数学（心得）之语文课堂教学中的德育渗透

数学（心得）之语文课堂教学中的德育渗透

数学论文之语文课堂教学中的德育渗透 ‎ ‎　　“社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。”教育是培养人的社会活动，是有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动。可见，德育是我国社会主义精神文明建设的根本任务之一，是我国全面发展教育的一个重要组成部分。学校德育就是教师有目的地培养学生品德的活动，它包括培养学生一定的思想品质、政治品质和道德品质。德育不仅仅是思想政治科的任务，它是一切学科的共同任务。‎ ‎　　语文是口头语言和书面语言的合称，不仅有工具性，而且有思想性，是一门综合性很强的基础学科。语文科的思想性具有本身的特点，它凭借的材料无一不是思想情绪的表现。数理化等学科不反映思想感情色彩，不包含伦理道德，自不必说。思想政治科固然是有目的地直接对学生进行思想政治教育，但其内容一般抽象，表达上强调严密准确和符合逻辑，思想性科学性突出而情感性艺术性欠缺。语文教材上的文章，选用的大多是古今中外的名篇佳作，文质兼美。其内容丰富多彩，对学生的影响涵盖了思想品德、理想情操和爱国主义精神等各个方面。在表达上常常以精炼的语言，生动的形象，精巧的结构和丰富的情感，对学生产生潜移默化、强烈而深刻的影响。在德育方面，语文科对学生的影响和作用是极其重要、不可替代的，这也是在中小学里语文教师常常担任班主任的一个重要原因。‎ ‎　　课堂是教学的主阵地，语文教师对学生的德育主要是在语文课堂教学中自然有机地进行的。在课堂上，语文教师不必单独拿出时间对学生进行思想教育，但应该有意识地将德育渗透于教学的各个环节之中，使语文知识的习得和思想情感的浸染如水乳交融，相得益彰。‎ ‎　　一。充分发挥多媒体等现代化教学设备的作用，在组织教学、新课导入、诵读指导、引入高潮、结束课文等教学环节上适时插播相关影音剪辑资料，吸引激发学生的思想情感，净化升华学生的道德情操，寓德育于潜移默化之中。‎ ‎　　在组织教学方面，传统的做法是教师在上课前2-3分钟站在教室门口，督促学生做好上课准备，时间到即走到讲台上宣布开始上课。这种做法显得严肃呆板，影响学生课间自由休息，不大受学生欢迎。如果教师在上课前4~5分钟步入教室，播放与当节课内容相关的音频视频，就既能消除学生的疲劳，吸引注意力，为即将进行的新课学习做好铺垫，又不影响学生的休息与自由活动，时间到即可顺势宣布上课和导入新课。当然，播放的音频视频内容需要精选，既要切合课文内容，又要符合学生心理特点，能引发他们的兴趣，而且播放效果要良好，长度要合适。我在教授曹操的《短歌行》这首诗时，利用课前休息时间先播放流行歌曲林俊杰的《曹操》，学生不由自主地跟着哼唱起来，一曲终了，恰好上课。这时，我再用歌词导入新课：‎ ‎　　“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。”这节课我们学习三国英雄曹操的代表作《短歌行》。学习新课之前，我们先弄清一个问题：曹操是一位英雄吗？‎ ‎　　学生立刻活跃起来，七嘴八舌，议论纷纷。接着我指出，评价曹操要把历史上的曹操和文学作品中的曹操区别开来，曹操自己的作品是了解其人的较为可信的资料。如此导入新课，不仅调动了学生的学习兴趣，更重要的是通过科学客观地评价人物，帮助学生树立了历史唯物主义的观念和正确的英雄观。为了让学生充分地领略曹操的英雄气概，在反复诵读课文的基础上，在这节课的结尾，我又适时播放了电视连续剧《三国演义》中曹操“横槊赋诗，激情吟唱《短歌行》”的视频剪辑，从而将课文的学习推向高潮，这样不仅激发了学生对英雄人物曹操的仰慕之情，而且对曹操那种苦于时日短暂、求贤若渴、急于建功立业的雄心壮志产生共鸣，对帮助学生开阔胸襟、树立远大理想和抱负也有潜在的感染作用。‎ ‎　　二。联系现实，注意发掘教材潜在的德育内容，纵横勾连，整合材料，形成专题。善于利用网络和图书馆资源，补充丰富课文德育内容，开拓学生视野。‎ ‎　　语文教材中所选录的文章，有不少是流传千古的经典名篇，其中自然蕴含和保存了中华文化之精粹。如人教版高中语文第三册《汉魏晋诗三首》中的《迢迢牵牛星》和秦观的《鹊桥仙》，这两首诗词都涉及到中国传统节日“七夕节”，又如《孔雀东南飞》中有“初七及下九，嬉戏莫相忘”的诗句，“初七”即指的是“七夕”。在当前像“情人节”等洋节流行，春节等中国传统节日在年轻人中影响日趋式微、遭遇冷清遗忘的大背景下，语文教师有责任宣传介绍中国传统节日文化知识，揭示古代诗词等文学作品中蕴涵的中国传统文化的魅力。‎ ‎　　“七夕节”又名“乞巧节”、“女儿节”，被称为中国的“情人节”，其来源包含了在中国流传一千多年的美丽传说牛郎织女的爱情故事，像“穿针乞巧”“喜蛛留巧”“拜织女”等有关“七夕节”的习俗趣闻更是不胜枚举，所有这些内容都是学生非常感兴趣和乐于知晓的。然而，若是单纯孤立地讲解这些不少已经失传的风俗旧闻，难免会显得单调乏味。我们可以结合教材中的这两首诗来学习了解。不仅限于此，为了进一步加深了解，我们还可以充分地利用网络和图书馆资源，搜索到关于“七夕”的大量古代诗词和习俗记载，精选其中的部分诗词予以解读。例如，我们可以选择唐代诗人罗隐和宋之问的《七夕》，运用王仁裕《开元天宝遗事》中所载的唐代“七夕节”的习俗予以解读，在了解中国的传统习俗文化的同时理解鉴赏唐诗，事实证明效果是非常好的：使学生掌握了一种解读诗歌的方法，拓宽了学生视野，激起他们对“七夕节”‎ 和唐诗的浓厚兴趣。有同学甚至兴致盎然地立刻开始测算日期，看今年的“七夕”在哪一天。‎ ‎　　其实，语文教材中关于中国传统节日的内容不只是“七夕节”，我们学习屈原的《离骚》和沈从文的《边城》时自然会联系到“端午节”，学习毛泽东的《采桑子·重阳》时必然会关注“重阳节”，学习杜牧的作品时自然会联想到“清明节”……如果我们在平时的语文课堂教学中有意去发掘这些素材，引导学生关注这些内容，当我们学习到一定的阶段时，完全可以在学生中做一个关于中国传统节日文学作品专题赏析研讨会。如此，必将大大促进学生对中国传统文化的了解，增进学生的爱国主义情感，提高学生的综合素质。‎ ‎　　三。在语文课堂教学中，教师应善于以教材为载体，注意联系生活，即兴发挥，着力于培养学生良好的学习习惯，激发学习兴趣，唤醒学生积极参与教学活动的热情，以至于改善学生的个性品质，这些都是非常重要的，是衡量语文教学是否真正走进学生心灵，发挥其育人化人功效的关键和根本所在。‎ ‎　　从小学到初中以至高中，学生随着年龄的增大，顾虑增多了、想法变复杂了，性格趋向内敛。在高中课堂上，主动举手发言的学生一般是很少的，无论教师怎么鼓动激励，效果总是不佳。针对这种情况，在学习唐代文学家韩愈的《师说》一课时，我有意突出讲解了当时“耻学于师”‎ 的奇特社会环境，结合课文内容，讲述了韩愈奋然不顾流俗笑侮，抗颜而为师，虽屡遭排斥打击仍坚持倡导师道尊严并身体力行的事迹，在学生纷纷为韩愈唏嘘慨叹、打抱不平之时，我顺势向学生发问：‎ ‎　　如果你是韩愈，如果你生活在那样一个有着畸形社会风气的环境中，你敢于与强大的流俗势力抗争吗？你能够做到特立独行吗？‎ ‎　　由于学生已经被韩愈的精神所感染，立时就有好几个学生应道“能”“敢”。我抓住时机，说：‎ ‎　　光口头上说“能”不算是真的能，要有行动上的表现来证明，现在就请你们勇敢地举起手来！……如果我们连周围的同学都没有勇气去面对，将来在复杂的社会关系里，又如何敢坚持真理呢？……举一次手容易，难在长期坚持举手！……也许我们在举手的过程中会像韩愈那样遭遇误解、失败和嘲笑，但我们一定不能因此而退却！‎ ‎　　学生在课堂上能否经常积极举手发言，并不是一件小事，它能体现学生课堂学习状态的优劣、学习主动性的强弱、个性品质是否开朗健康、师生关系是否和谐融洽等等。‎ ‎　　总之，我们在课堂教学中应认识到语文教师在德育上的特定职责，充分利用语文科的特点与优势，运用多种手段和方式，联系生活实际，善于捕捉时机，有意识有针对性地对学生进行德育渗透，为丰富学生的情感，培育学生健全的人格品性，促进学生的全面发展尽自己最大的力量。‎