精编(精华版)国家开放大学电大《马克思主义基本原理概论》网络核心课终结性三套试题及答案

精编(精华版)国家开放大学电大《马克思主义基本原理概论》网络核心课终结性三套试题及答案

‎(精华版)国家开放大学电大《马克思主义基本原理概论》网络核心课终结性三套试题及答案 ‎ (精华版)国家开放大学电大《马克思主义基本原理概论》网络核心课终结性三套试题及答案 100%通过 考试说明：20XX年秋期电大把《马克思主义基本原理概论》网络核心课纳入到“国开平台”进行考核，它共有八次专题测验（70分），一次终结考试（试卷一或试卷二或试卷三，30分），形成性和终结性双及格。针对该门课程，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的标准题库，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。提示：利用Ctrl+C（复制）Ctrl+V（粘贴）来完成终结性期末考试文字输入任务。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。 终结性试卷一 ‎ 论述题：党的十八大以来，我国脱贫攻坚取得决定性成就，减贫方案得到国际社会的高度赞扬。联合国秘书长古特雷斯表示，精准扶贫方略是帮助贫困人口、实现2030年可持续发展议程设定的宏伟目标的唯一途径。根据古特雷斯的讲话，并结合工作和生活中的实际，谈一谈对矛盾及其普遍性和特殊性的认识。（100分）答：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有；矛盾的特殊性是指不同的矛盾、同一矛盾的不同阶段、每一个矛盾都有其独有的特点。矛盾的普遍性与特殊性是一种辩证的关系。矛盾的特殊性与普遍性是相互区别的，有着各自的内容，但它们又是相互联结的，任何现实的事物都是特殊性和普遍性、个性和共性的有机统一而且矛盾的普遍性和特殊性的区别并不是一成不变的，是相对的，在一定条件下可以相互转化。 矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。“中国特色”是中国不同于其他国家的个性,特殊性;“社会主义“是中国和其他国家的共性,普遍性.一方面,中国的发展不论多么特殊,也一定要坚持马克思主义的普遍真理,坚持社会主义方向,这是共性.另一方面,社会主义的一般只能在各国特色的个别中存在,我们要建设中国模式,中国就要立足于中国的国情,从中国的实际出发,这又是个性.我党有中国特色的社会主义方针实际上是矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的具体运用,是正确的. 第一，矛盾的普遍性与特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。 ‎ ‎ 第二，矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。 矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，对于我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要的意义：1、有助于我们正确的、客观的认识事物。由于客观事物矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的，因此，我们认识事物的时候，就必须把这两方面辩证地统一起来，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。 2、有助于我们学会应用科学的工作方法。如一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”等等。所有这些都是矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理的具体运用。 ‎ ‎3、有助于我们建设中国特色社会主义。矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。马克思主义普遍真理，是从各国革命和建设的具体实践中总结概括出来的，对各国具体实践具有普遍的指导意义，是矛盾的普遍性；各国的国情、环境、历史条件又不同，具体实践必然又有自己的特点，这是矛盾的特殊性。二者相结合，才能找到适合自己国情的正确道路，搞好革命和建设。因此，我们在建设社会主义当中，既要坚持社会主义的共性，又要从我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。在建设国家的指导思想上，我们国家的几代领导人都可以说是做出了很多创举，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是体现矛盾普遍性与特殊性、共性和个性辩证关系的典范。 终结性试卷二 论述题：2020年初，新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，为进一步做好病例诊断和救治工作，医学专家工作组对医疗救治工作持续进行分析、研判和总结。在此基础上，对诊疗方案进行修订和完善，不断推出新的诊疗方案版本。根据材料，并结合工作和生活的实际，请回答下面的问题：1.阐述实践在认识活动中的作用？（50分）答：实践是认识发展的根本动力 人类的认识不是一成不变的，它总是由浅人深、由片面到全面、由低级到高级地发展着 (1)实践的发展不断提出新的认识课题，提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展 在实践过程中，矛盾不断解决又不断产生，需要解决的新课题不断涌现，这就会推动人们去探索、去研究。(阅读恩格斯“语录”)理解这种需要为什么会比十所大学更能把科学推向前进?(教师通过举例引导学生理解) ‎ 人们的认识能力归根结底也是在实践基础上形成和发展的，社会实践水平越高，人类的认识能力就越强。因而，人们能够在新的实践水平上总结新经验、回答新课题、获得新认识，产生新科学，使人类的认识不断发展。 马克思主义总是自觉地面向实践、几十捕捉思戴发展提出的新要求，并根据社会提供的新经验，进行系统深入地研究，提出能够正确解决时代客体的新结论。不断发展着的实践从根本上推动了马克思主义的发展。 邓小平理论是在和平与发展为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。 (2)实践的发展提供了新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展 人靠感觉器官直接接触外界事物的范围很有限，思维器官的能力也有一定的限度，因而要不断地认识世界就需要新的工具和技术手段。任何改造客观事物的工具，同时也是认识客观事物的工具。随着生产实践的发展，人们还制造了专门用于认识世界的工具，如望远镜、显微镜、雷达、人造卫星、电脑等。现代实践提供着越来越多、越来越精密的认识工具和技术手段，日益扩大了人们的视野，帮助人们深入探索和研究客观世界的奥秘，促进了认识的发展。 3．实践是认识的最终目的 (1)认识的目的是把认识应用于实践，去指导实践 ‎ 认识的根本任务是经过感性认识上升为理性认识，抓住事物的本质和规律。这是人们认识过程的第一次飞跃。而认识的最终目的是把理性认识应用于实践，去指导实践。这是认识过程的第二次飞跃。人们研究自然科学是为了改造自然，研究社会科学是为了解决社会生活中的实际问题。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵、束之高阁、并不实行，那么这种理论再好也是无意义的。 对待马克思主义，有个学风问题：究竟是从本本出发，还是用马克思主义的立场、观点、方法来研究和解决中国的现实问题。我们一定要从我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。 (2)对待学习知识目的的态度 4．实践是检验认识正确与否的唯一标准 (1)“检验认识”的含义 检验认识是否正确，就是将主观认识同客观事物及其规律进行对照，看二者是否符合。 (2)主观认识和认识的对象都不能充当标准 ‎ 在实践中产生和发展起来的认识正确与否，靠人的主观认识本身无法证明，即使运用再先进的方法，再发达的头脑进行判断、推理，都无济于事。认识的对象本身也不会“自言其明”，只有通过实践这个唯一的途径，用其结果检验才能证明实践是检验认识是否正确的唯一标准。因为正确认识就是同客观事物相符合的认识。 (3)为什么说实践是检验认识正确与否的唯一标准 只有实践是主观见之于客观的活动，它一方面受主观认识的指导，联系着主观认识，另一方面它又改造和变革客观对象，联系着客观事物。这样，在实践过程中主观认识同客观事物就有了联系的桥梁，人们就能够把主观认识同客观事物加以比较，可以用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。一般来说，以一种主观认识为指导在实践中改造客观事物，能够达到预期目的，那就证明这种认识是正确的，否则就是错误的。 2.如何理解“实践与认识的辩证运动，是一个由实践到认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程”？（50分）答：认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。这一-原理运用于实际，形成了我们党的从群众中来，到群众中去的工作方法。 所谓“从群众中来”，就是把群众中分散的意见集中起来，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，即科学的分析综合，化为系统的意见和办法。 所谓“到群众中去”，就是要把群众中集中起来的意见、办法拿到人民群众中去实践，进行验证，并把正确的东西化为群众的意见，使群众坚持下去。化为行动。这符合认识的辩证发展过程即实践-认识-实践。 ‎ ‎ 终结性试卷三 论述题：在资本主义生产关系中，工人劳动一天，资本家付给工人一天的工资。在这貌似公平的背后，本质上是资本家对工人的剥削，请谈一谈对生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律和生产剩余价值方法的认识。（100分）答：剩余价值规律是资本主义生产方式的绝对规律 资本主义的生产目的是为了获取剩余价值，“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第679页)剩余价值规律决定了资 本主义生产的实质，即这一生产的目的完全是为了追求剩余价值。在这一生产方式中，只有生产剩余价值的劳动，才是生产劳动;雇佣劳动者只是生产剩余价值的工具，只是生产剩余价值的一个因素;他们的个人消费，只有在保证获取剩余价值的限度内，才是资本所需要的。追求剩余价值是资本主义生产发展的动力，资本主义生产的发展状况是受剩余价值规律制约的。剩余价值规律也决定了资本主义生产的一切主要方面和主要过程，支配着资本主义社会经济运行的生产、交换、分配、消费一切环节，决定着资本主义生产的周期运动，决定着资本主义经济的全部发展过程，最终决定着资本主义的发展及其灭亡的必然趋势。总之，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，这个规律揭示了资本主义制度的本质及其表现出来的纷繁复杂的社会现象的实质。 ‎ 资本主义的本质在于剥削工人劳动力，利用工人的剩余劳动获取剩余价值，剩余价值是资本积累的源泉，资本积累又是资本主义扩大再生产的源泉，通过资本主义扩大再生产，在转移商品自身价值的同时，也获得工人创造的超过商品自身的价值，然后将剩余价值转化为利润，掩盖剥削关系。资本家重复这一过程，即资本主义生产方式的规律。 根据马克思的理论，剩余价值是指在剥削制度下，被统治阶级剥削的，劳动者所生产的新价值中，劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额，即“由劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动“。剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖“。显然，此“增殖“非彼“增值“，但决定了经济现象领域中的价格和利润增长运动。 关于剩余价值理论，马克思给出总的评论:“所有经济学家都犯了一个错误:他们不是就剩余价值的纯粹形式，不是就剩余价值本身，而是就利润和地租这些特殊形式来考察剩余价值。“剩余价值学说也可以叫自然生成学说、生物学说、非量化学说、非价值观学说，即存在价值观外的价值带动价值观内的价值，通过他人自己的领悟、感觉、体会带来幸福和创造价值的学说，而不是单纯的给予与获得的学说，是通过书本报纸来获取力量的、而不是仅限于信息的学说。 ‎