最新（演讲稿）之中华美德颂演讲稿

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最新（演讲稿）之中华美德颂演讲稿 ‎　　第1篇：宏扬传统美德设置装备摆设调和社会 ‎　　列位向导,青年团干们,大家好！‎ ‎　　我本日演讲的标题是《宏扬传统美德设置装备摆设调和社会》‎ ‎　　设置装备摆设调和的社会,求得安谧联结的生活环境,能够说是国民自古以来的猛烈欲望,也是有数人世代斗争的现实目的。传统文明,尤其是中华传统美德中,不少内容也是围绕着这个目的睁开的,比方温良恭俭让。所谓温良恭俭让,不过便是柔和、凶恶、尊敬有礼貌、朴实、忍让等行动标准。与之相统一的,天然便是粗犷冷漠、善良怨恨、强硬狂妄、侈靡放肆之类。“温良恭俭让”出自《论语学而》。孔子的门生子贡赞颂他的老师说：“役夫温良恭俭让以得之。役夫之求之也,其诸异乎人之求之与？”意义是说,孔子与其他的人分歧,不是凭仗权势压人,靠争取强力牟取,而是用温良恭俭让这类体式格局和立场去获得本人所要寻求的货色。待人处事要温良恭俭让,这不仅是儒家的主意,也是简直所有现代人所赞扬的基础立场。比方,《管子情势》中也说到,“人主”即国君,“温良宽厚则民爱之”。温良宽厚,也便是温良恭俭让。起初人们也每每以它作为一种道德教养的要乞降标准,用它来赞美许多贤达正人的处世立场。‎ ‎　　本日,咱们在处置国民外部抵触时,不克不及诉诸武力,不克不及采用逼迫手法,而要从联结的欲望起程,应用温良恭俭让的立场,以说服作用的要领,去达到新的联结。‎ ‎　　温良恭俭让是每个人失常进展的需求,也是制造和坚持调和稳固的进展环境的需求。孟子说过,“爱人者,人常爱之；敬人者,人常敬之。”你怎么样看待他人,他人就会怎么样看待你；你但愿他人怎么样看待你,你就应该怎么样看待他人。假如本人一直待人温良宽厚、谦卑有礼,他人怎样能对你苛刻冷漠、狂妄不逊？纵然临时不理解,以至涌现误解,久而久之,也能化兵戈为财宝。相同,假如本人极度无私,待人苛刻,怎样可以或许但愿他人会自私、宽厚地待你呢？得道多助,失道寡助。惟独保持温良恭俭让待人,能力失掉别人的支撑和赞助,能力联结最大多半的人,这 是咱们的生存和奇迹斯须弗成脱离的。惟独大家起劲做到温良恭俭让,能力形成人与人之间相敬合作、亲热调和的氛围,制造和坚持一个稳固调和的环境,而这恰是咱们生长和进展所弗成或缺的。‎ ‎　　温良恭俭让不是外貌的货色,更不是可以或许装出来的,它反映着一个人的内涵本色,一种道德境地,表现着他的最底子的人生价值观,那就是关于他人的自私和爱。假装的温良恭俭让或许可以或许维持临时,但不克不及久远；惟独彻底的自私和发自心坎的对他人的爱,才能使它体现进去、保持上来,并永久保管。当然,温良恭俭让不代表柔弱畏惧,偏偏相同,它所体现的是咱们本身的壮大和成熟,是本身的庄严与自负：正因为深信本人奇迹的正义性,信任谬误在手,成竹在胸,以是才能够镇静自在、雍容漂亮地面临统统,以温良恭俭让的高姿态来看待本人的伴侣,以至合作敌手；不计较临时的成败,不计较部分的得失,胜不骄,败不馁,处处坚持谦卑谨严、不骄不躁的风格,永久不停顿地进展朝上进步。‎ ‎　　作为野蛮的一种表现,温良恭俭让不是哪小我私家天赋就有的,而是后天进修的效果。真正做到它不轻易,以至是很不轻易,必需举行受苦的进修和困难的教养。在这里除了要承继我国的良好传统,特别是进修有数志士仁人的辉煌表率以外,更首要的是要以社会主义、集体主义的准绳作为指示,在实践中不断地考验本人,晋升本人。俗语说,诚于中则发于外。只需咱们可以或许树立起精确的人生价值观,自发地将小我私家与国民群众融会在一起,有弘远的目的和广博的襟怀,天然就可以或许做到温良恭俭让,就可以或许正确地看待自我与别人、自我与集体,待人接物天然就会敷衍自若,使四周的所有的人如栉东风、如沐春雨。‎ ‎1 / 3‎