河南省三门峡市2020-2021学年高二9月月考历史试题

河南省三门峡市2020-2021学年高二9月月考历史试题

高二年级9月历史月考试题 一、选择题（30个小题，共60分）‎ ‎1.孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是 A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 ‎ B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 ‎ D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 ‎2．诸子百家的思想，奠定了中国思想文化发展的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是(　　)‎ A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 D．通过礼仪教化，可以使小人变君子、普通人变圣人 ‎3.春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移(　　)‎ A．反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束      B．导致了百家争鸣局面的形成 C．使儒家思想成为了中国古代主流思想      D．促进了传统文化的继承发展 ‎4.下图漫画是《“孔子”照“镜子”》，四只镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义 ‎。下列分析最符合漫画主旨的是(　　) ‎ ‎“孔子”照“镜子” ‎ A．儒学压制人性，违背人文精神的时代潮流  ‎ B．儒学是小农经济的产物，不符全球化潮流 C．儒学价值观与现代的价值观可以相容相通  ‎ D．儒学主张“有序”，可用来促进世界的和平 ‎5．汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免。这表明 A．统治者放弃儒家学说 B．迷信思想已日渐式微 C．皇权受到儒学的影响 D．皇权与相权继续冲突 ‎6．程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出(　　)‎ A．理学有教人消极处世之意 B．理学对修身养性的重视 C．二程彻底改造了传统儒学 D．佛道文化对理学影响至深 ‎7.宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写，如《三字经》《百家姓》；一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明( )‎ A. 封建迷信影响民间生活 B. 社会风气日益开放 C. 儒学走向世俗化社会化 D. 理学成为官方正统 ‎8．宋代学者把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合订为“四书”。朱熹写的《四书集注》在宋以后成为科举考试的标准教材。明清时代，“四书”的影响在深度和广度上都超过“五经”。导致上述现象的主要原因是 A．五经内容艰涩难懂 B．理学成为官方哲学 C．八股取士推波助澜 D．君主专制统治需要 ‎9．王阳明在《传习录》中说，当一个人看见小孩子掉进井里面，必然会动恻隐之心，倘若顺着这种恻隐之心自然发展，他必定会奔走呼救。王阳明意在强调(　　)‎ A．格物致知 B．内心反省 C．心外无物 D．天人感应 ‎10．李贽宜称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。由此可知李贽 A．挑战封建正统思想 B．主张建立人人的平等社会 C．反对君主专制制度 D．代表资产阶级的利益要求 ‎11．下图是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明(　　)‎ A．清代统治者最重视妇女的贞节教育 B．中国的传统主流思想逐渐趋于保守 C．两汉以前受儒家传统思想的影响较小 D．宋明理学对中华民族性格的积极塑造 ‎12.顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”强调凡 做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武(　　)‎ A．全盘否定明代学术成果 B．重视调查研究，实事求是 C．提倡经世致用的学术精神 D．强调独立思考，有所创新 ‎13.下列明清时期思想家言论的共同之处是(　　) ‎ 顾炎武 ‎ 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也 ‎ 黄宗羲 ‎ 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工 ‎ 王夫之 ‎ 论天下者，必循天下之公，天下非一姓之私也 ‎ A．抨击程朱理学          B．反对君主专制          ‎ C．继承儒家思想          D．倡导经世致用 ‎14．中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是(　　)‎ A．都被当时统治者所极力尊崇 B．都要求建立有序的社会秩序 C．都宣扬了“君权神授”思想 D．都体现了儒道佛思想的融合 ‎15.儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家(　　)‎ A.以仁与礼为核心推动了国家的统一 B.以私人讲学的方式培养了众多信徒 C.主张以德治国始终受到统治者重视 D.不断发展完善适应了大一统的需要 ‎16.英国历史学家布里曾说:“希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力,这种能力对于任何一个对政治有抱负的人都是必不可少的……要学会如何辩论,并在政治和伦理问题的讨论中锻炼自己。这就要求有一种较高层次的教育。”由此可见,布里认为智者学派源于(　　)‎ A.城邦民主政治的发展 B.公民之间的竞争 C.城邦辩论风气的盛行 D.城邦教育的发展 ‎17.智者学派指出：“对于他们来说，没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益。”对此评价正确的是 A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒 B. 怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 C. 第一次在哲学意义上发现了“自我” D. 提高了雅典公民的道德修养 ‎18.苏格拉底批评他们（指智者）收费的根据与众不同，他主张，由于收受金钱，他们剥夺了自己的自由。他们只能同可以付给他们费用的人接触，而他（指苏格拉底）自由地享有由他任意挑选的人组成的团体。苏格拉底 A. 反对开放式的教育模式 B. 提倡自由精神 C. 反对将学术直接商业化 D. 肯定民主政治 ‎19.在苏格拉底被判处死刑之前,他的朋友曾劝他逃离雅典,他回答说:“未经理性审查的生活是毫无意义的。”他接受了死刑,平静地饮下了一杯毒酒。苏格拉底所主张的“理性”是 A.个人的价值判断 B.人类内在的美德 C.个人利益的追求 D.城邦的政治秩序 ‎20．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是A．蕴含人文主义精神 B．倡导个性自由 C．批判原有社会秩序 D．维护君主权威 ‎21.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有 人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．直接民主削弱神话的影响 ‎22.绘画是历史的一面镜子，能够折射出思想文化的变迁。下图所示画作 A．反映出对宗教和教会的抨击 B．利用宗教题材表现人文精神 C．表达了反对世俗享受的理念 D．彰显了理性主义的精神实质 ‎23.有观点认为，文艺复兴的辉煌成就是由于14世纪末奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难的产物。19世纪中叶以后，有更多的历史学家则倾向于文艺复兴的辉煌成就是意大利人天才创造的产物。以上关于文艺复兴运动发生的认识 A. 只能有一种正确合理的观点 B. 正确解读了文艺复兴运动的性质 C. 后期学者研究比前期观点可信 D. 都没有揭示文艺复兴运动的根源 ‎24.“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴(　　)‎ A.反对彻底摆脱神学的束缚 B.全面否定宗教神学的地位 C.借用宗教形式宣扬新思想 D.极力维护封建的专制统治 ‎25．但丁《神曲》中的主人公贝亚特里丝是一位银行家的女儿，她以“超凡入圣”的形象担当了引导但丁进入天堂的向导，取代了掌管天国钥匙的圣徒彼得的位置。薄伽丘的《十日谈》更是用“市井琐事”和“市民情调”表达对市民社会风俗的积极倡导。可见，二人的文学作品(　　)‎ A．突出人文主义的思想主题 B．反映新兴资产阶级反对基督教 C．已从质朴走向高雅和精致 D．仍是中世纪神学影响下的文学 ‎26.伏尔泰盛赞牛顿是真正伟大的人物，他在《哲学通信》中写道：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明他 A. 反对专制，提倡民主 B. 尊重科学，反对迷信 C. 崇尚理性，否定权威 D. 主张共和，倡导自由 ‎27.赵林在《基督教思想文化的演进》中指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”作者认为( )‎ A.文艺复兴运动是一场文学革命 B.宗教改革影响在文艺复兴之上 C.文艺复兴运动存在人文主义滥觞 D.文艺复兴运动与封建势力彻底决裂 ‎28．教皇的使者记载：“整个德国都处于动乱之中。十分之九的人在欢呼‘路德’，而其他十分之一的人，虽然对路德并不在乎，但至少也在喊‘打倒罗马教廷’。”材料反映的现象说明(　　)‎ A．宗教改革具有深厚的民众基础 B．宗教改革废除了教皇和教廷 C．世俗政权战胜了宗教神权 D．宗教改革阻碍了德国社会的发展 ‎29．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在( )‎ A.反对封建专制制度 B.批判宗教神学 ‎ C.促进思想解放 D.提出民主制度的构想 ‎30．早在西方启蒙运动之前就有人指出，实际上国王和他的人民之间存在一个协定，国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务，这反映了(　　)‎ A．君主立宪的观点 B．社会契约的理念 C．革命权利的学说 D．天赋人权的思想 二、非选择题（两个小题，31题18分，32题22分，共40分）‎ ‎31． (18分)阅读下列材料，回答问题： ‎ 材料一 ‎ 明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。 ‎ 明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。 ‎ ‎——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》 ‎ 材料二 15—18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。……当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去。孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力。 ‎ ‎——摘编自理查德·塔纳斯【美】著《西方思想史》 ‎ ‎(1) 结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。(8分)‎ ‎(2) 综合上述材料分析中西方思想分别对当时社会发展有何不同影响。(10分)‎ ‎32.（22分）阅读下面材料 材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。‎ 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。‎ ‎——普罗塔戈拉 材料二 美术家们的思想逐渐从长期的基督教神学的桎梏中解放出来，敢于探索，一方面从希腊、罗马的古典艺术中吸取营养；另一方面通过实践和科学的探索，发明了透视法，解决了在平面上真实地表现三度空间的方法；同时，改革了油画材料 和技法，大大地提高了油画的艺术表现力，使西方绘画描绘客观对象的技巧得到了空前的提高，产生了波提切利、达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、乔尔乔涅、提香、荷尔拜因等一批成绩卓著的画家。‎ 材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。‎ ‎——《路德选集》‎ 材料四 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。‎ ‎——孟德斯鸠《论法的精神》‎ 请回答：‎ ‎（1）材料二、三所反映的思想有何相似之处？ 依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。（10分）‎ ‎（2）综合上述材料，指出人文主义的发展历程，以及不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。（12分）‎ ‎ ‎