政教处范文之 “清明诗文歌咏会”的材料

政教处范文之 “清明诗文歌咏会”的材料

政教处范文之 “清明诗文歌咏会”的材料 ‎ 清明诗文 各班可以选用以下诗文作为“清明诗文歌咏会”的材料，也可以自己遴选材料。‎ 杜牧《清明》‎ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。‎ 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。‎ ‎ ‎ 苏轼《江城子》‎ 十年生死两茫茫。‎ 不思量，自难忘。‎ 千里孤坟，无处话凄凉。‎ 纵使相逢应不识，‎ 尘满面，鬓如霜。‎ 夜来幽梦忽还乡。‎ 小轩窗，正梳妆。‎ 相顾无言，惟有泪千行。‎ 料得年年断肠处，‎ 明月夜，短松冈。‎ 政教处范文之 “清明诗文歌咏会”的材料 ‎ 清明诗文 各班可以选用以下诗文作为“清明诗文歌咏会”的材料，也可以自己遴选材料。‎ 杜牧《清明》‎ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。‎ 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。‎ ‎ ‎ 苏轼《江城子》‎ 十年生死两茫茫。‎ 不思量，自难忘。‎ 千里孤坟，无处话凄凉。‎ 纵使相逢应不识，‎ 尘满面，鬓如霜。‎ 夜来幽梦忽还乡。‎ 小轩窗，正梳妆。‎ 相顾无言，惟有泪千行。‎ 料得年年断肠处，‎ 明月夜，短松冈。‎ ‎ ‎ 白居易《寒食野望吟》‎ 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。‎ 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。‎ 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。‎ 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。‎ ‎ ‎ 杨万里《寒食上冢》‎ 迳直夫何细！桥危可免扶？‎ 远山枫外淡，破屋麦边孤。‎ 宿草春风又，新阡去岁无。‎ 梨花自寒食，进节只愁余。‎ ‎ ‎ 黄庭坚《清明》‎ 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。‎ 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。‎ 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。‎ 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。‎ ‎ ‎ 韩翃《寒食》‎ 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。‎ 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。‎ ‎ ‎ 张继《闾门即事》‎ 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；‎ 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。‎ 吴惟信《苏堤清明即事》‎ 梨花风起正清明，游子寻春半出城。‎ 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 为人民服务 ‎（一九四四年九月八日）‎ 毛泽东 ‎　　我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。‎ ‎　　人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵‎ 为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。‎ ‎　　因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。‎ ‎　　我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。‎ 今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 囚歌 作者:叶挺 ‎　　为人进出的门紧锁着， ‎ ‎　　为狗爬出的洞敞开着， ‎ ‎　　一个声音高叫着： ‎ ‎　　爬出来吧，给你自由！ ‎ ‎　　我渴望自由， ‎ ‎　　但我深深地知道—— ‎ ‎　　人的身躯怎能从狗洞子里爬出！ ‎ ‎　　我希望有一天，‎ ‎　　地下的烈火， ‎ ‎　　将我连这活棺材一齐烧掉， ‎ 我应该在烈火与热血中得到永生！‎ ‎ ‎ 谈生命 冰心 我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……‎ 终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也不有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢相信来生！生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 有的人 ‎----纪念鲁迅有感 作者：臧克家 ‎　　有的人活着 ‎　　他已经死了；‎ ‎　　有的人死了 ‎　　他还活着。‎ ‎　　有的人 ‎　　骑在人民头上：“呵，我多伟大！”‎ ‎　　有的人 ‎　　俯下身子给人民当牛马。‎ ‎　　有的人 ‎　　把名字刻入石头想“不朽”；‎ ‎　　有的人 ‎　　情愿做野草，等着地下的火烧。‎ ‎　　有的人 ‎　　他活着别人就不能活；‎ ‎　　有的人 ‎　　他活着为了多数人更好地活。‎ ‎　　骑在人民头上的，‎ ‎　　人民把他摔垮；‎ ‎　　给人民作牛马的，‎ ‎　　人民永远记住他！‎ ‎　　把名字刻入石头的，‎ ‎　　名字比尸首烂得更早；‎ ‎　　只要春风吹到的地方，‎ ‎　　到处是青青的野草。‎ ‎　　他活着别人就不能活的人，‎ ‎　　他的下场可以看到；‎ ‎　　他活着为了多数人更好活的人，‎ ‎　　群众把他抬举得很高，很高。‎ ‎　　——1949年11月1日于北京 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 少年中国说 原文 ‎ ‎　　日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 ‎ ‎　　欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。 ‎ ‎　　任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ ‎ ‎　　呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“‎ 老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ ‎ ‎　　任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 ‎ ‎　　夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。 ‎ ‎　　且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！ ‎ ‎　　玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”‎ ‎。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！ ‎ ‎　　龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”‎ 然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之末臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。 ‎ ‎　　任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔棰鞭之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！‎ ‎　　“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。‎ ‎　　改版 制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 满江红 南宋·岳飞 ‎　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!‎ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 四月雨花台（散文）‎ 宋洪南 ‎　　四月的一个清晨，我们去雨花台。柔柔的轻风带着沁人肺腑的清新和凉爽，从车窗外徐徐吹来。雾像是春夜遗忘在树梢上的轻纱，朦胧了梧桐树那嫩绿的风姿。远方深绿色的轮廓依稀地描绘出山的沉稳。柏油马路两旁，种满了油菜，花竞相地开着，稠密的一片金黄，海一般漫向远方。让人心醉的江南春晓，我们来到雨花台。 ‎ 也许，就是在这样的一个早晨，他站在嫩黄的油菜花丛中，春风温柔地爱抚着他凌乱的头发和褴褛的衣裳。他的身体与微风中的黄花一样微微颤抖，他绝不是害怕面前黑洞洞的枪口，而是用意志支撑着饱经摧残的身躯，使它不在敌人的面前显示丝毫的软弱无力。枪响了，他的目光掠过晨曦中朦胧的远山，滑向金黄的花丛中。鲜花淹没了他的身躯，他嗅到一丝血腥，也嗅到那种淡淡的油菜花香。 ‎ 可能已经没有人记得他的名字了，数十年的记忆变得很抽象，抽象得只剩下一个概念：活着，不息地追求理想，倒下，便化作长满青松翠柏的山梁。在青山脚下，有一座巨大的花岗岩群雕像—— 一群不屈的共产主义战士的身影。这里面一定有他，手铐仍然紧锁着他的双手，可他的心早已插上翅膀，在天地间自由地翱翔。 ‎ 我拾起一块斑斓的雨花石，有人说是鲜血的浸泡，石上才有了美丽的花纹。可我觉得仅有血的殷红未免太单调，这璀璨的斑斓分明是思想的凝结，聚集着深沉的追求和向往！这种追求是何等地珍贵啊，甚至值得为之牺牲生命！ ‎ 我来到山顶的烈士纪念碑下，眺望着春晖中的金陵城，雾已散尽，入眼的是一片锦绣繁华。一位少妇牵着蹒跚学步的小孩，孩子那红润的小脸透出健康和可爱。雕像前，孩子昂首仰视，在妈妈的指点下，唤着叔叔、阿姨……站在雨花台上，大半个世纪的时光可能只是匆匆的一瞬，不远的地方，他们一定能听到这充满童真的清脆的呼唤。 ‎ ‎ ‎ 海棠花祭 邓颖超 春天到了，西花厅的海棠花又盛开了。看花的主人已经走了，离开了我们，不再回来了。‎ ‎　　你不是喜爱海棠花吗？解放初期，你偶然看到了这海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花。也就爱上了这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住。‎ ‎　　你住了整整二十六年，我住的比你还长，到现在已经是三十八年了！‎ ‎　　记得那年你参加日内瓦会议，家里的海棠花正在盛开。因为你不能看到那年的海棠盛开，我就特意剪一枝，托信使给你带到日内瓦。‎ ‎　　遥想当年，我们之间鸿雁传书，越过海洋，从名城巴黎到渤海之滨的天津。有一次，我突然接到你寄给我印有李卜克内西和卢森堡像的明信片，上面写着：希望我们两个人，将来也象他们两个人那样，一同上断头台！‎ ‎　　因此，我们的爱情生活不是简单的，不是为爱情而爱情。我们的爱情是深长的，是永恒的。是根据我们的革命事业，我们的共同理想相爱的。‎ ‎　　海棠花开了，你离开了它们，离开了我们，你不再回来。你到哪里去了呀？‎ 你一定随着春天温暖的风，又踏着严寒冬天的雪，你经过春风的欢送和踏雪的足迹，已经深入到祖国的高山平原，也飘进了黄河、长江，经过黄河、长江的运移，你进入了无边无际的海洋……‎ ‎ ‎ 孝心无价 作者：毕淑敏 ‎　　我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?‎ ‎　　我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。 ‎ ‎　　我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”‎ 的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。‎ ‎　　父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远 无以言孝。 ‎ ‎　　有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有 些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 ‎ ‎　　“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。 ‎ ‎　　只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。‎