语文（心得）之浅谈文学作品教学中的审美情趣的培养

语文（心得）之浅谈文学作品教学中的审美情趣的培养

语文论文之浅谈文学作品教学中的审美情趣的培养 ‎ ‎　　上海特级教师于漪老师用高尚激越的情感，妙趣横生的语言把语文课上得生动活泼，耐人寻味，被语文界称为情感派，于漪老师在教学时有意做到：①娱目，有计划有目的地以文学艺术的精品娱学生耳目，不仅使学生得到美的享受，而且培养了爱国主义思想感情。②动情，运用课文佳作中所包含的真挚感情，激起感情上的共鸣。③励志，运用教材中卓有建树的人物的思想言行，激励学生树立远大的志向。‎ ‎　　于漪老师的教学理念和教学方法，给我极大的启发，新《语文教学大纲》指出：“要提高学生的文化品味和审美情趣，发展健康个性，逐步养成健全的人格，培养健康高尚的审美情趣，培养一定的审美能力。”结合语文大纲要求，借鉴于漪老师的教学方法，在近几的教学中，开始注重在文学作品教学中渗透对学生审美情趣的培养，努力使学生“进入佳文美什之境，咀嚼品味，乐在其中”（于漪《兴趣、情感、求知欲——阅读教学艺术谈》）。‎ ‎　　“爱美之心，人皆有之”‎ ‎，如何对高中生进行审美情趣的培养，如何让学生发现美，令人深思。实际上，凡日月星辰、江河山岳、花木鸟兽，无不表现出自然造化的神奇壮美，关键在于老师教会学生如何去捕捉，如何去感受。同时提高学生的审美情趣，要让学生明辨善恶，振奋精神，热爱祖国，热爱生活，归心向善，从而乐于接受道德教育，提高审美情趣。教材中的小说、散文、诗歌，无不包含着对泱泱中华五千年历史的热情讴歌，无不倾诉着历史昭示着未来，可供我们耕耘，探索的园地十分广阔。‎ ‎　　可以说，“情”是语文教育的根，语文教育不仅是认知教育，更是情感教育，尤其是通过文学作品的教育培养学生的审美情趣。之所以强调语文教育要注重情感教育，强调审美情趣的培养，主要有以下理由。‎ ‎　　首先，语文教学本身离不开情感。‎ ‎　　古人云“缀文者情动而辞发”，说明古今文章皆因情动而成，通观教材，古今名篇佳作，无一不是情的再现。白居易的《琵琶行》哀怨凄切，情动古今；关汉卿的《窦娥冤》感天动地，令人涕泪涟涟；鲁迅的《阿Q正传》则用尽了讽刺，“哀其不幸，怒其不争”；归有光的《项脊轩志》更是“辛酸凄苦儒生泪，血性文章赤子心”。细细读来，这些作品全都是作者堆积于胸的喜怒哀乐的情感喷发。如果我们只是把它们肢解成一堆字、词、句、篇、语、修、逻、文的语言骷髅，则毫无生气，也绝无情趣。‎ ‎　　其次，学生灵魂的铸造依赖于情感。‎ ‎　　早在唐代，韩愈就发前人之未发，在《师说》中用“传道授业解惑”六个字对教师的职能作了精确的概括。虽然他的“传道”与我们今天的审美情趣的培养不能相提并论，但他把“传道”‎ 放在首位，也说明他把包括审美情趣在内的思想教育放在教学中的重要地位。‎ ‎　　回顾过去的语文教学，因重“应试”，在教学中对通过文学作品对学生进行思想教育有所忽视，就更谈不上对于审美情趣的培养了。其实，思想教育很大程度上依赖于审美情趣的培养，依赖于我们在语文教学过程中心灵与心灵的沟通、融合。这就要求我们在语文教学中，充分利用文学作品的教学，让学生在学习知识的同时得到情感熏陶，以情唤情，以美塑美，引导学生走出狭隘的感情世界，变得有道德情感、有美感、有理智感。‎ ‎　　比如孙犁先生《荷花淀》中的一群年轻媳妇，可以说本身最普通不过了，如在教学中稍不注意，也许对于文中有关她们的对话描写、细节描写就一笑了之。可是，细细体会，这是培养学生审美情趣教育的绝佳素材，我们应该通过诵读、讨论，让学生明确：她们深爱着的各自的丈夫，可当保家卫国的重担落在肩上，恩爱夫妻作别时，她们（尤其以水生嫂为代表）不是把苇眉子划破的手悄悄放在嘴里去吮吸吗？当丈夫告诫她们：不要叫敌人汉奸捉活的，捉住了要和他们拼命，她们含泪应了，对爱情的忠贞升华而成为一种同仇敌忾，宁死不屈的民族气节。谁能不为之动容，为之振奋呢？‎ ‎　　因此，语文教学，尤其是文学作品的教学，只要唤起了学生情感上的共鸣，触及了他们的灵魂，教学就绝对不会是一张白纸，学生的审美情趣就会自然提高。‎ ‎　　第三，培养审美情趣是提高学生的素质。‎ ‎　　叶圣陶先生曾经有一句非常精典的说法：教任何一门课程，最终的目的都是要达到不需要教。这正是我们语文教育的目的之一。因为我们的教学重点就是培养学生“自主学习、自主探究”的能力。而培养学生的审美情趣，恰好可以把语文课，尤其是文学作品的教学，变得生动具体，可以最大限度地避免枯燥的基础知识的一味灌输和支离破碎的讲解，而是让学生走近教材，走进文学形象的心灵深处，去发掘教材中蕴含的美和无穷乐趣，从而达到提高学生综合素质的目的。‎ ‎　　在教学中，我们应该从教材实际出发，充分挖掘不同体裁的文学作品所蕴含的不同的美，从不同侧面全方位地培养学生的审美情趣。‎ ‎　　古典诗歌的美学特征集中表现在它的情感美、画面美、音乐美、想象美、隐秀美等方面。因此，我们在教学中应引导学生从“五美”入手，培养学生的心灵美、语言美和行为美，从而提高学生的审美情趣。‎ ‎　　1.体会情感美。诗情是诗歌最本质的特征，是构成诗美的决定性内在因素，正是“诗之为道，从性情而出”。如学习《泊秦淮》这首诗，就应该通过一素列的教学手段，让学生想象秦淮河上灯红酒绿，淫歌艳曲的靡靡夜景，把学生带入艺术美的境界中，体会诗人对国家民族前途和命运的忧患之情。‎ ‎　　2.领略画面美。学习写景诗，尤其是山水田园诗，应引导学生抓住诗中的一个个意象，把这些意象组合成一幅幅完整的图画，通过反复诵读，领略诗人精密构织的画面美，从而体会诗情，激发学生去感受美好生活，热爱美好生活，创造美好生活。‎ ‎　　3.吟咏音乐美。因为诗歌是抒情的，很多诗歌结构上采用了反复咏叹，重章叠句的手法，所以学习诗歌时，要注意诗中的“一咏三叹”、“抑扬顿挫”，尤其是在《诗经》、杜甫的诗歌教学中更应重视。‎ ‎　　4.激发想象美。诗歌的画面美和音乐美，是以想象美作为心理前提的。诗歌中的想象美的具体形态是各种修辞手法的运用，如白居易《琵琶行》中运用比喻对音乐进行描绘，李商隐的《锦瑟》中的想象征手法，李白《蜀道难》中的夸张手法等。只有充分借助这些修辞的帮助展开想象，就能更深地体味到诗味。‎ ‎　　5.揣摩隐秀美。因为诗歌是最凝炼的文学样式，诗中的“隐”就是含蓄蕴藉，“秀”就精警独到。如《寻隐者不遇》中的几问几答就是“隐”的体现，而宋代众多的理趣诗则是典型的“秀”的体现。‎ ‎　　小说、戏剧也是最能培养学生审美情趣的文学作品，学习小说戏剧大略可以从下面几方面入手。‎ ‎　　1.分析作品的人物形象，突出感情因素 ‎　　文学作品总是通过塑造人物形象来表达作者的思想感情，因此，我们研究作品中的人物形象时，不仅要研究人物的语言和行动，而且要研究人物的思想感情变化，寻求人物思想的闪光点；激发学生强烈的爱憎感情，培养学生健康的审美心理。以鲁迅先生的《祝福》为例，课文为什么有着如此巨大的感染力？在很大程度上仰仗作者高超的语言艺术，同时还得益于于作者在作品中对祥林嫂倾注了满腔的情感。小说中的祥林嫂勤劳、善良，具有劳动妇女的优秀品质，两次丧夫、失子的悲惨命运，让她一个弱女子难以承受，其中又加上婆婆强迫改嫁（其实是卖掉），通过分析和有感情的诵读，同学们就对祥林嫂有了深切的了解和同情，不仅激发了同学们对吃人的封建礼教的痛恨之情，而且对祥林嫂的怜悯之情便油然而生。‎ ‎　　2.抓细节描写，注重情感挖掘。‎ ‎　　文学作品中细节描写，往往精当地表现了作者思想情感。如《荷花淀中水生嫂吮手指的细节，表现了水生嫂对丈夫水生参军的消息感到意外，战争就意味着有牺牲，她对丈夫疼爱和留恋之情便跃然纸上，上有老，下有小，这家谁来料理？对敌人的恨，对家乡的爱，这种复杂的情感体验，就在一刹间发生，又怎能不使一个普通的劳动妇女心灵受到震动，而手指的“震动”正是心灵“震动”的外化表现，但她为了不让丈夫看出自己受到的“震动”，强装镇定，把手指放在嘴里吮了一下，短短的几十个字，刻画了一位善良、朴素的劳动妇女，她胸怀大局、性格镇定、坚强，也正是这样普通的劳动妇女，普通的中国人民，使中国抗日战争取得了最后的胜利。通过这一细节的分析，同学们对水生嫂便生产了敬佩之情，人物的性格、人物的品质深深地印刻于读者的心田。‎ ‎　　3.设置情境，变局外人为局中人，以境融情。‎ ‎　　课文所反映的社会生活，往往与我们今天的学生的生活环境有很大的差距，如果仅仅局限在老师的讲解，学生可能很难理解课文的内容，就更难培养审美情趣了。这时，我们就应该运用多种教学手段营造气氛，让学生身临其境地去体会作品所反映的生活，与作品中的主人公同呼吸共命运，如分角色朗诵，把小说改编成情境剧，或表演戏剧中的片段，都是行之有效的手段。‎ ‎　　世界之大，无处不是语文，千方百计，均为培养学生能力。审美情趣的培养，可以丰富学生的心灵。‎