2027国家开放大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案（试卷号：2210）

2027国家开放大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案（试卷号：2210）

2027 国家开放大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案（试卷号：2210） 盗传必究 一、选择题（每题 2 分，共 20） 1. 儒家所谓的“智”包含多种意义，以下说法不正确的是（ A. 现代“自然科学”意义上的方式方法的运用 B. 明智的政治态度 C. 带有一定的伦理色彩的认知手段 D. 客观地分析事物把握世界的的能力 2. “杀身成仁”是（）的话。 A. 孟子 B. 孔子 C. 墨子 D. 苟子 3. 儒家从一开始为中国知识分子选定了人生的最佳道路是（）o A. 吾日三省吾身 B. 学而优则仕 C. 自强不息 D. 己所不欲，勿施于人 4. 在儒学中，作为夭人共通契合点的，是（）。 A. 德 B. 道 C. 君子 D. 仁 5. “舍生取义”是（）的话。 A. 孟子 B. 孔子 C. 苟子 D. 墨子 6. 提出“中学为体，西学为用”主张的人是（）。 A. 魏源 B. 冯桂芬 C.孙中山 D. 郑观应 7. 古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别, 下面所列，不正确的是（）。 A. 先秦时期神仙之说就已广泛流行 B. 仙文化与原始天文学有关 C. 仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的 D. 仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先秦道家学说很不一样 8. 在隐逸文化中，所谓“大隐”是指（）o A. 远避于深山老林与世隔绝 B. 出仕朝廷随波逐流 C. 身在市朝却保持着隐退的情怀 D. 因为隐居而出大名 9. 鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”美誉是（）o A. 苏轼 B. 林逋 C. 陆游 D. 辛弃疾 10.清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（）,以示与汉学区别。 A. 理学 B. 道学 C. 考据学 D. 宋学 二、填空题（每空 2 分，共 20 分） 11.“自强不息” 一语出自易经。 12.与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。 13. 古代的中庸之道，从消极的方面看，它扼杀了个体的性格，但另一方面，它又维护了传统的延续 性 和恒久性，在封建社会有一定的积极意义，尽管在后来社会变革的过程中也阻碍了历史的发展。 14. 剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟侠文化结 合 起来，第二种就是跟道教结合起来。 15. 在清末思想启蒙运动中，严复提出了 “以自由为体，以民主为用”的深刻命题，他翻译的《天演 论》中，阐述了物竞天择，适者生存的进化论思想。 16. “五•四”运动时喊出的打倒孔家店口号，为几千年封建文化鸣响了丧钟。 17.作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要继承，更重要的任务是还要促其前进，使之现 代 化。 18. 西方的“博爱”可以说是先秦墨家的兼爱思想的最好对译，它还脱去了谣方“博爱”的宗教 色彩。 三、简述题（每题 15 分，共 60 分） 19. 简述明代封建专制主义走向极端的表现。 答：明朝统治者将封建集权全面推向专制主义。在国家体制上，从朱元璋起就废除相权，分割军权，将 之收归皇帝一人之手。（5 分） 还大建特务机构，针对知识分子大兴文字狱，强制推行封建一统的价值观念，扫除主体意识的觉醒和 异 端思想的萌芽。（5 分） 在采取文化高压政策的同时，明朝统治者还利用僵化的八股科举考试，钳制士子的人生和思想，让他 们 成为封建制度的可怜殉葬品。封建专制主义，由此走向极端。（5 分） 20. 筒述魏晋时代“人性的自觉”的文化特征。 答：魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学，第一次将个体 人 格摆到最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、适性的、唯美的 人 生追求和价值判断。清谈名家殷浩说：“我与我周旋久，宁作我。”张融说：“不恨我不见古人，所恨古 人 不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。（10 分） 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。如顾恺之的绘画，陶 渊明的诗，王羲之的书法，《世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的个性特征。（5 分） 21. 简述唐文化开放性的意义。 答：唐代文化，表现出一种兼容并包的开放的文化气象。（3 分） 域外文化大量涌人以长安为中心的中华大地，给唐文化带来了活力，但并没有动摇其华夏文化的木质。 诚然，域外文化的大量输入，对唐人的文化生活和风俗习惯都有十分巨大的影响，但中国文化的内核并没 有 因此而发生改变或受其影响。唐代的官制、兵制、田制等制度文化，始终保持着中华文化的延续性。而 唐 人的价值观、伦理观，一定程度上受域外文化的影响，也并没有荡而不返，而是以传统的价值观、伦理 观 去融化、汲收域外文化的因子，有亲和力的部分，为唐人所接受、采纳，否则即被抛弃。（7 分） 这实际上就是唐文化以本土文化为主体，对外来文化进行能动的选择、改造和吸收从而将之融为整个 唐文化的有机组成部分。可以这么说，唐文化的开放性，正是其兼容性的基础，而兼容性又是其宏阔博大 的 根本保证。（5 分） 以唐文化的繁荣为鉴，我们必须倡导文化的开放，而不是封闭。 22. 简述新儒学兴起的历史背景。 现代新儒学兴起具有国内和国外的双重背景，在双重背景下，一部分知识分子掀起东方文化思潮，形 成 新儒学。（5 分） 世界上，第一次世界大战给人类带来了深重的灾难，人们开始对西方物质文明的作用和价值产生怀疑。 从魏源的“师夷长技”到胡适的“全盘西化”都未能给人满意的答案。（5 分） 国内，“五四"狂飙突进运动提出“打倒孔家店”的口号，存在着传统虚无主义的危险倾向，如何正 确 认识传统文化，成为有责任心的知识分子必须面对的现实。（5 分）