分子对时代引领等角度拟定论题；“论证”需要依据材料并结合所学知识从时代背景、知识分子的活动等角度分析。‎