语文（心得）之古诗教学要展示古诗的丰富内涵

语文（心得）之古诗教学要展示古诗的丰富内涵

语文论文之古诗教学要展示古诗的丰富内涵 ‎ 古诗教学要展示古诗的丰富内涵【内容摘要】： “古诗的丰富内涵”是：不但要十分重视指导学生对古诗的读、悟、背、默，而且要让学生了解诗人的背景而更爱其诗；要讲述古诗背后的故事或传说，借以解决难句；要走进古诗的意境并领悟诗音；要学会归类古诗，巩固记忆与运用。论述进一步指出：古诗教学中展示古诗的内涵，能逐步使学生像诗人一样懂得情感的表达，有创造力，又能真正使古诗教学收到显著的教学效果。【关键词】：古诗  内涵  诗人  传说   诗音  归类  在小学古诗教学中，笔者在每教一首古诗时都十分重视指导学生的读、悟、背、默，具体的表现是：读，能让学生从读通顺到有节奏、有感情地朗读；悟，能让学生领悟整首诗的内容，主要是理解题意和理解诗句的意思；背，又能先指导后检查背诵；默写还分别在课堂上和在家中进行，教师又能及时地对默写进行批改和讲评，这些表明教师对教学很认真、负责，也说明了学生学古诗付出了不少的心血。但是，在每学期的测卷上，笔者看到仍有或多或少的学生过不了默写古诗关。一首首古诗都只不过那短短的四行的诗句，却如此“轻视”‎ 教师教。难道古诗教学真的这么难教好吗？此后，笔者惊喜地发现：这样的古诗教学给学生的认识是肤浅的，给学生的知识是狭窄的，给学生的研讨氛围是枯燥的，换言之，古诗教学只是停留在蜻蜓点水的层面上，根本谈不上深刻的。看来，要让如此的古诗教学从肤浅到深刻、从狭窄到丰富、从枯燥变为生动有趣，该怎样进行古诗教学呢？这极需要教师探讨。在实践中，笔者领悟到：除了古诗文本外，古诗的背后往往有感人的人和故事以及作者的情感，等等。而这些不也是古诗所蕴含的丰富内涵吗？据《语文标准》语文教材应该具有丰富的人文内涵，同理地古诗教学应该具有丰富的人文内涵。实践证明：巧妙地尽显古诗所蕴含的丰富内涵，古诗教学进步就真的显著。那么，如何充分展示古诗的丰富内涵呢？一、    介绍诗人，更爱其诗打开课本任一首古诗时，我们必然看到古诗题目下面诗人的名字，关于诗人的资料在参巧书中都有简介，要是想得到更详细的资料，还可以通过其他方法获取。而纵观古诗教学，介绍诗人的环节普遍得不到重视。其实，了解诗人和读懂古诗有着密切的联系。绝大多数的古诗来自诗人缘事而发，所谓“在心为志，言发为诗”‎ ‎。就是说诗人把自己亲眼所见的特定的景象写下来，并通过灵性的诗词表现诗人当时的情态、思维、观点、目的、感想等。古诗就这样欢欢喜喜地乘载着诗人的文采，不受时空限制，自由地让人们赏读。再说，诗人每写一首古诗的过程都可构成一个生动感人的故事。如果这些诗人故事一用上场，就相当于给古诗教学的土壤引来充足的水源。因此，教师要转变思想，不要把诗人和古诗分割开来，具体是改变以往那种知诗人不多的做法：只看重学生对古诗的字词句的掌握和背默，忽视知晓诗人那感人之事以及他的其它佳作。实践证明：当学生拿起诗时，教师若能生动地介绍诗人的故事，让学生好像亲眼看见诗人在作诗的情境，，就能为进一步激发学生用心品读诗句起到事半功倍的作用。那么，要想学生喜爱学习古诗，课前预习或教学古诗中，教师除了重点介绍诗人是缘何事写出本古诗外，还可以适当地介绍诗人的一两件感人事和其它佳作，以及后人对他（她）的诗的高度评价，这才符合大语文观。总之，教学中教师重视对诗人的介绍，不仅使学生从小熟知中国的古代诗人，而且激发学生爱其诗。二、    讲述故事，能解难句神话故事或传说作为资料通常会按一些课文、古诗的需要附在教学参巧书中，这不仅很方便教学，还更有其真正的目的，教师别为什么理由而忽略它。笔者教三年级古诗《嫦娥》前，就阅读了“关于嫦娥奔月和中秋拜月的习俗”的资料。在教学中，教师绘声绘色地讲了《嫦娥奔月》的传说后，就特别注意学生对诗句“嫦娥应悔偷灵药”的理解。当有几个学生说这诗句的意思是“嫦娥应该后悔偷吃了灵药”时，不出教师所料，学生对一个“偷”字理解得不透。一个“偷”字与一个“偷吃” 词的意义根本不同。“偷吃”怎么会是嫦娥的行为呢？对，不能让一种“偷吃”的行为落在嫦娥身上，况且，灵药不是嫦娥偷的，而是被迫吃下它的。再说这个“偷吃”‎ 词犹如一个无比沉重的包袱压在嫦娥心上，会令嫦娥更悲伤。想到这里，教师提出了几个问题：故事中讲谁闯进嫦娥的家里偷灵药？谁被逼迫吃下灵药？嫦娥后悔什么？在解答这几题的过程中，让学生逐步地理解诗句的真正意思，教师并一边指导一边投影了这三句话：1、嫦娥应该后悔偷吃了灵药。（×）   2、嫦娥应该后悔那件偷灵药的事。（√）  3、嫦娥应该后悔那个奸佞小人蓬蒙闯进屋里偷灵药而逼迫她自己吃下了灵药的事。（√）如果教师没有向学生讲述这个传说，任凭教师怎么设法解释，学生还可能不懂此诗句的意思，真是吃力不讨好。可见，借助故事或传说，能让学生更深入地理解了古诗句的正确意思。值得一提的是，讲这个故事一方面还给课堂注入了新的内容，另一方面激发学生对神话故事或传说的喜爱，而且拓展学生在课外阅读和搜集相关资料。三、走进诗境，领悟诗音一首首古诗能一直被人们传诵，必然有其绝妙之处，突出的共同特点就是诗的意境美，其意境美通过诗意美和自然美的和谐结合而突现。最叫人怡悦的是诗人以诗跟读者在心灵上交谈，让读者获取智慧。古诗教学中不但要重点引导学生赏析诗的意境美后，还要引导学生领悟从诗的意境美中所折射出来的诗人的追求和向往以及人格，即真正想对赏析者要说的话——诗音。如果古诗教学中只是侧重对古诗的读、悟来引导学生走进诗境，而没有让学生领悟诗音，那就会使诗人与学生缺少了心灵上交谈的互动，还会使学生的领悟力得不到应有的培养。因而“领悟诗音”的环节不可少，更不可少看。例如：教学贺知章的古诗《回乡偶书》，笔者出示诗句“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”，先引导学生从读、悟中走进了那样富有生活情趣的意境“‎ 一位老人家回到久别的家乡时十分高兴，说起家乡话来一点都没有变音。由于离开家乡很久，家乡的孩子都不认识他，把他当做远方来的客人，围上来有礼貌加以询问。他看到孩子们那天真活泼的神态，微微感到惊讶之后不觉有些好笑”。再引导学生感悟诗音：诗人好像对读者们说：“一个游子心里很爱家乡还不够的，还要经常回家乡看看，别因工作忙就少回家乡。要不，会像我有那种“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的感慨。这诗音对我们现代人多有教育意义，也许这就是古诗历久常新的原因。又如诗仙李白的《望天门山》“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”‎ 它的诗音也好像在读者的耳边回响：大自然有许多像天门山一样雄奇、瑰丽、磅礴的景观呢，要走出家门到大自然中游览游览，而在游览中可会产生许多意想不到的灵感和得到性情的陶冶。这诗音在现代社会真的是有良好的作用。至此，诗音的确是对读者受益非浅的，又把诗人和读者的心灵距离缩短了，学生想对诗人要说的话就多了。四、归类古诗，巩固记忆古诗教学中，不但要把古诗教好，还应指导学生归类古诗，一可以统观古诗并得以比较，二可以训练学生的记忆能力，三可以培养学生的系统思维能力，使他们逐步形成整理信息资料的能力。一首古诗教学任务完成前，让学生可按季节、传统节日、传说、或作者等进行归类。如写春季景象的古诗有《春日》、《咏柳》、《春晓》；写夏日的古诗有《小池》；写传统节日的古诗有《乞巧》、《九月九日忆山东兄弟》；李白的诗有《望天门山》、《古朗月行》；写传说的古诗有《嫦娥》。这样归类和比较，实实在在地指导学生领悟诗人们从不同角度观察生活、自然和科学，然后言发为诗，才使古诗像生活一样多姿多彩，像星星一样繁花似锦；领悟诗人们的创造性能力来源于生活的实践；领悟诗人们的高超文学来源于自身的好学和善于向他人学习。进而使学生对诗人产生敬佩之情，并产生学习诗人创作写诗的强烈愿望，使学生更好地记牢所学的古诗。总而言之，古诗教学中，教师对每一首古诗都能好妙地、充分地展示古诗内外的丰富内涵，就能让一首首情感笃深、 意韵浓郁、意境灵美的诗，使品味者有隽永之趣，使品味者有丰富的情感、有探索生活的精神、有非凡的创造力、有美好的人格魅力。自然地，古诗教学收到显著的教学效果。                                                                             参考资料：《语文课程标准解读》小学语文《教师教学用书》‎