精选党课两篇讲稿合编2020年

精选党课两篇讲稿合编2020年

党课两篇讲稿合编2020年 党课讲稿：对党忠诚干净做人做新时代勇于担当的好干部 在座的同志有些是领导干部、有些从事具体工作的人员，从各 方面来讲都是比较优秀的，年龄轻、学历高、素质好，不管是政治 素质、工作表现，还是发展潜力、作风形象等，在同层次干部中都 是拔尖的。党工委、纪工委对大家期望很高，希望你们下决心扎根 工作一线、干事创业，早日成为一支推动新区各项事业的主力军。‎ 作为曾经的年轻人或者说是一个过来人，每当看到正在成长中 的年轻人，总觉得有很多话要说。我今天主要和大家谈一些比较 ‎“虚"的东西或者说形而上的东西。我主要围绕政治、责任、学习、 干净四个“关键词”送给大家“四句话”，希望对你们有所帮助。 为什么要强调政治、责任、学习和干净？我的想法是，既然选择了从 政这条路，任何时候都不能看轻政治，不讲忠诚，任何时候都不要 忽略责任，任何时候都不能放下学习，任何时候都不能坚守廉洁的 底线。大家在机关工作，一定要时时处处事事讲忠诚、重责任、勤 学习、守廉洁，有了这“四碗酒”垫底，才能够走得正、走得稳、 走得远。‎ 第一句话：把旗帜鲜明讲政治作为生命线 我为什么要先说这个问题?大家现在在各园区事业单位、教育文 化、卫计和食品监督等行业工作，将来可能还要到更大的单位、更 高的平台去工作，不管任何时候，讲政治是办好一切事情的生命线, 如果连生命线都丢了，那其他的东西都是零。政治上错了，不管你 毕业于哪个学校，不管你的学历有多高，不管你的学问有多深，不 管你的本事有多大，都没有意义。所以，我觉得很有必要给大家谈 一谈有关政治的问题。‎ 年轻人思维活跃，脑子里条条框框少，容易也善于接受新的思 想，这是你们的优势。但是，大家千万不要忘了，思想和意识形态 方面的问题是有巨大的政治风险的，是需要我们在座的每一位同志 花大气力去防范和控制的。为什么？因为这方面的情况非常复杂，这 方面的斗争非常激烈，用XXX总书记的话说，是一场“没有硝烟的 战争"。当前，我们面临着“四个不可避免”：一是在市场经济条 件下，多元的复杂利益格局的客观现实对于社会思想意识和人们的 思想观念的变化的负面影响不可避免；二是多元、多样的社会思潮对 主流意识形态的冲击不可避免；三是新媒体的出现和迅速崛起对传统 主流媒体的传播力的冲击不可避免；四是资本主义错误思想对我国社 会主义主流思想的渗透、干扰和破坏不可避免。在这样的大背景下, 年轻人很容易受到各种各样错误思想的影响，使认识产生偏差，进 而产生一些情绪化甚至极端化思想。这是我在这里需要向大家提醒 ‎ 的事情，是必须引起我们高度重视并解决的事情。很多人都是在这 上面犯了错误，有的信马由缰、信口开河;有的听到错误观点和言论 不敢亮剑，当“绅士"不当战士，爱惜自己的羽毛。年轻同志在这 方面一定要警惕，建议大家做到“三个要”：一要警惕各种政治谣 言，特别是要防范敌对势力在网上网下散布的政治性有害信息；二要 警惕各种错误的政治观点，防范有人借机宣扬西方的宪政民主、公 民社会、普世价值以及多党制，防范有人借全面深化改革来攻击以 公有制为主体的基本经济制度，主张私有化，宣扬“新自由主义”， 防范有人借反思改革来反改革，质疑社会主义市场经济和中国特色 社会主义道路，防范有人片面化简单化地解读党的最新理论成果；三 要警惕历史虚无主义的新表现，有的对各种歪曲党史国史军史的言 论要保持高度警惕，既要不同流合污，也要旗帜鲜明地反对。提到 政治，有些年轻同志往往觉得比较枯燥、空洞、抽象，甚至觉得讲 政治就是唱高调、做样子。如果刚走出校门的学生有这样的想法， 还情有可原，但在座的都有一定的工作经历，有不少还是工作多年 的处级干部，如果有这样的想法，就很不应该了。‎ 事实上，讲政治从来都不是枯燥、空洞、抽象的，更不是忽左 忽右、捉摸不定的东西，而是非常生动、实在、具体的。在古典时 代，人们认为人是天生的政治动物，政治生活被看成是一个真正的 人应该去追求的最高生活；在近现代国家，政治也始终占据着核心和 ‎ 主导的位置，可以说与我们每个人的生活息息相关。人作为社会人, 生活中不可能没有政治，也不可能逃避政治。你可以不讲政治，但 是不等于说你的生活里没有政治。政治常常占据着生活的核心位置, 不讲政治是一种非理性的选择，生活必然会直接或者间接地因此对 你进行惩罚。事实上，政治是一种高尚的精神生活，是高于物质生 活的，是精神生活的最高实现形式。政治生活是一个人、一个民族 最应该追求的生活。在政治生活中，人们要处理和学习的就是如何 正确地对待自己，如何正确地对待别人，处理的是关系问题。当然, 这是从广义的角度对政治的理解，具体到中国的政治或者说中国共 产党的政治，又该如何理解呢？中国共产党的政治理想就是要为整个 世界提供一种方式，一种处理人和世界关系的方式，这就是共产主 义的方式。我们的目标就是要实现人的自由全面发展，这是共产主 义追求的最高目标。具体来说，政治的内涵很丰富，包括政治体制、 政治制度、政治路线、政治主张、政治纪律、政治规矩，等等，这 些都是政治的题中应有之义。讲政治不一定非要成天把政治挂在嘴 上，更重要的是在思想深处要时刻绷紧政治之弦，不断提高自己的 政治站位、政治觉悟、政治鉴别力和政治敏锐性，在政治意识、政 治方向、政治立场、政治观点等方面都不能有丝毫的偏差和麻痹大 意，始终做到在大是大非面前旗帜鲜明，在大风大浪面前无所畏惧, 在诱惑得失面前保持定力。‎ 在座的各位大部分是领导干部、党员干部，所以政治对我们来 说，更应该是渗入血液、深入骨髓、融入灵魂的东西，成为自然生 命的一部分，只有这样，政治生命才能青春永驻、常青不老;讲政治 对我们来说，更应该是不可或缺的纪律和如影随形的规矩。要树牢 “四个意识”，始终从政治和大局出发思考问题，不断在思想和行 动上向核心看齐，牢记入党初衷，用行动来诠释对党的忠诚；要强化 组织观念，时刻想到自己是组织中人，办事情想问题做决定一定要 相信组织、依靠组织、服从组织；要加强党员意识，把党始终放在心 中最高位置，牢记自己的第一身份是党员，第一职责是为党工作， 凡是党中央决定的事情要坚决办，党中央明确禁止的事情坚决不办, 任何时候、任何情况下都要与党同心同德、同向同行，坚决维护以 XXX同志为核心的党中央的集中统一领导和权威。那么，作为纪检 战线的年轻干部，讲政治到底意味着什么或者应该如何讲政治呢？我 建议大家把握好这么三点。‎ 首先，要坚定理想信念。有的同志可能会说，理想信念只不过 是空洞的“政治说教”，看不见摸不着，坚定不坚定也就那么回事。 不可否认，确实有那么一段时间，我们对党员的理想信念教育重视 不够，缺乏有效的手段，联系实际不够，针对性不强，有时候甚至 连“说教"也省略了。久而久之，理想信念就真的变成了说教和官 话，如果不是在正式场面上，基本听不到有人谈理想信念，不是不 ‎ 想说，而是说出来怕人笑话。这样，大家你不愿说，我不敢说，理 想信念最后只能在报纸上登一登，党课上讲一讲，会议材料里指出 指出，领导讲话中强调强调，实际上离我们越来越远，越来越成为 空中楼阁，没有发挥强大的思想武器的力量。‎ 那么，人到底需不需要讲理想信念？答案当然是肯定的。“人生 如屋，信念如柱”。对普通人来说，如果没有理想信念这根柱子， 人生的屋子就很难搭起来，搭起来也经不起风雨，更见不到彩虹。 没有精神支柱，人之于世界，不过是行尸走肉的死灵魂。对共产党 人来说，有没有坚定的理想信念，更是首要的政治问题。党内政治 生活准则的第一条就是坚定理想信念，开门见山就提出：“共产主 义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是中国共产党人的精神 支柱和政治灵魂"。如果一个共产党员认为理想信念是空谈、笑谈, 那岂不是天大的笑话。一些党员干部走上违纪违法道路的事例反复 告诉我们，理想的动摇，是最危险的动摇;信念的滑坡，是最致命的 滑坡。这既是饱含深情的谆谆告诫，也是带着血和泪的惨痛教训。 我看过不知多少本忏悔录，每一个忏悔录首先讲的都是这个问题。 理想上的动摇和信念上的滑坡，是自己犯错误、最后走上犯罪道路 的开始，难道这些血和泪还不足以警醒我们吗？什么是理想信念?在 我看来，理想信念就是人格之本，就是共产党员政治之魂。理想信 念是无价之宝，金钱买不来，权力也换不来。越是在金钱和权力面 ‎ 前，越是在邪恶猖獗之时，越是在浩浩长河之中，理想信念越是熠 熠闪光，越是不可战胜的力量。如果理念信念这个“总开关"拧不 紧，各种脱纲离谱、出轨越界、跑冒滴漏的事情就在所难免。‎ 革命理想高于天。XXX同志多次告诫全党同志，“坚定理想信 念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命之本"。崇 高的理想信念，永远是激励广大党员干部不断前进的力量源泉和精 神支柱。一代又一代的共产党人前赴后继，努力奋斗，甚至牺牲生 命也在所不惜，靠的是什么？靠的就是崇高的理想信念。共产党人的 理想信念是什么？党章里是这样说的，“党的最高理想和最终目标是 实现共产主义。”作为一名共产党员，拥有共产主义的远大理想， 坚守中国特色社会主义的信念，这是党的事业对我们共产党人的基 本要求。虽然我们不要求把它天天挂在嘴上，但头脑中一定要有这 个东西，因为它是管总、管方向的，丢了它就会迷失方向。‎ 有一句话说，“理想很丰满，现实很骨感”。伟大的事业从来 不可能一帆风顺、一马平川，理想与现实之间总是有差距和反差， 但我们不能因这种差距的存在，就削弱、动摇对理想信念的坚守。 美国人傅高义在《邓小平时代》中说，邓小平经历过“三起三落” 之后，不但没有心灰意冷，而且逾挫逾坚，成了更加坚定的马克思 主义者。正是因为邓小平等老一辈共产党人对共产主义理想信念坚 ‎ 定不移地坚守，才赢得了中国革命的胜利，也才有了今天国家的繁 荣富强，人民的安康幸福。‎ 心中有信仰，脚下有力量。我们经常讲要志存高远，立志做大 事。要做大事，必须要有力量，力量来源于理想信念。对一个人来 说，有没有远大的理想，有没有坚定的信念，有没有实现这个理想 信念的定力和恒心，决定着一个人的人生走向和结局。大家都知道 马克思是一个伟人，他的伟大之处，首先源于他的伟大理想抱负。 他在17岁写的《青年在选择职业时的考虑》这篇文章中这样写道： “如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把 我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可 怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的 事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们 的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。"我们虽然永远无法达到马克思 那样的高度，但他从小就立志为全人类工作，为千百万人谋幸福的 远大理想抱负，我们是完全可以学习的。‎ 正确的理想信念不会与生俱来，不会凭空产生，而是经过后天 的学习教育和实践磨练逐步形成的。坚定理想信念，也不是一劳永 逸的，而是一项长期的、艰苦的任务，是需要一辈子坚守的事情。 当我们入党的时候，曾经面对鲜红的党旗，庄严宣誓。我相信，那 一刻我们都是有理想信念的。但是，在为之奋斗的过程中，有的人 理想信念淡漠了，有的人理想信念丧失了。因此，我们仍然需要经 ‎ 常审视自己，在长期实践中不断校正自己的人生坐标。无论这个理 想离我们有多远，前进的道路上遇到多少艰难，我们都要始终不渝 地去努力实践，高扬理想之帆，筑牢信念之魂。越是面临艰难险阻, 越要坚定理想信念。因为丧失了理想信念，就意味着失去了思想上 的“防腐剂”和政治上的“免疫力”，结果可想而知。‎ 其次，要保持忠诚之心。忠诚，是人类社会的普世价值认知， 它是衡量人品的基本标准，是支撑人们思想道德大厦的基座。没有 忠诚，人与人的交往就难以长久;没有忠诚，爱情和家庭就失去了责 任的庇护；没有忠诚，国家、政党、民族就没有凝聚力，变成一盘散 沙。正因为如此，古今中外都把“忠诚"摆在很高的位置，赞誉有 加，推崇备至。‎ 中国自古以来就讲“忠"，忠诚一直被看作是最重要的道德规 范。在中国传统文化中，“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平"被 称为“八德"，"忠"列“八德"之首。“忠"不仅被看作是个人 的“修身之要"，而且被定为“天下之纪纲”“义理之所归"。几 千年来，中华民族一直在诠释着忠诚这一特质。介子推割股奉君， 讲的是一个忠字；岳飞精忠报国，讲的也是一个忠字；范仲淹“居庙 堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君"，讲的仍然是一个忠 字。中国共产党诞生以来，无数共产党员抛头颅、洒热血，“断头 流血以从之"，誓死忠于革命事业，在他们身上体现出的是对革命 事业的一腔赤胆，对党和人民的无限忠诚。西方人也非常看重忠诚。‎ ‎ 美国公立学校的学生每天开课之前都要背诵对国家的效忠誓词，入 籍美国要宣誓“我将真诚的效忠美国”这样的话，美国海军陆战队 强调“忠诚高于服从”，“永远忠诚"是海军陆战队的精神支柱。‎ 前一段时间很火的反腐剧《人民的名义》中，省委副书记高育 良的夫人吴老师在谈到祁同伟时说，“这个世界上最不缺的，就是 聪明人，但是最缺的，就是忠诚的人"。周恩来同志也讲过类似的 话，他说：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才 能经得起事实和历史的考验。"我很赞同这样的说法，因为相对于 聪明而言，忠诚是更加稀缺的品质，惟其稀缺，才显得更加难得和 珍贵。‎ 忠诚有很多种，对党忠诚，对人民忠诚，对事业忠诚，对同志 忠诚，对爱情忠诚，等等，但从讲政治的角度讲，最核心就是对党 忠诚。1949年9月17 0,邓小平在中共南京市委支部书记及排以 上干部大会上作了题为《论忠诚与老实》的报告。他指出：“忠诚 与老实是一个共产党员必须具有的品质。忠诚就是将全部真情率直 而老实地向党坦白出来，就是要忠实于党的事业，忠实于人民。” XXX同志指出，全党同志要牢记自己的第一身份是共产党员，第一 职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。他 强调要对党绝对忠诚，唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质 的、没有任何水分的忠诚，热爱党、拥护党、永远跟党走。‎ 在实践中，我们要做到对党绝对忠诚，就应该不断强化对党的 认同感、归属感，在内心深处把党置于一种无比崇高的、神圣不可 侵犯的地位，把自己的命运和党的命运紧密联系在一起，像珍惜自 己的生命一样珍惜党的威望，维护党的形象。对党内出现的问题， 不能抱着看客心态，把自己当成“吃瓜群众”，更不能幸灾乐祸， 说风凉话，借机发泄不满情绪，给党的形象和工作造成负面影响。‎ 第三，要正确看待政治与业务的关系。大家都是有工作经验的, 有一些同志参加工作十多年了，大家肯定经常能听到过这样的话：‎ ‎“我是搞业务的，不喜欢搞政治”。这其实是简单地把政治与业务 割裂开来，孤立、机械、静止看待政治。在现实生活中，这种政治 和业务“两张皮"的现象并不鲜见，一些人讲起业务来头头是道、 眉飞色舞，讲起政治来三言两语、羞羞答答。好像讲政治就是唱高 调，谈业务才是正经事。我们从各级巡视组反馈的问题中也可以发 现，“党的领导弱化"“政治意识不强"等都是高频词。这说明， 不讲政治并非个别现象。‎ 为什么会出现这种现象？是因为讲业务和讲政治是矛盾的关系吗？显 然不是，二者不仅不矛盾，还相得益彰，互相促进。讲政治是讲业 务的保障，只有政治上明白，才能在业务上深耕细做；讲业务是讲政 ‎ 治的延伸，在讲政治的前提下做好业务工作的干部，才是让党放心、 人民放心的靠得住的好干部。一些很会干事的“能人"最后腐败掉 了，很重要的原因就在于相信“业务好"能掩盖“政治差”，没有 真正弄清楚讲业务和讲政治的辩证关系。还有一些人认为，只要把 业务干好了，不贪不占，讲不讲政治问题不大。这种看法也是错误 的。讲政治不是一般问题，而是涉及根本的重大问题。干部在政治 上出问题，危害不亚于腐败问题，有的甚至比腐败问题更严重。修 复政治生态需要付出的代价，远远大于对经济造成的损失，对经济 的破坏是有形的，有数的，而对政治生态的破坏是无形的，无数的， 难以弥补。至于那些认为强调讲政治就是“左"的观点，更是无稽 之谈。我们国家曾经有过政治挂帅、搞“以阶级斗争为纲"的时期， 那是错误的。但我们不能矫枉过正而少讲政治、不讲政治。政治工 作是一切工作的生命线。邓小平同志曾经指出，党员干部到什么时 候都得讲政治，善于从政治上认识和判断形势、思考和处理问题。‎ 其实，政治和业务是紧密相连的，任何业务都是政治的具体体 现。我们每个人虽然职务不同，业务不同，但都是受党指派、为党 工作，都是通过具体的业务工作把党的决策、部署和要求落到实处， 这本身就是政治。所以既不能陷入唯业务论而偏离政治方向，也不 能脱离具体业务空谈政治。我们所从事的工作有极强的政治性，讲 政治与讲业务更加密不可分，如果只重业务不讲政治，就好像蒙着 ‎ 眼走路，没有方向不说，跌跟头也是早晚的事。‎ 第二句话：责任心是决定事业成败的关键 在座的大都是80、90后的年轻同志。我经常听到有人说，‎ ‎80、90后的年轻人比较自我，工作上不太上心，经常要领导说着干、 逼着干、哄着干，普遍缺乏责任心和奉献精神。我们姑且不论这种 说法有没有道理，但至少说明人们对责任心是很看重的。我不认为 我们的年轻人都是没有责任心的人，但我也不否认确实有不少年轻 人的责任心不强。这也是我今天为什么专门和大家谈责任心这个话 题的原因。‎ 大家有不少同志在机关工作过，对机关的工作应该有所体会。‎ 机关工作其实并不难，无非是办文、办会、办事，只要不出事都是 小事，但是一旦出事就是大事。能不能把这些事干好，不仅要看一 个人的能力，更重要的是工作态度，也就是责任心。责任心甚至比 能力更重要。关于责任心，我谈点思考：一是怎样理解责任心，二 是如何培养责任心，三是需要纠正的几个错误认识。‎ 第一，怎样理解责任心 我先讲一个故事。有一名日本女大学生，到东京帝国饭店实习。 饭店给她安排的工作是洗厕所。上班的第一天，她看到一位老清洁 工洗完马桶后，从马桶里舀了一勺水喝了下去。她吃惊地问老清洁 工为什么要这么做，老清洁工说：“洗马桶是我的责任，我要求自 己清洗的马桶，里面的水都可以喝"O这位女大学生深受触动，打 消了打退堂鼓的念头，开始努力工作，工作质量完全达到了要求。 毕业后，她顺利进入帝国饭店工作，并且成为饭店晋升最快的人。 后来她步入政坛，37岁的时候成为日本最年轻的内阁邮政大臣。她 的名字叫野田圣子。从这个故事中，我们可以看到什么是责任和责 任心。简单地说，责任就是做好分内的事情，而责任心是做好这些 事情的保证。在英语里面，“责任” 一词还有一个意思就是“负债” 。作为一名公务员，我们对人民的责任就是我们的“负债”，我们 有义务通过努力工作向人民偿还“债务"。‎ 叔本华说过一句话：“上帝给我们肩膀，就是叫你来挑担子的。 "人生一世，没有一个人能躲得过这样那样的责任，不管你扮演的 是什么角色，干的是什么工作，无时无刻都需要有责任心。父母养 儿育女，需要责任心;老师教书育人，需要责任心；医生救死扶伤， 需要责任心；军人保家卫国，也需要责任心，等等。有责任心，才能 把事情做好。在多年的工作实践中，我经常有这样一种感受：看到 工作没人干，或者自己负责的工作没干完、没干好，心里就会感到 ‎ 很不安，坐卧不宁，直到把工作干完了，干好了，才会松一口气。‎ 我想在座的同志可能也会有这种感受。这种感觉其实就是责任心在 我们身上的直接反映。‎ 有句话说：“不患无策，只怕无心。"一个人的学识、能力、‎ 才华固然很重要，但没有责任心，就不堪大用，即使小用，也让人 不放心。相反，有了责任心，即使能力差一些，也可以一步步赶上 来。所以说责任心往往比能力更重要，甚至直接决定事业成败。一 个人的成功靠什么？大家都有知识时拼才华，都有才华时拼智慧，都 有智慧时拼胆识，都有胆识时拼什么？那就要拼责任心了。正如波斯 的一则古寓言中所说，所有的计巧、技术、学识、智力与责任心相 比，都只能算是零头。现实中经常可以看到一些很有才华，很有能 力的同志却事业平平，甚至一事无成。为什么？因为对工作缺乏责任 心。打个比方，一个人好比一辆汽车，才华是强大的马力，智慧是 华丽的配置，而责任心却是那看着不起眼的汽油。没有汽油，再好 的车也只是个摆设。没有责任心，有再高的文凭，再深的学识，再 强的能力，也飞不高，走不远。‎ 第二，如何培养责任心 责任心不是天生的，它本质上是一种个人修养，是可以后天养 ‎ 成的。如何培养责任心呢?培养责任心要从小事做起。从小事做起， 对小事负责，才会对事事负责。东汉时期有个名臣，名字叫陈蕃。 陈蕃小时候不爱打扫庭院和自己的房间。他爸爸的朋友薛勤批评他, 问他为何不打扫干净来迎接宾客。他说：“大丈夫处世，当扫除天 下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？"现 实生活中，有很多同志，尤其是年轻同志也有和陈蕃一样的想法。 刚参加工作，就想着干大事，干重要的事，瞧不起细小的工作，觉 得干小事没意思，发挥不了自己的水平，不是自己的专业特长，不 情愿，不动手，推推脱脱。这种认识就是没有责任心的表现，所以 培养责任心，要从不起眼的小事做起。‎ 干好本职工作是培养和增强责任心的基本要求。“干好本职工 作”这句话我们经常挂在嘴边，但要真正做起来并不容易。一个人 有没有责任心，从他对待本职工作的态度就可以看出来。如果抱着 一颗责任心，为了干好工作，就能够吃尽千辛万苦、克服千难万险、 做到千方百计。如果抱着应付差事的态度，就会想方设法找出各种 各样的困难和借口。所以说，无论我们身处何种岗位，从事什么工 作，都要爱岗敬业，对自己的所干的事情心存热爱，心存敬意，心 存责任。大家不管一开始被安排到那个岗位，都要认真工作，不能 因为不满意或者不适合自己的胃口而消极应付，对一个岗位不负责, 不用心，那么你到任何岗位上都干不好。我们不光看你在这个岗位 上干得好不好，更主要地是看你有没有责任心。‎ 培养和提高责任心还要强调进取和创新。不思进取，当一天和 尚撞一天钟，是不负责任的表现;默守陈规，人云亦云，亦步亦趋， 也是不负责任的表现。有责任心和进取心的同志，不但会想办法把 一件事情干成，而且会想办法干好、干漂亮。干一件工作，按部就 班，照猫画虎，也能干成，但是并不一定能够干好。我们可以观察, 谁把一件事情干得让人眼前一亮，必定是用了心的，必定是有所创 新的。只有用心才能创新，凡是创新必须用心。创新进取不是什么 规矩都不守，也不是胡干、蛮干、乱干。有责任心的同志，会灵活 借鉴书本和别人的经验，找到适合自己的方法，创造出新的经验。 当然，这样的责任心是加强版的责任心，对年轻同志来说可能一时 难以做到，但我们要朝这个方向努力，不断靠近并最终到达。‎ 第三，需要搞清楚的几个错误认识 现实中常常有一些错误的观念，影响我们对责任的坚守，削弱 我们的责任心。下面我们分析一下这些错误的观念，以便更好地认 清责任、坚守责任。‎ 第一种错误的观念认为，讲责任太沉重，担责任太辛苦，责任 心是自己加给自己的枷锁。有这样一个故事：两个人在交接一根针 的时候，不小心掉在地上，五个国家的人有五种不同的找法：德国 人做事严谨，把掉针的地方分成很多方格，然后一个方格一个方格 ‎ 子地去找，最后一定把针找到；法国人非常浪漫，他们凭借灵感，喝 着香槟，吹着口哨，灵感一来，愉快地找到；美国人性格开放，不拘 一格，他们找一个扫把一扫，再在扫拢的小堆中把针找到；日本人讲 求合作，两个人商量一起找，你从这边找，我从那边找，不一会就 找到；中国人则不同，不是商量如何去找针，而是在争吵到底是谁把 针掉在了地上。这个故事虽然有些夸大的成份，但现实生活中确实 有这样的人，凡事都不愿意承担责任，出了事千方百计找借口，能 推则推。我们平时经常也会看到这样一种现象，没责任心的人，上 班不干活，干活混着干，出了办公室却是吃喝玩乐，潇洒的不得了。 而有责任心的人，总是有干不完的活，加班加点多，凡事操心多， 看上去工作累，生活也累，没有任何潇洒可言。马克思主义讲究用 发展的眼光看问题。我们如果把有些人这种所谓的轻松和潇洒，放 在更长的时间中考察，就会发现累的人并不累，潇洒的人并不潇洒, 轻松的人并不轻松。时间久了，有责任心、踏实干事的人提升了， 有了更大的发展平台，而混着的人依然混着，轻松的人依然轻松着, 潇洒的人依然潇洒着，但是他们混的平台会小得多。这个时候，爱 混的人，又是牢骚满腹，在单位抬不起头，在外面见不得人。混让 人失去了自尊，也失去了别人的尊重。这个时候谁累、谁不累，谁 潇洒、谁不潇洒就会一目了然。到时候后悔都来不及，与其这样， 不如做一个累一点的人，有责任心的人，能够真正对得起我们的家 ‎ 人，对得起自己的一生，对得起党和国家。‎ 第二种错误的观念认为，责任是一种束缚，限制个人自由，阻 碍个性发展。这种错误观念把责任和自由割裂开来、对立起来。实 际上，责任与自由是不可分割的。自由以责任为“边界"，责任以 自由为“外延"。履行责任与享受自由成正比。享有自由，就意味 着负有责任；履行责任，才会享受更充分的自由。当然，这里讲的自 由需要从高层次上来看，要看是物质上的自由还是精神上的自由， 是长期的自由还是短期的自由，是整体的自由还是局部的自由。如 果能够从高层面、长时期、全局看，你一定能够感觉到责任和自由 是成正比的，承担的责任越大，获得的自由越多。享受自由就意味 着负有责任，履行责任才会享受更充分的自由。美国有位心理学博 士艾尔森专门做过一项研究，他对世界100名不同领域中杰出人士 做了问卷调查，结果61名杰出人士承认，他们所从事的职业，并不 是他们内心最喜欢做的，至少不是他们心目中最理想的。为什么这 些杰出人士在自己并不喜欢的领域里取得了杰出成就，除了聪明和 勤奋之外，究竟靠的是什么呢？靠的就是责任心。每个人的一生中， 常常被安排到自己并不喜欢的岗位，或者从事并不喜欢的事情，可 是一时又无法改变。这个时候，任何的抱怨、消极、懈怠，都是不 足取的。只有把这份工作当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身 心投入其中，才是最明智的选择，最聪明的选择，最理性的选择。‎ ‎ 责任和自由不可分，我们必须限制主观上的任性，而担起肩头责任, 并出色地完成各项任务，才有可能向更好的位置靠近一步。‎ 第三种错误的观念认为，别人不负责，我想负责也负不起来；大 家都不负责，我一个人负责也白搭。这种观念，错在把个人责任与 他人责任，与集体责任割裂开来看问题。一个单位的工作具有相似 性，但也有分工。有分工就必然有负责。各担其责，人人负责，才 能形成负责任的氛围，才能干好工作。责任要共同承担，只有共同 承担责任，才能共享荣誉，共享福利。集体是由个体构成的，离开 每个成员的责任心，这个集体就难以形成一个负责任的集体;每个成 员都负起责任来，这个集体的责任才能落到实处。不是别人不负责 我也不负责，而是别人不负责我更要负责，大家共同扛起集体的责 任。管理学上有个责任链效应：一个工作流程上，每个环节是一个 乘数，其责任心就是成功系数，所有人的责任心构成一条责任链。 工作的成效，取决于这条责任链的强弱，即每个环节责任心乘积的 大小。就像数学题中5个90%的乘积是59%—样，如果哪一个参与者 消极懈怠，不能百分百尽职尽责，那么整体目标就很可能落空。‎ 当然，我们讲责任心，也要讲责任制。一个单位，不能让负责 任的老实人吃亏，让耍滑溜肩的聪明人得便宜，这是不正常的。要 ‎ 健全制度，提供人人尽力、个个负责的制度保障。让负责者得实惠， 让失责者受惩罚。作为纪检监察干部，我们肩负着维护党纪政纪、 推进反腐败斗争的重要职责，使命光荣，责任重大。我们不要求大 家“先天下之忧而忧”，不要求大家“鞠躬尽瘁，死而后已"，但 希望每一位同志都能担当、敢负责，都是充满责任心和事业心的同 志O 第三句话：任何时候都不能放松读书学习 社会进步了，各种矛盾纷繁复杂，矛盾与矛盾之间一因多果， 多因一果，因果转化，互为因果的情况错综交织，不学习搞得懂吗？ 而且我们记忆的错误，假象的笼罩，理性的迷失，都可能遮蔽真相， 怎么样能够去粗取精，去伪存真，只能靠学习。我们仅有实事求是 的态度、勤奋努力的工作以及探索创新的勇气，是远远不够的，还 需要科学的方法、丰富的经验、成熟的理性和批评性的素质。科学 的方法来源于理论和书本的学习；丰富的经验来源于向实践的学习， 来源于我们贴近实际、贴近生活、贴近群众;而成熟的理性和批评性 的素质都来源于学习的积累和养成。我们知之不多、思翼难展，缺 乏举一反三之见，就是因为我们学习所获不多。“书到用时方恨少" O我们没有学习的压力去提升自己，是因为我们求知的危机感、紧 迫感没有转化为刻苦学习的动力和行动。这里我仅就读书讲三点： 一是为什么要读书，二是读什么书，三是怎样读书。‎ ‎（一）为什么要读书 人为什么要读书？尽管每个人读书的目的不同，但有一些普遍的、 有规律的东西是可以总结的。‎ 首先，读书可以获取知识。有人说，一个有知识的人可以改变 自己的命运，一群有知识的人就能改变一个国家的命运。我认为这 个说法一点也不为过。大家都知道犹太人的故事。全世界的犹太人 只有1600万，比我们省的人口还少1000万，但却出了很多世界级 的名人，像大家熟悉的耶稣、马克思、列宁、爱因斯坦、弗洛伊德、 海涅、卓别林、肖邦、门德尔松、毕加索、比尔盖茨、基辛格等等， 都是犹太人。以色列国土面积那么小，被阿拉伯世界紧紧包围，经 历了四次中东战争，国土面积越打越大，国家实力越打越强，犹太 人为什么这么厉害？靠的是什么？是知识。这个民族非常注重读书。 他们认为，知识是最可靠的财富，是惟一可以随身携带、终身享用 不尽的财产。犹太人的家庭很重视读书，当孩子稍微懂事时，母亲 就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去亲吻《圣经》 上的蜂蜜，让孩子意识到书本是甜的，所以犹太人从小就特别爱看 书。犹太人甚至会在墓地里放上一本书，因为他们认为，在夜深人 静的时候，那些死去的人也会从坟墓里爬出来看书。‎ 大家可能觉得自己本科、研究生毕业，甚至读了博士，学到的 ‎ 知识差不多了，不用读书也完全可以应付工作。这个想法是不对的。 学如弓弩，才如箭铁。你读的书越多，就会比别人知道更多的事， 明白更多的道理，发现和把握机会的能力也就越强。人生的黄金时 期在青年，青年时期有没有好好读书、学识基础厚实不厚实，影响 甚至决定一个人的一生。年轻人要想有所作为就一定得多读书，只 要如饥似渴、孜孜不倦地坚持下去，就一定能够尝到有知识的甜头。‎ 其次，读书可以提高本领。大家可能都有这样的体会，就是在 写文章、干工作或者发言的时候经常会感到紧张，底气不足，为什 么？根本原因还是因为读书不够，学识不足，才华不灵，出现“本领 恐慌”。这个词是毛泽东同志说的。1939年，他在延安在职干部教 育动员大会上讲话时说：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐 慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。好像一个铺子，本来东西不 多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。 "他把一个人的能力和学识比喻成“铺子"，把读书比喻成“开铺 子”，如果铺子里存货不多，取一点，少一点，不久就用完了，所 以要经常进货，不进货就要关门大吉，告诫我们要用人类最丰富的 知识来不断充实自己的头脑，不断提高自己的本领。‎ 诸葛亮在《诫子书》中说“非学无以广才”。没有哪一个人的 本领，不是靠学习得来的。康熙皇帝是极有本领的一代帝王，大臣 ‎ 称赞他的能力“由天授，非人力可及"，意思是说你的本事太大了， 是天生当皇帝的料。他立即反驳：“朕亦不过由学而能，岂生而能 者乎！"意识是说我的这点本事都是学习的结果，哪有什么生来就能 力高强的人。看来他这个人头脑还是很清醒的，不吃吹吹捧捧那一 套。一代伟人毛泽东的本领，也得益于读书学习。他不仅善读有字 之书，而且善读无字之书，善于总结经验，善于“从战争中学习战 争"，从而使他由一个没进过一天军校的师范生而能统帅三军，运 筹帷幄，决胜千里。‎ 第三，读书可以带来乐趣。古人称人生有四大乐事：久旱逢甘 露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这四件事乐则乐矣， 却很有限，比不上读书给人带来的乐趣那么长久。北宋哲学家程颐 说：“外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。”别的事情时 间长了以后食之无味，只有读书像一坛老酒，时间越长，越是那么 醇厚，越是那么清香，这是深得读书之味的至理名言。作家杨绛在 丈夫钱钟书去世后，闭门谢客，潜心读书。关于读书的乐趣，她有 一段很精彩的论述：“读书好比隐身串门儿。要参见钦佩的老师或 拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书 面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如 果不得要领，还可以不辞而别，或另找高明，和他对质。书中的世 界真是海内存知己，天涯若比邻。"说的多好。‎ 我本人虽然长期从事行政工作，但看的书比较杂，什么书都想 打开看看、翻翻，我觉得读不同的书，会有不同的人生体验，会有 不同的乐趣。比如读中国文化经典，如《论语》《孟子》《庄子》 等，这些书是中国文化的源头，对树立正确的“三观"是十分重要 的。比如读一些好的文艺作品，如诗歌、戏剧、小说等，可以通过 作品中人物的命运，知道什么是真善美，什么是假丑恶。比如读历 史，不但可以了解历史知识，还可以引发你对人生的深入思考。比 如读古典诗词，从中可以体验李白“飞流直下三千尺"的豪迈，马 致远“断肠人在天涯”的凄凉，辛弃疾“可怜白发生"的无奈，陶 渊明“种豆南山下，悠然见南山"的淡泊，文天祥“人生自古谁无 死"的豪情。所以，读书可以养人。‎ 第四，读书可以塑造精神。阅读是一种无形的精神训练，打开 一本书，就好像打开一扇窗口，不仅可以开阔眼界，人的胸襟、气 度和精神境界都会随之提升。知识是一种有形的东西，是可以通过 学习掌握的，文化更多的是一种无形的东西，是渗透到每个人血液 里的。有知识不一定有文化，但有文化的人一定是有知识的。知识 可以反映一个人的能力和水平，但文化却决定着一个人的行为、人 格和精神高度。XXX同志提出要增强文化自信，可以说是非常及时 也是非常必要的。一直以来，美国等发达国家通过各种形式对我们 进行文化渗透，我们必须引起高度重视，大力发展我们自己的文化,‎ ‎ 增加中国元素，讲好中国故事，重建中国人的精神家园。没有强大 的精神，即使经济发展了，你还是个空架子，经不起大事。人的精 神从哪里来？天上掉不下来，地上长不出来，花钱买不回来，只能靠 教育、靠读书、靠学习。就像德国宗教改革家马丁 •路德所说，国 家的强大，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固， 也不取决于它的设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于 人们所受的教育和学习。‎ 第五，读书可以坚定信念。我前面讲到，理想、信念、真理这 些词，近些年不时髦了，除了在一些特定场合提到外，一般很少有 人谈及。可我始终认为，年轻人还是应该追求真理、关心政治、钻 研理论，作为当代中国青年，特别是青年共产党员，要自觉地将个 人的进步与国家的发展，与中华民族的伟大复兴紧密联系起来，作 一个有抱负的青年。曾经有一种观点认为，年轻人懂得少一点，凭 着朴素的阶级感情，更容易接受革命的道理，书读多了疑问必然就 多，有时行动起来反而不坚决。这种说法是不对的。只有多读书， 多思考，不断增强对人类社会发展规律的认识，才能够在复杂多变 的现实面前保持定力，成为一个自觉而不是盲目的、信念坚定而不 是随波逐流的人。‎ 当然，读书的好处还有很多，我这里只简单地总结了几点，大 家可以在学习实践中自己慢慢体会。‎ ‎（二）读什么书 读书是个大问题，读什么书是一个更大的问题。人生就是由一 个又一个的选择组成的，读书就如人生，面临的首要问题是选择。 选书也是人生，有什么样的人生，就会选择什么样的书；反过来，选 择什么样的书，也就选择了对应的人生。选书就好像择友一样，要 挑选那些有价值、有益的书来读，那些平庸无奇的书，低级趣味的 书，读了也没什么用，甚至有害，还不如不读。孔子说：“知之者 不如好之者，好之者不如乐之者。"一个人对书籍的嗜好，是带有 很强的个性色彩的。适合你的书，不一定适合我。只要自己喜欢， 感觉好，就可以读得不吃饭，不睡觉。关于选书，有人打过两个比 方：一是说读书就象带兵一样，要有一批亲兵。领兵十万，不如亲 兵一千。有经验的将领一定要培养自己的亲兵，这些人能与统帅同 生死，共患难，危急时刻可以以命相搏，舍身救主。二是说读书犹 如交友，要有几个挚友。有些人朋友满天下，却没有几个知己铁杆, 真遇到困难时，就可能得不到任何帮助。因此，关键是要交几个能 为你两肋插刀，赴汤蹈火在所不辞的铁哥们儿。我认为，这两个比 喻都很形象，很好地说明了应该如何选书的问题，都是要强调人生 有限书无限，人生有限知识无穷，要有选择，要突出重点、运用重 点。‎ 有些名人也给读书人开过书单。如毛泽东就给别人开过书单： 要学点哲学和政治经济学，学点历史和法学，学点文学，学点文法 ‎ 和逻辑。毛泽东同志甚至提出，领导干部要“学一种外国文，争取 在五到十年的时间内达到中等程度”。但也有人不提倡给人开书单, 原因是每个人的教育程度、学识修养和知识积累程度都不一样，开 的书单不一定适合每一个人，有时候书单也会限制一个人的读书范 围。鲁迅先生就倡导读书要博览群书，不必拘泥于名人开的书单。 他在《读书杂谈》一文中说：“我们自幼的读书，即嗜好的读书， 请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的 较专的一门或几门。"“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书, 即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书, 学文科的，偏看看理科书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一 回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”他的意思 是只有博览群书，才能不断拓展自己的知识结构和层次。这种说法 也很在理。‎ 大家以后都要在行政机关工作，所以读书的主要目的是用书本 知识来指导实践，所以我建议大家还是要急用先学，活学活用，急 用先学既要立竿见影，活学活用就要贴近实际。我觉得贴近性和实 用性应该是我们选择书籍的一个重要标准。年轻人记忆力好、接受 力强，应该读一些对自己终身成长具有关键作用和决定性影响的好 书。要多读马克思主义经典作家的著作，多读当代马克思主义理论 著作。要多读党史、国史、世界史，一个不了解历史的人就是一个 行将背叛的人，也谈不上忠诚的人，要了解我们党和国家事业的来 ‎ 龙去脉，汲取我们党和国家历史的经验，正确了解党和国家历史上 的重大事件和重要人物，做到知史爱党、知史爱国。大家刚到一个 新单位工作，应该本着“急用先学"的原则，读一些可以帮助自己 尽快适应工作的书。比如，要读一些政治学方面的书，特别是马克 思主义政治理论，增强自己的政治意识，提高从政治上看问题的能 力。要读XXX总书记系列重要讲话，深刻领会XXX同志治国理政新 理念新思想新战略，特别是关于全面从严治党的论述，增强责任感 和使命感。要读有关纪检监察工作的理论和业务书籍，适应工作需 要，提高工作能力。‎ ‎（三）怎样读书 读书就像吃饭一样，什么时候吃、吃什么、吃多少固然很重要, 但怎么吃也很重要。一个会读书的人，就要做到“拿得起放得下"、 “进得去出得来"，才能达到我们常说的“开卷有益"的境界。‎ 首先，不动笔墨不读书。好记性不如烂笔头。除了那些休闲的 书，只要是你需要认真看的书，看的时候就一定要拿笔，不拿笔就 不要看书。钱钟书先生有一本书《写在人生边上》，这是钱钟书先 生打的一个比方，他把书看作人生，在读书的过程中经常把心得和 注释写在书边上，这本书就是对这些心得和注释的归纳和总结，所 以书名就叫《写在人生边上》。我们在读书的过程中，看到重要的 ‎ 地方，就划出来，有什么样的感受，就在书中写出来。看书时，不 要太相信你的记忆力，过不了多久，你就会忘记。我几年前看过的 书现在大都遗忘了，但我只要拿起那些书，看到我以前画的重点和 写的感受，我就能马上回忆起来。所以一定要养成不动笔墨不读书 的习惯。毛主席每阅读一本书，都在重要的地方划上圈、杠、点等 各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。清代著名学者顾炎 武读了 45年书，总数达几万卷，他读书的一个特点是“越读越厚" 。因为他读书时特别喜欢在书上加添解释批注，补充参考材料，所 以这样从外观上看，书是越读越厚。朱熹对重要的书，刚读时把有 体会的地方用红笔勾出，再读时用青笔勾出，第三次读的时候又用 黄笔勾出，以后再读用黑笔勾出，如此反复精读，掌握精髓。‎ 其次，学会通过读书积累资料。读书是一个积累的过程。鲁迅 曾说过：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一 学者。”我有一个老领导，是原财政部长项怀诚同志，他有个习惯， 就是把自己想到的、见到的点点滴滴记录在本子上，无论出差还是 调研，从来不间断，然后再把这些资料汇集成册。我们在读书看报 或者浏览网站的时候，发现理论性、针对性、指导性强的好文章， 可以用复印、剪报、拷贝等方式，收藏起来，积累下来，作为学习 成果，平时翻一翻，看一看，学习的时候参考一下，写东西的时候 借鉴一下。‎ 第三，要把死书读活。不会读书，书就是死的；会读书，书就是 活的。要把书读活，关键在于思考。光读书不思考，就会变成书的 奴隶。读书的最高境界是把一本书读成一页纸，再把一页纸还原成 一本书。这是聪明人的读书方法，是思考的结果。读与思好比吃饭, 不仅需要牙齿咀嚼，还需要肠胃消化。同样一本书，消化好的读了 津津有味，并能从中吸收其养份；消化不良的，读了不知其味。书本 上的东西是别人的，要把它变为自己的，就离不开思考；书本上的知 识是死的，要把它变为活的，为我所用，同样离不开思考。不思考 的读书，永远读无所获。如果读书只是死记硬背，不会思考的人， 知识掌握得再多，也是死板和僵化的。就像俗话说的，“抱着西瓜 只说圆，捧着桂花只说香"，不过是一个书呆子而已。‎ 第四，要学以致用。我们常说一句话：知识就是力量。我觉得 这句话应该这样说：运用知识才是力量。就像地底下的矿藏，只有 把它挖掘出来，并拿去使用才能体现出它的价值。读书学习也一样, 你所学习的东西，最主要的目的还是为了运用。邓小平最喜欢看的 就是地图和字典，这两者都是最实用的工具。有一个英国人，名叫 亚克敦，可以算是世界上读书最多的人，他除了把自家的七万多册 藏书读遍了，还博览群书，做了大量的读书笔记，可是他却连一篇 文章也写不出来，终生一事无成。可见，学了知识还要会用，否则 即便装了一肚子的知识，也是没有意义的。‎ 第五，要处理好读书与工作生活的关系。读书学习需要占用时 ‎ 间，必定会给工作和生活带来影响。这就涉及到两个问题。第一个 问题是要合理安排读书时间。很多人老说自己工作太忙，再忙总还 是有空闲的时候，关键是如何利用这些空闲。有人问鲁迅先生读那 么多书哪里的时间，鲁迅说我只是把别人喝咖啡的时间用来读书， 换句话说，他是把零散的时间拼凑起来读书的。第二问题就是要克 服惰性。读书虽是一种精神享受，但也要付出脑力劳动甚至是体力 劳动，如果没有坚持不懈的决心，一曝十寒，读书就只能是纸上的 计划，很难坚持下去。毛泽东同志在长沙第一师范读书的时候，曾 经化用明代著名理学家胡居仁的一副对联，“贵有恒，何必三更眠 五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”，贴在墙上用以自勉。‎ 刚才，我讲了政治，讲了责任，讲了学习，这些都是管长远的 事，需要长期坚守和磨炼。最后我再强调一下廉政的问题。对任何 一个干部来说，廉洁纪律是一条不能碰的红线。廉政方面出了问题, 你的所有努力都将付之东流。所以大家在这方面一定要洁身不好， 严防死守，绝不能有半点放松。‎ 第四句话：要无时无刻坚守廉洁底线 中国古代就有“不贪为宝"的说法。春秋时宋国司城子罕清正 廉洁。有人拿一块宝玉献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石 为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去 了自己的宝物，倒不如我们各有其宝。"还有一个“杨震拒金”的 故事。这个故事XXX 总书记也曾引用过。东汉名臣杨震被任命为东 莱太守。赴任时途径昌邑，他以前举荐过的县令王密晚上来看他， 怀揣银两要送给杨震被拒绝。王密说：“天黑，没有人知道。”杨 震说：“天知，地知，我知，你知，怎么能说没有人知道呢！ ”王密 听了非常惭愧，只好作罢。杨震后来调任涿郡太守，有人想让他为 子孙置办产业，杨震说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个 ‎'产业’留给他们，不也是很丰厚的吗？"古人这些拒腐蚀永不沾的 高洁品质，值得我们学习和效仿。‎ 从以上事例我们可以看出，中华民族历来崇尚清白，视廉为宝。‎ ‎《管子》将“礼义廉耻”看作“国之四维"，足见廉洁在治国理政 中的重要地位。自古以来，两袖清风的官员总是被百姓称颂。一代 廉吏于成龙，经常吃青菜，喝稀粥，灾荒之年还以糠代粮，把节余 的口粮和薪俸用于救济灾民，老百姓送他雅号“于青菜"。晚清重 臣张之洞为官一生，始终保持清廉，过着简朴的生活。他的幕僚辜 鸿铭说张之洞的总督衙门是全国最破旧不堪的。张之洞为官，从不 做与身份不符之事，从不接受下属送礼，哪怕一本书、一方砚，都 拒之门外。廉洁奉公、勤政为民，是我们党的优良传统，也是我们 党赢得民心的重要法宝。当年斯诺访问延安，赞叹我们党的领袖廉 洁奉公、勤俭朴素的作风，称之为“东方魔力"“兴国之光”。今 天，坚持清正廉洁、个人干净，依然是从政为官者必须守好的底线。‎ ‎ 一个领导干部，如果自身不干净，在干部群众中就没有威信，腰杆 就硬不起来。领导干部做到个人干净，我认为要注意以下两点：‎ ‎（一）要保持思想纯洁 南宋大学问家朱熹有一首名诗《观书有感》，后面两句是“问 渠哪得清如许？为有源头活水来。"源头是干净的，我们就能喝上放 心水;源头被污染了，我们的健康就会受到威胁。一个人越是身处高 位，越是能官干吏，就越要加强思想修养。否则，就有可能造成重 大损失。南宋宰相秦桧状元出身，博学多才，书法精湛。他创立的 宋体直到今天还是应用最广的字体之一。但他嫉贤忌能，陷害忠良， 最后成了 “奸臣”的代表。汪精卫一表人才，文笔和口才都相当好。 他在刺杀清摄政王载洋失败后，曾写下“引刀成一快，不负少年头” 的豪迈诗句，后来却一步步走上了卖国之路。我们党在这方面也有 前车之鉴。张国廉、林彪等党的高级干部出问题，不是在才上，不 是在能上，而是在德上。近年来查处的官员中，有不少是人们眼中 的“能人干才"，最后却沦为阶下囚，究其原因，也是因为放松了 思想和德行的修炼，以致德不配位，最终酿成悲剧。为什么要强调 德行?陈毅同志曾以飞行员为比方作了个形象的说明。他说，一个飞 行员，飞机开得再好，开到敌人那边去了，反过来打自己的国家， 那就更糟了。对于党员干部特别是党的领导干部来说，要常扫"思 ‎ 想尘垢”，常祛“心灵雾霾"，保持党性纯洁，切实筑牢清正廉洁 的思想防线。要始终保持一颗知足之心，认清欲望的背后是陷阱， 明白贪婪的尽头是祸患。要坚守共产党人的精神高地，追求内心的 和谐，清高一些、脱俗一些、淡泊一些、从容一些，不要流于俗套、 争名逐利，要多在事业上争取，多在落实XXX总书记“八个着力" 重要指示精神上争取，多在落实省委安排部署上争取。要常补理想 信念这个共产党人精神之“钙”，在持续不断的党性净化和洗礼中 练就拒腐防变的“金钟罩”和“铁布衫"。‎ ‎（二）要做到行为廉洁 评价一个人，不仅要看他说什么，更要看他做什么。领导干部 是不是干净，是不是廉洁，最终要落到行为上。行为上的廉洁，一 靠自律。自律体现在小处，体现在小事，体现在小节，要管住自己 的嘴，管住自己的手，管住自己的脚，不该说的不说，不该拿的不 拿，不该去的不去。大家可能听过“新鞋踩泥”的故事。明朝人张 翰当上御史后，去见他的上司王廷相。王廷相没有大谈为官之道， 却给张翰讲了一件自己经历的事。他乘轿进城遇到下雨，一个轿夫 穿了双新鞋，刚开始还“择地而行”，后来一只脚不小心踩进泥水, 为了不让另一只鞋弄脏，这个轿夫还是“择地而行”，不久这一只 鞋也弄脏了，轿夫便“不复顾惜"，高一脚低一脚的随意踩去，毫 无顾忌。张瀚听后深受启发，“退而佩服公言，终身不敢忘”，最 ‎ 后成为明朝的一代良臣。这个故事讲的就是一定要管住小节，管住 第一步。从近些年“落马”的官员看，一些领导干部就是因为忽视 了干净要求，从一些小事开始，从生活细节开始，放松自我约束， 今天拿一点、明天要一点、后天捞一点，温水煮青蛙，不知不觉深 陷其中，最后全线崩溃。行为上的廉洁，二靠他律。他律就是监督, 说白了就是一种约束，一般情况下会让人不自在，不舒服。XXX同 志在中央纪委七次全会上讲话强调，要让党员干部逐步习惯在有约 束的环境中工作生活。现实中，确实有不少党员干部不愿意接受监 督，不能正确对待监督，一提到“监督"二字内心就有抵触，就浑 身不自在，认为监督是对他的不信任，言语中多多少少会流露出对 监督的厌烦，行动上多会破纪违规。其实，严是爱，宽是害，监督 是对干部最大的爱护、最好的保护、最真诚的帮助，是事前的爱护、 事前的帮助，而不是事后的挽救。纪律和监督的约束，是保护党员 干部政治生涯的“安全阀”，是阻止党员干部越轨跑偏的“刹车器" ,是防止党员干部蜕化变质的“防腐剂”。有监督，人才会更清醒、 更谨慎，看问题、作决策就会少一些主观性、片面性和随意性。在 座的各位一定要明白一个道理，对领导干部来说，任何“保护伞" 都会漏，任何''尚方宝剑”都会锈，只有干净才是是最好的“护身 符"。我们要通过严格的自律和他律，戒慎恐惧，严防死守，廉洁 自爱。谈到戒慎恐惧，这个词出自《中庸》"戒慎乎其所不睹，恐 ‎ 惧乎其所不闻”，指的是在自己看不见、听不到的地方也要心存敬 畏之心，教育我们对待任务，对待责任，要如履薄冰，如临深渊;教 育我们做事情要认认真真、精益求精，而不是粗枝大叶、疏忽大意； 教育我们要慎独慎微，而不是放浪形骸。这体现了强烈的责任心和 责任感，体现了 “认真"二字的工作态度，体现了慎独的修为精神， 是为官之德、从政之要。‎ 党课讲稿：践行新思想奋进新时代打造忠诚干净担当的过硬铢军 在全区上下深入践行XXX新时代中国特色社会主义思想，认真 贯彻XXX总书记视察X重要讲话和省委X届X次全会、市委X届X 次全会精神，进一步深化改革、谋促转型的关键时刻，今天我们在 这里举行学习贯彻XXX新时代中国特色社会主义思想读书班和优秀 年轻干部能力提升班开学典礼。首先，我代表区委对参加培训的全 体学员表示热烈的欢迎！‎ ‎“尚贤者，政之本也。"党的干部是党的事业的骨干，实现伟 大复兴，需要一流干部。党的十八大以来，以XXX同志为核心的党 中央高度重视干部队伍建设，要求建设一支宏大高素质干部队伍， 并提出了好干部二十字标准。十九大报告又明确指出，要建设高素 质专业化干部队伍，进一步丰富和发展了德才兼备、以德为先的时 代内涵。X月X日至X日，省委召开X届X次全会，审议通过了 ‎《关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为努力建设高素质专 业化干部队伍的实施意见》；X月X日，市委召开X届四次全会，审 议通过了《关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为努力建设 高素质专业化干部队伍的实施办法》。目前，区委正在抓紧起草 ‎《实施办法》，目的就是要释放出推动状态和素质“双提升"的强 烈信号，充分调动和激发全区干部队伍干事创业的积极性、主动性、 创造性，力求把干部这个关键因素发挥好。‎ 根据组织安排，X月X日至X月X 0,我参加了中央党校第X 期县委书记研修班。党校课程安排极其紧凑，既有研读经典名著、 聆听讲座报告，还有交流研讨发言、实地接受党性锻炼，让我思想 上受到震撼，精神上得到升华，坚定了跟党走、跟总书记走的信心 和决心。系统学习坚定信仰。在党校期间，我对马列主义、毛泽东 思想和中国特色社会主义理论进行了系统学习，特别是通过深入学 习XXX新时代中国特色社会主义思想，我更加深切感受到，这一思 想内涵丰富、博大精深，是一个系统完整、逻辑严密的理论体系；这 一思想坚持与时俱进，是马克思主义中国化的最新成果；这一思想贯 通中国的过去、现在和未来，是最典型的中国理论；这一思想着眼时 代发展，具有鲜明的问题导向和实践导向；这一思想以人民为中心， 集中体现了中国共产党的执政宗旨；这一思想承前启后，引领着中华 民族走向伟大复兴。党性锻炼触动灵魂。X月X日至X 0,我们中 央党校第X 期县委书记研修班全体学员，先后来到红旗渠干部学院、 焦裕禄干部学院进行体验式学习。在红旗渠现场，我切身体会到十 万林州儿女，苦战十个春秋，一锤一铲干革命，用勤劳的双手硬生 生凿出来的红旗渠精神;在兰考县，通过参观焦裕禄纪念园、焦裕禄 事迹展室，瞻仰烈士纪念塔，切身感受到“亲民爱民、艰苦奋斗、 科学求实、迎难而上、无私奉献”的焦裕禄精神。这次的现场体验 式教学，是一次入脑入心的党性教育，更是一场触及灵魂的思想洗 礼。瞻仰先烈追随初心。2018年9月30日，是我国的第五个烈士 纪念日。我有幸作为学员代表，和总书记一道参加了向人民英雄敬 献花篮仪式，庄严肃穆的场景让我现在都历历在目。翻开史册，多 少革命先烈正值青春年华，却不惜抛头颅、洒热血，献出宝贵生命。 这一条用无数生命和鲜血开辟的道路，将中华民族复兴的梦想带入 现实；这一部惊天地、泣鬼神的奋斗史诗，成为我们奋勇向前的精神 之源。进入新时代，我们更要不忘初心、继续前行，走好新的“长 征路”。今天，我想结合两个月以来在中央党校的学习，围绕“践 行新思想，奋进新时代，打造忠诚干净担当的过硬铁军"这个主题, 谈几点认识和体会，与大家交流共勉。‎ 一、忠诚坚定，"实”字为先。天下至德，莫大于忠。XXX总 书记指出，对党中央的绝对忠诚，是一名党员干部的“首要政治品 ‎ 质"。共产党员要对党绝对忠诚，这既是政治标准，更是实践标准。 作为党员领导干部，第一位的就是要对党忠诚，忠诚于党的信仰毫 不含糊，忠诚于党的理论和方针政策毫不动摇；这种忠诚也绝不是一 时一事的忠诚，而是对党绝对忠诚、一辈子忠诚，唯一的、彻底的、 无条件的、不掺杂任何杂质的忠诚。‎ 一要筑牢理想信念。习总书记深刻指出，理想信念动摇是最危 险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。中国共产党的理想信念, 就是坚定马克思主义科学信仰、共产主义远大理想、中国特色社会 主义共同理想。当前，伴随着改革进入"深水区"，多元思想碰撞 更加激烈，我们面对的各种诱惑和挑战日益增多，更要求全体党员 特别是领导干部必须讲觉悟、有觉悟，把XXX新时代中国特色社会 主义思想作为主心骨、定盘星、度量衡，学懂、弄通、做实，增强 “四个意识"，坚定“四个自信"，不断筑牢信仰、坚定信念、坚 守忠诚。‎ 二要忠诚维护核心。“事在四方，要在中央”。一个国家、一 个政党，领导核心至关重要。党的十八大以来，党和国家事业之所 以取得历史性成就、发生历史性变革，最重要、最关键的是我们党 有习总书记这个坚强核心掌舵定向，有XXX新时代中国特色社会主 义思想科学指引。当前，坚决维护习总书记在党中央和全党的核心 地位、坚决维护以XXX同志为核心的党中央权威和集中统一领导是 ‎ 最紧要的政治，是党员干部对党绝对忠诚最集中的体现。全区广大 党员干部要按照中央和省委、市委、区委的部署要求，持之以恒把 学习贯彻XXX新时代中国特色社会主义思想作为当前和今后一个时 期的重大政治任务，自觉追随核心、坚决捍卫核心、忠诚服务核心。‎ 三要忠实践行使命。初心永存，使命不息。习总书记在十九大 报告中指出，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福, 为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进 的根本动力。大家一定要把本职工作自觉与党的事业结合起来，把 服务党的事业作为人生观的核心内容，把满腔热情转化为做好本职 工作的强大动力。无论遇到什么样的困难、面对什么样的考验，都 要像习总书记要求的那样，永远保持过去革命战争时期那么一股劲, 那么一股革命热情，那么一种拼命精神，以永不懈怠的革命精神和 革命斗志，忠诚履行职责，奋力实干作为，为建设“五个尧都"作 出积极贡献。‎ 二、尽责担当，“干”字为要。为官避事平生耻。担当大小， 体现着干部的勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。习总书记 在许多场合都谈到了好干部的标准，尤其强调干部要勇于担当、敢 于担当。我们对全区的党员干部提出了 “三个凡是”的要求：凡是 我们提出的目标都要实现，凡是我们承诺的事情都要兑现，凡是我 ‎ 们部署的任务都要落实。就是要求大家时时刻刻处处以高标准来严 格要求自己，勇于担当、敢于担当，在实干担当中奋进作为。‎ 担当诠释铁军精神。我多次讲，我们的干部队伍就是一支铁军! 什么是“铁军"，“铁军"就是招之能来、来之能战、战之能胜， 不以事艰而不为，不以任重而畏惧，不以责大而退缩，关键时刻拉 得出、冲得上、打得赢!换届以来，在区委的带领和感召下，四大班 子以上率下、扛责在肩，全区广大党员干部充分发扬不怕苦、不喊 累的担当精神，充分发扬不计名、不计利的奉献精神，积极投身改 革发展的主战场、维护稳定的第一线，服务群众的最前沿，打赢了 一场又一场苦仗、硬仗、恶仗，得到了市委、市政府的充分肯定和 认可。面对复杂多变的严峻形势，我们要清醒地看到，完成既定目 标任务绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，更需要我们继续发 扬铁军作风，披荆斩棘、砥砺前行，创造无愧于时代的一流业绩。‎ 担当展现民生情怀。习总书记指出，带领人民创造美好生活， 是我们党始终不渝的奋斗目标。换届以来，我们把人民群众的根本 利益作为一切工作的出发点和落脚点，制定出台了一系列制度，持 续开展爱心助学、扶贫济困等活动，坚决整治群众身边腐败问题， “真情面对、真心解决、真金白银"地对待群众诉求，努力实现 “吃好饭、上好学、看好医、就好业、居好家”的民生目标。但我 们也要清醒地认识到，全区民生领域历史欠账还很多，我们还有很 ‎ 长的路要走。大家一定要树立以人民为中心的发展思想，把人民对 美好生活的向往作为奋斗目标，把群众呼声作为第一信号，把群众 需求作为第一要务，把群众向往作为第一目标，不断满足人民群众 日益增长的美好生活需要。‎ 担当赢得组织厚爱。党的十八大以来的实践证明，担当尽责的 好干部是精心培养选拔出来的，也是真诚关爱成长起来的，更是严 格管理监督出来的。区委旗帜鲜明地为担当的干部担当、为负责的 干部负责，出台了《干部激励机制和容错纠错机制》，建立了干部 减压中心，先后对X名干部启动免责程序。大家一定要清楚，只有 那些敢于担当、踏实做事、不谋私利的好干部才能真正赢得组织的 厚爱！当前，我区正处在全面建成小康社会的关键时期，转型发展、 项目建设、环境治理、民生改善等各项工作十分繁重，我们既要 ‎“严”字当头，把纪律和规矩挺在前面，牢牢扛起全面从严治党主 体责任；又要“爱"字当先，旗帜鲜明为那些敢于担当、踏实做事、 不谋私利的干部撑腰鼓劲，在精神上给予激励、在生活上给予关怀, 增强党员干部的归属感、荣誉感、幸福感。‎ 三、珍惜机遇，“浮”字为戒。事业成于坚忍，而毁于浮躁。 今天也是全区优秀年轻干部能力提升班的开班典礼，大家要充分认 识举办这次培训班的重大意义，珍惜来之不易的学习机会，沉下心 来学、静下心来思、稳下心来干，早日成为担当全区发展重任的栋 梁之才，让自己的人生之路越走越宽广。‎ 要有志，立志方能致远。习总书记指出，“立志是一切开始的 前提，青年要立志做大事，不要立志做大官”。苏轼曾经说过：‎ ‎“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”年轻 干部刚刚进入社会不久，要静下心来立大志、立远志，把个人抱负 与祖国发展、民族振兴紧密相连，把个人成长与建设尧都、改善民 生紧密结合，既仰望天空又脚踏实地，笃实笃行才能不付韶华，才 能行稳致远。‎ 要有学，勤学方能笃行。习总书记曾寄语青年，“应该把学习 作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式”。 立身而行，以学为基，勤于学习才能拥有更大的发展空间。青年干 部应该花时间静下心来学习，从古圣先贤那里汲取智慧，从先进典 型那里获取力量，从新理论新知识中得到指引，不断提升政治品格、 理论素养、专业知识和业务水平，让学习成为人生发展的持久竞争 力0‎ 要有行，务实方能出彩。习总书记说过，“干部多'墩墩苗' 没有什么坏处，把基础搞扎实了，后面的路才能走得更稳更远"。 脚下有多少泥土，心中就有多少真情。年轻干部，尤其是缺少基层 工作经验的年轻干部，更应该到艰苦的地方锻炼，沉下身子深入基 层，真正感受发展之不易，感受民生之艰难。特别是要树立“贵在 ‎ 有恒"的理念，补齐心浮气躁的“短板"。做事有头有尾，善始善 终。坚持、坚持、再坚持，实干、实干、再实干，相信机遇最后肯 定会垂青于那些坚持不懈、持之以恒的人。‎ 同志们，党校是党的学校，学习研究宣传贯彻XXX新时代中国 特色社会主义思想，是党校工作的头等大事。党校要把XXX新时代 中国特色社会主义思想作为干部教育培训的必修课，不断增强领导 干部的理论素养、领导水平和工作能力；要紧跟时代变化和实践发展, 认真探索党校发展的新思路、新方法、新举措，从严治校、从严治 教、从严治学，以党风建设带动校风、教风和学风建设，确保干部 教育培训工作风清气正。党校教师要当好党的科学理论的“布道者" 、党性锤炼的“厚炉工"、党校形象的“代言人"，做党校姓党的 坚定践行者。来党校学习的学员要珍惜学习机会，学思结合，在深 学细照笃行中把好思想之舵、锤炼能力之本、扛起使命之责，自觉 加强党性锻炼，遵守纪律要求，维护党校的形象，维护所在单位的 形象，维护尧都党员干部的形象，确保圆满完成此次学习任务。‎ 最后，祝同志们在党校学习期间身体健康、学习进步。‎