教师读《面向个体的教育》个人的心得总结

教师读《面向个体的教育》个人的心得总结

教师读《面向个体的教育》个人的心得总结 教师读《面向个体的教育》个人的心得总结 教师读《面向个体的教育》个人的心得总结 ‎ 　　北京十一学校是20xx年中宣部、教育部向全国推出的唯一基础教育改革典型。北京十一学校校长李希贵在《面向个体的教育》中，记录了这场改革的心路历程。在书中，读者能感悟到改革的艰难，分享改革者的智慧和创意，体会到改革者的追求和魄力： 　　一、创设学生选择机会 　　西方谚语说，人生是枚硬币，一面是选择，另一面是责任。只有让学生慎重选择并为之负责时，我们教师才能由“助推器”的角色转变为安装“发动机”的角色。要让学生在校园里有更多的选择其实并不容易。 　　在传统教育里，一切都是我们预先给孩子们设定好的，大一统的课程、千篇一律的教育、面目可憎的活动、一刀切的做法充斥校园。在这里，孩子们没有选择的权力，很难从事自己关心的事情。于是，他们丧失了活力，缺失了动力，当然也就不会有责任。 　　十一学校尊重每一个特定孩子的需求和不一样的成长方式，在尽可能的情况下为他们创设帮助他们“奔跑”的“跑道”，努力让课程的价值在每一个不同的孩子身上显现的更加明显。于是，原来铁板一块的国家基础型课程，现在被老师们开发出了不同层级，供学生来选择；原来大统一的班级课表，由每个学生一张独特的课表来替代；原来学生坐班，教师走班的教学形态，变换为教师固定在学科教室，学生根据自己的实际情况选择……当大量的学习时空交由学生来进行选择的时候，教育的活力就迸发出来了。 　　其次，选择需要机会。从某种意义上说，校园生活的全部内容都是课程，每一项活动内容都充满着教育的机会。包括学生在校园活动中呈现的那些充满个性的美丽的错误，作为他们成长的重要组成部分，也是重要的教育机会。在没有自由空间的校园里，我们将丧失很多这样的教育机会。善于放手，才会让学生获得这些教育的契机。 　　十一学校在这方面也给我们做出了很好的示范。不追求一本升学率的100%，为有特长的学生提供特别的课程，给富有个性的孩子创设了课程选择的机会；重视学生在学校里不同角色的扮演，让他们体验在某些领域的独领风骚，以及在其他领域的平凡角色，不仅丰富了学生对多元社会的认识以及对自我的认知，也减低了学生可能存在的人生危机；将“在可能的情况下和范围内，应尽可能多的将解决问题的机会留给学生”作为一条重要的教育原则，贯穿在教育活动的方方面面，比如晚上宿舍熄灯的时间，确定三个不同的时间段，让有不同睡眠习惯的学生进行选择，并依此调整宿舍；让学生参与到学校生活的方方面面之中，而不仅仅是“参加”。体育运动会、开学典礼、校园书店、学生银行……遍布校园的教育机会，成就着每一个孩子。 　　再次，选择需要基础。选择并非放任自由，将所有的事情全部开放给学生，让学生自主决定。国家课程的底线要求，是学生成长和今后发展的基础，这是必须要保证的；“立德树人”的根本任务，也是学校教育的基础性工作，来不得半点马虎；学生全面可持续的发展，也需要依据学生身心特征和兴趣爱好为基础，做出切合实际的判断和选择。这对教师以及学校的管理提出了更高的要求。 　　二、构建和谐师生关系 　　中国古语说：“亲其师，信其道”，斯宾塞也说，不要希望儿童有大量的美德，教育者的全部奥秘就在于如何爱护学生，如果你讨厌学生，那么你的教育还没有开始实际上就结束了。因此，真正的教育始于良好的师生关系，要提高教育效益，首先从和谐师生关系开始。 　　首先，同伴的重要性。很多学生尽管对现有的课程学习并不是非常感兴趣，但还是愿意到学校去，其内在的动力何在？其实就是同伴！一批志同道合的朋友和同伴，是学习生涯中最值得回味的事情。美国一位专家的研究发现，一个人的财富，包括物质财富和精神财富，是他最亲密的5个朋友的平均数。这一结论揭示了朋友或者说同伴对一个成长和发展的重要意义。学校，应该成为学生寻找同伴的地方。“经验告诉我们，只有志趣相投，才可能成为朋友，也只有志趣相投才更可能走在同一条事业之路上，进而走在同一条人生道路上。”他指出，“结识志趣相投的伙伴也用成为教育的目标”。 　　其次，受欢迎的教师。师德，是当前特别强调的。但很多人对师德的认识，依然停留在教师如何为人师表、蜡炬成灰等方面，强调教师要爱学生，以为只要教师爱学生了，学生就肯定会喜欢教师。但现实并非如此。一项有关教师和学生的调查显示，‎ 有90%的教师认为自己是爱学生的，但只有大约10%的学生感受到了教师的这份爱。可见，仅有教师感受到的对学生的爱，并不能构建起和谐的师生关系。 　　单方面付出爱，如果对方感受不到，那一定是一种畸形的“爱”。爱是一种双方互动的过程，就像物理学上的牛顿第三定律一样，双方互相影响，而且势均力敌，与双方的年龄、经验的差距没有关系。一个老师喜欢学生，又被学生喜欢，才是真正富有爱心的教师，也是具备良好师德的教师。尽管师生关系构建的主导方是教师，但判断师生关系质量的权力却在学生手上。只有学生认为他和你关系很好的时候，才是真实的良好的师生关系，也只有在如此的状态下，真正的教育才会发生。 　　再次，有平等的地位。人人生而平等，这句话说起来容易，但在校园生活中却很难做到。当教师对课程具有无可争议的主导权，学生只能被动地根据教师的安排来学习的时候，平等就是空话；当教师在和学生谈话时，一定要将自己的想法强加给学生，要求学生按照自己的意志来行事的时候，平等就是空话；当教师可以做很多事情但却不允许学生去做的时候，平等就是空话。在今天的校园里，这不正是教育的常态吗？ 　　第四，塑造不同个性。传统教育的弊端是“不见树木，只见森林”，他认为“那棵树与这棵树并不一样”，“校园不比森林，我们没有权力通过竞争淘汰那些生而平等的孩子”，因此“发现每棵树的生存价值，就成为校园里的重大挑战”。而发现那棵树需要条件，“发现那棵树，不能仅仅靠教育者主观的肉眼，为之提供适宜的土壤、水分、气候、养料更加重要”；“发现那棵树，需要教育者的胸怀”；“发现那棵树，需要去除校园里的权威”。 　　由于社会发展和历史积淀，在我们每一位教育者的内心，都早已有了一些理想之树的轮廓，甚或清晰的标准，如果没有时变事变的思维和宽广、博大的心胸，我们很容易像那个西方神话里的魔鬼，让每一个人全都躺在那张一样大小的魔床上，把他们锯得一样长。”这提醒我们，一是不要用自以为正确或好的标准去要求学生，二是要用多元化发展的观点尊重和满足学生的需求。由此看来，原来所说的“教师要培养出学生成为自己学科的粉丝”是利弊参半的，我想，培养学生对这个学科的兴趣是对的，但不要湮灭和压抑学生的其他兴趣，更不能强行要求学生喜欢这个学科。 　　“不要把学生都培养成和自己一样的人”，要“站在塑造不同个性、培养多元发展的各类人才的立场上”，而不是站在“学科主义”，避免学生分不清“爱学科”还是“爱老师”，避免学科教学过深过难。 　　第五，要学会等待。他说：“一个孩子犯错误了，他往往需要时间反思，甚至需要一些经历和体会帮助他认识自己。可是，在我们的教育词典里，却只有‘趁热打铁’，而没有‘文火慢炖’。于是，教育常常在‘针尖对麦芒’的状态下进行，成长中往往多了一些不该有的火药味道。 　　教育需要“小火慢炖”成长必须慢慢拔节，需要的是我们每一位教师都放下身段，敞开心扉，以长者的责任和平等的身份与孩子对话、沟通、合作，共同成长。 　　三、引领教师专业成长： 　　一所学校，只有一大批优秀教师以教育家的情怀、教育家的境界、教育家的心态和教育家的智慧影响学生成长、推动学校发展的时候，这样的学校才真正实现了教育家办学。‎ ‎ 绝大部分优秀教师将关键事件、关键人物和关键书籍列为自己成长的三要素。做为普通教师要想成就自己的梦想，就必须把功夫用在当用的地方。 　　首先，抓住每一次赛讲、公开课机会，在同行的帮助下，潜心打磨，深耕细作提升自己业务能力。 　　其次，主动接近教研员、专家，请他们或指点迷津，或鞭策激励。 　　再次要养成读书思考习惯。阅读能让我们丰富起来，能让我们站在大师的肩膀上，用人类那些最伟大的教育智慧来武装我们，来提升我们。但这是不够的，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，如果阅读是学的话，那写作就是一种思，思是反思，思是站在自己肩膀上反思，教师仅仅站在大师的肩膀上还不够，教师还要学生站在自己的肩膀上攀升。 ‎