语文（心得）之删繁就简，留住语文的“根”

语文（心得）之删繁就简，留住语文的“根”

语文论文之删繁就简，留住语文的“根” ‎ ‎　　新河镇长屿小学  王双丽 ‎　　【内容摘要】“简”化了的语文课堂，意味着有足够的时间让学生静思默想、潜心会文，意味着有足够的空间让学生畅所欲言、展现自我，意味着有足够的机会让教师拨动情弦，点燃智慧。化繁为简，以简驭繁。简，不是简单、简易、简捷，而是意味着丰富、智慧、深刻、博大、蕴藉，甚至还有宁静和幸福，思想会在此漫步，生命会在此拔节抽穗。‎ ‎　　【关键字】  简当  简约  简朴  简准  简要 ‎　　语文新课标的实施，给语文课堂带来了一道道新的风景：美美的人文情怀，浓浓的自主探究，靓靓的多元感悟……但是，我们也冷静地看到由于教学内容“胖”了，教学形式“花”了，教学环节“碎”了，导致教学效果也“虚化”了。语文教学到底如何是好？“万变不离其宗”，应通过万变转其宗，删繁就简，留住语文的“根”。‎ ‎　　一、选用简当的课程资源 ‎　　由语文课程的特点所决定，“语文教师应当高度重视课程资源的开发与利用、创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”‎ ‎　　语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。课堂教学资源的开掘必须考虑几个因素：一是必须明确课堂教学资源是为课堂教学服务的，运用资源要掌握时机，增强使用的目的性；二是必须用足用好文本，不能无限制不加选择地运用资源，应该把必须且有用的资源引入课堂，服务于文本，与文本教学结成浑然天成，水乳交融的课堂结构。然而，在今天的课堂上，很多教师有意无意地堆砌了过多的教学资源，可谓八方联系，兼收并蓄，以致占用了太多的课堂时间，给孩子带来“信息过剩”的困惑。例如，学习《鸟的天堂》，让孩子们查找很多资料来讨论鸟的天堂究竟都有多少种类的鸟；学习《詹天佑》，让孩子们深入讨论“之”字行铁路的修建方法，甚至让孩子们画各种各样的示意图；又如一位教师上《石头书》这篇课文时，只让学生初读课文，整体感知课文内容，而后便让学生毫无节制地交流和展示课前收集的有关化石的形成、作用以及雨痕、波痕、矿物、矿石、地壳等资料。整堂课基本丢开教材，大部分时间都用于展示资料。如此开发教学资源，必然大量占用有限的课堂教学时间，学生能真正用于解读课文、品赏或实践训练的时间变得少之又少。‎ ‎　　二、架设简约的课堂结构 ‎　　在时下一些公开课教学中，有不少语文老师为追求所谓的“时髦”，每拿到一篇课文，还没读两遍，便考虑怎样上得“精彩”──做什么样的课件，哪里可以“小组合作”，哪里可以拓展、发散，哪里可以表演，哪里可以有“多元解读”‎ ‎，如此等等。把大量的精力过分地用来关注环节预设和教学细节，把整篇课文用理性技术的眼光肢解分割。其实，汉文化是一个寓神于形、意会整合的文化，讲究的是批文入境，始于境亲；知书识人，怡情养性；情思共振，旨趣自得。语文教学不能游离这一基点。语文的根深扎在汉文化的母体中，如同中国画里的“布白”、琵琶曲中的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，俭约到极致，便是读者主体参与最活跃、最充分的时候。如：在全国阅读教学中获奖的《陶罐和铁罐》，在教学开始，执教者就引导学生紧扣“奚落”二字切入课文的学习，在理解其意后，围绕“怎样奚落”和“怎样对待奚落”学习铁罐与陶罐的对话，在具体的语言环境中进一步体会“奚落”的含义，体悟陶罐的谦虚、友善和铁罐的傲慢、无礼。至于课文10至17自然段，内容简单易懂，老师只让学生在自读课文中了解两个罐子各自不同的结局，其余的不做深入。既抓住重点，直奔主题，又化繁为易，事半功倍。‎ ‎　　三、选择简朴的教学手段 ‎　　现代教育技术为语文教学提供了崭新的教学手段，然而，过多的使用直观教学手段，把有待学生阅读品味的语言用图片、录像、多媒体课件一一“形象”地展现在学生眼前，阅读课成了观看电影、动画课。如《美丽的小路》中描写“鸭先生”屋前的小路，有位教师教学此段时一开始就让学生看“小路”的图片，教学到“小路”‎ 因为没有得到保护变成脏路时，教师又展示了图片。此举其实是教师用自己对文本的理解替代了学生的阅读体验，剥夺了学生语言实践的权利，再如，教学《圆明园的毁灭》，上课伊始，教师播放圆明园四十景位置图，当学生把课文读了一遍后，教师又播放根据书中文字制作的各处风景名胜和西洋景观，接下来播放电影《火烧圆明园》的片断。结果，把实实在在的语文课上成了录像游览课，扎扎实实的语言文字训练丧失殆尽。学生虽然通过课件感受到了圆明园昔日的辉煌和被烧后的惨状，但留给学生的只是视觉上的冲击而非语言文字的熏陶、感染。另外，在语文教学中培养学生的想象力、审美能力，欣赏语言文字独特的魅力，获得思想启迪、情感熏陶成了一句空话。其实，真正优秀堪称经典的课用的往往是最常见最平常的教学手段，于永正老师用其和蔼可亲的言语，娓娓道来，营造了宽松和谐、富有情趣的课堂情境；李吉林老师用其擅长的简笔画，寥寥几笔，就勾画出空灵隽永的课堂意境。究其本质，他们的课都紧紧扣住语文教学的魂灵，或情感熏陶，或迁移运用，或积累感悟，上的是有形有质的语文课。一堂课的好坏，并不取决于教学手段的先进与否。用简朴、常见的教学手段和方法上出有“语文味”的课，那更能显示出为人师者的功力。‎ ‎　　四、探求简准的文本核心 ‎　　《语文课程标准》指出，“阅读是个性化行为，不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践”，“‎ 要珍视学生独特的感受、体验和理解”，“提倡多角度的、有创意的阅读”。无疑，《语文课程标准》提倡的阅读教学策略是正确的。然而，在实践演绎中却出现了一些偏差，有的教师认为倡导多元解读，就是“解读无错误”--在文本解读上，学生爱怎么理解就怎么理解，甚至抓住局部或个别字句来曲解，老师不否认和质疑学生的不当理解，不加以引导，放任自流。如教《落花生》一文，一教师在分析课文的主题时，启发说：“读了这篇短文，你体会到了什么？能说给大家听听吗？”其中，有一个女学生答道：“苹果、桃子、石榴五颜六色，高挂枝头，真漂亮。像苹果、桃子、石榴一样引人注目，多好呀！”老师听了，愣了一下，说道：“你从苹果、桃子、石榴身上说开，也是一种理解。”学生对文本的反应往往是多元的，但是并非每种反应都能准确指向文本的核心，显然，这个女学生的理解是偏离了文本的召唤结构，偏离了文本的审美取向，教师的不作为（不引导或不知如何引导），是对多元解读理念的误读与曲解，也是语文教师的失职。尽管多年来，我们一直在批判固守一隅的教学方式，反对将学生的思维禁锢在一个条条框框上，但我们同样不能混淆是非，指鹿为马，不能为了尊重而尊重，为了激励而激励，为了创造而创造，这样做的结果必然适得其反。作为学生学习的引导者、参与者、合作者和帮助者，教师始终要有明确的目标意识，有效地甄别、调控和引导，帮助学生不断克服自身认识的局限，让学生将理解的个性化、独特性与理解的普遍规律相统一，从而让每一条独立的思想之河在宽阔的入海口汇合奔流。‎ ‎　　五、倡导简要的教学指导 ‎　　众所周知，语文教学中教师指导是完全必须的：当学生遇到困难、思路卡壳时，要“辅导”，当学生思路不清、认识肤浅时，要“开导”；当学生出现偏差、走入误差时，要“引导”。但需要特别指出的是，在课堂中，我们的老师有时过于“热情”，当学生还没讲完，思维出现暂时的空白时，就惟恐学生回答不完整，马上补充学生的回答；当老师抛出问题后，惟恐学生无话可说，就忙着“点将”。其实，教与学的活动中，那些可能出现的最珍贵、最有价值的东西，可能就在老师的“热情”中被湮灭了。我们倡导简要而不失到位的教学指导，该出手时方出手，真正做到关键时候引导而不代替，帮助而不强迫，“导”在学生的迷惑之处、困难之时，点到为止，让学生自感自悟。如一教师在教学《将相和》时，利用文中的空白点，请学生发挥想像，写一写“蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接”，两人相见后，彼此会说些什么；在写后的交流中，教师引导学生说一说，通过听同学的对话设计你品味到了蔺、廉两人怎样的品质；评一评哪位同学的语言描写最能展现蔺、廉两人的性格特征。这样的指导，既加深了对课文内容的理解，又实际操练了如何通过对话表现人物性格特征的写作方法。真可谓是“一箭双雕”。‎ ‎　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”辩证地看，“简”‎ 化了的语文课堂意味着有足够的时间让学生静思默想、潜心会文，意味着有足够的空间让学生畅所欲言、展现自我，意味着有足够的机会让教师拨动情弦，点燃智慧。化繁为简，以简驭繁。简，不是简单、简易、简捷，而是意味着丰富、智慧、深刻、博大、蕴藉，甚至还有宁静和幸福，思想会在此漫步，生命会在此拔节抽穗。‎ ‎　　参考文献：‎ ‎　　[1]、中华人民共和国教育部制订。《语文课程标准》（实验稿）‎ ‎　　[2]、陈选斌、白秉州。 《试谈如何简简单单教语文》。华中教育信息网。2008年 ‎　　[3]、赵江。《“简”的辩证》。《江苏教育》。2006年第2期 ‎　　[4]、宋德江。《别让多媒体辅助教学迷乱了眼》。2008年