语文（心得）之听而有闻，言为心声——谈有效对话如何观照学生的真实成长

语文（心得）之听而有闻，言为心声——谈有效对话如何观照学生的真实成长

语文论文之听而有闻，言为心声——谈有效对话如何观照学生的真实成长 ‎ ‎　　温岭市第五中学  颜辉兵 ‎　　[摘要]：语文教学应在师生平等对话的过程中进行，有效的对话是学生成长的互动舞台、平台，学生个体的真实成长，是有效对话的出发点和归宿点。倾听，是有效对话的前奏曲；表达，是有效对话的进行曲，对话的智慧就在于对学生生命个体的关注，对个体独有文化的尊重，在这里，将共同演绎鲜活、生动的成长舞台剧。‎ ‎　　[关键词]：成长 对话 有效  倾听  表达 ‎　　《语文课程标准》指出：语文教学应在师生平等对话的过程中进行。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”‎ 可见新课程中的对话教学的理念，已开始深入人心，尤其给我们传统的语文课堂教学带来了诸多喜人的变化。对话教学已成为当前正在进行的语文新课程改革的热点和亮点。但是，在具体的教学实践中，如何让对话教学真正发挥其作用，真正为语文课堂教学带来更高的效率，我们必须进行有效地对话，因为只有在互相尊重、民主、平等的氛围中，通过言谈、倾听而进行的双向或多向的平等交流与自我建构的过程，才能真正地提升学生学习能力，促进学生在学习中成长。因此，追求学生的真实成长应当成为有效对话的终极目标，要求对话者走进对方的心灵世界，相互砥砺，相互启迪，互启智慧，情感互动。也就是说有效对话，应成为学生成长的舞台和平台，学生个体的真实成长，是有效对话的出发点和归宿点。‎ ‎　　一、倾听 ‎　　有效对话无论从形式的意义上讲，还是从价值追求的意义上讲，都是我们的课堂文化追求的一种目标。但是在我们所谓的对话实践中，不可避免地总会出现这样或那样的偏差。甚至于出现“无对话”的现象，出现“假对话”的现象。而在众多现象的背后隐藏着一个致命的问题，即是对话的主体中“倾听”对象的丧失。正因为如此，学生的自我评价能力随之也得不到提升，因为真正的对话在于营造一种相互倾听和自我倾听的课堂文化，这样，才能为实现对话提供合理性的依据。‎ ‎　　日本佐藤学先生在《静悄悄的革命》中指出：“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心相互倾听的教室。”只有用心倾听，两个平等主体的对话才会产生思想和观点的碰撞。倾听是对话成功的前提和保证，在倾听的等待中，让他人的信息在自己的信息系统中充分交融、比较、筛选，直至形成自己的看法与体验。“一个真正的倾听者，始终会以鉴赏的态度，欣赏每一个被倾听者独特的声音”。‎ ‎　　1、等待 ‎　　正如美国教育家帕尔默在其著作中告诫我们的：“‎ 如果我们想支持彼此内心的生活，我们一定要记得一个简单的真理，人类的心灵不想要被别人解决，它只是想要被人看到和被人听到，人类的内心深处无不渴望著被灵犀相通的人来关注或回应，否则就会感到枯寂与孤独。”‎ ‎　　在倾听中等待，在等待中倾听。倾听来自内心世界的真实的声音，进而达到对知识、对事件的深刻体认。根据罗卫（Rowe）的研究表明，教师等待学生回答问题时，一般只有一秒钟。罗卫的研究还揭示出，当教师学会把等待从3秒延长到5秒时，就会发生下列令人可喜的变化：（1）学生回答问题的时间也延长了；（2）回答失败减少了；（3）来自学生的问题增加了；（4）学生主动回答的人数增加了；（5）学生的自信心增强了；（6）推测性的思考增多了。‎ ‎　　课堂对话中的等待，对教师而言，等出的是教师对学生的真正的发自内心的爱；对学生而言，等出的是学生的信心和智慧的生成；对课堂而言，等出的是精彩的课堂。等待意味着关注、尊重，意味着对学生心灵世界的呵护，观照学生的成长发展。‎ ‎　　2、欣赏 ‎　　倾听的本质在于欣赏。此时，倾听是一种心领神会，一种感情的倾注，当怀着真正欣赏的眼光进入学生的内心世界时，真诚地与学生交往，真切地体会学生作为独特生命体的需要、情感、态度和发展的意向，就会与之心心相印，产生情感上的共鸣。康德说：“一个人只有当他尊重热爱所有的人性与自由时，同时当它自己的个性、他自己的自由与人性同样受到所有人的尊重、热爱、支持时，他才能真正的成为一个人。”倾听，就必须学会欣赏，以便“‎ 尊重每一个人的认知与表达的个别性”。‎ ‎　　欣赏，就是不试图把他所知道的观点或信息强加于人。相反，可以说是大家共同去认识，形成互识与共识。从这个意义上来理解倾听，这种爱投射到学生的心灵中，使学生把教师视为整体的精神人格加以肯定和接纳，在意识深处感悟教师所授内容的意义，从而获得人生体验和生活智慧，而教师在此过程中也感受到自己的存在价值，这才是真正的倾听。‎ ‎　　下面是《看云识天气》课堂教学的部分：‎ ‎　　师：同学们，你们读了后，有没有发现？文中对云的形象比喻有没有忽视了生活中云的不同光彩，例如：彩虹，霞等。‎ ‎　　这一问可以说一石激起千层浪，学生的思维可活跃了，说的可精彩了，试举几例。‎ ‎　　生1：有的像公鸡的鸡冠。‎ ‎　　生2：云有的像熊熊燃烧着的火。‎ ‎　　生3：有的像锦缎。‎ ‎　　生4：有的像漂亮姑娘脖子上围的彩色围巾。‎ ‎　　生5：有的像小孩子红红的脸蛋，可爱极了。‎ ‎　　生6：有的像挂在树枝上的红彤彤的苹果，煞是美丽。‎ ‎　　……（学生思维活跃，老师点头赞许）‎ ‎　　第二环节因势利导，让学生分别找出它们分别是什么云？特征是什么？定义是什么？能否用专业的科学术语来表述。让学生以表格的形式来把课文的思路理清楚，全文就是通过“看云的形态识天气”和“看云的光彩识天气”这一思路去说明的。这一环节，学生很乐意地去做，因为我说，你认识了一种“云”后，也可以试着用形象的语言（比喻）去描摹它，另外还要想一想，有没有民间的谚语来佐证。‎ ‎　　课堂中，作为主体之一的老师以欣赏的姿态，倾听来自学生的声音，取得了很好的成效。倾听是一种智慧，它引领生命超越我行我素自以为是的封闭；倾听是一种境界，它造就涵容万象兼收并蓄的人生气度；倾听是一种思想，它包蕴着沉思默想贯通物我的明达。‎ ‎　　二、表达 ‎　　在罗杰斯看来，传统教育中，教师是知识的拥有者，而学生只是被动的接受者；教师是权力的拥有者，学生只是服从者。教师应该把学生作为学习的主体，把自己看成是学生的促进者、协作者或者说伙伴、朋友。一个人的创造力只有在其感觉到“心理安全”和“心理自由”的条件下才能获得最大限度的表现和发展，这是心理学家罗杰斯早已所看到的。‎ ‎　　在充满平等、愉悦的氛围的对话中，学生说出的观点是鲜活的、多样的、真实的，在观点与观点的撞击中，智慧、情感的源泉不断喷涌。有效的对话，在思想与情感的交锋中，总能擦出“火花”‎ ‎，它总能把学生的目光引向深入，总能打开学生的知识储备，放飞他们的思维，激活他们的思维。‎ ‎　　1、先知引领 ‎　　长期以来语文教育追求教育艺术、教学设计，思考“学什么”、“如何讲”较多，而“让学生如何思考”、“如何发展”则考虑较少，人本主义心理学对教育的一些理论，使语文教育更关注学生为主体的基础，自我实现为核心的目标。罗杰斯认为，要促进学生的学习，关键不在于教师的教学技巧、专业知识、课程计划、视听辅导材料、演示和讲解等，而是要尊重学生的情感和意见，关心学生的方方面面，接纳作为一个个体的学生的价值观念和情感表现。‎ ‎　　作为主体之一的老师要调动学生原有的知识储备，说之而后快。要静止分析、把握学生的最近发展区，分析学生的学习现状，立足于现实，着眼于学生的实际知识量，给学生呈现他感兴趣的，对学生来说有意义的的问题即真实的问题，学生才会全心全意的投入到对话中去。搭建一个切合学生的年龄、阅历、经验的互动舞台，为学生提供各种尽可能多的有用学习资源，让学生畅所其言。‎ ‎　　教授普希金《假如生活欺骗了你》的课堂实录：‎ ‎　　师：假如生活欺骗了对生活充满热情、对人生怀有爱意的你，你会怎么办？‎ ‎　　生1：不悲伤，不心急，镇静下来。‎ ‎　　生2：不要气馁，不要消沉。‎ ‎　　生3：要有相信未来的信念。‎ ‎　　生4：我可能一时会自暴自弃，看不到生活的美好前景。（这一回答出乎我所料）‎ ‎　　……‎ ‎　　教师（因势利导）：假如生活欺骗了你，处于苦恼和愁闷的时候，那就需要：善于满足现状；很高兴的感到：事情原来可能更糟呢。这是不难的。这是契诃夫在《生活是美好的》所告诉我的。（吟诵《生活是美好的》）‎ ‎　　要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。‎ ‎　　要是有穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜气洋洋的叫道：“挺好，幸亏来的不是警察！”‎ ‎　　要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：“挺好，多亏这根剌不是扎在眼睛里！”‎ ‎　　依此类推……朋友，照着我的劝告去做吧，你的生活就会变得欢乐无穷了。‎ ‎　　师：现在我如果再问你，假如生活欺骗了你，你会怎么办呢？‎ ‎　　生4：我会接受残酷的现实，向前看，一切都会过去的，没什么大不了。‎ ‎　　生5：我会坦然面对，不会因不如意的事，而觉得天好像“塌下来”一样。‎ ‎　　生6：我相信我会泰然处之的。记得以前有一次考试，很失败，老师的严厉批评，父母的严加指责，让我痛苦不已。但我想：幸亏这一次不是中考，于是我就高兴起来了。‎ ‎　　……‎ ‎　　师： 很好，大家已深得普希金在诗中所表达的人生智慧。‎ ‎　　这一对话似乎像被点着的油，熊熊燃烧起来。学生的人生似乎马上智慧了，情感似乎马上释放了，他们畅所其言，课堂呈现出平等对话的氛围。学生在这种氛围中感悟，在感悟中成长。‎ ‎　　2、情感渗透 ‎　　人本主义心理学的一些教育理论认为，教育活动是学生和教师之间的互动过程，应构建新型的教师与学生合作关系，师生都有独立的人格，两者人格的平等性使师生合作成为可能。学习作为一种交流、协作，往往能使学生提高组织交际能力，使教师适应角色的不断变化，这种新颖的师生关系，创设了一种自由宽松、生动有趣的情境，使学习个体的内在动机和求知欲得到诱发，师生的创造精神更大程度地被激发。罗杰斯认为“对学习者自我的威胁被减至最低限度”‎ 是促进学习的有效手段之一，有安全感的课堂气氛使每个学生感觉自己处于一种安全、自由的学习环境中，没有丝毫的紧张与压抑，使教师能求得教学建议，能更多地听取学生的质疑、思想，同时也更利于巩固师生合作关系。总之，“只有在亲密融洽的师生关系和民主和谐的教学氛围中，对话才有一种安全感和愉悦感，才敢于真实地表现自己”。‎ ‎　　作为有效对话主体之一的老师，要动态地根据学生的认知、情感、心理的需要作出调整，随“生”应变，模糊老师的角色，在一种平等、融洽的氛围中，实现了亲切的对话。‎ ‎　　正如于漪老师教授《春》的教学实录：‎ ‎　　师：作者是用了怎样的心情迎接春天的来到？而在这里明确地告诉我们：春天还没有来到。这里有一个字，用得非常准确！‎ ‎　　生（部分）：[轻声地]“近”。‎ ‎　　师：好，我们现在一起读一读：“盼望着，盼望着……”预备--起。‎ ‎　　生（集体）：[朗读第一节]“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”‎ ‎　　师：你们看，作者是以什么心情来迎接春天的？‎ ‎　　生（集体）：“盼望着。”‎ ‎　　师：大家都看得出来--“盼望着，盼望着”，大家睁大眼睛盼望。我说用一个“盼望着”，可以吧？“盼望着，东风来了……”可以吧？[生（集体）：可以。]那么为什么这里要叠用呢？‎ ‎　　生1：用两个，可以加强语气，表达作者向往春天的急切心情。‎ ‎　　师：嗯，这样叠用，就更能表达作者十分急切的心情，十分向往的心情。向往春天赶紧到来！--所以用“盼望着，盼望着”。那么，哪一个字，告诉我们了--很准确地告诉我们：春天还没有来到？‎ ‎　　生（集体）：“近”。‎ ‎　　师：对，是“春天的脚步近了”!你看这个“近”，用得多准确啊！这里一个句子，四个字--用了四个词尾，给我们一个非常柔和的感觉。哪四个词尾？‎ ‎　　生（集体）：两个“着”。‎ ‎　　师：两个“着”。还有？‎ ‎　　生（集体）：两个“了”。‎ ‎　　师：对，好。我们自己读一下，体会、体会。[学生轻声朗读]你们听我读[表情朗读]“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”一开始就给我们非常亲切的、柔和的感觉。‎ ‎　　于漪老师运用富有情感的教学语言，通过对话，对学生进行情感渲染，共同与学生追求审美过程的享受，在平等和谐的氛围中逐步实现了学生、教师、文本之间的对话，使学生在情感陶冶中，走进文本，接受新知。‎ ‎　　3、信息管理 ‎　　课堂对话并不是“热闹”、“激烈”、“互动多”‎ 才算是有效，心与心的真实交流与击撞才是有效的，对话要有深度、力度，不是泛泛而谈，不是轻描淡写；而是与文本的深入对话，与经验的深入交锋，生与生、生与师的深入探讨。对话要有思想的空间，有思想的价值。思想是对以往思想的回顾，是对以往思想的升华。‎ ‎　　对话中，要循序渐进，由浅入深，由简单到复杂；信息不能过多，以免干扰学生的信息组合、分析、传达。有效的对话，总能激发出学生潜在的表达渴望。人本主义的学习观把学生看作是一个有目的、能够选择和塑造自己行为并从中得到满足的人。对话对于学习者来说应该是一个愉悦的过程，在教学中，作为主体之一的老师不应把惩罚、强迫和种种要求或约束作为促进对话的方法，而应管理好对话信息，即面对学生在平等对话过程中，老师应紧扣住“关照学生成长的要求”进行有效地筛选，使之有助于学生的表达。学生表达清晰了，表达有效了。因此真正的有效对话课堂，学生是风景，老师是背景，学生的个性体验，学生的个性发展，才是我们自始至终要关注的。‎ ‎　　如在执教《皇帝的新装》时：‎ ‎　　师问：皇帝是一位怎样的皇帝？‎ ‎　　生1：昏庸、愚蠢、自信而又心虚。‎ ‎　　生2：道貌岸然，自欺欺人。‎ ‎　　生3：外强中干，色厉内荏。‎ ‎　　生4：不称职，爱慕虚荣，穷奢极欲。‎ ‎　　师：大家说得很好。我在想：是什么原因让皇帝出尽了洋相？‎ ‎　　生1：该死的骗子。‎ ‎　　生2：是诚实的官员。‎ ‎　　生3：全体随从。‎ ‎　　生4：全城的百姓。‎ ‎　　师：我们在此基础上，能否再深入思考一下，是什么力量让官员、百姓说了假话？‎ ‎　　生5：官员想保住自己的“乌纱帽”，不想失去丰厚的俸禄。‎ ‎　　生6：百姓想在别人眼里赢得“聪明、称职”的美誉。‎ ‎　　生7：他们各怀鬼胎，各有所需。‎ ‎　　师：进一步说，皇帝穿“新装”的这幕喜剧，罪魁祸首是谁？‎ ‎　　（学生陷入沉思）‎ ‎　　生8：是社会。‎ ‎　　师：可以这么说，是社会的监督的缺失，权力的膨胀，用人体制的漏洞，都一步一步把这位爱新装成癖的皇帝推向“大街”。‎ ‎　　（同学们再仔细想一想看）‎ ‎　　生9：我想或许是人性的弱点吧。‎ ‎　　师：确实这样。人性固有的弱点，皇帝即使今天不游行，可能明天会做出更令人难以想象的事。人性深处的自私、虚荣、狡猾等弱点，根深蒂固，它总能制造出令人震惊的事。在这世界上，这位皇帝固然可笑，但仍有许许多多像“皇帝”‎ 一样的人，奢侈成性，虚荣成风，昏庸之极，他们都是人性的一面镜子，照出了人性的丑恶。（同学们点头称是）‎ ‎　　这堂课上，学生的思想有高度，有深度。通过对话，对事物、社会的看法更有见地。‎ ‎　　倾听，是有效对话的前奏曲；表达，是有效对话的进行曲。在倾听和表达中，精神得以敞开，彼此接纳，每一颗心灵都得到智慧的滋润，语文课堂焕发出一股新的生机与活力。‎ ‎　　综上所述，表面上课堂热热闹闹，对话此起彼伏，缺乏深度，语文学科在这样的课堂中会再次迷失自身，丢失本性，异化本质，只有活跃气氛而没有静静地倾听、畅畅地表达和思维交锋的课堂不是健康的语文课堂。一堂优秀的语文对话课堂，只有开展了有效的对话，观照了学生的真实成长，这对学生的健康成长，素质培养有着非同寻常的的意义，这意义在于解放了学生的灵性与思想，充分地给予了学生想象与表达、倾听与交流的空间，得到了更多的思维发展、人性张扬和人格优化。‎ ‎　　参考文献：‎ ‎　　[1] 《语文课程标准》‎ ‎　　[2] 方展画 《罗杰斯“学生为中心”教学理论述评“》北京教育科学出版社1990‎ ‎　　[3] 钟启泉  《现代课程论》  上海教育出版社2006‎ ‎　　[4] 瞿萍《人本主义学习理论在语文课堂教学中的应用研究》‎ ‎ 四川职业技术学院学报2008‎ ‎　　[5] 朱艳新 张日  《罗杰斯的人本主义思想与人格理论》 社会科学论坛2003‎ ‎　　[6] 慕君  《倾听的课堂文化构建---对话的合理性探讨》‎ ‎　　[7] 陆花燕  《浅谈语文老师的课堂教学智慧》‎ ‎　　[8] 李海荣  《初中语文阅读教学有效对话策略研究》‎ ‎　　[9] 肖琼  《语文课堂的有效对话》‎