其他（心得）之浅谈教师德育意识的培养

其他（心得）之浅谈教师德育意识的培养

其他论文之浅谈教师德育意识的培养 何谓《论语》？在《汉书·艺文志》上有这么一段界定： “《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。 当时弟子各有所记， 夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论 语》。”就是说大家在互相问答的过程中，弟子们记录下了这些只言片语， 并把这些言语集结在一起流传下来，于是就成了一本《论语》。 《论语》观其文中孔子的态度可发现，它表现的是一种朴素、 温暖、言传身教的生活态度，并进而影响其众多弟子。其中有这样一段 对话，子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子回 答道：你看，苍天在上，亘古不已然，它说话吗？它不说话，不是照样 春夏秋冬四季，照样风调雨顺吗？子大地上不是万物生长吗？你去看天 说话。从这段对话中我们可以看到孔子在教育学生、讲道理时是温和的、 因循诱导的、与人商榷的口气说话的。 2006 几千年前孔子时代就已明白且能身体力行教师的德性， 那么我们今天到底应该如何找到传统的美德，让教师来饯行呢？答案只 有一个词——言传身教，这不是笔者杜撰，而是孔子提出且饯行了的美 德，也是效果最佳的德育方法，否则孔子怎么会有弟子三千呢？正所谓： 桃李不言，下自成蹊啊！ 观古人，明师德建设之必要，但如何饯行才是关键。我主要 从以下两个方面进行论述： 恕何谓“恕”也？“恕”乃宽容之意，中国文字中有八个字 可以进一步地诠释它，“己所不欲，勿施于人”。也许你会说：当今社会 想做到这一点太不容易了，那么就请把今天的社会与当时孔子的时代进 行比较一下，不用翻词典，就一个时间概念可以体现——春秋战国时 代……，难道我们当今的社会比那时还动荡不安吗？孔子的学生曾子曾 说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！就这么 简简单单。 佛家有一个故事：一个小和尚和一个老和尚，两人出去下山 化缘。走到一河边，因为这个小和尚年龄尚幼，什么事情都必恭必敬地 学师傅。一看那有个姑娘要过河，他师傅就问姑娘，说你要过河，我背 你过去，于是老和尚就把姑娘背过河。姑娘向老和尚道过谢意后，老和 尚领着小和尚继续走。而小和尚对师傅刚才的举止是目瞪口呆，可他又 不敢问，于是走啊走啊，大概憋了有 20 里路，小和尚终于忍不住问道 说：师傅我们是出家人，你怎么可以背那姑娘过河呢？老和尚就淡淡地 告诉他：你看，我把她背过河就放下了，而你却背了她 20 里地还没放 下……这个道理与孔子的思想是一致的：该放下时就放下，“仁者不忧” 嘛。当今我们很多老师，会因为生活里不开心的事，而把那种不愉快的 情绪带到课堂；再加原本对学校或领导的不满，此节课如果哪个倒霉的 家伙撞到了这位老师的枪杆上，那就是自找苦吃了。学生在成长阶段他 们会学习他周围的一切事物，即使他不是主动学，但周围的事、物对他 都会有潜移默化的作用。老师今天可以无缘无故地拿学生出气，在学生 心目中，他就会认为：下次我不开心时，迁怒于别人，那也是天经地义， 因为老师就是这样做的。这就是“言传身教”，当然这是反面教材。在 今天这样一个社会里，由于社会节奏的加快，人们的生活过的犹如快餐， 没有太多的时间去培养感情，学生从小就看见的是那种缺乏人情味、没 有宽容之心的社会，那我们的人类将发展到何方去？ 仁孔子的学生樊迟曾必恭必敬地问道：“何谓‘仁’ 者”？，孔子回答道：爱人；然后樊迟又问道：“何谓‘智’者？，孔 子答曰：知人。从中我们可以理解到爱别人就是仁慈，了解别人就是智 慧。”仁“的真正核心就是做你身边的这件事，爱你身边的人，即爱亲 亲，泛爱众，仁民爱物。今天的老师能否理解学生，爱学生？这是最基 本的德行体现。有的老师认为师、生是两大永不相容的阵营，甚至拿出 《孙子兵法》那一套研究出所谓的《班主任兵法》来”对付“学生。所 以只有老师具有了永远的爱心，爱学生之所爱，能做到义、礼、智与信 于一体，这样也就达到了”不言而育“了。还需要所谓的”兵法“来” 对付“学生吗？学校、学校本乃育人之地，培养学生的道德意识是学校 全体人员义不容辞之责任。而且，每位教师都要严于律己；因为只有正 己，才能正人。 以上只是我在读《论语》时，观今之德育工作而领会出的道 理。记得一位德育老师曾在发表过文章说：在德育课堂上他教育学生要 正直、诚实、守信等等，而自己、包括学校领导每天都行欺骗之为—— 老师应付领导、领导应付上级、上级应付上级（中央）……如果我们的 生活圈是这样的一个德育氛围，那我们未来的校将不校，国将不国？