国家开放大学电大《文论专题》网络课形考网考作业及答案

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国家开放大学电大《文论专题》网络课形考网考作业及答案

国家开放大学电大《文论专题》网络课形 考网考作业及答案 模板 100%通过 考试说明:2020 年秋期电大把该网络课纳 入到“国开平台”进行考核,该课程共有 4 个形考任务,针对该门 课程,本人汇总了该科所有的题,形成一个完整的标准题库,并 且以后会不断更新,对考生的复习、作业和考试起着非常重要的 作用,会给您节省大量的时间。做考题时,利用本文档中的查找 工具,把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内,就可迅 速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案, 敬请查看。​ 课程总成绩 = 形成性考核×50% + 终结性考试 ×50% 形考任务 1 题目 1 著名的改良派人士梁启超提出文艺的 四种社会作用即:薰、浸、刺、提。所谓“刺”,指的是文艺作品 培养接受者审美接受能力的作用。 选择一项: 对 错 题目 2 孔子所说的“兴”的含义,就是通过艺术形象的譬 喻,引发人的联想,并进而使人领会到某种类似的,深微曲隐的 思想感情,从而在精神上受到感染和熏陶。 选择一项: 对 错 题目 3 孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形 式,以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。 选择一项: 对 错 题目 4 “兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规 律,就是在孔子那里主要是针对“用诗”,即发挥文艺社会作用而 提出的“兴观群怨”,在后世都逐渐与“作诗”结合起来,使“兴观群 怨”不仅成为对文艺社会作用的一种自觉认识,而且成为对文艺 创作的一种明确要求。 选择一项: 对 错 题目 5 孔子的思想主要保存在《论语》中。 选择一项: 对 错 题目 6 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,北 宋欧阳修的 就是例证。 选择一项: A. 思表纤旨,文外曲致,言所不追 B. 言有尽而意无穷 C. “状 难写之景,如在目前; 含不尽之意,见于言外“ D. 文已尽而意有余 题目 7 通过艺术形 象的譬喻,引发人的联想,并进而使人领会到某种类似的,深微 曲隐的思想感情,从而在精神上受到感染和熏陶,这是 。 选择一项: A. 兴 B. 怨 C. 群 D. 观 题目 8 明末清初的王夫之特别重视 文艺的审美情感特征,他将“兴观群怨”称之为“ ” 选择一项: A. 四情 B. 四义 C. 四教 D. 四学 题目 9 孔子的文艺观是他 的“ ”思想在文艺方面的鲜明体现。 选择一项: A. 礼学 B. 义学 C. 诗学 D. 仁学 题目 10 “兴观群怨”说是孔 子“ ”文艺观的代表。 选择一项: A. 诗教 B. 礼教 C. 德教 D. 仁教 题目 11 怎样理解庄子的得 意忘言? 答:《庄子·外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言 者所以在意,得意而忘言。” 得:得到。言:语言。原意是言词 是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词。后比喻 彼此心里知道,不用明说。 题目 12 “通变”说对文章写作有哪些启迪? 答:《通变》从“通” 和“变”的辩证关系来论述文学的继承与革新不可偏废,这是正确 的。针对当时的创作倾向,提出了矫正时弊的主张。刘勰在探讨 文学的发展时,发现了文学自身发展的规律,即由质到文的必然 性。因此他主张要克服形式主义倾向,不能用否定文学的基本特 征、不许文学发展的方法,而只能顺其规律加以引导。其基本办 法就是讲“通变”。选自《刘勰·文心雕龙·通变》 通变说是《文心雕龙》理论体系的支柱之一。通指会通,变指适 变。通变说探讨的是文学发展中继承与革新问题。 题目 庄子“言不尽意”说到《易传·系辞》、魏晋玄学,由陆机 到刘勰、钟嵘,再由司空图到严羽、王士禛,最后到王国维,这 一条线索基本是循庄子“言不尽意”说的美学、文论史影响来勾勒 的。你怎样看待“言不尽意”? 答:在“言不尽意”的基础上,庄子 提出了“得意忘言”的观点,通过“筌-鱼”、“蹄-兔”等生活实例的类 比,庄子形象表述了 “言-意”之间一种本质性的手段与目的的关 系,语言文字也是人们用来把握文艺作品意思的手段或工具,它 们都各有各的目的,但语言文字和它所要表达的意思也不是一回 事,从根本上说,“言”是言筌、工具、梯子,“意”则是言外之意、 目的,或言所要求达到的意旨,“存言”的目的在于“得意”。在此, 庄子提出了言意关系中的一大悖论,那就是“存言”的目的竟在于 “去言”或“忘言”。这也足以体现出庄子的智慧。 言”与“意”的关系问题是中国古典哲学、美学以及文艺学所广 泛探讨的一个核心话题,它涉及人对世界最基本的观点与看法, 也涉及到艺术家对艺术创作最基本的审美理念及其具体实现的 逻辑路径。“言”,本指言辞、说话,在古典美学与文论中引申为 艺术语言、言语表达; “意”即意图、想法,在古典美学与文论中引申为话语的意义,或 审美心理感受。中国古典美学与文论中的言意论,其源出于古典 哲学中的“言意之辩”。早在先秦,“言”与“意”的关系问题就已受到 儒、道、墨等诸流派的哲学家的普遍关注。如以孔子为代表的儒 家认为,“言”是君子表达志向和道德理想的工具,“言以足志,文 以足言”,“辞达而已”。又如“执所言而意得见,心之辩也”,简言 之就是通过一定的“言”可以把握一定的“意”,亦即肯定“言”也可以 达“意”。那么儒、墨二家主张“言可达意”不同,老庄的基本观点 是认为“言不尽意”的。比如老子早有“信言不美,美言不信”的论 断,而庄子则更是在此基础上对“言”的广泛性、复杂性及其表“意” 的歧义性、暧昧性作出深刻的思考,提出了诸如“道不可言”、“言 不尽意”、“得意忘言”等诸多智慧性的观点,这些观点可以说直接 引发了历史上著名的魏晋玄学家们的“言意之辩”。 题目 制定一个较为可行的本课程学习计划。 答: 本学期新开了《文论专题》课程,为了学好这门课程,定制了学 习计划如下: 一、学习任务和目标 通过学习这门课程,全面掌握中西方主要 的文论家思想,通过教师的辅导及自学顺利完成网上作业并最终 顺利通过期末考试。 二、学习措施 1.认真自学 2.认真上课辅导课 3.认真做好网 上作业 4.认真做好期末复习工作 形考任务 2 题目 1 《沧浪诗 话》最大特色便是以 喻诗。 选择一项: A. 释。 B. 儒 C. 禅 D. 道 题目 2 创作论是叶燮《原诗》的理论核 心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。 下面 属于创作对象论范畴。 选择一项: A. “才、胆、识、力”说 B. “妙造自然”说 C. “理、事、情”说 D. “师 法自然”说 题目 3 “才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体 性要素,叶燮认为,四者之中,“识”处于 的地位。 选择一项: A. 配合和中介 B. 从属和边缘 C. 核心和主宰 D. 支配和协领 题目 4 在克罗齐看来,人的心智活动有四种不同类型:直觉的、 概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表的价值属性也不同: 直觉 ,概念求真,经济求利,道德求善。 选择一项: A. 求美 B. 求深 C. 求实 D. 求象 题目 5 创作论是叶燮《原 诗》的理论核心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论 和创作方法论。下面 属于主体论范畴。 选择一项: A. “理、事、情”说 B. “师法自然”说 C. “才、胆、识、力”说 D. “妙 造自然”说 题目 6 在克罗齐看来,人的心智活动有四种不同类 型: 、概念的、经济的和道德的。 选择一项: A. 意象的 B. 想象的 C. 诗意的 D. 直觉的 题目 7 金圣叹学 问渊博,通晓诸子百家,其一生衡文评书,曾将 、《庄子》、 《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》合称作“六 才子书”并予以评点、批改。 选择一项: A. 《离骚》 B. 《九歌》 C. 《屈原》 D. 《九辩》 题目 8 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考 证”五部分组成,其中,“ ”是全书的理论核心。 选择一项: A. 诗辨 B. 诗法 C. 诗评 D. 诗体 题目 9 创作论是叶燮《原 诗》的理论核心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论 和创作方法论。下面 属于创作方法论范畴。 选择一项: A. “理、事、情”说 B. “才、胆、识、力”说 C. “师法自然”说 D. “妙 造自然”说 题目 10 在司空图之前,陆机、刘勰有“ ”说的提法, 钟嵘则是以“滋味”说著名。 选择一项: A. 品味 B. 气味 C. 食味 D. 余味 题目 11 简单地说,“韵味” 首先是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。 选择一项: 对 错 题目 12 司空图的诗境特征论就是我们通常简单称谓的 “韵味”说,其对后世的影响最大。 选择一项: 对 错 题目 13 叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全 面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所 谓“识”,是诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力,又指对 世界事物是非美丑的识别能力,更是鉴别诗歌及其艺术表现特征 的能力。 选择一项: 对 错 题目 14 金圣叹认为,在小说中,小说的“事”是手段,“文” 是目的,作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。 选择一项: 对 错 题目 15 “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外” 是指诗的语言文字、声韵及其表面意义之外所蕴含的意味,这种 意味往往是一种只可以意会却不可以言传的“大意”。 选择一项: 对 错 题目 16 《沧浪诗话》被奉为宋代诗话之巨制,更堪称中 国古代最为重要的诗话代表作之一。 选择一项: 对 错 题目 17 “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵内” 与“韵外”是不可分割的有机整体,二者紧密联系、相互涵化,“韵 外”是基础,“韵内”为升华。 选择一项: 对 错 题目 18 叶燮的“才胆识力”说,第一次在文论史上较为全 面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所 谓“胆”,即指诗人敢于突破传统束缚的独立思考的能力,在创作 中表现为自由创新的艺术精神。 选择一项: 对 错 题目 19 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗 评”和“考证”五部分组成。 选择一项: 对 错 题目 20 金圣叹认为,在史传中,“文”是目的,“事”是手 段,“文”是为记“事”服务的。 选择一项: 对 错 题目 21 简要说明司空图诗歌意境理论的大致内容。 答:司空图的诗论思想主要体现在对中国古典意境理论的发 展和深化上面。其诗歌意境理论大体又可分为三大块: (一)“思与境偕”说――诗境构成论,明确了诗歌意境是“思”与 “境”偕亦即主客谐和、情景交融而产生的一种虚实相生、含蓄蕴 藉、韵味无穷的美; (二)“韵外之致、味外之旨”说――诗境特征论,细致周全地探 讨了诗歌意境所特有的“韵味”的方方面面; (三)“二十四诗品”说――诗境风格论,在皎然等的诗歌意境风 格论的基础上,进一步将诗境风格分出二十四种类型,每一种类 型用一首四言诗来形象、扼要地描述其特征。 题目 22 简单说明正变论产生历史背景。 答:正变论亦即发展论,着重讨论诗歌历史发展的规律。 《原诗》问世,是针对此前诗坛的两股思潮而言的。一是明 代前、后七子提出的“文必秦汉,诗必盛唐”的复古主义; 二是其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵,不拘格套”的个性化 创作主张。前者试图以复古为革新,但未能看到诗歌创作之变化, 其对汉唐之复古实际上导致了创作的停滞甚至倒退,不仅使诗歌 写作脱离了当时的社会现实,而且泯灭了诗人的主体性情感和个 性舒展; 而后者,其虽意图清除前、后七子的复古流弊,但为封建士大夫 独专的所谓“性灵”,实际上又与现实生活相去甚远,给诗坛带来 了消极颓废之风。在此情势下,《原诗》的目的就是要解决这两 种思潮的偏颇,重新就诗歌的出路与发展问题发言。 题目 23 司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为“近而 不浮,远而不尽”,结合下面提供的王维诗歌的片段,简单阐释 司空图的“韵味”说。 行到水穷处,坐看云起时。(《终南别业》) 渡头余落日,墟 里上孤烟。(《辋川闲居》) 江流天地外,山色有无中。(《汉江 临汛》) 答:司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为“近而 不浮,远而不尽”。就是说,诗歌的形象要具体、 生动、 不浮 泛,仿佛是读者可以触摸得到的, 亦即“近而不浮”; 再者, 在具体、 生动、 可感的形象中还要有丰富的蕴藉,所 抒发的情感含而不露,只可意会而不可言传,能让读者愈读愈有 发现, 愈读愈有味道,亦即“远而不尽”。像王维的诗句:“行到 水穷处,坐看云起时”(《终南别业》); “渡头余落日,墟里上孤烟”(《辋川闲居》); “江流天地外,山色有无中”(《汉江临汛》)。这些诗句所表现 出来的情景是不同的,但其共同的特点是:景物具体、鲜明、生 动,仿佛就在眼前,而其意味的悠远绵长则一下子便把人带到了 一种情景交融、虚实相生的幻境。 题目 简单概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。 答:首先,成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得 艺术成就的根本标志。 其次,小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。 再次,小说还应注意如何去表现人物性格的问题。 金圣叹关于小说理论的“因文生事”观点 小说是“因文生事”, 其所写之“事”全是出于美文的需要而虚构出来的,它可真可假, 可以是历史的事实也可以是作家在概括生活材料的基础上发明 创造出来的。 小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。 先说“事”。小说所写之事属于艺术真实的范畴,它不同于历史真 实,艺术真实要求作者根据主题、结构、人物形象等的需要,遵 循艺术创作规律,发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情 节。这是第一层意思:事为虚构; 再说第二层意思,即事为文生。小说的“事”是手段,“文”是目的, 作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。 题目 金圣叹提出史传和小说在本质特性上有着不同,一个是 “以文运事”,一个是“因文生事”。在《读第五才子书法》中,他 说: 某尝道《水浒》胜似《史记》,人都不肯信,殊不知某却不是乱 说。《史记》是以文运事,《水浒》是因文生事。以文运事,是 先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高才, 也毕竟是吃苦事; 因文生事却不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我。 根据这段文字描述,阐释小说的虚构特质中的“因文生事”。 答:小说是“因文生事”,其所写之“事”全是出于美文的需要而 虚构出来的,它可真可假,可以是历史的事实也可以是作家在概 括生活材料的基础上发明创造出来的。小说的虚构特质可以从 “因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。先说“事”。小说所写之事属 于艺术真实的范畴,它不同于历史真实,艺术真实要求作者根据 主题、结构、人物形象等的需要,遵循艺术创作规律,发挥作家 的主观能动性去虚构和编织故事情节。这是第一层意思:事为虚 构; 再说第二层意思,即事为文生。小说的“事”是手段,“文”是目的, 作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。 形考任务 3 结合《水浒传》,理解金圣叹的小说“因文生事” 说。 答:金圣叹关于小说理论的“因文生事”观点: 小说是“因文生事”,其所写之“事”全是出于美文的需要而虚构出 来的,它可真可假,可以是历史的事实也可以是作家在概括生活 材料的基础上发明创造出来的。 小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。 先说“事”。小说所写之事属于艺术真实的范畴,它不同于历史真 实,艺术真实要求作者根据主题、结构、人物形象等的需要,遵 循艺术创作规律,发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情 节。比如《大宋宣和遗事》中得三十六人是实有,而七十回《水 浒传》中的许多人和事则是作者“凭空造谎”杜撰出来的。由于这 种“凭空造谎”的虚构源自历史史实,是作家对历史史实与现实生 活的概括、提炼和加工,所以那些梁山好汉们“任凭提起一个, 都似旧时熟识”(《读第五才子书法》)。这是第一层意思:事 为虚构; 再说第二层意思,即事为文生。小说的“事”是手段,“文”是目的, 作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。 形考任务 4 《诗学》是西方历史上第一部较为系统而全面地 探讨美学和文艺理论问题的专著。 选择一项: 对 错 题目 2 本能在弗洛伊德既然是人的肉体和精神之一切活 动的本体性存在,那么毫无疑问,它必然也是文艺创作活动的最 后根源和本质所在。 选择一项: 对 错 题目 3 韦勒克、沃伦认为,科学语言是“直指式的”:“它 要求语言符号与指称对象一一吻合”,同时这种语言符号“完全是 人为的”。 选择一项: 对 错 题目 4 王国维“境界”的构成因素一是“情”(意),二是“景” (物),二者之间虽“能有所偏重,而不能有所偏废”,因为“境界” 的本质即在于情景交融。 选择一项: 对 错 题目 5 李渔主张戏曲创作要“结构第一”。这里所说的“结 构”与现代意义上的“结构”是一样的。 选择一项: 对 错 题目 6 西方十九世纪是达尔文的进化沦和以孔德为代表 的实证主义十分流行和活跃的时期,泰纳深受其影响,其《艺术 哲学》表达了他借助于自然科学的原理和方法,研究发掘梳理艺 术史料的心路历程。 选择一项: 对 错 题目 7 教材中对黑格尔关于悲剧性质的认识或关于悲剧 的定义,作了如下概括表述:悲剧就是恶与恶的冲突和斗争。 选择一项: 对 错 题目 8 俄国形式主义声称,文学作品是无关于社会、作 家乃至于读者的独立自足体,认为文学的“文学性”或“艺术性”仅 仅在于它的形式,在于它的语言的审美化、陌生化编排组织。 选择一项: 对 错 题目 9 “境界”的本质其实就是中国传统诗学所一贯强调的 一个核心话题:情景相生及情景交融。 选择一项: 对 错 题目 10 《诗的艺术》这部诗体文艺理论著述共一千一百 行,分为四章,其中第三章论悲剧、喜剧和长篇叙事诗等主要诗 体,在此提出了著名的“三一律”戏剧创作法则。 选择一项: 对 错 题目 11 “境界”一词,早在汉代郑玄为《诗经·大雅·江汉》 作笺注时已经用到,在那里是指 。 选择一项: A. 地域的范围 B. 诗人的精神情怀 C. 诗歌的内涵 D. 教义的 造诣修炼层次 题目 12 康德的审美鉴赏理论除了从质、量、关 系还有 等四个方面进行逻辑推理。 选择一项: A. 状况 B. 形状 C. 环境 D. 情状 题目 13 《诗的艺术》这部 诗体文艺理论著述出自 之手。 选择一项: A. 布瓦洛 B. 圣·艾弗蒙 C. 康德 D. 黑格尔 题目 14 李渔主 张戏曲创作要“结构第一”,他提出的开场要提示全剧,“小收煞” 即上半部结尾要有 ,“大收煞”即全剧终场要有“团圆之趣”。 选择一项: A. 伏笔 B. “机趣” C. 冲突 D. 悬念 题目 15 如果我们将 的美 学理论看作一个逻辑体系,那么作为其出发点、本体或内核的东 西,就是一个简单的定义:“直觉即表现即艺术”。 选择一项: A. 康德 B. 克罗齐 C. 黑格尔 D. 泰纳 题目 16 从求美与求 真、求善、求利具有根本性区别的认识出发,提出审美活动是超 功利、非认识、无目的而合主观目的性、且具有像知识判断一样 的普遍有效性的理论的是 。 选择一项: A. 克罗齐 B. 黑格尔 C. 泰纳 D. 康德 题目 17 伊瑟尔与 一 道曾被人誉为接受美学的“双子星座”。 选择一项: A. 姚斯 B. 海德格尔 C. 胡塞尔 D. 伽达默尔 题目 18 博学多 才,著述丰厚,在哲学、逻辑学、伦理学、美学、等诸多学科领 域都有卓越的建树,现存著作主要有《逻辑学》、《修辞学》、 《形而上学》、《自然科学》、《伦理学》、《政治学》、《诗 学》等,是西方思想史上最伟大的人物之一,被恩格斯誉为古代 “最博学的人”是 。 选择一项: A. 亚里士多德 B. 柏拉图 C. 贺拉斯 D. 布瓦洛 题目 19 黑格 尔的《美学》是对其“绝对理念”运动到“精神阶段”早期的表现形 态的论述。在他看来,“ ”(艺术)是“绝对理念”自我认识的初级 形式,“善”(宗教)是“绝对理念”自我认识的中期情状,而“真” (哲学)则是“绝对理念”自我认识的最后完成。 选择一项: A. 美 B. 模仿 C. 表现 D. 形状 题目 20 表现人的精神生活的 艺术”中,尤其是文学中有三组原素,它们是人物性格、遭遇与 事故、风格,持这一主张的是法国著名的文艺理论家,被老师预 言为“为思想生活”的人 。 选择一项: A. 拉封丹 B. 伊瑟尔 C. 泰纳 D. 韦勒克 题目 21 简要说明李 渔“浅处见才”通俗戏曲观表现在哪些方面? 答: 第一、题材的通俗性; 第二、曲文的通俗性; 第三、科诨的通俗性; 第四、舞台的通俗性。 题目 22 简要说明亚里士多德关于悲剧定义“完整”的解释? 答:(1) 情节的完备。这在形式上表现为由开端、发展、结局三个部分组 成。 (2)情节的整一。这是强调一部悲剧只写一个事物或事件、 行动。 (3)情节的严密。这是要求悲剧的写作要像创造生命有机体 那样,每一部分相互关联、天衣无缝。 题目 23 与以往的文学理论相比,伊瑟尔的审美反应理论, 其创见性和启示意义表现在哪里? 答: 综观伊瑟尔的审美反应理论,其从“语用学”和“功能主义”的立场 出发研究文学的性质,将文学作品看作是“艺术极”的本文与“审美 极” 的读者体验之相互作用的产物,是富有创见性和启示意义 的。既往的文学理论,从古希腊的摹仿说到现代的形式主义,普 遍地是着眼于客 观现实与文学的关系、或作家与文学的关系、 文学本文与语言的关系,来认识文学的本质、成因和构成的,并 且在宇宙“一元论”观念的支 配下,它们大多将对立双方之间的关 系看作是单向的决定与被决定的关系,将文学视为或是某种实体 事物的虚幻影像、感性显现,或是目 的在自身的唯美存在、绝 对自足的封闭体。这其中虽不乏“片面的真理性”,但偏颇是严重 深刻的。伊瑟尔的理论立足于读者与文学的关系, 同时以“互动 论”取代了“一元论”,无疑开辟了文学研究的新天地,是领悟和掌 握了辩证法的真谛,让人看到了曾被忽略、遮蔽、否定然而真 实 存在且起着重大作用的东西。我们当然可以说也应当实事求是地 说,这是文学研究历时演进的客观必然,也是文学从“独语”式走 向“对话” 式创作向理论研究发出的诉求的必定回应,但对伊瑟尔 的个人作用我们仍应给予高度的和充分的肯定。他对现象学美学 (以茵加登为主) 理论的批判性接受,对阐释学理论的积极借鉴和吸取,还有对完 形心理学以及精神分析学的合理引进和发挥,对这些理论学说的 融会贯通 的运用,可以说都显示了他是那“历史必然性的要求” 的积极承担者,对文学理论研究做出了继往开来的重要贡献。不 仅如此,从批评实践 来说,他提出的语用学方法,独创的“隐含 的读者”、“召唤结构”、“游移视点”、“空白”等概念,具有分析和 解读作品的积极指导意义,人们 据此可以从文学的世界中看到 或发掘出更为丰富的东西。其对于创作来说,亦不无具有启示和 裨益。当作家在创作中能够“胸怀读者”,并 能以与读者“平等对 话”的理念指导创作,而不是以“导师”、“工程师”、“牧师”、“说教 者”自居,其创作必然比运用其它任何方式都更能打动读 者,为 读者所喜爱。当然,伊瑟尔的读者反应理论只能看作是对“作品 -读者”关系的发现认识,它并不能取代过去在其它关系中建立 起来 的各种理论。文学是一个复杂的人类精神产品,本然存在 于由历史和现实之各种关系构成的网络之中,因而它允许或诉求 对之的各种角度、 方位、层面、关系的观照研究,只要某一认 识不宣称是对它的“唯一”真理性的认识就行。伊瑟尔并无这种以 “真理终结者”自居的自以为是。 不过,他仅以西方 18 世纪以来的小说、特别是批判现实的那 一类小说作为其理论研究的对象,显示出其视野的偏狭和思考问 题的局限性, 这减弱了他的理论的说服力。同时,他只是以其 个人的阅读体验之反思认识来“推论”一般读者的阅读反应活动, 而未作必要的、广泛的社 会阅读心理之“田野调查”,或者说未吸 收这方面的实验调查成果,使其理论不仅充满形而上的抽象和晦 涩味道,难以让人读懂,而且其发 现亦显得可疑,虽然其研究 方法和一般结论性认识值得称道和应予肯定 题目 24 课程线索 梳理。 要求回答以下几个问题: 1.教材十八讲内容所涉及中国文论家、西方文论家的代表人物 都是谁? 2.中国文论和西方文论涉及的主要理论观点各举例八 种; 3.本课程理论学习给你印象最为深刻的理论观点是什么?你认 为最实用的或最有指导意义的理论观点有哪几个? 答: 1、教材十八讲内容所涉及中国文论家是姚斯,西方文论家的代 表人物是沃尔夫冈、伊瑟乐,被称为“双子星座”。 2、中国文论主要有:一是孔子的“兴观群怨”说,二是庄子的“言 不尽意”说,三是刘勰的“通变”说,四是司空图的“韵味”说,五是 严羽的“妙悟”说,六是叶燮的“才胆识力”说,七是金圣叹的“因文 生事”说,八是李渔的“浅处见才”说。 西方文论主要有:一是伊瑟尔的审美反应理论,二是韦勒克、 沃伦的新批评派文学理论,三是弗洛伊德的精神分析学文艺观, 克罗齐的直觉主义艺术论,四是泰纳的实证主义艺术观,五是黑 格尔的艺术哲学,六是康德的审美艺术理论,七是康德的审美艺 术理论,八是布瓦洛的诗学原则。 3、在学习《文论专题》这门课程中,给我印象最为深刻的理 论观点就是司空图的“韵味说”, “像外之象”“景外之景”“韵外之 致”“味外之旨”合称“四外”,共同构成了司空图“韵味”说的基本内 容。司空图在《与李生论诗书》中提出“韵味”说。“江岭之南,凡 是资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已; 若鹾,非不咸也,止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者,知其咸 酸之外,醇美有所乏耳。”以比喻来说诗,认为作为诗歌的原始 材料或咸或酸都有味,而只有诗歌才具有“醇美”之味; “醇美”之味来源于咸酸而又有别于咸酸,“醇美”之味在咸酸之外, 比咸酸更高级更美妙。这种“醇美”之味,又称之为“韵外之致”、“味 外之旨”。 所谓“韵外之致”,即强调在语言方面做到“近而不浮,远而不 尽”,就是说诗歌创作要比它的语言本身具有更为生动、深远的 东西,艺术性语言呈现一种启示性、隐喻性的态势,给读者留下 联想、想象与回味的余地。所谓“味外之旨”,不仅要求诗歌语句 精美,而且要求在语言文字之外还要有更为耐人回味思考的东 西。就是说不要停留在语言锤炼的表面,而是要寄余味于语言之 外,刻画出鲜明可感的形象,寄寓着深厚蕴藉的情意,使读者把 玩不已,回味不尽。 题目 韦勒克、沃伦关于评价文学的具体标准有那些内容? 答: 第一包容性或多样性。 第二连惯性。 第三建立在经验事实上的世界观。 题目 韦勒克、沃伦认为科学语言与文学语言有哪些区别? 答: 1.科学语言与文学语言 韦勒克、沃伦认为科学语言是“直指式 的”:“它要求语言符号与指称对象一一吻合”,同时这种语言符号 “完全是人为的”,它可以被相当的另一种符号所代源替; 以及它是“简捷明了的,即不假思索就可以告诉我们它百所指称 的对象”。此外,“科学语言度趋向于使用类似数学或符号逻辑学 那种标志系统”,即它追求成为一种“世界性的文字”。与科学语言 比较起来,文学语言则显现出如下特点: 多歧义性。 表情意性。 符号自具意义。 2.日常语言相对于文学语言 日常语言相对于文学语言来说 没有质的差异,但是在量的方面却显现出区别。知这个区别、主 要有三点: 文学语言对于语源的发掘更加用心而有系统性。 文学语言的实用意义较为淡薄。 第三,文道学语言呈现的是虚构的、想象的世界。 题目 简要说明李渔的戏曲结构的四点具体主张? 答: 第一、“立主脑百” 第二、“减头绪” 第三、“脱窠臼” 第四、“密针 线”
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