精编最新国家开放大学电大《美学原理》形考任务1试题及答案

精编最新国家开放大学电大《美学原理》形考任务1试题及答案

最新国家开放大学电大《美学原理》形考任务1试题及答案 ‎ 最新国家开放大学电大《美学原理》形考任务1试题及答案 第一次形考作业（模块一） 题目1 名词解释：美学思想 美学思想：是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理想认识，以明确的理论观点和概念范围来表达自觉、系统的理论思考。 题目2 名词解释：美学 美学：这一名词源于德国哲学家鲍姆加登,他是理性主义哲学的代表人物,为了修正唯理主义哲学忽视感性思想的偏向,鲍姆加登创立了美学这门关于感性认识的学科。他把美学定义为研究低级感性认识的专著,题为Aesthetics,意味感性学。把美学的思维和艺术作为考察、研究对象。由于近代以来我国接受和传播西方美学的复杂过程中转借德国日本的翻译,用“美学”来翻译Aesthetics,被中国学界接受以后约定俗成,于是“感性学”一词也就成了美学。 题目3 名词解释：摹仿说 募仿说：认为艺术是对现实世界的模仿,在西方影响极大。它的合理性在于,始终把艺术看成是再现和认识世界的一种特殊方式。它的缺陷在于忽视了艺术自身的审美特质,忽视了艺术创造的主体性和表现性,因而未能全面揭示艺术的本质。 ‎ ‎ 题目4 名词解释：游戏说 游戏说:首先是由德国古典美学的奠基者康德提出,后由席勒、斯宾塞等人发展加以完善的。认为艺术本质上是一种游戏,是由游戏发展而来的。艺术与游戏虽有想通之处,但它深刻的真实性,深邃的思想内涵和人生的启迪不同于游戏,因此把艺术仅仅归结为游戏是片面的。 题目5 请判断正误，并说明理由：人类史前艺术与原始审美活动主要包括原始歌舞和原始神话两种类型。 不对。 人类史前艺术与原始审美活动类型除了原始歌舞、原始神话之外，还有原始器物与装饰品、原始造型艺术等类型。 题目6 请判断正误，并说明理由：鲍姆嘉通被称为“美学之父”。 对。 鲍姆嘉通在1735年发表的《关于诗的哲学沉思录》中，首次提出了“美学”这一概念；1750年出版了《美学》第一卷，阐述了美学的研究对象和任务；同年，在他任教的大学开设了美学课程，因此被称为“美学之父”。 题目7 请判断正误，并说明理由：“巫术说”是一种科学的审美发生学说。 不对。 ‎ 巫术说认为，神话、歌舞等在内的原始人类文化现象都是巫术仪式或巫术习俗的组成部分，因而原始艺术最早是作为一种巫术手段，为保证原始人狩猎成功而举行的巫术仪式。 我们认为，审美与艺术起源于巫术的理论不十分正确，因为原始艺术虽然具有很强的巫术动机或目的，但归根结底还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。在原始社会生产力低下和人类早期认识水平低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人便寄托于巫术，使得巫术与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的联系。 题目8 简答：学习美学应注意哪些问题？ 答：①习美学时要自觉联系自身的审美体验和审美实践理解美学理论。 ②要掌握正确的哲学思考方法，特别是马克思主义哲学。 ③要结合人类历史，尤其是审美实践的历史、审美创造的历史、美学自身的发展史。 ④要边学习边思考，善于提出问题和研究问题。 题目9 简答：探讨审美发生的主要途径有哪些？ 答：①考古学方法。即从史前考古学角度对史前艺术遗迹进行分析研究，这种方法被 认为最有说服力的、最重要的、使用最为广泛的途径。 ‎ ‎ ②对现代残存的原是部落考察法。即对现在残存的原始部族的艺术进行研究。 ③对儿童艺术心理学的探究。即通过对儿童艺术心理的研究，推测人类审美发生和艺术的起源。 题目10 论述：请试论审美主体与审美客体的关系（举例说明）。 答：1．审美发生其实也标志着审美主客体关系的确立。作为审美活动主体的人与作为审美对象的客体之间的关系不是天然存在的，而是在漫长的历史发展过程中形成的。劳动创造了人，劳动使得人和自然界区分开来，从而有了主体和客体之分。伴随着人类生产劳动实践的历史进程，主体（社会的人）和客体（自然界）之间，才逐渐形成了包括实践关系、认识关系、价值关系等等在内的各种现实关系，审美关系也是主客体价值关系中的一种。 2．作为审美主体的人类，在长期的社会实践活动中逐步形成了审美意识；作为审美客体的审美对象，也不是自然存在的客观事物，而是在人类漫长的实践活动过程中，由与人为敌或与人无关的自然转变成的“人化的自然”。所谓“人的对象化”，则是指人在生产劳动实践中，通过自由自觉的创造性活动获得精神上的愉悦和享受，使人的本质力量在对象中体现出来。因此说，审美客体既有自然性，又有社会性。 ‎ ‎ 3．审美主体和审美客体都是人类漫长实践活动的产物，它们是同一历史过程的两个方面。一方面，实践创造了人的对象世界，外部自然界被“人化”而成为审美客体；另一方面，实践又创造了对象的主体，主体的五官感觉也相应地被“人化”而产生审美感受。与此同时，也是实践使得主客体之间发生了关系，并进而形成了审美关系。这个漫长的历史进程积淀在审美关系中，体现在客体便是审美价值的产生，体现在主体便是审美心理结构和审美感受的形成。 4．审美价值是客观存在的，但它又不仅是客体的自然属性；审美价值不是主观的产物，但它又并不是与主体无关。审美价值是自然性与社会性的统一，是实践基础上主客体的统一。因此，我们说，主体的审美感受和客观世界的美，都是人类漫长实践活动的产物。 ‎