2017-2018学年辽宁省庄河市高级中学高二上学期期中考试历史试题（Word版）

2017-2018学年辽宁省庄河市高级中学高二上学期期中考试历史试题（Word版）

‎2017-2018学年辽宁省庄河市高级中学高二上学期期中考试历史试题 第Ⅰ卷(54分)‎ 一、选择题(本大题共36小题，每小题1.5分,共54分。在每小题给出的四个选项中，只有一个符合题目要求的选项。)‎ ‎1．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）‎ A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 ‎2．有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）‎ A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 ‎3．“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时 A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇 ‎4．唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是（ ）‎ A．慎思明辨，格物致知 B．存天理，灭人欲 C．为天地立心,为生民立命 D．字市便是并心，普心即是宇宙 ‎5．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（ ）‎ A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．促进文化教育普及 ‎6．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（ ）‎ A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 ‎7．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）‎ A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 ‎8．某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。”这本书是（ ）‎ A．《齐民要术》 B．《授时历》 C．《农书》 D．《农政全书》。‎ ‎9．下面是《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计数据。该材料说明了（ ） ‎ A． 数学是十分重要的基础学科 B．农耕经济对科技的促进作用 ‎ C． 国家统一会促进科技发展 D．统治者高度重视天文历法 ‎10．“三言二拍”有的描述小手工业者之间真诚互助的新型职业道德，有的宣扬蔑视金钱等级、贵在知心互重的婚恋观念，也有的歌颂商人追求金钱、海外冒险的理想。据此可知，“三言二拍”可以作为研究明清社会参考资料的主要原因是（ ）‎ ‎ A．体现价值观念 B．是第一手史料 C．折射社会现实 D．再现历史细节 ‎11．高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”材料表明戏曲的主要社会功能是（ ） ‎ A．休闲娱乐 B．社会教化 C．节庆祭祀 D．艺术审美 ‎12．以下图示反映了某一思想的产生，该思想是（ ） ‎ A．古代希腊人文主义思想                 B．中国明清之际的进步思想 C．文艺复兴运动的人文主义               D．启蒙运动时期的人文主义 ‎ ‎13．孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”把“智”“仁”“勇”这三种品质称为“君子道者三”，认为这是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出“知识即美德”，主张知德合一。这说明二者都（    ）‎ A．主张道德行为必须以知识为基础          B．希望建立一种平民政治 C．主张通过对人的道德改造维护等级秩序  D．强调教化人民，改善人的灵魂 ‎14．有学者认为“从世界近代史的一般进程来看，传统农业社会不可能直接转变为现代工业社会。在这两个社会之间，一般要有一个以商业贸易发展为特征的过渡性社会。”就欧洲历史而言，符合这一“过渡性社会”的历史现象是（ ）  ‎ A．人们日益追求个性的解放                B．自由主义经济贸易规则的确立  ‎ C．资本主义制度在世界范围内确立          D．世界全球化进程的基本完成 ‎15．1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）‎ A．智者运动主张以人为世界的中心 B．宗教改革主张信仰自由因信称义 ‎ C．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 ‎ ‎16．16世纪的特兰托会议宣称：“基督教的真理和道德规范，除依据《圣经》外，还依据不成文的传统，而传统任凭教会选择决定，《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。”此次会议主要目的是（ ）‎ A．反对宗教改革 B．强调信仰的纯洁性 C．推动民族国家的发展 D．阐释信仰和道德的关系 ‎17．宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（ ）‎ A．加强了教皇的宗教权威 B．巩固了民众的宗教信仰 C．摧毁了教会的思想专制 D．扩大了基督教会的影响 ‎18．“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是（ ）‎ A．实现人类自我觉醒的文艺复兴 B．摆脱天主教会控制的宗教改革 C．揭开宇宙运行规律的科学革命 D．规划人类理性王国的启蒙运动 ‎19．“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”指的是（ ）‎ A．反抗权威，强调个人自由            B．崇尚理性，重视法制 C．崇尚理性，强调个人自由           D．反抗权威，重视法制 ‎20．近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于（ ）‎ A．三权分立说        B．天赋人权说　 C．人民主权说     D．社会契约论 ‎21．下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是（ ）‎ A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》‎ B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》‎ C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》‎ D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》‎ ‎22．18 世纪，英国城市中的市民分沾了国家发展的利益，当时的手工业生产，都不足以应付他们的生活需求。于是，……瓦特改良蒸汽机促使机器化大生产出现。这说明推动科技创新的动力是（ ）‎ A．拥有广阔的海外市场 B．优越的政治制度 ‎ C．手工工场技术的积累 D．市民生活的需求 ‎23．“现实主义作家在客观、真实地反映生活的同时,也体现出他们创作的主体性与表现性。”这说明现实主义文学（ ）‎ A．只能描写现实 B．注重主体表现 C．可以艺术加工 D．倡导形式多样 ‎24．西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时， 我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”应该是指（ ）‎ A．文艺复兴时代的人文精神 B．瓦特的改良燕汽机 C．牛顿的经典力学体系 D．达尔文的生物进化论 ‎25．1925年1月，《纽约时报》刊文认为：“在欧洲，电影起了异乎寻常的作用。伦敦现在很多流行的外国语来自银幕。巴黎也处在美国故事片的严重包围之中。”对材料理解最准确的是（ ）‎ A．美国利用电影对欧洲进行文化渗透 B．电影是传播文化观念和生活方式的有效手段 C．电影成为欧洲社会的主要娱乐力式 D．美国电影在世界电影业中一直占据领导地位 ‎26．文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是（ ）‎ A．工业革命后社会的剧烈变革——现代主义绘画兴起 B．第一次世界大战引发的西方社会精神危机——印象派绘画产生 C．19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化——现实主义文学兴起 D．第二次世界大战后西方资本主义的繁荣——浪漫主义文学产生 ‎27．“中国文武制度迥异外洋獉狉（草木丛杂，野兽出没）之俗……必谓转危为安，转弱为强之道，全由于仿习机器……庶几取外人知长技，以成中国之长技，不致见绌于相形，斯可有备无患。”以上最有可能是谁的观点（ ）‎ A．林则徐 B．李鸿章 C．梁启超 D．陈独秀 ‎28．清流派在晚清政坛上十分活跃，他们品评人物、抨击时政、弹劾权贵，多洁身自好，操守廉洁，是中国传统士大夫的代表。李鸿章评价说：“此辈皆少年新进,毫不更事,亦不考究事实得失、国家利害,但随便寻个题目,信口开河,畅发一篇议论,藉此以露头角;而国家大事,已为之阻挠不少”。李鸿章意在表明（ ）‎ A．清流派是传统懦家思想捍卫者 B．清流派阻碍洋务运动推进 C．清流派品行端正、有政治操守 D．消流派表里不一、顽固保守 ‎29．19世纪末，康有为曾用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终于太平（世），为民主。”康有为提出这一思想学说的主旨是（ ）‎ A．揭露历史真相 B．引介西方理论 C．推动维新变法 D．否定儒家经典 ‎30．19世纪末，严复首次在中国系统介绍达尔文的进化论、孟德斯鸠的法哲学思想等，借卢梭的人权论反对君权，这一时期他先后四次参加科举考试未中，1909年，欣然接受了淸政府所赐“进士出身”的荣誉称号。对此解释合理的是（ ） ‎ A．严复转而认可清朝统治 B．资产阶级民权思想传播受挫 C．严复思想逐渐趋于保守 D．近代知识分子思想新旧杂陈 ‎31．“女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘列女传’(修身课)。在操场的树荫下，在宿舍里，她们常常聚在一起，争的面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映的是（ ）‎ A．近代学校广泛开展女权运动 B．维新启蒙思想开始传播 C．民主科学思想冲击封建礼教 D．自由平等思想广为接受 ‎32．胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，也表达了整个新文化界的普遍情绪。他们认为，这些刊物的主要读者应该是还没有被“陈旧之物，腐臭之物”完全腐蚀的青年。这表明当时中国（ ） ‎ A． 学者们更提倡思想革命 B． 新文化运动方向发生变化 ‎ C． 反封建专制已达到目标 D． 民众对政治救国不感兴趣 ‎33．某学者指出: 1850 年到 1899 年，中国人翻译的 自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为 4∶1；1902 年到 1904 年，后者以 2∶1 的比例超过了前者；1912 年到1940 年，后者比前者多两倍。这一现象折射出近代中国（ ）‎ A．社会科学逐渐衰落 B．没有找到适合国情的近代化模式 C．科技发展举步维艰 D．由表及里、逐步深入地学习西方 ‎34．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）‎ A．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 B．打破保守观念，为新文化营造空间 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 ‎35．一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是（ ） ‎ A．“就算汉人为君主，也不能不革命”‎ B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”‎ C．“改良社会经济组织，核定天下地价”‎ D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国” 够 ‎36．国民党“一大”宣言指出:“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体或个人，皆不得享有此等自由及权利。" 这一主张推动了（ ）‎ A．辛亥革命 B．国民大革命 C．五四运动 D．新文化运动 第Ⅱ卷(46分)‎ 二、非选择题。(本卷共3小题，其中第37题16分,第38题16分，第39题14分，共46分。)‎ ‎37．(16分) 阅读下列材料，回答问题:‎ 材料一  夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。‎ ‎——《汉书·董仲舒传》‎ 材料二  万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。‎ ‎——《朱子语类》卷18‎ 材料三  夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。‎ ‎——王阳明《王文成公全书》‎ ‎（1）据材料一和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。（2分）‎ ‎（2）材料二中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解?（2分）结合所学分析其产生的历史影响。（6分）据材料三概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。（4分）‎ ‎（3）综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。（2分）  ‎ ‎38．(16分)阅读下列材料。回答问题。‎ 材料一 文艺复兴的出现，说到底是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病(鼠疫)的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候。‎ ‎——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》‎ 材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。 他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上。主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。 ‎ ‎——摘编自马克垚《世界文明史》 ‎ 材料三 关于启蒙运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”‎ ‎——摘编自马克连主编《世界文明史》‎ ‎（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出文艺复兴出现的历史条件。(5分)‎ ‎（2）依据材料二并结合所学知识，对“马丁·路德的思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”这一观点加以说明。(5分)‎ ‎（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出启蒙运动是如何丰富和发展人文主义精神的? (6分) ‎ ‎39．(14)阅读下列材料，并回答问题。‎ 材料一 “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”‎ ‎——《劝学篇》‎ 材料二 “天下人民四万万，庶士亿万，情为百端，才智甚广，皇上仅寄耳目于数人，而数人者又畏懦保禄，不敢竭尽，甚且炀灶蔽贤，壅塞圣听，皇上虽欲通中外之故，达小民之厄，其道无由。名虽尊矣，实则独立于上，遂致有割地弃民之举，皇上亦何乐此独尊为哉？”‎ ‎——《公车上书》‎ 材料三 “……恢复中华。中国者，中国人之中国。中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬塘，吴三桂之所为者，天下共击之！建立民国，今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守，敢有帝制自为者，天下共击之！……”‎ ‎——《同盟会宣言》‎ ‎（1）材料一、二、三分别代表哪些派别，他们对西方民主政治的态度有什么区别? (6分)‎ ‎（2） 材料二中对皇帝的态度和材料三有何不同? 后者的号召力超越前者的原因有哪些?(8分)‎ 答案 ‎1-5 BCBDA 6-10 ACDBC 11-15 BADAC 16-20 ACDAD 21-25 ADCCB 26-30 CBBCD 31-35 CADBA 36．B ‎37．（16分）‎ ‎（1）出发点：规劝统治者实行仁政。(1分) 根本目的：维护专制统治。(1分)‎ ‎（2）见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原。(2分)‎ 历史影响：适应了统治阶级的政治需要；压抑、扼杀人们的自然欲求；有利于维护封建专制统治；有利于协调人际关系；有利于稳定社会秩序；有利于塑造中华民族的性格。(6分，答出任意3点即可) ‎ 内涵：要有是非之心，关心民众疾苦。(2分)方法：努力加强道德修养，回复良知本性。(2分)‎ ‎（3）认识：传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕。(2分)‎ ‎38．（16分）‎ ‎（1）条件：资本主义萌芽的出现；现代城市的发展；中世纪教育的发展；瘟疫、黑死病带来的死亡促使人们对生命本质的思考；古代希腊罗马人文精神的影响。（5分）‎ ‎（2）理解：宗教改革继承了文艺复兴时期的人文主义精神，如：提倡人性，主张个性自由；（2分）但更进一步强调在宗教信仰上的自由、世俗权力至上、民族自由。 （3分）‎ ‎（3）发展：宣传自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想；把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度；建立资产阶级“理性王国”，根据资产阶级利益建构政治制度的高度。（6分）‎ ‎39．（14分）‎ ‎（1）材料一是洋务派，不主张学西方政治；材料二是维新派，主张学西方的君主立宪制；材料三是革命派，主张学习西方的民主共和制。（6分）‎ ‎（2）材料二主张保留皇帝，材料三坚决主张推翻皇帝。（2分）‎ 原因：政治上，戊戌变法失败和《辛丑条约》签订后，清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，已无可挽救。经济上，民族资本主义又有了进一步地发展。思想上，20世纪初，中国先进知识分子队伍迅速壮大，以西方民主的思想武器，掀起了革命的热潮。（6分）‎