吐鲁番出土文书词语新考考组词语

吐鲁番出土文书词语新考考组词语

吐鲁番出土文书词语新考考组词语 [ 摘要] 吐鲁番出土文书是带有档案性质的史料 , 同时也是研究 当地古代汉语的重要语料。本文对“尚”、“端”、“息”三字在文 书中的含义进行了考释 , 以求教于方家。 [ 关键词 ] 吐鲁番 ; 出土文 书 ; 释词 []K877.9 []A []1005-3115(xx)24-0011-02 尚, 大上字 , 旧时用以计数的文字 , 如同今日选举计票时之“正” 字。吐鲁番阿斯塔那 20 号墓所出《唐神龙二年 ( 公元 706 年) 白涧屯 纳官仓粮帐》残存两断片 , 其一记载如下 : 1 白涧屯神龙二年九月十五日青稞杂大麦 , 交用两 2 硕函量 , 壹函为壹点 , 拾点成壹大上。 尚建 3 艺献初 尚建艺献初尚建初 ⋯⋯ 16 已上叁拾叁上字 , 计青稞杂大麦 ?佰?拾硕。仓 17 督曹建、监仓官王艺、屯官侯献、监纳官镇副刘初。 此件文书涉及唐西州的屯田纳仓。 陈国灿先生对此有深入研究 , 他认为这是白水镇屯的交纳交河县的粮食帐。从文书内容来看 , “白 涧屯种的是青稞、 杂大麦 , 这些粮食收获后纳入官仓的手续极严 , 由四 人共同署名签字验收, 有仓官 , 也有屯官 , 最后的监纳官是镇的副将” 。 按 : 文书前两行是规定粮食纳仓的统计原则。 所谓 “交用两硕函 量”, 即纳官仓的粮食是用最大称量为两硕的量器来计量的 ; “函”是 唐代仓储中常用的一种大容量器。《唐六典》卷 19“司农寺”条记 : “凡受租皆于输场对仓官、租纲吏人执筹数函 , 其函大五斛 , 次三斛 , 小一斛。”“壹函为壹点 , 拾点成壹大上字”中的“大上字”是指大 写的“上”子。此句意为每量两硕壹函的粮食便写“尚”字的一个笔 画, 每个笔画代表相等的数量 , 拾点正好成一“尚”字。很显然 , 吐鲁 番当地人将“尚”字看作为十画字。断片 (一) 中总计 33 个“尚”字 , 意味着有 330 个两硕的粮食 , 即 660 硕。正与文书 16 行数字“ ?佰? 拾硕”相合。 可以想见 , 在通常情况下 , 统计数字时使用“上”字 , 但“上”字 是三画字 , 对于大规模统计来说 , 画“上” 字太繁琐 , 又容易篡改 , 而且 并非十进位 , 也不便统计。故而在给官仓交纳粮食时用大写的“上” 字即“尚”字来计数。 “尚”字计数法在唐代应用十分广泛 , 官私皆用 , 不但纳粮 , 而且 计户也用。如 67TAM78:24(b)《唐贞观某年某乡老、小、寡户计数帐 草》和 67TAM78:4《唐西州高昌县顺义乡户别计数帐》两件。兹引后 者第七行文字予以说明 :“丁户尚尚尚尚尚尚尚” , 此句中有七个完整 的“尚”字 , 第八个“尚”字缺三笔 , 显然表示该乡当年丁户有 77 户。 又, 旧时某些游戏比赛中也用写“尚”字计胜负。如 73TAM193:11(b)《唐道俗藏钩文书》第七、八两行倒写如下 : “张惠 师西南尚尚尚尚尚ㄧ ; 翟都东南尚尚尚尚尚。”藏钩是古代的一种游 戏, 类似今天的“猜有无”。相传此戏始作于汉时 , 唐时犹盛。此件文 书所记“张惠师”方为 5“尚”字又一筹 , 比“翟都”方多一筹 , 说明 后者猜对前者多 , 略胜一筹。又如《敦煌变文集?降魔变文》 : “和尚 得胜, 击金鼓而下金筹 ; 佛家若强 , 扣金钟而点尚字。” 《敦煌变文集? 降魔变文》 : “其时须达长者遂击鸿钟 , 手执金牌 , 奏王索其尚字。” 蒋礼鸿《通释》 : “‘尚’字就是‘上’字 , 舍利佛斗法胜了劳度叉以 后 , 须达就请王在金牌上写上‘上字’ , 表明佛家占了上风。” 端, 旧时布帛单位 , 专用以测量长度。关于端的长度 , 历代不一。 有二丈、一丈六尺、五丈、六丈、八丈多种说法。 《礼记正义》 : “束 帛 , 十端也。端则二丈 , 鬼神质 , 故用偶数也。鬼神以丈八尺为端。” 《小尔雅》 : “倍丈谓之端 , 倍端谓之两 , 倍两谓之疋。”唐代以五丈 为端。《新唐书 ?百官志三》载 : “锦、罗、纱、 ?、绫、 ?、?、绢、 布, 皆广尺有八寸 , 四丈为疋 , 布五丈为端。 ”吐鲁番所出大谷文书 3083 号是唐代典型的以“端”为布帛单位的例子 : 43 □布行 44 常州布壹端上直钱伍佰文次肆佰玖拾文下肆佰捌拾文 45 杂州布壹端上直钱肆佰伍拾文次肆佰文下叁佰捌拾文 46 火麻布壹端上直钱伍佰文次肆佰玖拾文下肆佰捌拾文 47 □布壹端上直钱肆佰捌拾文次肆佰柒拾文下肆佰伍拾文 48 赀布壹端上直钱伍佰伍拾文次伍佰肆拾文下伍佰文 49 小水布壹端上直钱叁佰叁拾文次叁佰贰拾文下叁佰文 50 大绵壹屯上直钱贰佰壹拾文次 ( 后缺 ) 这是一件官府对商品进行市估后的物价清单断片。池田温先生 曾过此件残片 , 将它与其他同类残片悉心缀合 , 题名为《唐天宝二年 ( 公元 743 年) 交河郡市估案》 。市估是官府定期为商品交易提供的参 考价格 , 按质量好坏将每类商品分为上、 次、下三等 , 每个等级给出相 应的市价。从此件残片来看 , 这家“□布行”中有常州、杂州的名布 , 也有市场上常见的火麻布、 赀布和小水布等各类布疋。 除大绵是以屯 论价之外 , 其他布匹都是以“端”来计量。 再如阿斯塔那 35 号墓出土有一件帐历 , 题名为《唐 ?布帐》 , 全 文如下 : 1 布壹端付和叶子布壹端付赵秋德 2 布壹端付孙如姜布壹端付竹守欢 3 ? 两端付孟胜住 ?壹端付陈绪隆 4 ? 两端付皂家王阿 ?利妻 [ 画指] 5 ? 三端半付王阿利 6 布壹端五月廿八日付史苟仁妻 [ 画指] 7 布壹端同前付索武子母 [ 画指 ] 8 ? 贰丈伍尺付侯默仁婢 [ 画指] 9 ? 贰丈伍尺付白住德妻 ? 贰丈伍付大女康相女 10 张通子 五月廿八日纳给拾捌文玄 11 索始丑 五月廿八日纳给拾陆文玄 12? 二丈付康纳职染服 这是一件唐代 ?布帐。唐西州地区 , 均田民户除缴纳租赋之外 , 还需服杂徭。 为白布染色即是每户应服的一种徭役。 此件是官府将白 布分摊给以上诸户染服时登记的帐历。 依次记布或 ?、数量、付给人。 对纳钱代役者 , 记姓名、纳钱日期、钱数、收领人。文书第 10 与 11 两行即是纳钱代役。一般情况 , 应是户主来领白布。户主不能来者 , 可由妻、母、婢等带领 , 但领布时需画指为验 , 故, 文书第 4、6、7、8 诸行即属此类情况。除赵、孙、孟、陈、王诸汉姓人外 , 此件文书中 还有竹 ( 竺 ) 、史、白、康等非汉姓人服此徭役。他们或是天竺人 , 或 是史国 , 康国粟特人 , 或是龟兹人或其后裔 , 他们所领 ?布也用 “端”来 作单位计量 息 , 即儿子。《东关汉记》 : “此盖我子息也。”《战国策》 : “老臣贱息舒祺 , 最少。”又张籍《董公诗》 : “汝息为我子 , 汝亲为 我翁。” 59TAM301:15/4-3《唐西州高昌县赵怀愿买舍券》 : “赵怀愿 从田刘通息阿丰边买东南 ( 中缺 ) 舍二区 , 即交与买价银钱拾文。钱即 毕 , 舍即付。” 按 :1932 年洛阳城东出土的鄯月光砖志云 : “大魏正始二年岁次 乙酉十一月戊辰朔廿七年甲午。前部王故车伯生息妻鄯月光墓铭。” 所谓“息妻”即子妻或即儿媳。因此可知 , 此志主是车师前部王车伯 生儿媳鄯月光。 [ __] [1] 国家文物局古文献研究室 , 自治区博物馆 , 武汉大学历史系 . 吐鲁番出土文书 ( 录文本 )[M]. 北京 : 文物出版社 ,1981 ～1990. [2] 陈国灿 . 斯坦因所获吐鲁番文书研究 [M]. 武汉 : 武汉大学出 版社 ,1994. [3] 唐?李林甫等 . 唐六典 [M]. 北京 : 中华书局 ,1992. [4] 张涌泉 , 黄征 . 敦煌变文集校注[M]. 北京 : 中华书局 ,1997. [5] 蒋礼鸿 . 敦煌变文字义通释( 第四次修订本 )[M]. 上海 : 上海 古籍出版社 ,1989. [6] 《汉语大词典》 编纂委员会 . 汉语大词典 [M]. 成都: 四川辞书 出版社 , 武汉 : 湖北辞书出版社 ,1988. [7] 宋 ?宋祁 , 欧阳修 . 新唐书 [M]. 北京 : 中华书局 ,1975. [8] 日?池田温 . 中国古代籍帐研究 ( 概观?录文部分 )[M]. 东京 : 东京大学出版会 ,1979. [9] 洛阳市文物局编 . 洛阳出土北魏墓志选编 [M]. 北京 : 科学出 版社 ,xx. 本文为全文原貌 未安装 PDF浏览器用户请先下载安装 原版全文 内容仅供参考