【历史】四川省泸州市泸县第五中学2019-2020学年高二下学期第一次在线月考试题（解析版）

【历史】四川省泸州市泸县第五中学2019-2020学年高二下学期第一次在线月考试题（解析版）

四川省泸州市泸县第五中学2019-2020学年高二下学期 第一次在线月考试题 注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。‎ ‎2．答题时请按要求用笔。 ‎ ‎3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。‎ ‎4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。‎ ‎5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。‎ ‎6.考试时间：150分钟；历史政治地理同堂分卷考试，每科100分，共300分 第I卷 选择题 一、单选题（每小题4分，共12个小题，共48分）‎ ‎1.汉宣帝地节四年下诏曰：“自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死（不判死刑），皆上请廷尉以闻。”“亲亲得相首匿”正式成为中国古代的法律原则和制度。对材料认识正确的是 A. 亲属间可以相互隐匿所有犯罪行为 B. 亲亲得相首匿的目的在于尊崇伦理 C. 被告人亲属如果出庭作证将受处罚 D. 这一原则不利于国家的稳定和发展 ‎【答案】B ‎【解析】题干的意思是：“现在起，儿子包庇隐藏父母的罪行，妻子隐瞒丈夫，孙子包庇隐瞒祖父母的，都不再连坐。而父母隐瞒包庇儿子、丈夫隐瞒包庇妻子、祖父母包庇孙子的，不是死罪的，都应经过廷尉请求皇上做出决断。”主要反映的是关犯罪后于尊卑容隐处罚定罪的问题，故答案选B。材料并不是说亲属之间可以隐瞒罪犯，A错误；C题干没有体现；这一原则有利于国家的稳定和发展，排除D。‎ ‎2.明代王艮在传承阳明心学的基础上，提出“百姓日用即道”，认为“道”就存在于老百姓的衣、食、住、行等日常生活中，这反映了心学 A. 理论体系发生根本变化 B. 进一步得到民众的支持 C. 受到传统民本思想影响 D. 开始受到西方人文主义影响 ‎【答案】C ‎【解析】概括材料“认为’道’就存在于老百姓的衣、食、住、行等日常生活中”可知，是对人民日常生活的关注，故C项正确。根据材料“在传承阳明心学的基础上”可知，理论体系并没有发生根本性的变化，故A项错误。材料没有体现民众的支持和受到西方人文主义的影响，故BD项排除。‎ ‎3.张汤是汉武帝时实行严刑峻法的重要人物。司马迁评价“汤为人多诈，舞智以御人”，将其列入《史记·酷吏列传》。东汉初年的班固则评价“汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜其后”，将其独立列入《汉书·张汤传》。这一变化反映出 A. 东汉执政理念存在去法家化倾向 B. 评价历史人物受儒家思想影响 C. 班固对张汤的评价比司马迁客观 D. 东汉政治环境比西汉更加恶劣 ‎【答案】B ‎【解析】司马迁认为张汤多诈，列入酷吏列传，班固肯定张汤推贤扬善，说明班固受儒家思想扬善从善思想影响，故B正确；材料信息无法体现班固“去法家化倾向”，排除A；司马迁和班固都认为张汤残酷，不能说明班固对张汤的评价比司马迁客观，排除C；D材料信息无法体现，排除。‎ ‎4.一曲《沂蒙小调》唱出了历史文化名城山东临沂的绮丽锦绣。临沂有着灿烂的人文景观，城内有“洗砚池”和“晒书台”等遗址，留下东晋“书圣”不朽的作品。这位“书圣”是：‎ A. 欧阳洵 B. 颜真卿 C. 张旭 D. 王羲之 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。材料前面叙述了一系列内容都是铺垫，关键就是要学生了解“书圣”是对我国哪位书法家的赞誉，东晋的王羲之是著名的书法家，他的行书有着“天下第一行书”的没有，因此被后世尊为“书圣”，因此本题选D选项。A、B选项擅长楷书；C选项擅长草书。‎ ‎5.宋代宰相祖辈任官情况表 上表据学者研究整理而成，上述变化从侧面反映了 A. 宋代依然是贵族政治 B. 社会阶层流动减弱 C. 宰相权力日益加强 D. 科举制度影响日深 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查科举制的影响。依据材料可知，从北宋到南宋，出身于官员家庭的宰相人数减少，出自无官职纪录家庭的宰相人数增加，这说明宰相的选拔不主要依据出身，而是依据才能，从侧面反映出科举制度影响日深，因此D选项正确。A选项错误，依据材料可知，宋代宰相出身于官员家庭的人数减少，出自无官职纪录家庭的宰相人数增加，这说明宋代不是贵族政治，而是官僚政治；B选项错误，依据材料可知，宋代出身于官员家庭的宰相人数减少，出自无官职纪录家庭的宰相人数增加，这说明宋代社会阶层流动加强；C选项错误，材料体现的是宋代宰相的来源，并未涉及宰相的权力。故正确答案为D选项。‎ ‎6.学者雅各布·布克哈特曾说，“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”‎ A. 实现了人类自我意识首次觉醒 B. 提倡个性解放和物质享受 C. 沉重打击了罗马教会神权统治 D 设计出资本主义社会蓝图 ‎【答案】B ‎【解析】依据材料中“新文化”、“最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”、“佛罗伦萨”等信息结合所学可知，这指的是14世纪从意大利兴起的文艺复兴运动。文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的，提倡个性解放和物质享受，因此B选项正确。A选项是古希腊智者学派提出“人是万物的尺度”主张的影响；C 选项是宗教改革运动的影响，D选项是启蒙运动的内容。故正确答案为B选项。‎ ‎7.梁启超的《变法通议》中提出了“以群为体，以变为用”的改革纲领。1899年，他又在《东籍月旦》中使用了“东方民族”“民族竞争”等新名词。上述行为意在 A. 促成变法维新运动开展 B. 唤起民族积极进取意识 C. 推动维新思想的传播 D. 激励国人探索救国道路 ‎【答案】B ‎【解析】“东方民族”“民族竞争”强调的是民族意识，即上述行为意在唤起民族的积极进取意识，选B是符合题意的，正确；选项A、C、D说法太笼统，均不能准确表达材料的意思，均不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎8.有学者指出，近代中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此可知 A. 世俗理性的觉醒只存在于西方社会 B. 社会环境差异造成中西方不同的理性观 C. 民族危机延缓国人追求理性的步伐 D. 儒家的思想意识扼杀了近代国人的理性 ‎【答案】B ‎【解析】由材料“并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”可知，近代中国因为沦为半殖民地半封建社会而遭遇到严重的民族危机，故中国人觉醒的是避害趋利意识，而不是西方的人权与自由的启蒙意识，故选B。由材料“近代中国人中的世俗理性的最初觉醒”可知世俗理性觉醒中国也有，排除A；民族危机刺激了国人追求理性的步伐，C排除；材料并未提及儒家的思想意识对国人理性的扼杀，排除D。‎ ‎9.伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。这说明伏尔泰 A. 意识到宗教的社会功能 B. 没有摆脱天主教会的束缚 C. 背离了启蒙运动的宗旨 D. 重视发挥人的主观能动性 ‎【答案】A ‎【解析】根据题干关键信息“他认为要统治人们，宗教是不可少的”可知，伏尔泰重视宗教对治理民众的意义，故A项正确；根据“伏尔泰抨击天主教会”可以排除B项；伏尔泰是启蒙运动时期著名的启蒙思想家，排除C项；题干中伏尔泰强调的是宗教对人的作用，而非人自身的主观能动性，排除D项。‎ ‎10.《邓小平理论与“东方的社会主义理论”的成熟》一文指出，邓小平理论既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，而“南方谈话”标志着邓小平理论达到一个新境界。主要是因为“南方谈话”着重阐述了 A. 社会主义的发展道路 B. 改革必须坚持的原则 C. 完成祖国统一的基本方针 D. 对社会主义本质的认识 ‎【答案】D ‎【解析】本题主要考查邓小平南方谈话，旨在考查正确解读材料的能力。根据所学，邓小平在南方谈话中阐述了社会主义的本质即解放生产力和发展生产力，是理论上的深刻性和创造性，符合题意的是D项，AB项是指其政治上鲜明性，在南方谈话中没有涉及到祖国统一问题，排除C项。‎ ‎11.章士钊在《评新文化运动》中说：“文化运动，所以化扬民族之特性，一民族之特性，在具体事物上表现出来，是谓文化，然则所谓新文化，应不应该脱离吾国民族数千年固有之特性？欧洲文化，亦自有其历史上之特性，中国人能否一概搬运过来？有无力量运用之于中国？”这表明，章士钊 A. 主张用民主科学精神唤醒国人 B. 顽固坚持“中体西用”的旧观念 C. 理性对待传统文化和西方文化 D. 赞同“旧瓶装新酒”式思想革新 ‎【答案】C ‎【解析】据材料可知，章士钊反对“文化运动”“脱离吾国民族数千年固有之特性”，反对将“欧洲文化”一概“搬运过来”，这表明他主张理性对待传统文化和西方文化。故答案为C项。A项，材料没有体现用民主科学精神唤醒国人，排除；B项，材料反映的是章士钊反对新文化运动，但不能就此判断出他坚持“中体西用”观念，排除；D项，赞同“旧瓶装新酒”的说法与材料中的“应不应该脱离吾国民族数千年固有之特性？”“中国人能否一概搬运过来？有无力量运用之于中国？”三个疑问不符，排除。‎ ‎12.18世纪的德意志地区杂志蓬勃发展。这些杂志在18世纪前期，刊载内容主要以报道皇室成员的生活为主；到了18世纪后半期，这些刊物的热点话题基本上转向了经济、文化以及社会解放等方面。材料反映了 A. 统一促使了热点话题的转移 B. 皇室丧失了人民群众的支持 C. 启蒙运动促进了思想的解放 D. 工业化加速了媒体刊物发展 ‎【答案】C ‎【解析】从材料可知，18世纪德意志地区的杂志内容从关注皇室转向了更加现实的社会经济等方面的问题，这种变化与启蒙运动在德意志地区的扩展有着密切的关系。随着启蒙运动的发展，人们的思想得以解放，才会主动关心与自己的生活密切相关的经济、文化等问题，故C正确；18世纪德意志地区尚未实现统一，也没有开始工业化，故AD错误；材料中不关注皇室生活，并不能说明皇室丧失了人民群众的支持，故B错误。‎ 第II卷 非选择题 ‎13.黄宗羲《明夷待访录》内涵“近代性”思想，对近代中国社会发展产生重大影响。阅读下列材料：‎ 材料一 黄宗羲的政治哲学论著《明夷待访录》以鲜明的态度宣布告别秦汉以下的君主专制，又隐约暗示走向近代民主政治的趋势。其或鲜明或朦胧地昭示的路向是，从农本型自然经济迈向工商发达的商品经济，政治上从“君治”通往“民治”。黄氏拥有的学术资源基本上是中国本土的——因袭并变通先秦以降的民本思想，直承中明以来党社议政之风及市民文化的精髓，显现了中国本土文化自生的“近代性”趋势。‎ 材料二 由于明清之际历史条件的限制，《明夷待访录》之类论著被排斥在主流文化之外，长期遭到禁毁，黄氏之书题名冠以“待访”，类似的李贽书称《藏书》《焚书》，唐甄书称《潜书》，都表明具有早期“近代性”的思想在近代前夜的中国深受压抑，难以流播发扬。清末维新人士和革命斗士在向国人宣传“民权”“立宪”之理想时，曾在中国近代政治和文化运动中所发挥的继往开来、汇通中西的枢纽作用。‎ ‎——以上材料摘编自冯天瑜《明清之际中国文化的近代性转向》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，概括《明夷待访录》“隐约暗示”的“近代性”思想，分析影响黄宗羲形成这些思想的主要因素。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，概括近代前夜早期“近代性”思想“难以流播发扬”的历史背景。‎ ‎（3）综合上述材料并结合所学知识，概括清末“维新人士和革命斗士”借助《明夷待访录》思想，宣传“民权”“立宪”的不同之处和共同目的。‎ ‎【答案】（1）思想：发展工商业；民治。‎ 因素：传统民本思想；党社议政之风；市民文化的精髓。‎ ‎（2）历史背景：君主专制强化；实行重农抑商、海禁政策；思想控制。‎ ‎（3）不同之处：维新人士：保留君主、君主立宪制；革命斗士：推翻君主、民主共和制。‎ 共同目的：救亡图存（民族独立、人民解放）。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）思想：根据材料“从农本型自然经济迈向工商发达的商品经济，政治上从‘君治’通往‘民治’”可从商业发展角度、政治民主化角度进行概括 因素：影响黄宗羲形成这些思想的主要因素应从个人因素方面、社会文化环境、传统思想角度、政治影响角度等进行分析。‎ ‎ （2）历史背景：根据材料“明清之际历史条件的限制”并结合所学，古代中国的思想专制在不断加强，“近代性”思想难以传播的背景也应该从古代中国的政治政策、民众接受程度、儒学发展弊端、经济政策角度、社会文化传播方面进行说明。‎ ‎ （3）不同之处：根据材料“暗示走向近代民主政治趋势…政治上从‘君治’通往‘民治’”并结合所学，维新派主张君主立宪制而革命派主张民主共和制，二者之间的不同之处也应从两派之间不同的政治思想角度进行分析； 共同目的：结合所学知识，鸦片战争之后中国沦为半殖民半封建社会，国家逐渐沦为外国的工厂，社会危机严重，宣传“民权”“立宪”的共同目的可以从中国社会危机解决角度进行说明。‎ ‎14.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料：由于存在不同的文化构成因素，所以必然形成西方文化内部的矛盾冲突，主要表现为：教权与人文思想的冲突；基督教与科学思想的冲突；理性中心与人的全面发展的冲突；个人自由与社会统一秩序的冲突；民族独立与一体化经济共同体的冲突等。这些内部冲突的存在，并非完全是不利因素，西方历史上，这些文化的内在冲突，对社会发展曾经起了推动作用。‎ 一一据伯特兰·罗素《西方哲学史》‎ 结合材料与世界史的相关知识，围绕“西方文化的内部冲突与社会发展"自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：从材料中选取两种冲突，明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。‎ ‎【答案】见解析 ‎【解析】‎ 评分标准：‎ 一等（12-10分）：论题明确，史实运用合理充分，逻辑严密，论证充分，表述清楚。‎ 二等（9-7分）：论题比较明确，史实运用比较合理充分，逻辑比较严密，论证比较充分，表述比较清楚。‎ 三等（6-4分）：论题基本明确，史实运用基本合理充分，逻辑基本严密，论证基本充分，表述基本清楚 四等（3-0分）：能够写出某一论题或未能写明论题，也未能运用史实予以论证，或论证存在史实错误，逻辑混乱，表述不清。‎ ‎15.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 中国古代社会的创出不曾经过革命一途，而采行了雄新路径，初期思想家的著作也充满了“贤人作风”。中国思想史起点上的思想家，不论孔子和墨子，其所论究的问题，大部分重视道德论、政治论 与人生论;其所研究的对象也大都以人事为范围；其关于自然认识，显得分量不大；其关于宇宙观问题的理解，也在形式上仍遵循着西周的传统。 其“智者气象”在战国中叶才发达起来。‎ ‎ ——摘编自范文澜《中国思想通史》‎ 材料二 由于摆脱了对神灵崇拜的束縛，希腊的先贤们开始了对世界本原、自然存在等问题的探讨，长足的自然探求结果给希腊留下了大量的知识源泉。随着民主政治的发展，手工经济、工商业的发达，经济关系和社会关系变得日益复杂。对于此时的“爱智者”来说，变幻莫测的天体自然已经不能像城邦社会本身那样让他们感到惊异。自然的探索已经积聚了足够的知识，他们的认识兴趣转向了人类自身和其所处的社会。人类社会的形成、囯家的产生和伦理道德规范的形成等，成为智者及苏格拉底、柏拉图共同关注的主题。‎ ‎——摘编自杨冬梅《智者运动的兴起及其客观影响》‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代初期思想家“贤人作风”的表现及出现原因。‎ ‎(2)根据材料一、二，简析与中国古代初期思想家相比古希腊先贤思想的特色。‎ ‎【答案】（1）表现：关心社会政治，重视道德伦理（或宣扬“仁”“德治”“兼爱”“尚贤”）。‎ 原因：维新传统的影响；礼崩乐坏，挽救社会危机需求的推动。‎ ‎（2）特色：开始对世界本原的探索；重视研究自然；智者气象在前，贤人之风在后。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）本题根据材料一“大部分重视道德论、政治论与人生论；其所研究的对象也大都以人事为范围”并结合所学知识即可从关心社会政治、重视道德伦理等方面指出中国古代初期思想家“贤人作风”的表现。再结合所学知识即可从维新传统、礼崩乐坏、挽救社会危机等方面说明其出现原因。‎ ‎（2）本题根据材料二“对世界本原、自然存在等问题的探讨……自然的探索已经积聚了足够的知识，他们的认识兴趣转向了人类自身和其所处的社会”并结合所学知识即可从对世界本原的探索、重视研究自然、智者气象等方面简析与中国古代初期思想家相比古希腊先贤思想的特色。‎